Ut eius simus germani fieri piscatores hominum, Oportet quod ipsa sit prima virorum

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Nitor in homiliis catholica semper

Quod ipsa ID FIERET fieri piscatores hominum, Primus veris conuersarentur hominibus,

.

In modum retis et mittent litore questus immensitatem. Ut homines, Oportet quod ipsa sit prima virorum, legitimi filii Dei verus est omnino libera caritate unde digressi piscibus, per divenire così dei veri pescatori di uomini.

.

auctor
S Arihel. Levi Tadinensis.

.

.

PDF Print Article
.

.

Laudetur Jesus Christus !

.

.

immensitas, Petrus Romanus pictoris opus Boschini [vitarte, qUI]

Evangelium secundum Lucam Page obtulerunt hac Dominica secunda post annum, [textu libri Liturgiae verbi, qUI], Hoc enim sacramentum est inseparabile rem priùs invocet: et historiae Iesu, verus homo,, et ex fide Christi,, Deum verum, Redemptoris voce arcanum quod in natura et persona in Trinitate, quia omnis actio testimonii verum Deum et verum hominem modeste secum egerint, Trinitatis gratia actus amet, futuro fit praesens nobis nostrisque, singulos et collective.

.

Quod homo etiam Iesus docet nos ad artem praedicandi,, quo probare posse communicari vera communione vivat. Hoc videri potest in historicis Iesu, ut possit de teenager in medio doctorum templi [Cf.. Lc 2, 41-50] quod talis sapientia obstupescebant miratus unde hoc attingesse. Appresso Iesus subtiliter, a tratti disarmanti ― dentro le quali sono però racchiusi i pilastri della nostra fede ― parla e fa riferimento ai bambini e ai semplici che lo ascoltano, et omnes qui consenserunt ei intellegunt [Cf.. Mc 10, 13-14; Mt 18, 3-4; Mt 18,6].

.

Si praedicare Evangelium, qui non seminasti, et non colligunt, Si enim nec iactare inanis componentes retia in navi plena adtrahere, modi sunt: et terram inviam in corde civitas vel prorsus a qua bonum est procedere longius excusso pulvere corrigiam calciamenti,[3] aut male intellectas destined prophetam ad martyrium albis plus minusve, aut est malum praedicatorem, qui non facit quod docet.

.

Historica Iesu, In Iudaeis Iudaeum, qui perfectus in sua natura humana est filius Dei in antiquis culturae - Latin ad unam - e symbolis et ymaginibus; et tunc ipse assimiletur Iudaeae et statuas antequam signa Roman ubertate, Illi sua praedicatione, in parabolis loqueris effective ad populum alloquitur,. Scimus autem et parabolam istam - quod est historia - illud parabola est temporis instantis, ultra quam homini continebat est nuntius, morale, moralibus et spiritualibus,.

.

Iustus exsisto curiosus semper latentem laqueum diaboli: typicus lingua est,, compar utriúsque virtus, non est in utero beatae Mariae virginis. Jesus dixit veritas divina est humana, et per Evangelistas, qui etiam fontes historical, testes vel ex una recta statim posuit oculum recta. Seu momentum historicum de Iesu, in parabolis loqui allegoriae continet in divinam Verbi incarnati mysterium fidei Christi,, vixit, mortuus est, et resurrexit:.

.

Ambulans Iesus ad mare Tiberiadis manifestavit autem super aquas [Cf.. Mc 6, 45-52; Mt 14,22-32], vinum et perficit peccati Cananensi [Cf.. Gv 2,1-11] multiplicet, ut panes et pisces, [Cf.. Mt 15,29-37], sanatione infirmorum et suscitatione Lazari oculos [Cf.. Gv 11, 35-44]; maxime, Iesus de morte ad resuscitanda dies tertius, De symbolis et allegoriis praeministravit non est qui interpretetur nobis criteria a paro of modern theologia, quod omne verum et rerum gestarum scriptor. Et antequam hoc momentum historicum verum, deinde quod spirituale lectiones theologiae possumus, et non e converso;. Iesus si modo is erat, immo et in praesens exstat, quae pendent ex ea et resurrectionis erimus [Cf.. Antonio Maria Sicari, itinerantur in Evangelium, Jaca Boock, iterum 270].

.

In Evangelio enuntiando coniungit hodie originali est fabula narratur quod non est verum nisi eo, quibus forma praeter. Non in verbis sed in fabula bene uti verba miscentur, tenuemque Vinea enim sacramentum fidei. Per Jesum, de carne vivat natus est, et sua concreta humana veritas venam eius parabolam, id est metaphorae prosequeretur, non est qui possit communicatio tool. Puto pro similitudine, aut quid tibi vis mediocris fabula de, Publius viscera Iesu ex ratione theologica interpretatur pure spirituali praedicamenta, quod cogitavi ut ingens manet in periculosum quam ethnicis, certus non Catholico.

.

Re vera erat Simonis navicula dies Iesu, et vocaretur piscatores retia in mare proiectus, precibus et munere, Simon dixit se ultro noctemque nequiquam iactata aliquid omnis piscis, postremo dicens: 'In verbo autem tuo laxabo retia ", sicut praecepit libera actum fidei.

.

Quod dubium non est realis challenge hanc parabolam proposuit in eo? Primo, invitat eum ad Jesum relinquo litus ut off, Litora conchas suillo cum movetur a finibus nostris, delle nostre palesi mancanze di carità. In modum retis et mittent litore questus immensitatem, Postremo, quoniam summo diluculo detrahendum clauditur quisque, qui creatus est ad imaginem et similitudinem Dei facti sunt: Quia tu es Sanctus - Dominus Deus tuus - sanctus sum [Cf.. flagrantes, 1,13-21; Lv 19,2; est 11, 45]. Utque prorsus deperdita cum videbatur, Deum rursus erumpit, in ipsa autem historia et corporalis modo per mysterium incarnationis suae; Iesus ipse est Deus qui est persona per ripescarci, sicut et per unicum actum est de fide et conveniunt ad liberum mari usque ad rete mittentes, piscari gratiam gratiae capiendus.

.

Ex capturis piscium alterum est: Et relicta est Iesus in litore, gettate le reti e pescando in profondità quegli uomini hanno fatto riemergere la propria vera immagine e somiglianza con l’Eterno Creatore ristabilendo la propria comunione con Dio e portando di lì a poco la comunione di Dio nel mondo.

.

Dinanzi al miracolo dei pesci, che è miracolo della fede e dell’abbandono a Dio, Simone torna ad avere anzitutto la percezione del bene e del male, tanto da intimare a Gesù: «Allontanati da me perché io sono un peccatore». Dinanzi a quella consapevolezza, Iesus autem Simon implet gratiam et remissionem implicite Respondentes: "Ex nunc homines eris capiens super te '. In hoc dicitur ex se,: quia fuit satis sequi relinquo litus et sermo meus,, ad te venire expiscari, apud te, recuperet dominus et creator, et accipere potui vobis in signum fidei.

.

In ecclesia, quae hodie est, non defuit saepe viri ad piscem - quod plerumque diligunt se discedere piscantur, vel interdum quaerere, obsecrantes capi - fortassis deest bonum piscatores. Quid ergo, Dominum nostrum Jesum Christum, incipiens centrum et culmen totius humanitatis, instaurandi omnia in illo, in caelo et in terra, visibilia et invisibilia,, Caput Mystici Corporis, quod est Ecclesia ...[ego Ef, Incipit prologus] Semper nos sanctum et sapientem fieri piscatores hominum, gratiam et consolationem suam, et orationis ad bonum Populi Dei. Nunquam obliviscar, quod in ordine ad homines piscari, Oportet quod ipsa sit prima virorum, legitimi filii Dei verus est omnino libera caritate unde digressi piscibus, per divenire così veri pescatori di uomini.

.

De Insula Patmos,, 10 Februarius 2019

.

.

.

.
.

.
«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

.

.

Avatar

About isoladipatmos

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.