Quod cuiusquam offendat Eugenium Pontificem maximum Scalfari ALBICOMUS Corydon continues, dum sancti See continues silere, pro denegando

- Papa defendere falsum ex amicis -

QUOD SUM Scalfari Canuto SCURRA Eugenic papa offendat, Igitur cum sancta SEDE HABENTES continues silere, PRO abnegare

.

S. Petri Successorem Nostrum defendenda, qui es magister requiritur ad esse sapientiae et prudentiae. Possumus exponuntur Scalfari ludos, sed note quod non potest deficere ut non sapiens: nunc autem manifestatum Sancti Patris. Si recipis, fidelis autem exercitus in errorem mittentes, dolere vulneribus, Puta hoc quod non esset facilis: Et non admisit Scalfari affirmat quasdam ineptias scribere, et sancti attribuitur Patri, accipit et qui loquitur, nisi Pater sanctus et ipse? Et postquam fecit cum quadam virga Scalfari, quod, See the relevant notitia organum sancti, nec negare? Et respondendum est huius modi quaestionem:, Donec non facile.

.

.

auctor
John Cavalcoli, o.p.

.

.

PDF Print Article

.

Deus enim: Comprehendam sapientes in astutia eorum

I Cor 3,19

.

.

.

John est non leo Cavalcoli, patientes estote non nisi unum …

quod PROLATIO eorum qui mitterent maximus, finis videtur. Quod diaboli, magnum ingenium tota historia docet nequiquam semper repetita perdere semper Christus, incipiens cum Summo Pontificatu, quis enim est petra in qua Christus voluit requiescat [Cf.. Mt 16, 13-20], Tibi significant, ut homines ad instrumenta circa Franciscus Pontifex Summo Pontifice,, novum, subtilitatem artis adsidua, et confundentur ascensores Papatus est infamet. Quae tantum artis incitatur ratio subtilis, nequam, Nunquam adoptavit; ars humana quam sicut paradoxa, hoc est, quod non est traditional denigration, Pontifex hoc nomen aetatis progressus oppugnare. Non est quod ad libertatem et ferte praesidium adversus Papa in accusatis, quod homo clausus est veridicae voces indicavit, reactionary vel ut conservent antemurale, et pessimus expleretur, et imperantes repraesentativum regni Dei, et in lege prohibitionist, terribilis ut concitorem culpa. omnia criminibus, haec, similiter et aliud quo tumultuatur, ipsa temporum turbulenti, et beatus et sanctus Pius X, Pius Papa Nonus est,.

Nihil est, in praesenti quo et ipso manifesto est verum alveo peritus sufflantes adulatores, quae sunt tanquam fungos esse generatos ubique amici et laudatores fake fake. haec characters, Papa mendaciter interpretans ex doctrina, Daturum se nobis intelligere quod non est modernistae rationalismum et individualismo, sicut ipsi dicunt,, «Age», manifesto via sua impie acturi sunt vobis, certe in hoc rubeum saturum atque impressum sensum christologicum ecclesiologiam ostendentes, quod beatus duxit in textu harum Litterarum Encyclicarum Pauli VI dare nobis Populorum progressio [Cf.. text qUI].

Inter adsentatores arbitrere omnia, et clarissimi, ingeniosissimi, maximus falsarium quendam et provocateur, Est certe Eugenio Scalfari, a qua duobus noxiis outputs review, Ad dating 2 Septembris ad unum 9 October. Primum exitus duorum - est in August -, Franciscus ironice indicatur Agnoli quotidiana est veritas et output maximam spec, ex historic significatione: "Et defecit Bergoglio solito Scalfari utitur ecclesia sit ostendere". rerum, sed, Neque ita prorsus, ut non sint [Cf.. qUI].

Quod operatio est subtilior fiendishly: Scalfari simulat admirator de Papa et sic affectus nolo perdere in omni ecclesia, sed spokesperson studere atque interprete - esset, Atheus - ut Papa ab 'hodie res novas », Quod est ecclesia. Immo Papa se habere quod credatur quo minus novi ponit exemplum de ecclesia, quod in actu,, Si non cura nobis, quod falsa bona ecclesiae,, saecularibus consuetudinibus affectis,, relativisticus relate, polpettona, et alium politicized, quaecumque prophetavit quia disposito decimo saeculo et modernistae rationalismum et individualismo soles in_Civitatibus_Foederatis, ut socialis societatis ac theologiam dogmaticam,, ne intraveritis, ut socius sit malleabile, internationalis fœderatio sub tribunalis praesidis ductu in in internationale communitas religiones. Quod erat occultum sermonem Leibniz societate Rosicrucians saeculo decimo septimo, tunc Gnostici somnium omnium.

Hoc eventu cited by Agnoli addere possumus recens novum relatum ex seismograph quod 9 Atque capta est ultimo Octobris a publica. Verba haec sunt Scalfari:

.

"... Franciscus Pontifex cum animabus post mortem destruxit quidem locis eamus,: Inferno, purgatorium, Paradisus [...] Animae igitur gratia nascuntur innocentes et leva malorum via remaneat nisi. Et non me paenitet et si norunt mortis, condemnantur. Franciscus Pontifex - inquam - de erigere in locis commorationis in aeternum’ Quam in animabus. Item quarto propositum et animarum sola sustinuit, est quia mala et paeniteat non deficere ab ea, et qui redempti a malo et ex beatitudine in Dei contemplationem. Et hoc est propositum autem iuxta franciscanam doctrinam [text, qUI].

.

Haec falsa sunt quae Scalfari tribuit Papa, Facturi sint aeque papa hereticus, aereas potestates inventionibus malitiae pura, quod incredibile Eugenio Scalfari. Quod impius est ad mortem, quonam pacto interit, nec ad inferos, non ideam de Papa, sed heresis Edward Schillbeeckx [1]. Ad cuius, si opus erant, sat verbis commemorare illa dicit ei pontifex Mafia, addressed iam graves exaudiendae sunt admonitiones per filming a Beatissimo Patre Ioanne Paulo II [Cf.. video qUI] membra Mafia coetus,:

.

«Convertitevi, Est etiam tempus,, ne denique inferni. Quod si perseveraveritis in via quae manet. Vos quoque Pater et mom: cogitant ex illis. Clamate ad modicum et non conversus " [Cf.. qUI].

.

Haec quoque non cura et alia verba, Joánnes, qui usque hodie sequentium: "Et infernus et mors missi sunt in stagnum ignis" [Cf.. vos 20, 14]. Factum est illi condemnabitur. Hanc sententiam Papae habitare voluit Apocalypsi: "Haec est mors secunda, stagnum ignis " [Cf.. supra]. quidem, et explicavit, "Damnatio aeterna est ad aethereum thalamum cruciatu, Huius generis est mors secunda: est mortem,. Et "Qui non accepit in regnum Dei - quod explicavit - sum est, quia illi non adiverunt Dominum:: Qui modo digressi sunt semper, recedat coram Domino et Dominus in sua ". Ergo "assidue devius ab aeterna damnatione eripias, Est maximus: in toto corde poenitet, cor autem factum est ut Deo, sed superbia, quod nimium confidit, Et conversus est a Deo ' [Cf.. qUI].

Alius res ostendit in quibus sit crassa ignorantia Scalfari De Doctrina Christiana, Quaeris, ubi est:

.

"Quis sit illud esse quod est diaboli? Est autem contra virtutem Dei, vel contra ipsum naturalem veste industria? In Christiana religione Catholico-manifesto discernit inter bonum et malum, sed non sic loquetur ad originem ex malo,: ipse autem Deus est, qui creavit eum, ubi non agnita humanae ius liberum arbitrium creaturae?» [Cf.. qUI]

.

Respondeo dicendum quod in nobis, ut limit referendo verba finis horum mirabilium Catechismus Catholicae Ecclesiae,. autem, da nobis breviter respondere. Sicut docuit Concilium Lateranense IV a 1215, «Diabolus et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, et facti sunt se impius ' [Denz. 800]. Sicut ad originem ex malo,, ut in Bibliis dilucide apparet docet quod attribuitur satanas malitia: «Invidia diaboli mors intravit in orbem terrarum: et de his quae pertinent ad se experitur» [SUFFODIO 2,24].

Tradidit deus creaturae eius, angeli et homines,, animus liber; abutimur tamen hoc est non culpa Dei,, sed in creatura. Nati sunt homines innocentes, sed originalis culpae labe praeservatam, quod est remotum a baptismo. Nova ratione militari de hostibus est vere ignis probabuntur multi in Papatu de. Videamus hoc loco fusius operatio impeditur astutia diabolicum ex his ipsis laudatoribus, dem quod credi non, si nulla in re sit. quod, ut iam - quod quamdiu durat -, laborat, in eo nititur quod traditional inimicos Ecclesiae: protestantes, artifices, Liberales, epicurei, athei, positivisti, relativists, idealisti, pantheist, Gnosticorum, communists, cum hostibus ferox, et aperti sunt Ecclesiae declaravit, Fecerunt hodie, per tacitam grande foedus, quaedam inpudens turnaround. Incredibili chutzpah, altus Episcoporum saepe in oculis meis, Fluxisse sunt modernistae rationalismum et individualismo in Ecclesia, et sumpta stola et rahneriani, ab intus enim de ecclesia, videbantur regere stationes disponunt progressivism, Est abiit ad summos ex calida beatissimorum Acaunensium martyrum de quibus ultus sum in laudem praeter quam hodie, scilicet affectus laude, ad usum delphini, ab correpta torquens in gratiam quorundam Papa in sermone, quia non semper luceat animorum praeparationem ad supernas, honeste, Quod ambigua sunt, etiam nunc debemus agnoscis. Haec falsa sententia, Maior observatio tacet de rebus fidei et morum sunt, ad quae manifestam contrarietatem, Sed et confundit, in contumeliam, quod Papa de tacet, quasi per modum causae formalis vel negata negat ex sua parte,. igitur, ingens a scam temporibus proportionales, apparet papam, rideat et complacentiae, quasi unus. Et hoc modo - ita notitiam - inimicos externum Ecclesiae hodie non habet, ecce mundus quia velit. Et nunc omnes inimicos interior et: ac dissimulari, sicut modernistarum repressuri,, seu aperta, sicut Lefebvrians.

modernistarum repressuri,, Benedictus qui ad papatum invasit, iam non laudo. At illi modernistarum; quapropter facere credentes credere papae unum et. Sed - ut imperitis continentia - modernismi via est, et non potest pro heresi Papa haereticus est scienter.

Sed sicut solet dici, Diabolus est, sed non linunt,. haec, sui ludum, et non deficient in filter lux sonat rogisque adustas; et ex his notissimum est a offa Scalfari - quo statim videbimus -, quae iecit, inter tot assentatorum, maxima est,, aere atque omnium tacky, sed omnium candidissimus, quae quod talia, dum pro certo quod praefatus acuti ingenii intellexit, manifeste indicat ludi dedecoris sordes. Hoc est quod dolet penitus confodere. Sed possumus sana eam. «Vos habetis studiis rei veritate perspecta», sicut dicit Scalfari. Et iustum est. Sed non habet criteria. Maledictus non veniet. Instead, oportet nos manere tranquillitas et maxime cognosceremus in examine.

Sed quid est hoc iecit? Est autem haec. Papa, Dicit Scalfari quatuor annos,

.

«[…] ipse est rerum facies pluribus quamvis brevis sui pontificatus, sed potissimum in loco fundamental: quod quidem tollenda sit peccatum habet. A Papa qui in ecclesia mutatio:, immo in Ecclesiasticae Hierarchiae navant, in hac quaestione de radicalitatem, nunquam visa fuerat, saltem in saeculum et in sequentibus in tertia historia religionis christianae et factum est eodem tempore in theologia a operating, super doctrinam, de sacra Liturgia,, organization. Praesertim in theologia [...] Francisci rerum inspiciendus est et profundum, praesertim publicationis Adhortatio Evangelii Gaudium, Tabulae vero novae qua parte peccatum est evertere normas iudicandi omnium omnia recens ipso documento " [articulus, qUI].

.

Haec offa in Scalfari moralis requirit adaequata analysis animi,, quia cum dubium, pessimus quidem acumen visus, Tangere ire, non potuit dicere,, prement, quamvis crassa feritate, sed etiam cum simplicitas, quamvis e converso,, sicut ea quae nobis videtur media nodi Papa de eo praedicante, Non satis liquet in hac parte, et accersi, ut coniugatori addicti, nec sit maleficus, quia spiritus a conscientia mala cultus atque goodism: cum de peccatis agitur,.

Si autem intellectus non turpis sit Scalfari, Deus dedisset ei in facultatem intellectualem: quod Papa usque ad summum. Maybe - si Im 'non rustica - debes legere in verbo aut in urbem concitant, negans, exsecratio dira adiecta venire: «Franciscum, dicere de nobis peccatum!". quidem, quod, Tulitque ut sonant, Scalfari verba pessima sunt obiective in obprobrium et blasphemia tollatur a Magisterio commendata est Papa - si creditur et laudans eum Scalfari -, et est ipsa doctrina Catholica enatas. Forsitan unus est eruptione? Hoc est iocus est amabilis dulciorque. A impetro publicum confodietur? Vos can, sed non dant Scalfari Excelsa pretium a fama suo? Forsitan nihil est penitus tollere numen eorum perdere? No, se quoque habet conscientia, Respondeo dicendum quod necesse est Deum. Et huius cupio breviter respondeo, ut áuferant eam: et gravissime, sed etiam requirit materiam libro.

Primum omnium quaestio ex operibus premebantur: sed qui facit Papa? Et animadvertentem et omnia haec? Nam verum, Infeliciter, quod ostendit nullum signum in hoc sensu. Qui intervenit quod non oboedivit ipse et quis recte interpretationes malum. Quid? Non ut ille apud omnis? snubs eos? Qui timet quemadmodum? Qui non informari? Difficile responde. Ut probaret, adveniens haereses, nemo cogitare. Quod quidem potest, ut dictum est abnormes statu est,, Non occurrit in tam magnitudine and frequency cum priores Summos Pontifices.

Scalfari, Papa silentio usus est scriptor et benevolentia illorum erga, inclinaveris cor tuum iecit. Sed quousque ire in can antic taetrum hunc deponere?? Hanc contumeliam praesulatu? Id est rei maxime conturbat. Res utique intelligi ita quod papa Magisterii dignitate tuenda, et ne quis locus est reum esse hereticus Lefebvrians. Quod per circuitum, igitur?

Sic lets 'animadverto quam officia hinc et inde. Ambiguitatis error in culpa ex hoc tanto et tam atrox non capit, cogito, utrimque. Ludus similis corio vel speculorum quaerunt, si condicionem equidem tragico erant in via et animarum non pervenit. Quod Papa sit pastorali actione prosequendi praecipitem et imprudentes, se habet ad ludere, videtur quodammodo coacta adlatum, et modernistarum repressuri,, qui obstruite perfugia improborum, nullo pudore abutendumque eam. Quod Papa sit agitatae via ac simul se tradat dirigendum agitatae. Qui crediderit et ipse est prudens, sed non nihil discernentes. Eius verba recolere oportet et ipsi adiuvari se ex modernistarum.

Sic positum in papatu adulatores Palingenetic, nuntia multa per quattuor ventos studiose Morbi ac simplicem fidelem exsultatio, quod, post saecula et milia, postremo non habent discrimen epochal de "novarum" Papa (Scalfari), Papa autem est, qui propterea non castigat, sed quod quisque quod gratis peccata dimittit (Rahner), Papa autem et pauper, operarios, et in rapinam gentibus immigrantes, libertatem populi patronus (Mature), internationalis dux ad sinistram (Castro, Gutierrez, Maradiaga), immo Papa in Ecclesia, qui tandem in libertatem introduced (Bianchi), Papa multitudo viscerum tuorum et misericordiae (Ronchi, Cantalamessa), oecumenicae reconciliationis (Kasper, Ioannis Küng), dialogum instituendi inter in "fides" et "voluntarium" et "remissa" ecclesia (Radcliffe), Papa autem cum conscientia primatus (nitri), recentioris aetatis (Grillo), De tolerantia et teneritudinem nimiam (paleas), Papa autem ad sodalitatem universalem, et cum Freemasons (Ravasi) ad Iudaeos et Musulmanos, Papa autem est receptio (Galantino) et Concilium (La valle), Papa est 'rursus prophetico' (deinde colloquium Asisii) et assignari puncta epochal (Melloni).

Est interesting quod nullus unquam laudat fundamental quod Papa in primaria negotium, qui est ex fide et ex adverso magister errorum;. Erit fortasse aliquid altare inventum esset,, Viderint laudatores ut non impediat,. Quid enim tam ingens est dicere Scalfari? Incipit enim fieri potest, quod ex iniuria peccatum a conceptu. Sed non videtur conveniens examinare scripta Scalfari dixerit quod "peccatum". Puto hic sat est meminisse, quae vere sit peccatum, ideoque moralis secundum catholicam secundum Pontificis mentem, qui magister eius.

Sed quod sit peccatum? Sic lets 'dicere, quod peccatum est in libero hominis actum, quae res facit mala scientes volentesque, hoc est, quod lege divina prohibetur, quod rationis participatur [2]. Salvo iure humano de hoc scelus et scelus,. Deduci iubet dare divino humanus consequi ultimum actuum humanorum, qui est Deus,, optimum hominis. Humani condominatio cum pluralitate ad proposita est actio, condita est humana natura in illis, et hierarchized, in cujus vertice est Dominus. voluntatem, in quibusdam autem sermonum eius, non ire directe in Deum. Persequitur terminus medius etiamsi actus humanos, esse bonum honestum, tamen ab agente, oportet ut saltem implicite in medium metam a Deo. Cum autem peccatum sit Dei voluntas vel directe vel respuit, pro conversione ad Deum sicut ad ultimum propositum, quamvis per media finis,, medium ultimum finem velit [conversio ad bonum commutabile] etiamsi implicite Deum reiciendo, [aversio a Deo]. Foliis peccatum in testamento statu commotio conscientiae aut inquietudo, quod appellatur "culpa". Potest esse per online remota seu poena expiandis fieret, alteraque, in crimen, cum, Si peccatum est, unde damnum gratiae, istorum remittitur peccatum, hoc est, cancelletur, indulgentiam divinae tollitur culpa, quod gratia reficit, de conversione et paenitentia ex conditione peccator. Aut omnino culpa putetur absens rem gerit ubi vel ex ignorantia vel infirmitate opprimitur quod passiones. Si conscientia bona fide errat, subiectum facit, cum conscientia, obiectivae actione mala, sed manet innocentes, saltem in conspectu Dei.

Et ratio peccati est quaedam notio, intuitive, velut ex iure conscientia inestirpable, et christianae legis moralis naturalis. Quod intrat depositum divinae Revelationis, interpretata custodiebantur, et a Summo Pontifice peragendas. haec, modo: quod si Papa non potest "delere" nititur ratio peccati vel peccaturum ipsum, eam rationem blasphemiae, omnino gravissime exhorruit, et apparuit magisterium pontificium exhibens.

Non opus est, ut humanae voluntatis, in hac vita, non resistere malo non potest vitare peccatum non. Omnia enim ad id quod non vult per "malum" et "peccatum". Haec quoque igitur casu cum goodist, differentiam, quam homo recte, Se quod peccator peccatum repugnat, et est pro regula iustitiae et paci?, quod resistit peccatis alienis continuerit iusta severitate. Quod bonum guy, sed, aequitatis regula huius expertes, et blasphemantes in errore decepti pressius, qui non novit peccatum esse,, si aliquis illum levari peccatum esse peccatum et reluctante opus esse ut poenas, accipit eum ira, et impetus aut, si quid habet potestatem in iustitia, non habens rectum iudicium iudicium, vt irarum eius et arrogantiam et superbiam se per violentiam. Ita fit falsum misericordiae saevitia.

Credo, ut omnes quaestiones morales, cum bona simpliciter non potest esse certus, in continua progressione - in "Magnifico et progressivum", in quo Giacomo Leopardi lusit -, sine auxilio gratia et adaequatum disciplina ascetica, dedimus tragicis scriptum est illusio, typical moribus rationalistae, sicut cum liberalismo et cum freemasonry. sed tunc, nec verebitur magnitudinem misericordiae non est ex fide in divinum officium et parere peccatum pugna contra legem, ut delinquentes puniat. in facto,, vi et vi in ​​usu iure ac modesto agitatum, at in suo tempore, coercere improbos habere necessarios institutioni.

Quod conceptio boni peccatum sentiunt, unde peccatum est privatio quodammodo tendit in vena dui, nam omnia quae sunt basically bonum et bene sit. Hoc itaque visum est et pantheismum, latentem in deos: subiectum credit esse bonum,, Post omnes, quia ipse est Deus. nebulones, si aliquid,, sunt alii, quod quisque bonus non agnoscere. Ergo non sunt 'consequenter' autem originale peccatum. Partem culpae humanae patiantur. Mors naturalis. Si adversum naturam est,, Deum habet nihil facere cum eo. Est enim natura sic factum est. Omnis qui salvus. Malum fecerit ignoranter vel fragilitate seu. Uidetur malum hominis, sed quod est actu pars generalis in ordine ad universum. Aliae vero ut dicere, quae ex Deo est, omnia est bonum. Peccatum malum, non est verum, sed ea est imperfectio. Peccatum nisi ex accidente viam evolutionis. Paenitet enim nefas est, et omnes qui poenas esse oportet,, nec emendantur, nec minati, sed non oportet reliquit liberos aut tolerandae feminae. Criteriis ab aliis iudicare non possumus extra conscientia ipsorum, quia impositio sit. in facto,, alia poterit nos malum bonum. Oportet igitur ut ab hac sententia. Leges seu praecepta sunt et immutabiles nulla universal, sed modo maxime praecepta atque condicionibus. Omnes enim liberum est ex sua conscientia conversari. Deum semper et non facit peccata castigat. Non est malum culpae,, sed tantum doloris. Affectus culpae non sunt signa, quae est peccatum peccavit Hierusalem, sed simplex, ad pathologias et tractata cum psychoanalysis. Sunt qui nihil mali, sed in gratia estis salvati. Nemo est in inferno. Delinquitur quod explicavit in inceptis psychica (Lombroso) aut environmental influxibus (Rousseau) vel condiciones ordinis oeconomici (Marx) uel concupiscit (Freud).

Analyzing quaestio veritatis occultatum errat, sua sponte offerre suasiónes áudiunt Sancti Patris. De Contra hanc sententiam consideratio, quod magnum humanae mentis aberrationes sunt, ut exempli gratia quam Papa tribuit Scalfari, non numquam falsa significatio veritatem celare nunquam adeo, explicatione receptaculo, praesertim si vos es natus ex animo maligno ignis probabuntur multi: et genialiter - esse intelligentes, a facie insipientiae, contra omnium opinionem aliquis dicere potest - ut de illo Scalfari. Sic lets 'ipsi petere quam ut posset ideam venerunt ad animam? Vel ex quo facta? Satus quod? Nos credimus aliqualiter possunt ad ea a Musis accepisses evangelizanti de re a Papa super peccatum. Non enim sine goodist, Papa autem prope periculosius sit in ideas goodists. Ut maneat in suo quisque studio, omnibus grata est, et in quisque ire, praesertim in "Luci", pauperibus, causam filiorum pauperis, Pro eo quod laboravit, quod proiectus est in in "peripheriae habeantur ', ipse est, quod solebant dicere,, "Nimis solutam". ille, inclinationem bonae moderandi, uti aiunt, iam sentiunt pro praesenti Concilio Oecumenico Vaticano II, pro modico recuperatio veritatis, ordinatae sunt, observantia, et intolerantia severitate, quam Ecclesia longo sensit enim est opus in educatione, ad cleri formationem proponunt, ut in actionem pastoralem promoveant,, ad regimen animarum, Ecclesiae et societatis,, Papa, dixi, ut dicitur,, suus 'quoque bonus ", permissive et dignationis vicem, tunc exiebat ad periculum facientes difficultatem voluntatum inmerito, secundum illa quae illustratur ante mechanism.

Et Pater sanctus est ad gravibus Lefevrians, nimis facilem ad modernistarum. Hoc autem non agnoscis atque communitates apud Lutheranos, sed etiam si sua errata corrigere et. Monotheismus agnoscis bonum est in Qur'an, sed etiam ut eas incitabunt Muslims in Christo. Non est bonum esse communistarum placita, ad recognoscendum super exempli gratia de iustitia sociali; oportet autem illum et damnabunt earumque materialismo atheo; Facit ad excipienda hortari migrantium, sed etiam ad vigilantiam vocat sicariorum, parasitos et saboteurs; bonum autem colunt dialogum interreligiosum, sed etiam meminisse debet catholicus christianus, qui est summum de religionibus, qui solus sine mendis; etiam «magna Italiae" Bonino, sed magis constabit abortus judicantes; bonum est diligere invicem cupidine masculorum, sed valde damnant sodomiticum; non pacis solum effectum fit colloquia habendo, sed etiam ad vis ad temperare,; irregularis non familiae "occisum" familiae, sed illos quoque, qui malum, corrumpere improbius indignius.

Non satis est Evangelium nuntiare vera quae sunt placita sunt mundi, sed etiam est nuntiare ea quae sunt dolentium pro labore,. Papa dicit, quod non est simile illi blandientes: Bene, tum, periti participes eos auferret transponendo, fidus et sincerus. Hoc vere est a Papa noua, Papa non est visum prius, a Papa et corrigere. Ita papa et auferam omne hominum stultitiam Scalfari.

S. Petri Successorem Nostrum defendenda, qui es magister requiritur ad esse sapientiae et prudentiae. Possumus exponuntur Scalfari ludos, sed note quod non potest deficere ut non sapiens: nunc autem manifestatum Sancti Patris. Si recipis, fidelis autem exercitus in errorem mittentes, dolere vulneribus, hoc quaeritur quod quaestio ad hoc nos non facile est respondere: Et non admisit Scalfari affirmat quasdam ineptias scribere, et sancti attribuitur Patri, et quicumque loquitur, nisi Pater sanctus et ipse? Et postquam fecit cum quadam virga Scalfari, quod, See the relevant notitia organum sancti, nec negare?

.

Varazze, 13 October 2017

.

.

_____________________

[1] In hac thesi non sustinet humanity. De historia Dei, Queriniana, Brescia 1992, p.183.

[2] St. Thomas,, Summa, I-II, 91, a.2.

 

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

.

Avatar

About isoladipatmos

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.