Deliberationes nostrae Lutherus, anniversary falsi nominis sui, ad fores “reform”, pro quo nihil, catholici, Et non celebretur

- Theologica -

Deliberationes nostrae Luthero, Anniversaria in portis castrorum adipiscing tus maas “CORRECTIO”, Quascumque, CATHOLICORUM, Habeant ad AGO

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"Et Catholicorum, non ratione celebrare, 31 October 1517, datam esse principium reform schismati occidentalium Christianorum duxit "

[Cardinalis Gerhard Johann Müller¹]

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Pater Author Arihel
auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

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Ut illi pseudo-Reform haeresiarcha Martini Lutheri ad celebrationem, patres,’Insula, quæ appellatur Patmos proponat libri duo Lectores: primum, quae per hos dies John Cavalcoli IN, secundo,, Est scriptum in textu intermissum quod restauraretur, et ab Ariel ante editis per annum in S. Levi Tadinensis.

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Franciscus dat pocula Lutheranos
Sancti Patris Francisci, per eius visit ad centrum cultus ex Lutheranis Romae, RP Martin dat Alberto-Kruse in calicem pro Missae Sanctus. quaestio, et devotum professus ipsum, Hoc est,: Quo munere, fortasse ad celebrandam simplice “Prandium est non recordabor“? Per clicking in photo tu videre movie Televisifico Vaticano Center, ex quo admonemus ut spectant minute 6.15 ut sequitur,, aliquotiens quo loquimur “pretium” quin Eucharistiam semper naming, largitus est iuxta magnificentiam sacrificium vivum et sanctum …

Lutherus et velle internum Ecclesiae reformandae, Volui irae in ablutionem peccatoris et menstruatae, Et multi credentes desideravit qui dimissi a popularibus superstitionis formas ex sola; et observationem expiationis, et utrumque irae plenissimo est liberatio ab tantum formae religionis popularis superstitionis potestas Ecclesiae opus erant abyssi. Et cum motus ab eo, et venerunt usque ad ipsum vitae aliquam nisi resipiscat, primum confractus est schisma non modo sit haeresis insana generatae; hoc enim magis rei publicae interest et cura sui, sive de exigentiis fidei atque normas summas suppeditant. Haec causa est, quod non similis uti vulgaris est - quod valde dolendum, etiam apud catholicas, et quidem saepius memoratur de L'Osservatore Romano, - in "Reformationis". Credo etiam Lutherum renovationem promovere velis. Et eius sectatores, qui eius vocem, ut et Achaei sibi magis coniunctam habent ad partum a dramatic confractus in virtute, quam ecclesia catholica, et mox lavacro merito rerum salubre ac fortasse, Hoc internum cum emendationis coactus est vim suam: Council of Trent, improprium sententia omnino in nomine in nomine in reformationis, etiam contra - quod valde dolendum! - Quid sit quasi pars summa theologicis et historicis-theologicorum annum educavi et maxime in nostris promoted academicis ecclesiasticis institutions.

Quod ecclesia portavit; ad locum dolentem laceratione per opes, quod pertinet linguam viasque efficaces exquisiverunt ut adoptaretur a Concilii Patribus receptorum illorum in illa hora historical. Sed quia verbum «Tridentina» nostra aetate factum est idem quod quaedam ficta, quod valde dolendum et in agro 'theologos' Catholico, Synodus extraordinaria huius geritur ut perderet quod vellet Lutheri reformationem scientificis, partim eo, Romanus partim suo caecum surdumque interlocutors, super omnia autem propter utilitates multae personae et politica principes, Non potui pertransire.

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[1] De libro colloquium Praefectus Congregationis pro Doctrina Fidei, Gerardus Ludovico Müller Cardinale, Report in spe, 2016

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Ut patefacio click in subter supter item

21.04.2015 S Arihel. Tadinensis levi - quod speculatio GASTENSIUM DE LUTHERI AT THE GATES USERNAME “CORRECTIO”

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14 cogitationes on "Deliberationes nostrae Lutherus, anniversary falsi nominis sui, ad fores “reform”, pro quo nihil, catholici, Et non celebretur

  1. Caro Pater, Huius articuli eius et comedi.
    Tribus annis studiorum theologicorum institutis scientiarium religiosarum traduntur ad altiorem, poi un biennio specialistico a una pontificia di Roma dove nessuno mi aveva mai chiarito in maniera così incisiva il problema Lutero di cui a essere sincera mi hanno sempre invece parlato in termini completamente diversi.
    Sero autem, Cras gustare quod Ego in Patre articulus Givanni Cavalcoli.
    Omnibus gratias patribus offeretis legentibus patmosiani.

    Gregorio di Paola

  2. Cara Paola.

    Intelligo quid vis, quod aliquot annos,, Pontificale Romanum in universitatibus, EGO had ad occasionem audire doctorem colloquium, Societatis Germanicae, et Martinus Luther “verum inspiratori pater Concilii Oecumenici Vaticani II” et ipse adiecit,: “Ut enim ad [concilio] Quod ecclesia Romana tulit fere saecula quinque“.
    Non contentus hac Lutherus “reform” atque etiam in Concilio Tridentino appellavitque “counter-correctionis inpositis“, quod proprie est de quo frequentius areas Catholico, et pejus, et vocavit eam “restitutio” (!?).
    Potestatem habeo ponendi eam et canonicis Donec quidam ab illa ueneno, nec auferre aliquid universitates – incipiens a manifesto gregoriani – et titulus Domini “Pontificia”, Non possum solus stilo moderabor meo, in privatis fidelium consilia, recta spiritualibus quam in poenitentibus, in lectionibus et homilia ad operari ad optimum facultatem et facultatem ad converterent mei damnum productum non sunt ex certa Pontificias Studiorum Universitates, sed etiam dozens of altus scholarum scientiarium religiosarum traduntur, quae sunt parva docere positus est maledicere exercitui Dei amici amicos amicie dove spesso insegnano cosiddetti intellettuali di sinistra, femministe furenti e personaggi che amoreggiano con l’aborto, l’eutanasia e l’omosessualismo.
    Ma la cosa più grave è che tutto questo, i nostri vescovi, lo sanno benissimo; e per il loro non-agire, a tempo e luogo, dovranno rendere seriamente conto a Dio, avendo invece essi tutta l’autorità ed i mezzi per impedire che attraverso l’insegnamento sia diffuso l’errore tra il Popolo di Dio affidato alle loro cure ed alla loro apostolica custodia.

    1. Rev. Padre molti complimenti a lei e a padre Cavalcoli che avete (come sempre fate) illuminato ancora una volta i lettori su temi storici e teologici tanto sensibili e … (Infeliciter!) trattati male in certi ambiti cattolici.
      A proposito di questa sua incisiva risposta alla sig. Paola, posso dirle che ho studiato dal 2003 omnes 2006 in un istituto superiore di scienze religiose, nella email privata che contestualmente a questo commento le ho inviato al recapito di posta elettronica di redazione le ho fonito tutti i dettagli sull’istituto in oggetto e sui docenti elencati per nome, non mi pareva il caso di farlo qui, pubblicamente.
      Avendo già fatto i corsi per la laurea magistrale in lettere classiche con indirizzo storico in una università italiana notoriamente quotata, quando mi ritrovai a seguire i corsi presso questo istituto superiore di scienze religiose, mi sembrò di essere catapultata all’indietro dall’università alle scuole medie.
      Seguo L’Isola di Patmos dalla fine di ottobre 2014 e articolo su articolo, in molti vostri scritti nei quali criticate il modernismo, il rahnerismo, lo storicismo, i sociologismi religiosi, etc.. ho ritrovato tutto … magis, ho ritrovato il peggio degli insegnanti conosciuti in quel periodo.
      A proposito delle teologhe femministe (e lo dico come donna: sono le peggiori!) durante una lezione una di queste affermò (eravamo nel novembre del 2006): “Giovanni Paolo II ha riportato indietro la chiesa a prima della rivoluzione francese e Benedetto XVI le ha dato il colpo di grazia”.
      Inutili le proteste rivolte al vescovo che si rifiutò di prendere provvedimenti verso questi docenti.
      Senza averne bisogno economico familiare, avendo io del mio e essendo mio marito un libero professionista ben remunerato, cominciai a insegnare religione in un liceo, proseguendo nel mentre con entusiasmo i corsi specialistici presso l’ateneo Regina Apostolorum, dove invece mi sono ritrovata bene.
      Dopo due anni mi sono ritirata dall’insegnamento imbarazzata per il numero elevato di colleghi insegnanti di religione che non avrebbero dovuto ricoprire quel ruolo. one example: ai non pochi insegnanti separati e conviventi con altro compagno (mi pare che in morale si chiami concubinato, o sbaglio?), il responsabile diocesano degli insegnanti di religione diceva chenon c’erano problemi fino a quando convivevan”quod, ma che stessero attenti, perché se si fossero sposati civilmente in seconde nozze, la loro irregolarità sarebbe divenuta pubblica, e il vescovo avrebbe dovuto revocargli la facoltà per l’insegnamento della religione cattolica nelle scuole. Chiara la “morale”: lascia pure il marito, vai pure a convivere con un altro, ma non ti sposare in seconde nozze civilmente perché in quel caso perdi il lavoro.
      Chiudo il discorso con una richiesta: se la sentirebbe, patrem, di scrivere qualche cosa, sull’insegnamento della religione nelle scuole, e soprattutto sul livello, di questo insegnamento?
      honorem, e auguri di felice proseguimento a lei e al padre Cavalcoli.

      Francesca C.

      1. Cara Francesca,

        alla sua email privata le ho già risposto in privato, mentre a questo suo commento le rispondo attraverso qualche mia esperienza personale, che potrebbe essere utile a far capire certe situazioni ormai degenerate al di fuori – videtur – di ogni possibile controllo. Anch’io ometto il luogo al quale mi riferisco, ma non perché tema chissà che cosa, visto che chiamo sempre tutto e tutti per nome, ma solo perché ritengo che certe persone non meritino alcuna pubblicità, neppure quella negativa.
        Come molti amici e conoscenti sanno, io sono un presbitero della Diocesi di San Marino-Montefeltro, per la quale sono stato ordinato sacerdote. Prima per motivi di studio, poi per motivi legati ad alcune mie specifiche attività pastorali e teologico-culturali, ho vissuto perlopiù fuori dalla mia diocesi, alla quale sono però legato non solo canonicamente ma anche affettivamente; in particolare ai suoi anziani presbiteri, perché nella mia piccola ma antica diocesi abbiamo ancora la grazia di avere degli anziani che sono dei santi preti, uomini di fede, sapienza e grande pietà.

        Molti anni prima di diventare prete acquistai una piccola casa nel centro storico di una antica città siciliana, che come tutte le case antiche ha necessitato a un certo punto di importanti lavori di restauro, resi possibili dal buon cuore della mia famiglia che me li ha pagati, perché io non avrei mai potuto permettermi simili spese con le mie entrate di prete che sono davvero risibili, più ancora che modeste.
        Il mio vescovo mi ha quindi concesso di trascorrere diversi mesi in questa località, dove il vescovo del luogoche mi conosce benemi ha concesso volentieri la sua ospitalità. Ho quindi potuto essere presente durante l’esecuzione di questi lavori e dedicarmi nel mentre alle mie attività pastorali di sempre, recandomi periodicamente a Roma per adempiere al mio ministero di confessore e di direttore spirituale con vari sacerdoti italiani e stranieri che si sono affidati in tal senso a me, andando a predicare in varie parti d’Italia, tenendo conferenze ecc .. quindi prestando grato servizio come confessore, direttore spirituale e predicatore nel luogo dove mi sono fermato per svariati mesi, in modo particolare presso una istituzione religiosa.

        Una volta dissi, a un parroco che mi aveva lamentata la impreparazione imbarazzante delle sue catechiste, che se voleva e che se ne aveva bisogno, sia io sia il mio allievo e collaboratore che è laureato in filosofia e che è fresco di baccalaureato teologico conseguito alla Pontificia Università Lateranense, potevavo insegnare catechismo ai ragazzi che si preparavano alla santa cresima.
        Mi rispose: ” … e come faccio, poi le catechiste ci rimangono male!”.
        E malgrado la disponibilità offerta da un presbitero di 51 anni che si presume abbia una certa conoscenza della dottrina e da un giovane e talentato teologo di 31 aetate, lasciò che a preparare alle cresime i ragazzi fossero delle deliziose ventenni non in gradonon dico di spiegarema neppure di elencare i sette doni di grazia dello Spirito Santo.

        nunc, io posso anche scrivere sugli insegnanti di religione nelle scuole, di cui conosco la situazione, posso anche dire in modo convintoe non affatto provocatorioche spero ci venga presto in soccorso lo Stato abolendo in nome della laicità e del pluralismo religioso questo insegnamento e con esso togliendoci così di torno un gran numero di persone che non sanno neppure cosa sia la religione cattolica; ma farlo, mihi credite,, non servirebbe purtroppo a niente, quamquam, in privatis, i primi a darmi ragione a tu per tu ed a dirmi “euge!” sarebbero proprio i vescovi responsabili di questo stato di cose, primi in testa a tutti a sapere, pro exemplo,, che spesso, le persone davvero meritevoli, sono escluse da questo insegnamento, nel quale non di rado vengono invece inseriti in giro per tutta l’Italia gli amici disoccupati e le altrettanto disoccupate sorelle, nepotes habet:, cugine e cugine dei preti, ed in particolare di quelli preposti come responsabili dell’ufficio diocesano che si occupa degli insegnanti di religione.

        Non ho altro da aggiungere se non un caro saluto.

        1. Ariel domne, mi sembra di capire che nello stato d’animo dei cattolici ci sia un problema psicologico, cioè non saper gestire la diversità di opinioni. Si possono avere diverse opinioni, si può dire a una persona che sbaglia, e che sbaglia gravemente, senza che ciò significhi insultarla, e senza neanche metterla in imbarazzo. Ritengo che saperlo fare sia una qualità virile. magis, non aggiungo altre parole perché, pur senza avere una formazione psicologica, quello che voglio dire è perfettamente descritto dalle prime righe di questa pagina di Wikipedia:

          http://it.wikipedia.org/wiki/Assertivit%C3%A0

          Ovviamente non voglio ridurre tutto alla psicologia. Ma forse alla radice di tante ambiguità, o veri e propri cedimenti dottrinali, insieme alla poca fede ci può essere la mancanza di «assertività»?
          Perché forse pensano che sostenere con sicurezza qualcosa equivalga a insultare chi la pensa diversamente, e allora il passo successivo sarebbe che Gesù non possa chiedere questo.
          tum, Pater, temo che noi cattolici siamo pochissimi. Io ho avuto la grazia che mi fosse insegnato che nella Chiesa ci sono dei dogmi e che sono infallibili; tum, ingenuamente, pensavo che fosse cosa ovvia per tutti i cattolici che i dogmi vanno creduti. Oggi sospetto che a pochissimi fedeli vengano dette queste cose.
          Sospetto che sia letteralmente un disastro, e che nessuno voglia prendere atto di questo fallimento.

  3. Professor pater mi, ho appena postato un commento all’articolo del Prof. Pater John Cavalcoli, desideravo ringraziare anche lei per questo suo magistrale articolo, che ho appunto già commentato nella colonna del Prof. Cavalcoli.
    Da questi articoli ho molto da tranne per farne uso uso in sede accademica.

  4. Gentile Giano.

    Se per “perfectus” lei intende commenti grammaticalmente corretti, è evidente il motivo: perché forse gli sgrammaticati preferiscono scrivere i loro commenti altrove.
    Non tutti, ut, riescono infatti a concentrare 7 errori in un solo rigo.
    Permissum mihi persolvo: si comincia il periodo con la maiuscola, tum “mea” non e “mea“, non si scrivexchè” sed “quia”, sermo “comentisi scrive con la doppia, tum “Comments”, sulla finale della parolaitaè necessario mettere l’accento, pertanto si scrive “ita” . sermo “sembrinoè errata perché in questa frase è corretto scrivere “apparent,”, et tandem, quando la parola è al femminile, non si scriveun unica” sed “un’unica”, con l’apostrofo.

    Le faccio notare che a darle queste indicazioni non è un italiano madrelingua, perché chi le risponde è di madrelingua spagnola e ha cominciato a parlare l’italiano come propria seconda lingua 10 years ago.

    Jorge F.L.
    segretario di redazione

    http://isoladipatmos.com/redazione/

  5. Mi pare che l’utente Giano volesse far notare che vengono pubblicati solo commenti favorevoli, spesso anche vicini alla piaggeria, che hanno la caratteristica di uno stile uniforme. dicit: “sembrano scritti da un’unica mano”.
    E cosa fa l’allievo degno del suo maestro? Invece di rispondere sul contenuto, identifica automaticamente tra i ‘capriil dissenziente e gli dà una lezione basata sulle imperfezioni della forma. Umiliandolo col mettere in evidenza che chi lo corregge non è neppure di lingua italiana.
    Noto anche che vengono pubblicati messaggi di sedicenti tradizionalisti, spesso fanatici, che pure sembranopassati al setaccio”. Perchè si dà il caso che molti tradizionalisti seri e non fanatici non si esprimerebbero mai in certi termini nè userebbero lo stesso stile insultante del redattore. Et hoc, veri o falsi che siano quei messaggi, dà ulteriori strumenti per denigrare la categoria.
    vice versa,, mi è capitato di inviare post con un altro nick che non sono stati pubblicati anche se il loro contenuto era ragionevole e sereno.
    Non pubblicherete neppure questo. Ma almeno sappiate che non tutti i lettori sono deficienti e alla fine smetteranno di

    1. Le sue questioni di lana caprina sono risibili sia per le pecore sia per i capri.
      Più e più volte ho risposto in privato a nostri lettori che con eccesso di generosità hanno inviato complimenti indubbiamente sinceri ma almeno per me imbarazzanti, li ho quindi ringraziati e ho spiegato che non me la sentivo di pubblicare certe espressioni così lusinghiere. Sed contra est, sed, non ho esitato a pubblicare decine e decine di commenti nei quali spesso sono stato anche pesantemente insultato.
      Così è, Ideo dico, lo provano i fatti.
      Per quanto riguarda la sua lamentata censura, noi non pubblichiamo commenti nei quali sono contenuti:

      1. insolenze verso il Sommo Pontefice ed i Vescovi sui collaboratori;
      2. errori dottrinari che si tenta di presentare come verità di fede;
      3. insulti diretti a persone o istituzioni;
      4. commenti totalmente fuori dal tema trattato dall’articolo sul quale è stato postato un commento;
      5. commenti volutamente e palesemente mirati in modo più o meno palese alla gratuita e sterile polemica.

      Se quindi un suo commento non è stato pubblicato, era perché in esso ricorreva qualcuno di questi punti.

      Lei ha postato questo suo commento nello spazio dedicato ad un articolo di studio sulla figura di Lutero che si articola in oltre 30 pagine formato pagina-libro, senza menzionare il testo e l’argomento trattato in questo articolo per il quale c’è questo apposito spazio per eventuali commenti di approfondimento, di confutazione, di ulteriore precisazione, etc. …

      Questo vuol dire usare uno spazio destinato a uno scopo ben preciso per fare polemiche inutili che non riguardano né il tema trattato, né lo scritto, né i suoi contenuti.

      E adesso si azzardi pure a dire che tutto questo non è vero.

  6. I miei complimenti per l’articolo, O Ariel.
    Vorrei quindi chiederle se anche lei condivide la terminologia di quegli storici che parlano diRivoluzione protestanteanzichèRiforma protestante”, et “Riforma cattolicaanzichèControriforma cattolica”.

    etiam, mi rimase assai impressa una cosa che lessi sul mio libro di storia, al liceo. Si diceva che Martin Lutero e Ignazio di Loyola erano entrambi profondamente disgustati dal loro stato di peccatori, il che provocò in loro una profonda crisi di fede. autem, se Lutero superò questa crisi di fede accantonando la dottrina cattolica sul peccato in favore del sola Fide, Ignazio invece superò quella crisi arrivando a formulare gli Esercizi Spirituali. Si potrebbe quindi dire che all’origine del luteranesimo vi fu una certa frustrazione nella vita spirituale di Martin Lutero.
    Mi piacerebbe sapere se condivide questa tesi.

    1. Rev. patrem,
      Era molto stimolante il parallelo/confronto rilevato da Orion tra Martin Lutero e Sant’Ignazio di Loyola, a loro modo duemaestri”, fruttiprovvidenzialiper la Chiesa di quei tempi.
      E per coincidenza, tra tre mesi, il primo papaignazianorenderà formale omaggio all’eretico

  7. E per coincidenza, tra tre mesi, il primo papa “ignaziano” renderà formale omaggio all’eretico…

    tum, se papa Francesco renderà omaggio a Lutero, ciò significa chealmeno per luiLutero non è un eretico

  8. Rev. patribus,
    nella quotidiana rassegna di quanto viene riferito dai media e uniformemente pubblicato dalla stampa laica e da quella cattolica italianapredominantiin merito all’attività e agli impegni del Papa e della Chiesa, non si può non rilevare un crescendo di attenzioneanzi disoddisfazioneverso l’incombente incontro di Lund. Oltre voi ed alcuni recenti proscritti, sono pochissime le eccezionianche straniere.
    Ho perso persino il contoogni giorno sono decine i servizi dedicati all’evento così lungamente agognato, fatico a leggerli fino alla fine e ho rinunciato commentarli e a segnalarli. mah … Fortior me est,, – certamente sono io quello in errorea me suonano quantomeno esagerati tutti questi peana, haec “tappeti rossistesi per Lutero ….

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