Gabriele Giordano M. Scardocci
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

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Padre Gabriel

De jogos de futebol ao Santo Evangelho: o mandamento mais difícil é amar os inimigos

catequese & pastoril -

JOGOS DE FUTEBOL DA Santo Evangelho: O MANDAMENTO MAIS DIFÍCIL É AMAR SEUS INIMIGOS

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Os inimigos que devemos amar, Eles podem ser terroristas Isis, os maçons, Máfia ou falsos progressistas. Só para citar alguns. Um inimigo que é uma pessoa, mas que desencadeia a violência, ideológica e física, contra a nossa fidelidade à Igreja de Jesus Cristo.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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tefferugli de arruaceiros

No Evangelho de São Mateus encontramos o famoso aviso de que nos impele a amar nossos inimigos:

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«… você já ouviu dizer: Amarás o teu próximo e odeie o seu inimigo; mas eu te digo: ame seus inimigos e ore por seus perseguidores, para que sejais filhos do vosso Pai celeste, Ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos. Se amais os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos? E se você apenas cumprimentar seus irmãos, que fazeis? Não fazem os gentios? Portanto, seja perfeito como o seu Pai celestial é perfeito" [MT 5, 43-48].

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Antes de se tornar um monge eu sempre tive diferente passatempo artístico e esportivo natureza. Eu sempre amei o futebol e eu também praticava até que sejam entrou na Ordem dos Pregadores. Lembro-me de um incidente relacionado ao futebol, Fiquei muito surpreso que. Foi o que aconteceu durante uma partida da Serie B.

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Os fãs de Ternana e Perugia, dada a proximidade geográfica, ordinariamente não ama. Quando suas equipes se encontram, o respectivo apoiantes sempre geram acidentes e brigas, e não há necessidade de aplicação da lei para evitar o pior. Durante um desses jogos, Houve confrontos. Um ventilador de Perugia encontrou-se deitado no chão, pronto para ser linchado pelos adversários. Mas, naquele momento, veio uma menina Ternana abraçou, e colocar sua própria equipe no lenço do pescoço. Desta forma, Ela salvou pelo adversário Tomando os hits. Eu nunca soube os nomes dos personagens nesta história. E ainda, este episódio, Ele me levou a refletir sobre o tema do amor de inimigos.

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Até mesmo a música que eu escolhi para meditar hoje seu A Ilha de Patmos retorna a este assunto: Amai os vossos inimigos! Por mim, ela representa o núcleo da mensagem de Jesus sobre o amor. O pedido para que o Senhor expressa em direção ao seu público parece realmente impossível. De fato, O grego evangélico expressa esse amor com ἀγάπαω [Agpo], que sobe para verbo típico amor do cristianismo. Um amor, a saber, levando a dar tudo de si ao serviço dos outros.

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Nesta passagem do Evangelho de São Mateus, a ágape [amar] ele é levado às suas consequências máximas. Convém, no entanto ter cuidado para distinguir que o Novo Testamento define contra o termo inimigo. Há, de fato, o inimigo temido de que fala São Paulo: o diabo. Existem várias referências a S. Paulo para o diabo, um destes em uma carta dirigida a seu discípulo Timóteo, ilustra exatamente onde aqueles que deveriam ser os requisitos do bispo [cf. O Tm 3,6].

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É impossível orar e dar-se ao Diabo. Jesus não pede para ele para nos dar. O diabo desde o momento da sua criação tem feito uma profissão de desobediência eterna com Deus e com toda a criação. Quão terrível são as palavras de Fausto o Marlowe, em quem Mefistófeles, um diabo, ele afirma:

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"Eu sou o espírito que nega continuamente: eu estou certo; porque o que existe é digno de ser destruída: e seria ainda melhor que nada nunca foi fora à existência. E agora tudo o que os homens dizem pecado, destruição, o que na soma maus chamadas, é o meu elemento especial".

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O Diabo odeia profundamente e continua a odiar em primeiro lugar a criação inteira. E em primeiro lugar nós, religioso. Ele odeia porque vê em nossa profissão de obediência a Deus oposição direta a ele. O diabo, que é o grande divisor, continua e continuará a instigar suas sugestões degenerados: relativismo, I totalitarismo, modernismo, o falso progressismo ... apenas para citar alguns. Mãe, ao lado do diabo, Há outros inimigos: os homens. Para estes homens-inimigos ele se refere quando o Senhor nos pede para amá-los. Assim, se você se decidir a amar, Precisamos amar toda a humanidade.

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O amor que Cristo nos pede, sua igreja, é um amor universal. Portanto, não é coincidência que a Igreja de Cristo chamou a Igreja Católica, ou: universal. Recordamos, aliás, que o termo "católico" deriva do grego contra todos [kata Olon], uma categoria de neoplatônica filósofo Plotino indica que com ele ", de acordo com todos». Esta definição não havia espaço-geográfica, mas qualitativa. De fato, para os primeiros grandes Padres da Igreja, ser ou se tornar católicos significava que "nada é humano".

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Na dimensão Catholic Christian portanto, é necessário amar os inimigos e estar no topo de uma das tendências da atualidade: vingança moda. Ou mesmo outra das modas que, infelizmente, tem infectadas alguns católicos que se referem outros católicos como inimigos para a utilização de expressões tais como "espera que eles no portão, oramos a Deus para morrer em breve "e “iguarias” similar …

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Nós na Igreja Católica ou como gladiadores no Coliseu? Talvez seja esta a atitude que Jesus pediu e continua a solicitar que a? Portanto, os inimigos que devemos amar, Eles podem ser guerrilheiros Isis, os maçons, Máfia ou falsos progressistas. Só para citar alguns. Um inimigo que é uma pessoa, mas que desencadeia a violência, ideológica e física, contra a nossa fidelidade à Igreja de Jesus Cristo.

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Como é possível amá-los? Só com um olhar sob a forma de eternidade você pode compreender a plenitude do ensinamento de Cristo. Jesus nos diz: amai os vossos inimigos e você vai ser filhos de Deus, e você será perfeito.

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Em nossa oração incessante oferecido por eles, Tentamos convertê-los, para nos tornar filhos de Deus para eles. Filhos de Deus para aqueles que nos odeiam. Para ser perfeito como nosso Pai no céu, Deus envolve mostrando em seu rosto ao inimigo, como eles estão fazendo mártires hoje. Ao mesmo tempo é aceitar o que Deus está permitindo que a ação de nosso inimigo. Basta pensar nos efeitos cruéis da Paixão. Centurions provocar violência e morte de Jesus. licenças de Jesus e, ao mesmo tempo que lhes dá. O efeito é o mesmo redenção daqueles romanos pagãos.

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Se realmente quer ser, em seguida,, com a graça de Deus, sua consagrada, e sacerdotes um dia futuras, não podemos deixar de mandamento do amor aos inimigos. Realmente então seremos sal da terra [cf. MT 5, 13-16] cada ato de inimizade eclodem em uma única oração universal ao Deus que morreu na cruz por amor.

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É em nossa essência de frades dominicanos, ser finalmente atravessar a partir do qual as molas amor. Por outro lado, prostração cruz que nós fizemos no dia da nossa profissão, É provável que seja apenas uma ação teatral. Um acto de fase excelente. Nós atores eram perfeitos, que chamou em equivalente grego para aperfeiçoar hipócritas [o grego hipócrita, hypokrites, vem a palavra actor].

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Cada um de nós é a de escolher se quer ter professado hypokrites ou como verdadeiros filhos de Deus e, como me respeita, como filhos de San Domenico, consagrada a Cristo em diferentes estados de vida.

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Doce Jesus, O amor de Jesus! [cf. St. Caterina da Siena]

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Roma, 17 novembro 2018

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Alterar o Pai Nosso, a mando do Sumo Pontífice, enquanto há aqueles que rezar para que a oração do Senhor muda a decisão do estilo Sumo Pontífice

- notícias eclesiais -

MUDAR O NOSSO PAI por falta de POPE, Enquanto há que oram que nosso Pai MUDAR O ESTILO DE GOVERNO DO PAPA

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Diante de um declínio moral e doutrinária sem precedentes como o que estamos vivendo, Aparentemente alguém encontrou algo melhor para fazer do que usar uma palavra de Nosso pai e a abertura de Glória a partir de de armas de dissuasão …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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…Merece ter sempre um bom dicionário

A Conferência Episcopal Italiana Estabeleceu - obviamente na íntegra, total, colegial e sinodal liberdade dos filhos de Deus -, modificação de Oração Nosso pai na nova edição do Missal Romano [cf. WHO], onde a frase "não nos deixe cair em tentação" se torna "não cair em tentação". Querendo, eles poderiam usar a expressão "e levar-nos não em tentação", Mas, no “exposição” utilizado pela Comunidade Evangélica Valdense, Eles têm uma expressão preferida de “abandono”, talvez considerando que nunca, como na era moderna, estamos abandonados a nós mesmos. A substância, no entanto, continua a ser a mesma: os católicos, como os protestantes, Eles alteraram expressão que está enraizada nos textos mais antigos, como iremos ver em breve. E e receber, enquanto os segundos, tanto eles alegaram: o retorno às verdadeiras origens dos textos.

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A Igreja Pai Tertuliano [Cartago 155 - Carthage 227], explica que o Nosso pai, A oração que a Palavra de Deus nos ensinou [cf. MT 11, 1] "É a síntese de todo o Evangelho". Esta declaração deve levar pelo menos para o uso do cuidado total, quando sequer tocar um único suspiro de presente.

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Quanto à frase "ofender" que recita: «e não nos deixeis cair em tentação,» [e não nos deixeis cair em tentação], na fala n. 57 dedicada ao Passo del Beato Matteo Evangelista [cf. MT 6, 9-13], o Santo Doutor do bispo Agostinho de Hipona Igreja é muito clara e completas explicando que Deus não pode fazer mal, no entanto, ele permite que opera por meio de Satanás e dos anjos caídos com ele que implementam. Certain, Deus não tenta ninguém a pecar, no entanto, ele permite que as forças do mal induzir os cristãos a cair nele. tudo isso, Ele está contido no início da criação, fundador premissa de que são a liberdade e do homem livre. comentário igualmente esclarecedora Nosso pai ea frase “ofensor” Foi-nos dada a nós pelo Santo Doutor da Igreja Thomas Aquinas, que o rastreio em grande parte o Ipponate diz:

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"Deus talvez leva ao mal, Quando dizemos “não nos deixe cair em tentação”? Responder diz que Deus faz com que o mal no sentido de que Ele permite, uma vez por causa de seus muitos pecados anteriores subtrai o homem à graça, falha que cai em pecado ' [ San Tommaso Aquino, Comente sobre o Pai Nosso, 6].

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…Merece ter sempre um bom dicionário

Antes do Hiponato e dell'Aquinate, outro padre da Igreja, O santo bispo Cipriano de Cartago [Cartago 210 - Carthage 258], Ele explica que Deus pode dar poder ao Diabo de duas maneiras: para nosso castigo, Se pecamos, ou para nossa glorificação, mas se aceitarmos a evidência. É isto, diz o santo bispo e doutor [cf. Patrologia Latina do Migne – vol. 4 (C)yprianus carthaginensis Oração do Senhor], Foi, por exemplo, o caso de Jó: "Lá, tudo pertence a mim eu vou entregar; só não manter a sua mão sobre ele " [GB 12, 1]. O próprio Senhor, no momento da sua paixão, dados: "Você não teria nenhum poder sobre mim se não te fosse dado do alto" [cf. GV 19, 11]. Então, quando oramos por não entreis em tentação, lembramo-nos de nossa fraqueza, para que ninguém considerar complacentemente, ninguém se tornar orgulhoso insolentemente, ninguém atribuir a glória da sua lealdade ou sua paixão, quando o próprio Senhor nos ensina a humildade quando diz: «Vigiai e orai para que não entreis em tentação. O espírito está queimando, mas a carne é fraca " [MC 14, 38].

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Outra grande Padre da Igreja, Orígenes [Alexandria 185 - Tiro 254], para comentar sobre o "e não nos levam em Tentazioni"Parte da Santíssima apóstolo Paulo escrevendo para o povo de Corinto diz:

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"Não veio sobre vós tentação que não é humano; Deus é fiel e não permitirá que vocês sejam tentados além de suas forças, mas com a tentação dará também o caminho para fora e força para suportar " [ I Coríntios 10, 13].

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Esclarece tão Origen:

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"O que, então, faz o comando do Salvador orar para nos conduzir não na tentação, desde o próprio Deus quase nos tenta? Ele diz Judith, abordando não só para os anciãos do seu povo, mas para todos os que lêem estas palavras: "Lembre-se o que funcionou com Abraão, e como ele tentou Isaac, e tudo o que aconteceu com Jacó na Mesopotâmia da Síria, que estava cuidando do rebanho de Laban, irmão de sua mãe; porque não tão limpa-los a experimentar seus corações, Ele - o Senhor - que assola alterá-lo àqueles que se aproximam dele, puni-nos muito ". mesmo David, quando ele diz: "Muitas são as aflições do justo", Ela confirma que isso é verdade para todos o direito. o Apóstolo, a sua volta, Ele diz em Atos "de modo que por muitas tribulações nos importa entrar no reino de Deus" [No 14, 22]» [Orígenes, Comentário sobre o Pai Nosso].

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…Merece ter sempre um bom dicionário

No entanto, não se exclui que no futuro próximo, uma equipe exegetas Veja-lhe o mais cedo possível também para mudar a página do Evangelho da Santíssima evangelista Mateus narra o diabo que tenta o homem Jesus no deserto [cf. MT 4, 1-11], onde o divino Filho não se aproximar do Divino Pai perguntando: "E não deixes a tentação», colocar que o Criador permitiu a Satanás para induzi-lo em tentação.

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Eles, então, intervir estudiosos bíblicos para reescrever e atualizar também várias passagens bíblicas em conformidade com a directiva nova gestão e de acordo com a "época de tomada de revolução" em andamento, visto que Deus nos prova e nos fortalece, permitindo que sejamos tentados. Não podemos esquecer que o homem está imerso em tentações desde a sua queda desencadeando a entrada em cena do mundo e do pecado original da humanidade. Lemos no testamentária textos do Antigo: "Filho, Se você vir a servir ao Senhor, preparado a tentação » [Senhor 2,1]. Mas acima de tudo lembrar que a Igreja, em documentos dificilmente suspeitos, uma vez que é uma das constituições do Concílio Vaticano II, muitos pensaram o conselho de conselhos, Lembre-se que a tentação está ligada ao valor da liberdade que o homem é o "sinal da imagem divina" [A alegria e esperança, 8].

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Outro texto a ser corrigido é certamente o da Carta aos Hebreus onde o autor, tendo literatura de Salmo, Ele explica como os mesmos homens se atreveu a tateou Deus:

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não endureçais os vossos corações
como na provocação,
no dia da tentação no deserto,
Eu tentei me colocar onde seus pais testado,
se tivesse visto as minhas obras por quarenta anos [EB 3, 8-9].

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Então vamos para as fontes mais antigas, porque durante meio século nesta parte são espectadores e vítimas dos atos e as várias "revoluções" daqueles que querem voltar ao básico. Várias vezes eu já expliquei nos meus escritos que certos teólogos, sob o pretexto de origens que na verdade nunca existiu na história antiga, Em vez disso eles querem impor seu pensamento moderno. Mas se queremos falar de origens, em seguida, basta dizer que a oração Nosso pai, na antiga e original do texto aramaico, recital:

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A frase "ofender" proclama a letra palavras exatas: "E não nos deixeis cair em tentação".

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Quando o texto original Nosso pai que foi traduzida a partir aramaico para grego, para evitar o carregamento a frase com uma longa circunlóquio é usado apenas um verbo que significa "conduzir" ou "deixe":

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E se o grego não é uma opinião, o "agressor" frase traduzida literalmente lê apenas: "Não nos deixeis cair em tentação". (D)estes dois textos surge a terceira tradução, o Latin, completamente montagem e fiel ao texto original grego:

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Pai Nosso que estais no céu:

Santificado seja o teu nome;

Venha o teu reino;;

Tua vontade seja feita,

Como no céu, e na terra.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje;

E perdoa-nos as nossas ofensas,

assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido;

e não nos deixeis cair em tentação,,

mas livre nºs a malo.

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…Merece ter sempre um bom dicionário

Para os amantes de volta ao básico deve-se lembrar que a frase "acusado" "Não nos deixe cair em tentação", vem do grego εἰσενέγκῃς, a partir do qual a tradução fiel Latina induzir, que a língua italiana é tão fielmente traduzidas induzir. Dito isto, é uma obrigação e pedir rigor: perceber os fãs de volta às origens, aquele, Nestas circunstâncias, esta “erro” Hoje finalmente corrigido, Ela remonta aos tempos dos primeiros tempos apostólicos?

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Se os textos patrísticos conhecidos há séculos são aqueles atualmente conhecidos, Se as línguas antigas e suas traduções fiéis são aqueles que são, isto é, quando cada, sem ser induzido a qualquer tentação, Ele pode tirar-se as suas próprias conclusões, dado que, em nome de um retorno não especificado ao básico alterou esse original é tal que, desde o aramaico e origens mais remotas gregos, e que antes do latim e bem antes de as línguas modernas atuais.

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O problema talvez esteja por trás desta mais recente briga, Receio que tem pouco teológica e muito sociopolítica, todos com estratégias mais ou menos clara. Ou para explicar melhor o problema: a Igreja Católica está a atravessar um período talvez o mais trágico de toda a sua história. Estamos em um clima de grande decadência doutrinária de que veio a vida de uma profunda crise moral, porque a crise moral, a Igreja sempre vem de uma crise doutrinária. Escusado será dizer que não passa um dia agora, sem algum bispo ou padre você não saltar para as manchetes quase sempre escândalos muito graves. A decadência e crise moral, Sacerdotes do Colégio acabou infectando o Colégio Episcopal, e abaixo do Colégio Cardinalício. Nossa crise de credibilidade varia agora entre o trágico eo cômico-grotescas. Por isso, é estranho que em um momento sem precedentes históricos como o que estamos vivenciando, você não encontrar algo melhor para fazer do que remodelar as palavras de Nosso pai ele nasceu em Glória.

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Esta história lembra a história do ditador Saddam Hussein acusado de esconder arsenais de armas de destruição em massa. Essas armas nunca foram encontrados, Mas, com todas as implicações políticas e econômicas que se seguiram, houve duas guerras do Golfo que desestabilizaram as estruturas políticas e econômicas. Assim, pouco depois, falava-se de … de armas de dissuasão.

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Diante de uma decadência moral e doutrinária sem precedente como o que estamos vivendo, parece que alguns têm encontrado nada melhor para fazer do que usar uma palavra de Nosso pai e a abertura de Glória a partir de de armas de dissuasão, convicto e certo de que ninguém teria entendido e descobriu seu jogo …

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e não nos deixeis cair em tentação eisenegkῃs

e não nos deixeis cair em tentação,, mas livre nºs a malo.

E não nos deixe cair em tentação, mas livrai-nos do mal.

Um homem !

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a Ilha de Patmos, 16 novembro 2018

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Uma explicação para "não nos deixe cair em tentação", o teólogo dominicano José Barzaghi [para abrir o vídeo clique na imagem]

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O LIVRO DAS SANTAS MISAS DE A ILHA DE PATMOS, WHO

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