Maximalismo e heroísmo. Oportunismo Andrea Grillo tenta jogar entre “alegria do amor” e “O esplendor da verdade”. Com apêndice póstuma sobre o caso de Dom Luigi Negri
- defender o Santo Padre de falsos amigos -
MAXIMALISMO E HEROISMO. Oportunismo ANDREA GRILO que tenta jogo entre A ALEGRIA DO AMOR E SHINE VERDADE. Com o apêndice póstuma sobre o caso de Dom LUIGI NEGRI
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As idéias morais de Andrea Grillo produtos de Dom Abbondio, pronto para obedecer o primeiro patife que acontecer, os espertos que querem ficar longe no barato e com a aura do Profeta, de bobos da corte ou aduladores do mestre que lhes paga bem, do Serviço ditador maquiavélica, os oportunistas empurradas pelo vento que puxa, de Talleyrand que estão sempre à tona, vocacionadas para salvar sua pele em todas as circunstâncias, de covardes pronto para se ajoelhar no chão e beijar os pés do primeiro valentão que faz com que a sua voz. Portanto, certas idéias e maneiras de agir, não produzem vôo da águia, mas o cacarejar de galinhas no galinheiro.
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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.
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artigo em formato de impressão PDF
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Conjuro-te para manter o mandamento imaculado, irrepreensível, até à manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo [O Tm 6,14]
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Giovanni Cavalcoli no convento Dominicana de Bolonha, Cardinal Carlo Caffarra na abertura da fase diocesana do processo de beatificação do teólogo Dominicana Tomas Tyn
Andrea Grillo interveio a 3 Em maio passado, em seu site Revista Europeia Cultural um pequeno artigo intitulado "alegria do amor: Além O esplendor da verdade, ou seja, deste lado do maximalismo moral " [cf. texto legível WHO]», que ele vê em 'alegria do amor um contraste, ou melhor, uma abordagem à questão da relação entre a lei moral e as circunstâncias morais do ato, "Isso seria nenhum exagero para definir" diametralmente oposta "" em relação ao O esplendor da verdade de São João Paulo II, que segundo ele seria manchada por "maximalismo", "Racionalismo" e desprezo pela "tradição", enquanto 'alegria do amor, "Ela percebe com grande poder e com uma recuperação tradição profética ', por isso é processos, na seção. VIII, uma compreensão das "feridas da família", que propõe uma relação entre "regras" e "discernimento", que recupera uma sabedoria antiga eclesial, em relação ao qual um "Desktop moralidade frio" [cf. A alegria do amor, 312] Ele tinha reivindicado a distanciar-se dramaticamente e maximalista ".
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esse contraste feita por Grillo entre estes dois grandes documentos papais é totalmente falso e sofística, calunioso para com São João Paulo II e descaradamente lisonjeiro para o Papa Francisco, de acordo com um censurável traje que se espalhou entre os bajuladores modernistas reinantes Papa, por exemplo, também Enzo Bianchi. Se alguma coisa está a ser dito que os dois documentos complementam e se iluminam reciprocamente, porque enquanto a encíclica de João Paulo II parou mais sobre alguns princípios básicos de teologia moral, a Exortação Apostólica do Papa Francis leva mais em conta as condições locais, as circunstâncias e maneira, em que o agente assunto deve aplicar, no caso da vida de casado, a lei moral.
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Que bobagem é a acusação feita por alguns como o Papa relativizar a lei moral, ou questionar a indissolubilidade do matrimônio ou até mesmo a sacralidade da Eucaristia, como se a incentivar a frouxidão moral, igualmente insensato é a acusação feita por Grillo a um Santo Pontífice, um especialista em pastoral, de "maximalismo" moral, ou seja abstracção, rigidez, exigências excessivas, demasiada severidade e má compreensão das fraquezas humanas, Como se ele não tinha compaixão e sentido de circunstâncias.
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Não há dúvida que não só pelo Santo Padre Giovanni Paolo II, mas também para o adultério Santo Padre Francis é um intrinsecamente mal, porque este conceito, como fica claro a partir do O esplendor da verdade, Ele está necessariamente ligada com as palavras do próprio Cristo sobre a indissolubilidade do matrimónio e da proibição de adultério.
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Mas ao contrário do caso de adultério e a dissolução do casamento. O adultério é sempre proibida sem exceção. No segundo caso, no entanto - além da lei mosaica sobre mudado por Cristo -, St. Paul dá permissão para o companheiro de acreditar, cuja fé está em perigo por companheiro não acreditar, para sair, de modo que a união é dissolvida. É o chamado privilégio Pauline. Assim lemos em Teologia Moral Dicionário dirigido por Cardinal Francesco Roberti [1], para o item privilégio Pauline: “O chamado privilégio paulino está contido em I Cor. 7, 11-16. [...] Para ele pode derreter único casamento legítimo, também consumido, nomeadamente a contrair por dois unbaptized, se um deles é convertido ao cristianismo. Ela não se aplica ao casamento entre um batizado e um infiel, Contrair dispensação anterior do impedimento de disparidade de culto ".
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Aqui temos um valor sagrado - o vínculo matrimonial -, ao qual de duas maneiras diferentes se opõe a um determinado ato humano. Mas que diferença abismal no um no outro caso! O adultério é um ato privado pelo qual um homem faz um pecado grave contra a indissolubilidade e santidade do casamento, de modo que a ligação permanece intacta. A dissolução do vínculo é um ato público de legítima autoridade eclesiástica, autorizado pela doutrina de St. Paul.
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Aqui vemos que a diferença, sobre o sacramento da legislação casamento, entre a instituição divina (vontade de Cristo) e o poder legal de autoridade da Igreja ("Poder das chaves"). Enquanto Cristo deu à Igreja e depois para o moral dele ensinou - com o devido respeito para Grillo - para fazer excepções à proibição de adultério eo divórcio, Ele concedeu à Igreja, através de St. Paul, a faculdade, em certos casos, para dissolver o vínculo matrimonial.
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Um jogo sujo
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Grillo desempenha injustamente sull'inveterato mal-entendido idealista, o que dá a primazia da sujeito em 'objeto, significado por sujeito consciência como pretendido por Descartes, ou seja, não regulados pela verdade, mas como regra da verdade, não como pensado pela idéia que se adapta ao real, mas como real ou ser (soma) deduzido do pensamento (cogito) ou idéia, para que a verdade de Descartes não é o que está realmente lá na minha frente (objeto), independentemente de mim (se alguma coisa dependente de Deus), mas o que eu (sujeito, "Assunto") Eu decidir ser a verdade e realidade. Agora, devemos dizer que é verdade que se eu acho, isso significa que eu existo, mas é ainda mais verdade que, a fim de pensar, I deve primeiro existir. Daí a primazia do ser sobre o pensamento e assim por diante consciência. A dissolução de estar no pensamento e consciência subjetiva é a loucura do idealismo, produtor do solipsismo metafísico, soggettivismo teórica, relativismo moral e corrupção, distúrbios emocionais, distúrbios alucinações ou autistas, ilusões a nenhuma extremidade.
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este princípio, levado a suas consequências extremas produzido a identificação Hegeliano e Gentile sendo no pensamento. Isto é o sujeito moderno Grillo agrada e que ele sem querer colocar no lugar de Deus, pois é somente Deus, Auto-conhecimento é apenas o divino, que está a ser regra, da verdade e consciência.
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É claro que, se sujeito, de acordo com a linguagem idealista, Isso significa que o mundo do espírito ou da consciência, enquanto 'objeto são as coisas materiais externos, ele tem a primazia do assunto, que o espírito, no objeto, que está a dizer sobre o assunto. Mas se by Subject, de acordo com a linguagem realista, queremos dizer o pensamento e por objeto queremos dizer o real, Aqui é o pensamento que tem de se adaptar ao real. Mas deve-se dizer que a consciência não é concebida como fonte absoluta da verdade, mas como uma obrigação moral de aceitar a verdade. Em vez, o Grillo chamado de "sujeito moderno", nada mais é do que o conceito modernista de consciência, para que o Padre Arturo Sosa fala do "primado da consciência", esquecendo, como mostrei no meu artigo anterior dedicado a ele, que a consciência não tem registro, quer no saber, onde o registro vai para a intuição da realidade, nem muito menos no contexto de ser, onde a primazia vai para a verdade do ser, regra objetiva da verdade da consciência.
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Comparação entre O esplendor da verdade e alegria do amor.
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assim, se um lado está certo ao afirmar que o Papa Francis:
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- "É verdade que as regras gerais são boas de que nunca se deve ignorar ou negligência, mas em sua formulação não pode absolutamente abraçar todas as situações especiais [alegria do amor 304]. Que não nega a existência de valores inalienáveis, ou seja, "intrinsecamente bom o o virtuoso, nem significa que o facto do legislador ignorar todos os casos possíveis admite a possibilidade de casos em que podemos fazer uma exceção à lei.
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- "A Igreja tem uma reflexão sólida sobre o condicionamento e as circunstâncias atenuantes. Portanto, não é mais possível dizer que todos aqueles que estão em alguma situação chamada "irregular" eles vivem em um estado de pecado mortal, privados da graça santificante " [alegria do amor 301]. Você pode alternando períodos em que têm períodos de carência em que estão em pecado, desprovido de graça.
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- "É possível que por uma situação objectiva de pecado - que não está subjetivamente culpado ou que não é tão cheia - nós podemos viver na graça de Deus, você pode amar, e também pode crescer na vida da graça e caridade, recebendo para esta finalidade a ajuda da Igreja " [alegria do amor 305].
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- "Você tem que acompanhar com a misericórdia e paciência possível estágios de crescimento das pessoas que estão construindo dia a dia, dando lugar à misericórdia do Senhor que nos inspira a fazer o bem lata [...] Jesus quer uma Igreja atenta ao bem que o Espírito se espalha no meio da fragilidade: uma mãe, no exato momento em que ele expressa claramente sua educação alvo, não pode dar o bom, embora corre o risco de ficar sujo com lama da estrada " [alegria do amor, 308]. É claro que o uso de acompanhamento, de misericórdia, compreensão, tolerância e paciência, em certas circunstâncias, não exclui, em outras circunstâncias, o estímulo, incitamento, O aviso, o recall, a reprimenda e alerta.
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Por outro lado fez bem São Giovanni Paolo II lembrar que:
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- "Eles dão o ato humano de itens que são considerados" não ser ordenada a Deus ", porque eles radicalmente contradiz a bem da pessoa, feitos à sua imagem " [O esplendor da verdade, 80].
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- Na tradição moral dos atos humanos da Igreja que são dirigidas a esses objetos "eles são chamados intrinsecamente mau (intrinsecamente mal): eles estão sempre e por si, isto é, pela sua própria finalidade, além das intenções ulteriores desses atos ou circunstâncias [verdade Spendor, 80].
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- "As circunstâncias e intenções nunca pode transformar um ato intrinsecamente mau por objeto em um ato 'subjetivamente' bom ou defensível como uma escolha" [O esplendor da verdade, 81].
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Aqui não há maximalismo, sem rigor, sem a rigidez, não racionalismo, nenhuma reivindicação exagerada. Sem rigidez ou exigência muito rigorosa, mas a flexibilidade sábio e prudente em se adaptar a chamada para a perfeição, as possibilidades e necessidades próprias de cada. O Papa sabe que Deus pode perguntar ao homem, onde o homem pode ser responsável e onde ele é digno de piedade.
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"A Igreja - diz São Giovanni Paolo II [O esplendor da verdade,95] ―, que nunca pode renunciar ao "princípio da verdade" e consistência, por que não aceita chamar o bem de mal e do mal, deve sempre ter cuidado para não quebrar o caniço rachado, e para matar a chama que ainda fumega [cf é 42,3]. Blessed Paulo VI escreveu: "Para minimizar em nada a doutrina salutar de Cristo é forma de caridade eminente para as almas. Mas isso deve sempre ser acompanhada de paciência e bondade, como o Senhor mesmo deu o exemplo, ao lidar com os homens. Tendo chegado a não condenar, mas para salvar [cf. GV 3,17], Ele foi intransigente com o mal, mas misericordioso para com os "».
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É considerações perfeitamente razoáveis, baseado no conceito racional do homem bom e seu objetivo final, que é Deus. O conhecimento desta ordem é demonstrável, como é conhecido, razão natural, é uma ordem ou bem absoluto, que requer absolutamente, sob pena do homem falha na vida. As regras a seguir para alcançar o objetivo final, direito a saber naturais, A razão deriva da consideração do homem como um animal racional.
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A moral cristã cria santos, há números meia
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Se a guia de montanha indica a jusante andador para o pico para conquistar, certamente não afirmam que ele atinge o repente com um salto, ou cruza a sua mente para censurá-lo se ele não imediatamente, mas, aparentemente, ele está pronto para ajudar e para acompanhá-lo, com reflexão e sabedoria, na lenta subida ao topo.
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Para facilitar a viagem da vida devemos diminuir o ideal moral ou ter descontos em nossa própria iniciativa, mas colocar toda a nossa boa vontade com a ajuda da graça, confiando na misericórdia de Deus, mas sem tirar proveito da sua bondade maliciosamente para tornar a nossa confortável. Temos de ser capazes de apresentar para a próxima, seja ele quem for, o ideal cristão em toda a sua grandeza, assegurar nossa ajuda e, sobretudo, encorajá-lo a aproveitar ao máximo - essa é a boa "maximalismo"! - confiando no Senhor.
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O São Giovanni Paolo II não pedir o impossível, mas recorda a todos a mais alta dignidade da pessoa e a sua responsabilidade, criado à imagem de Deus, sem esquecer todas as suas misérias, conseqüente ao pecado, especialmente no clima de hoje de desorientação intelectual generalizada, e sobre os limites da natureza humana eternamente estabelecida pelo Criador e superar em graus variados pela vida de graça e de santidade, dom da misericórdia do Salvador.
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E o Papa Francis não é o manipulador ambíguo ou aquele negligente astuto que alguns nos querem fazer acreditar. em vez disso, você deve, com exegese cuidadosa e benevolente, tomar nota de sua sabedoria pastoral eo fato de que alegria do amor acrescenta a O esplendor da verdade indicações de casos brandos, que não dá o espaço O esplendor da verdade, abordagem mais teórica. É verdade que alguns passos da alegria do amor, para claro, Eles podem causar problemas, mas muito é clarificado por recorrer ao Magistério anterior, Começando de Consórcio Familiar.
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Digamos que em vez Grillo que não devemos confundir a seriedade e rigor moral com rigor, o esforço moral com maximalismo, lealdade a nossas promessas, à nossa vocação ou propósito inviolável e sagrado ideal que nos propusemos, com o conservadorismo ou estagnação ou o fundamentalismo ou teimosia ou "fechado para novo".
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Os princípios morais de Grillo, estragado pelo historicismo, são demasiado fraco e frágil para produzir não dizer dos mártires e heróis, mas até mesmo pessoas de caráter, com estrutura robusta. Se Maria Goretti tinha tomado as idéias de Andrea Grillo sobre sexo e casamento, Ele certamente teria concedido pedidos de Alessandro Serenelli, que pelo menos distinguir o homem da mulher e não fez nenhuma confusão entre os sexos.
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As idéias morais Grillo produtos de Dom Abbondio, pronto para obedecer o primeiro patife que acontecer, os espertos que querem ficar longe no barato e com a aura do Profeta, de bobos da corte ou aduladores do mestre que lhes paga bem, do Serviço ditador maquiavélica, os oportunistas empurradas pelo vento que puxa, de Taillerand que estão sempre à tona, vocacionadas para salvar sua pele em todas as circunstâncias, de covardes pronto para se ajoelhar no chão e beijar os pés do primeiro valentão que faz com que a sua voz. Portanto, certas idéias e maneiras de agir, não produzem vôo da águia, mas o cacarejar de galinhas no galinheiro.
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Varazze, 23 Posso 2017
Tradução do Santo Padre Domenico di Guzman
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[1] Publishing Studium, Roma 1961.
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póstuma ANEXO sobre o caso de Dom LUIGI NEGRI
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Andrea Grillo atacou novamente. Desta vez ele atacou alguns pensamentos de S.It é. Mons. Luigi Negri, Arcebispo emérito de Ferrara, no ataque em Manchester, episódio muito grave que foi seguido pelo muito recente massacre no Egito [veja os textos completos WHO].
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Precisamos detectar dor real loucura e irresponsabilidade da agressão do Arcebispo Grillo. grilo, aquele, com astúcia diabólica, Ele usa um vício processual nos pensamentos do Pastor ilustre e corajoso, não entendendo o módulo literário do qual Mons. Luigi Negri foi usada para expressar, em uma conversa sincera ideal com os meninos pobres mortos, por um lado a sua amargura e seu desdém pela enésima ataque islâmico ao cristianismo, continuando uma velha tradição de séculos XIV e, no outro, dever de denunciar o desgosto hipocrisia de uma podre e secularizada Europa ex-Christian, reduzida para niilismo, negando com a ignorância afetada da natureza religiosa do terrorismo islâmico e gostaria de esconder por trás dessa desculpa para tateou em vão silenciar sua consciência, que a acusação ea tempestade por trair Cristo, não para defender a fé contra o ataque muçulmano e por ter perdido o que as últimas razões para viver, de regozijo, o sofrimento ea morte.
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Cricket é um expoente perigoso e emblemático de um papista cristianismo corrupto e hipócrita, e queima o fato de que Bishop. Luigi Negri, um bom médico e pastor, Ele colocou o dedo na ferida para curar, não matar. mas Grillo, esta, Ele não entendeu ou não quer entender, e assim, orgulhoso e teimoso como, ao invés de refletir sobre as considerações morais sábios deste Bishop e convertê, acentua a sua amargura e faz o seu sofisma contra aqueles que o chamado de volta a seus deveres paternais como um cristão, invocando um pretexto críticas sull'incomprensione baseado forma literária infeliz vão adotado por Mons. Luigi Negri.
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