A consilio conventus Dominicanorum consident in Varazze non tenebatur, qui damnant processerunt in errorem Karl Rahner sub auspicio Domini per Caterinam S. da Siena dilectus, hunc patronum urbe natione Ligurem delegat

Bonum opus operata est in DOMINICA SECUNDA DE COENOBIUM Varazze illius errata damnare quod sub auspicio Karl Rahner DE SANCTI CATERINA da Siena patronus Almae Urbis Ligure

.

Temporibus recentioribus, In insula, quæ appellatur Patmos, Non est motus magnus,: S: Pater Arihel. Et constituit Metropolita exsistente archiepiscopo Neapolitano praefectus fuit Levi Tadinensis, dum altiora conscendere, inde per Ligurum extremos mare, Varazze in urbe Sancti Patris Ioannis Cavalcoli praeerat cuius nos providebit vos cum Concilium summarium de fees.

.

.

auctores
Matilde Nicoletti, S.D.B.I.
Facio Lince Jorge

.

.

PDF Print Article

.

.

de consensu Consilii per foramen latae de campanis ex Varazze conventus Dominicanus [Ad imaginem Click to open video]

Consilia autem in ecclesia Non sunt ad novam opinione illorum errores, qui ad haeresim appellavit paucis decenniis fieri seguitavano, hodie non sunt, dicuntur "pretiosa varietate", quae talis est ut recipiant, interrogabat si qua olim periit quosdam errores damnando, aliquando etiam pertinax duritiem. Dicitur enim et qui heri "graves errores», Hodie digna videtur, quod valuable varietate aestimatione excipienda, Martin eo ad Lutero fit a «donum Spiritus Sancti", ut nuntiatum est in Pontificia Universitas S.It Lateranse. Mons. Nunzio Galantino, Secretarius Generalis de C.E.I, ita dare praesumpseram - etiamsi implicite bonum, sive malum - quod crassioribus iobelei emes ab eo, quas Tridentini Patres damnaverunt, scilicet propter caecitatem cordis ipsorum [Cf.. Mt 19, 8] amoris et misericordiae clausa [Cf.. qUI].

.

Ligurum civitas patrónam Caterina da Siena, Et medicum Santa, cuius ductu auspicioque tenebatur ad Concilium Varazze [Ad imaginem Click to open video]

In historia Sunt exempla conciliis statutum Ecclesiae acerba iudicia invocat illa vitia quae nos ad hoc metuere haereses. Nos providere a few examples: annos singulos 325 In concilio Nicaeno condemnassetis innocentes haeresis Arii, qui subordinati Filii ad Patrem, nimirum ut in filio, antea non esset;, ad punctum datum a Patre creatum esset. Dum apud Professio fidei, quae Symbolum Nicaenum-Constantinopolitanum, professiamo «genitum cum iudicaret ab originali th,consubstantialem Patri tῷ " [genitum, non factum, eiusdem substantiae est cuius et Pater], in quanto «genui ex Patre genitum ' [Et ex Patre natum ante omnia saecula saeculorum]. Sequi post saecula cum alio concilio, Lateranense, qui condemnet ex quo haeresis abbatem Fiore, quae heresi triteista, quae sit in tribus personis tres substantiae vel essentiae vel, quae quidem est dicere: trium deorum. autem’ tamen quod asseruit William condemnata est erronea, sed eiusdem Concilii Patres damnaverunt eum, Nee dubitavit in quaestionem vitae sanctitate. Et postea venit, saeculo XVI, Utcumque Concilium Tridentinum, quibus coguntur ut magnis erroribus adhærere 'donum spiritus sancti' Martinus Lutherus [Cf.. qUI].

.

Conventus S. Dominici Varazze, XVI sec.

Post modus est Concilia, convenerunt in conventu Ordinis Varazze auspiciis Caterina da Siena, Santa atque Doctor Ecclesiae, circulo doctorum hominum, Denique ex elementis redditus quos errores quadraginta praebuit transeuntibus Germanicae Societatis theologo theologica Karl Rahner, Facta est decennium, cum sua errata concitati ferre, et habeantur pro tota doctrina theologica et ad academic.

.

Quodam pollet nullis circumscripto sancto concilio Varazze

.

nova profiles. Profundum Binni, Vetus Testamentum International University de scholar Biblicam Catholicam omnium pastorum,, Pater Dionysius Papavasileiou, Monoecus Atho mons excurrit, Graeca Orthodoxa de Archimandrita apud Patrem Bononiae resideret lohannes Cavalcoli, Ordo Praedicatorum, academic iuris pontificii,, congregentur in nomine Domini nostri Jesu Christi et sancta Mater Dei, la Genetricem, Varazze conuentui monachorum Dominicanorum consident in dies 13-15 November 2017, tractare

.

Karl Rahner quaestionibus a movente in Christology Cicero

.

ut sit, post primam septem sanctae Ecclesiae A Conciliis Oecumenicis sancita, Santa, Catholica et apostolica, ad introducendam dimisso capite, Praelati utriusque confidenter, Quod repraesentativa Domini nostri Iesu Christi doctrinam; et per decemuiros maxime sanctum Orthodoxa docuit nos ex amantissimo Divini Magistri, quod

.

SIT PONTIFICIS DE NOSTRI JESU CHRISTI Franciscus I DE ROMANI PONTIFICIS ADHORTATIO, PIUS EPISCOPUS ROMA, Et beatitas BARTOLOMEO II TUO, BYZANTIUM patriarcha, De his, dedicavit filialiter, IN ARTICULO conclusiones

.

  1. Eadem ratione veritas rei non, sed rem utilem sufficientia, quia ratio et veritas ipsa lege praestantior.

.

  1. De re, praeter notiones nostrae, Non est in nostra positus ideas, sed a Deo creata est.

.

  1. Et omnium sanctorum dogmata christianae fidei et Orthodoxa, insegnatici in ecclesia, non sermonibus tantum, genera hominum caducis, et cogitationes hominum pura viatores, Contingit etiam profanis, signa ad placitum instituta, fabulas autem convertentur, symbola,, imagines et figuras quasdam veritates, arbitraria oneribus obstantia libertas cogitandi, Non pertinere ad temporum rerumque, sed omnino falli nesciam es interpretationes Verbi Dei, Sacra Traditio et a Sanctis Patribus;. quod, formari de Spiritu Sancto assistente,, Veritas est absolutum et certissime, quae concepit luculentissime perveniunt, veracemente, pressius, immutabilem rerum infinitam atque infallibiliter divinia, et investigabiles viae ad intellectum finitum relictis, ut dum pii mystica silentia sacris incitare.

.

  1. Deus creavit orbem terrarum non sit abalienare se et confirmabatur, sed ex nihilo suscitandolo.

.

  1. Idcirco damnamus, ut Gnostici firmiter haeresi quae 'pre-transcendentalis rationis usum Dei ", quia, qualis ab Apostolo Paulo benedictus, Scimus Deum in hac vita per creaturae (utar oratione poiemasin, rm 1,19-20), asserentes se indesinenter divinis Scripturis novimus "analogia" ( kat'analoghìan SUFFODIO 13,5).

.

  1. Mundus implere divina essentia, non quasi Deus non est in mundum.

.

  1. Conantur, ut ideo haeresis est Modalist ratione omnis homo nascitur in tribus modis natura divina subsistere tantum subsistentes,. Sed contra est, tria sunt tres hypostases vel subsistentes.

.

  1. De sancta Trinitate non est in essentia economic, sed in eo, liberum arbitrium. Oeconomia salutis, non intrabit in essentia Dei,, sed ex eius arbitrium ac liberrimus.

.

  1. Quod originale peccatum fuit peccatum commiserint primo duobus Cestrie quorumdam instinctu procuravit tentatorem, et cuius culpa sunt miseri ac traducitur, cuius commode non generation ad filios hominum.

.

  1. dedit, ut sit Deus, Illi nihil opus esse incarnatum.

.

  1. Quod sit heresis dicere Marcionistis, Vetus Testamentum enim in Deo est terribilis:, Propinquus, dicendum quod irascibilis et Ultor, Novum Testamentum est Deus de mirabilium suorum, misericors Deus:, miserator,, heth clemens et amandum. Sed contra est, sit unus etiam Dei semper, iustus erigit elisos;, cum sola differentia, quod in nova est Carne amictus prodiit.

.

  1. Sa de heresi hegelismo mention "fabula Dei", etiam post incarnationem, sicut essentia Dei ut baptizarentur, nec satis temporis tempore, et ab aeterna atque inmutabilis significata, plus spatii temporisque. Deus est enim alia humana, sed sit pura immortales spiritus, Qui simul est auctor. In incarnatione, Tulit Dominus ad eum, et levavi, in-persona oppugnationes unitatum, in Cristo, et historia, et sine historia.

.

  1. Marcionis haeresi ad quod scimus Deum verum solum in Novum Testamentum.

.

  1. Quod est haereticum est dicere quod divina natura alicujus patripassiana et teopaschita et mortiferum.

.

  1. Quod est haereticum dicere quod Deus Eutiche, Incarnatio, Et mutata est in sua natura humana natura. Sed contra est, incarnatio, autem steterit (atreptos), quia est immutabile.

.

  1. Est usus rationes falsum est quod in Chalcedonensi non pertinet aut dogmata quae significatione mutata vel quae lectitentur.

.

  1. Quod est absurdum Hegelian propositum Rahner, secundum quod Dei, incarnatio, immota manens Wetsuit.

.

  1. Hoc nefas est repudiari putarem Gnostici sic dicitur «theologia trinitaria transcendental!", cum affectus: "autem transcendentales doloris experientiam ', de qua apud subparagraph. 5.

.

  1. Quod "Leuatus Cristologia", Logos incarnatum, nimirum tempore, ante constitutionem mundi (Gv 17,5) et in «theologia trinitaria ab infra", quod 'venit Iesus in carne' (I Io 4,2; II Cor 7) inter se non repugnant, quin mutuo complent, quia qui se gerit historice elevaret anagogicamente initium.

.

  1. Non est unitatis in Christo,, sed unio duarum naturarum, ne transeas binis, quod, quamquam unitum, nec separavi (adiairetos, E achoristos), non remanebit distincta et confusa (asynchitos).

.

  1. In Christo crucis reconciliaverit Patrem habet, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem consequatur efficit nos resurrecturos. tum, Crucis sacrificium expiationis pascha.

.

  1. Et Nestoriana profliganda haeresi ad Christum, mori, Perdit vitae nostrae, et facti sunt Spiritus, quasi in Christo essent duo homines: ad personam hominum, ut evanescat, et divinam personam, qui permanet.

.

  1. Item cadit per aliud punctum Rahner nestorianismi. Qui tollit ab homine de conceptu Hegelian ut sui conscientia. nunc, quia in Christo sunt duae conscientiae sui ipsius,, humanum et divinum, sic sequitur quod duo sunt populi. Factum est autem duos de duabus naturis depend conscientiae sui ipsius,, Christus non est esse personale, quae non est nisi unus.

.

  1. Quod est haeresis Docetist monographium quod corpus Christi resurgentis fuit, non visa significantly, et tetigit palpated, tanquam meram speciem, et ablata est de morte.

.

  1. Quod sit heresis dicere non est: neque Christus post mortem, sed in morte, vix distinguendis Hegelian vitam mortem.

.

  1. Id est secundi adventus exhibitus est non fabula iam nunc futuri, sed realiter sit praedictio de eventu futuri.

.

  1. Nati sumus, non est gratia, sed propter originalem culpam, quod est remotum a baptismo.

.

  1. Nos sunt, tendunt in Deum creatus est, sed liberum arbitrium in nostram cedent possessionem, quibus, de facto,, elegit ex illa fretus agit unumquodque, non autem illis qui ibi sunt, et qui tendit tendit.

.

  1. Peccata uestra gratia, sed Graeco sermone metanoia potuit reddi.

.

  1. Gratia plena natura humana, quod sit in se perfectum praediti a Deo cum, Quamquam vulnerato peccatis, libertas autem a peccato servi autem sopraeleva sanitatem et ad condicionem, in filiationis divinae imaginis Filii.

.

  1. Exemplum de Christo, non solum, sed hominis dux in filiatione divina provenienti.

.

  1. In gratiam occurs Julius Caesar (Theosis), Sed non est in sensu, ut homo fieret Deus, sed in sensu similitudo per participationem vitae (Methexis, koinonía) Divinus.

.

  1. Dominus det nobis gratiam in essentia, nisi quia Filius non facit, ut cum (Deum verum de Deo vero), sed hoc nobis narrat participes una tantum in suo vitae.

.

  1. Gratia non est deus, quia, si esset Deus, perdere posse peccare, quod valde dolendum, quod fit. Deus enim non potes perdere.

.

  1. Hoc autem non est verum, qui homines sunt, semper in gratia: Sunt enim quidam qui non habent. Et idem etiam homo,, Et nunc jam perdere possis.

.

  1. Falsum quisquis salvari, sed modo illis qui accipit gratiam, et secundum id vivere,.

.

  1. Christianae vitae non tantum ad naturalia et, et super omnes filii Dei facti sunt.

.

  1. Propositum est vitae rationem christianam, non modo reconciliationem cum Deo et remissionem peccatorum, sed potissimum ad communionem cum Patre per Christum in Spiritu Sancto:.

.

  1. Stulto labore consumeris et potestatibus in Christiano sunt, qui non est figura eius essentia placet, sed ex Deo obtemperare legibus naturae cognitionem naturalem et supernaturalem finem.

.

  1. Inter humana natura ejus culparum et infinitus Deus est in infinitum intersit cubitos in altitudine. Tamen gratiam facit nos filios Dei.

.

Sit laus et gloria in sæcula sæculorum, ad Trinitatis Sanctus.

.

Varazze, 13-15 November 2017

.

.

Post Scriptum

Et elected nuper exsistente archiepiscopo Neapolitano praefectus, S.E. Mons. S Arihel. Levi Tadinensis [Cf.. qUI], Et non poterant ad Concilium Varazze parte sita est, quia in tempus, in in Spa Exercitiorum spiritalium narravit accepto prius Consecrationis episcopalis continentur. Hoc est receptum est in eo electi pro spas, quia, faciens gravi derelinquere caeno, Et munus suum parat intrare in pastorem, pro eo pauperis pauperem.

.

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

QUAEDAM RECORDAMUR quae competat DE MISSA DE INSULA Patmos ut vos can animadverto qUI

.

.

.

.

About isoladipatmos

5 cogitationes on "A consilio conventus Dominicanorum consident in Varazze non tenebatur, qui damnant processerunt in errorem Karl Rahner sub auspicio Domini per Caterinam S. da Siena dilectus, hunc patronum urbe natione Ligurem delegat

  1. “9. Quod originale peccatum fuit peccatum commiserint primo duobus Cestrie quorumdam instinctu procuravit tentatorem, et cuius culpa sunt miseri ac traducitur, cuius commode non generation ad filios hominum”

    L’uomo di Neanderthal discende dalla coppia primitiva (e peccatrice)?

    1. No, caro Beppe, in verità discende da un perfetto coglione preistorico che si ostina a prendere in giro coloro che impiegano tempo ed energie per fare discorsi seri come noi.

      Secondo lei, io che non sono un militante della sinistra radicale, mi metterei mai a perdere il mio tempo prezioso per fare commenti sul blog degli amici di Rifondazione Comunista?

  2. Reverendissimi Padri Conciliari,
    il Pontificio consiglio della cultura, a guida card. Ravasi, ha approvato all’unanimità una petizione indirizzata a papa Francesco per chiedergli di recedere dalla condanna delle teorie del padre gesuita Teilhard de Chardin: per quali teorie è stato condannato?

  3. Su Le phénomène humain, pubblicato postumo nel 1955, e su altri scritti del padre Teilhard de Chardin grava un Monitum pronunciato nel 1962 da parte della Congregazione per la dottrina della fede (già Sant’Uffizio); nelle sue opere (ma non si dice quali) sarebbero contenuti gravi errori (ma non si dice quali) per la dottrina cattolicama sono passati 55 aetate, e riferimenti espliciti al pensiero filosofico e teologico di Teilhard de Chardin sono contenuti in documenti del magistero, da Paolo VI e Benedetto XVI fini a Papa Francesco, che lo cita nella Laudato Si’… quidem, non lo menziona il recentissimo Concilio di Varazze

Leave a Reply