Occasione mortuis, quas meditatio de Ecclesia Catholico quod peregrinum spem,

- catechesis & pastoralis -

TEMPUS mortuorum, ATQUE CATHOLICAE ECCLESIAE CHRISTIFIDELIBUS DE SPE meditanda peregrinus

.

Et iam foederis inter Ecclesiam peregrinam in terris, ut mortalium, Celeste est Ecclesia triumphans, in paradiso et de omnibus Sanctis, et ecclesiam palearum, hoc est, in animabus purgatorii, qui visionem paramus. Nam et hoc scire possumus quid sit videre et necessitudo inter Ecclesiae mors.

.

auctor
Gabrielis Giordano Scardocci, o.p.

.

.

PDF Print Article
 

.

.

In insula, quæ appellatur Patmos, voluit praesentata legentibus nova Cover, Giordano Scardocci Gabriele Theologum Romanum, Ordo Praedicatorum, iuniore fratre et theologus Joannes Dominicus Cavalcoli et co-conditor nostri online huius magazine. Pater Gabrielis, vir ingenio doctrinae ipsi catechesis magister, Cecidere eo apostolatus peculiariter theologicis rebus pastoralibus rerum solidarum.

Memento semper fortis peritia Litt Neapoli. Essem tiro: in III Spanish, sororibus in domo Domini, Nam apud nos Fraticelli schola filii. In unum primum congressus, de filiis curam sororum, Diligenter ex schola ingeniosissimorum, ñeque illa. repente, Neapolitanae benignae cum accentus, dicitur ille respiciens in oculis meis:

.

Frater, altera die mortuus est meus avus,.

"Me paenitet".

"Sed ubi est nunc putas,? Bonum est mihi factum est ita ".

.

Hoc est unum de optimis quaestiones sentire autem non auditor meus mihi. Quam fecerunt, ut Romani Franciscus Pontifex est puer qui responderunt:

"Mihi avus tuus, si fuit in paradiso!»

Sperans respondi.

Continues Neapolitanum ad paulo puerum:

'Sed iuxta te,, quae non videt,?»

Respondi a frenum 'velocem, ambulantem:

«Qui enim in caelo est Iesus, Videt ille qui amat, '.

In parvis Smiled, Et obliquum intuens nihil. tum, sed paulo 'labore et adsumens parabolam suam ait quadernino:

"Spero ut Im 'gauisus est bonum schola!»

.

Et meditanda et oravit ad haec res multum. Ego adhuc recordabor nominis et omnis domus illius rei puer. Postquam sex annis theme commemorat, qui me amet, qui est ad reflectunt, studere atque ora conversa ad argumentum ipsius Ecclesiae natura etiam in rebus terrenis vel caelesti, et ad propria cum suis: ad eschatologicam procurrit metam in terrena Hierusalem.

.

Etiam in his rebus in ecclesia gravissimam penam, Ego auxiliatus sum super populum Domini in his rebus iterum detegant splendorem nostram fidem et pietatem. Sit etiam reflexio reputatio propositum ad perfectam generationem activam respectu Maecenas efficiunt, ut dicitur Humbertus Galimberti. in facto,, secundum hoc philosophus et psychologist, generatio quae opponitur activae nihilismi indicationes est possibilis nihilism. Primum est parva percentage de illis qui "non deserit, et seruitiis graue atmosphaera non in nihilismi indicationes non sine proposito illud, et renuntiaverunt non ubique satis assumitur arceatur somnis ne conatus ". [1]

.

Sic receperint ideam galimbertiana quod ibi deinceps generatio ventura idoneas normas summas suppeditant et bona tendens ad vincere classic et indigentiam sensu nihilism. Sed etiam nos addere quod haec values, Catholicismus, Eoque spe bonorum vitam. Haec tendunt ad partum a fortis de relatione tensio vitae experientia eundemque esse certam definitamque et operationis immanentis,, p homo exsuperare ad ordinandum propriam condicionem atque eschatologicae In a historical destination.

.

MORTE EJUS ET ECCLESIA IBI

.

Quod ecclesia in terris, sive visibilia, et vocavit peregrinatur, SUA habeat indoles eschatologica: quia tendit ad regnum Deo et Ecclesia caelestis formare. Haec est ultima finis eius. quod Lumen gentium Capitis septimi, quæ inculcet in eo quod est Ecclesiae eschatologicae. Concilium Oecumenicum Vaticanum II non tantum exprimunt hac: CAPUT vere est satis brevi. Simul et ingens argumentum meditationes theologicae fecundamque. Ut paulo videbimus, in medio aevo, Giuliano di San Toletano [642 - 690], constat, Prognosticum Futuri Sæculi, De ratione qua primum Osa collocat errores amet tempus religio et eschatologicum. Critica theologicum opus erat, Patrum canit divino ex parte Augustino receptus,. Sicut ista S. luliani demitizzò, Apud eundem, Non possumus facere quod ecclesia. Formam hoc maxime habet eschatologicam atque mores ad christianae communitatis aedificationem, quia non excludit usum describere literary imagines eorum, supermundanae. Haec vero res manet in imaginibus - exempli gratia dæmonia magnoque emota tridenti, angelis caelesti et stola, iI Flegetonte, Orfeo ed Euridice et super - sunt sicut imagines quae inde animorum impetus excitetur in nobis hanc rem.

.

Eadem narratio quaedam theologica sed possunt totum theologicis geritur. Hic quoque est quod doctrina ex Karl Rahner, quod basic AXION, cur in re plene revelatur [2], Multos circumvolutae elevet trinitariam et christologicam, exitibus: quae est in Christo, verus Deus et verus homo,, Deum nempe Ipsum revelavit;, Tamen nescimus plene Deo. Definitiones dogmaticae Concilii Vaticani II, sic parvis dare nobis aliquam revelationem - Et iterum repetere -, vera et fida, Totius Trinitatis rerum fugit sed. et expressio videbimur totu Deo, sed non totaliter fortasse etiam ad statum vitae eschatologicum. Quid est quod fuit ipsum Sobrii estote, et res novissimas collocat est semper "avarus" definition. Haec omnia ex altera parte opens qua adjuvat Ecclesia catholica, investiganda et agri in studiis investigationis ei viam Domini et vita secundum praecepta Dei et hominum Iesu Christi,.

.

Magisterii prudens in aliquo casu est etiam non expressit in re diu abhinc et res novissimas collocat. A primo scriptum est de eo 1979: Epistula de quibusdam quaestionibus ad Eschatologia [Cf.. text qUI]. § testimonio 7 neque satis acciperet Scripturarum traditionem videmus luminaria extra haec repraesentatio. Tantum poetae et scriptores - Virgil solum cogitant -, et paulo liturgiae, Referre conantur quasdam eschatologicum. Theologi autem proiecisti quod theologia est eschatologicum Reportage et ultra; et pro hac commixtione non quaesivit a fairytale imaginem theologia, ut supra demonstratum est. Sic omnibus tractatibus theologicis et non hominibus turpia consilia Credo, et convenerunt fieri potest sive motu processivo revisit ea quidem mente, ut crescere sensum eschatologicum in populo Dei. in facto,, eschatologica christianismi in illo non est, Non Christianitatis. Quod Ecclesia habet eschatologicam destinationem: Ecclesia hodie, terrena et visibilia, Et sic pervenire ad finem, et regnum Dei. Possumus dicere quod ab initio ad punctum foederis inter Ecclesiam peregrinam in terris, nos, Celeste et triumphante, Sanctorum in caelis, et ecclesiam palearum, hoc est, in animabus purgatorii, qui visionem paramus. Hic ergo possumus quaerere et vide quid est necessitudo inter Ecclesiae et mors.

.

UT lex religionis et conversa ad argumentum ipsius obitu

.

Catechismus Catholicae Ecclesiae, Offert multa meditatione harum suggestiones. Primo enim scitis quod "Mors et finis vitae terrestris decursu" [n:. 1007] et porro, quod "mors est poena peccati, petit igitur expectavi et opere creationis " [n:. 1008]. Sed mors non habet ultimum verbum, quod gratias ago Christo, Mortis habet positivum significatione Christiana: «Mihi enim vivere Christus est et mori lucrum» [in 1, 22]. Quod est per se de Christianis novam mortem: baptismus, sacramentaliter Christiano quod «Christus mortuus est cum ', ad novam vitam vivunt,; Si enim Christus est et mori in gratia, corporali perficit "mori cum Christo» consummat et nos eum redemptio incorporationem [n:. 1010]. Ita fit propter se mortem pati mortem Iesu, quod homo sicut nos. Christus suscepit, mortem et transformantur in itinere per totalis. Erat tum in morte Iesu Christi per viam in qua se Deus dicitur nobis:. Itaque si mori nos in Christo, Nos vivere rursus Christi: quod est Christus parere Dei consilio et resurrexit, cui talia famulantur obsequia. Non quasi unus ex nobis dicunt, quod est mors in "eniteat efficacitate" apud ipsum Deum. Autem, tantum in lucem perpetuam mysterii Paschalis adimpletionem Christiano significatione reos mortis,: corporis est exilium [Cf.. II Cor 5,8] dum animus accedit ad Deum et vivet. Post mortem occurrit, ultima arbitrium homo facit ea: includit nec excludit inhaerentiam accidentis sui cars coram Deo. Hoc est ultimum actum, Thomas Aquinas ut Vocabularium, quod frequenter in typical of patefacio ut movent Graecum theatrum [3].

.

Momentum in tenuissimis, cum homo intrat aeternum, Ecce qui tollit de ecclesia: "Favet et nos ipsi in hora mortis nostrae parare et quaerere Mater Dei ora pro nobis ad:" in hora mortis nostrae " [Ave Maria] et con ® dendum redintegrandi Sancti Iosephi, beatus patronus de morte " [n:. 1014]. De verbis significat bonum Ecclesiae postulat ut omnes ex nobis mortem in statu gratia peribunt.

.

San Julian of Toledo et res novissimas collocat aspectu ecclesiologico

.

Giuliano di San Toletano voluit etiam vinculum inter se describere Ecclesia et mors, maxime inter temporalia et in ecclesia, Purgante, Celeste. In auctor inducit topic ex Hispanica primum in historiae ecclesiasticae iam res novissimas collocat in eo libro, Prognosticum Futuri Saeculi.

.

Primum lulianus loquitur digreditur sic dictae philosophiae Mortuus est remedium [lib. ego. Shirt. XXII Periocha], id est facultatem ad suffragium defunctorum transferant, quod super illud Liber II Maccabaeorum. Hic ostendit quod partes Levitarum ut precationes fierent pro defunctis, Post aliquot vigilias: Sacrificium est ut oretis Dies [Ha-die Kippurim, dies mensis huius septimi]. Iam non est qui facultatem ad suas levandas condiciones mortuis purgationes. etiam, Malorumque solacium est pro illis qui manere vivit, ut sciam dare relevium carorum. De Juliano Imperatore loquitur implementation de quo affliguntur damnati, damnatio. [4] Hic iam potes dicere, hoc saeculum, autem anima livelihood: In facto, secundum Iuliani, purgandos per ignem purgantur animae. Dum ad Christum in caelis animae sanctorum. Hic igitur anima separata a corpore subsistat. [5] Nos certe trahunt, quod anima habet proprias actiones: in facto,, secundum Toletano theologus, beatus qui non vident statim in summa viam Dei: non exspectat resurrectionem: Et videbis post perfectius. Animasque desiderio corporibus coniungentur. Post adventum Christi, in inferno, animas ad caelum statim. [6] Sed statim ad inferos animas peccatorum [7] ibi maneant in aeternum.[8] Asta lulianus ut Innovamus autem et anima mea in loco post mortem. ille, recuperandae Gregorio Magno, Post separationem a corpore avocent animum tamen retinet nec sensus lateant. Quod animae mortuorum aliquam similitudinem habet cum corpore: ideo aliis tormenta sentiat. [9] Sumpta a frenum 'unus loci classica theologiam, dicit Asta lulianus post mortem est purgatorius ignis [purgatorium ignem]. [10] Iam opus est in primis Christianis Pastoris sive Hermas [Pastoris sive Hermas] dating a saeculo II, quod sigillum confessionis patere theologia. Ita per medium igne patitur anima, hoc est, de ultimo judicio apud. Unde secundum Toletano theologus, carnales tribulationes de morte iam praeparat purgatorius ignis. [11] Nunc, a puncto autem de quo paulo systematice, et nostris iam auctor introducit:: Asta lulianus credit quod quidem esse beatus, si ora pro salute vivorum sui carorum: habito communio sanctorum. [12] Fortasse in doctrina catholica, investiganda et usque ad Iuliani delatus est ad extrema, quaerere: exempli gratia, si beati sunt rattristino seu carorum gaudium in animam viventem. [13] Etiam commodo utique scientes lulianum, Omnes illi, qui iam beati - et hinc est, nulla facta de quibus patriarchae et apostoli -, Expectant nos ad peccata et errores dolere. [14]

.

Nihil concludi gressus omnia collocat, ecclesiologici: in Ecclesia solet referre porrigitur, ubique praesens et omnia per eucharisticam Celebrationem cum redemptionis salutaris, peragitur Spiritum. Et hoc est ecclesia concursum qui ambulat in credentibus praemisit ad consummationem et universae id est secundi adventus Christi, vel Redi in fine temporum. Nos Constituo ergo iterum et lulianus cum vertical transcendentis naturae ipsius Ecclesiae,: Ecclesiae non est initiamentum et irrevocabili.

.

Et scripsi, ut Yves Congar: "Deus similis" ligatus, "est ecclesia, Ecclesiae membrum est, et de salute diffundens, et per sacramenta et verbum Dei crescebat et idipsum actuale: et dare animam in vita credentis '.

.

Spero autem HOMINUM IN ECCLESIA VELUTI vitam aeternam: Ecclesia peregrinans, et virtutem spei

.

Etiam Concilium Vaticanum II, Quod est involved in Ecclesiae eschatologicae tensionis, wanting in visu patet per iniuriam agro notiones, quod valde dolendum, Sexaginta octo et uigiliarum usque se vindicationes quas opifices suis sacerdotibus postea captus, sicut ad eandem ecclesiam in modo terrenorum, semper tendit in bonum supernaturale.

.

Quod universalis Synodi documentum, Lumen gentium VII capitulo agit harum, pressius inscribitur «In Ecclesiae indoles eschatologica". Capitulum ex quattuor capita. In exitus 48 meminisse, omni prospectu eschatologicae vocationis hominis habet; ecclesiam suam invenit consummationem in ultima pressius gloria caelesti, ita cum viro perfectionis. [15] Quod corpus Christi ab Ecclesia apostolica suam, datum est in spiritum vivificantem quod [16], Cogitatur esse quod est «universale salutis sacramentum". Hic iam inceperat salutis in Christo, una cum Ecclesia non possimus pervenire, per fidem, spei et caritatis exercitio paulatim ad vitam ducit dies [17]. Primus certe hic primo: de Ecclesia in alio statu futuri quam ut quis hodiernam. Ab Ecclesiae temporalibus sperare iuvat, de praesenti et aeterna. Quidquid est ex exercitium turbante nos de virtutibus cardinalibus actum deductio et sacramentalis itaque vita et quod facit nobis ad Dominum ambulabunt auferetur esse fugiendo;: 'Quod si oculus tuus scandalizat te,, equo: melius est tibi claudum introire in regnum Dei quam duos oculos habentem, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis " [Mc 9,47].

.

Hac iter, Non soli sumus. In hoc paragraph 49 autem Lumen gentium Describitur sic inter Ecclesiam peregrinam in qua altior efficiatur communio, scilicet uterque vagos terris, et Ecclesia caelesti, hoc est, illi qui iam sunt mortui, sive felicitas, quam in quod minus gradus [18]. Inter nos vero divisa est multitudo incondita: unio nostra, per fidem in Christo, Hoc est non confringetur [19], immo etiam plura sunt corpora praecipue per viam emendationem Ecclesiae et pro delicto. in facto,, hodie, intra sanctam Missam fit ut precationes fierent pro animabus nostris mortuus est carorum [20]; praesertim quod cólimus: Mary, Apostles, sanctorum angelorum, et omnium sanctorum Dei, et congressi sunt nos in Christo [21]. Hoc vere potest esse iucunda fiducia statuendum: et utrumque carum amissum est mortis inpulsa Sicut enim generans et diuturno luctu animi gradu processum. Solum cum gratia et auxilio esse ut posset invenire altius significatione gradus ad hoc opus. difficile, non potest ergo, rursus, Cogitat quod Ipse Ecclesiae non solum ad terrestria, qui ad hoc duce ad exercendum militiam eorum verborum de quibus praesentia per fidem defuncti carorum; tum operatur caritatis erga, offerimus quoties ad suffragium, spes una die ad omnes, Dominica in infinitum, quod Christus qui resurrexit lucet in cordibus vestris.

.

Ita Eucharistia Ubi est quod vere potest esse cum cari mortuorum animae ac sanctorum communione, maxime amet tempus credentibus ex omni experientia nostra. Omni tempore quo potestatis vestræ participes sunt immobiles Sacrosancti Missae Sacrificii " [in ea] in virtute Spiritus Sancti per signa sacramentalia super nos agit,, magnitudinis fraternae gaudio universi divinas laudes » [22]. Videtur mihi magna et pulcherrima gradus, quibus colligi reputatio. Solum vidimus, ut in primo articulo actum supremum, quod est unio inter hominem et Deum,, ad mortem, ex necessitate ad necessitates Ecclesiae praesentia, Sic etiam tempora, quibus perfectum cunctis nos, et sancta coram ipso quasi unius communionis in Christo Iesu. Sicut scriptum est a patre Sergio Stancati, supremum sub Christo Iesu et societas nostra sit cum se ἔσχατος [éskatos]. apud éskatos Quod est via in Christo, quae est ad subiectum, in quo finis mundi et hominis mirabiliter sunt operata, Quod omnes iam coepi novum novae creaturae [23].

.

 

Roma, 2 November 2018

Commemoratio Omnium Fidelium

.

.

De fratribus nostris,, Canticum popularibus olim defuncti ad requiem animabus purgatorii. Missa S. Mariae de Mercede – Lastra a Signa Florence [solemne illud qUI]

.

.

NOTA

[1] Quod. Galimberti, Verbum iuvenes ad - Dialogum cum generatione Active Nihilism.

[2] K. Rahner, De Trinitate.

[3] II. Quod. ex Balthassar, Quod ultimum actum Teodrammatica.

[4] Vide Juliani Toletani, Prognosticum futuri saeculi, Quod fu- turas res nuntiabat in mundum venisti, EDI, Neapoli 2012, Alle., transferendum. adnotatione critica T-theologicorum. Stancati, o.p.

[5] Ibidem, lib. II, Shirt. VIII.

[6] lib. II, X lib.

[7] lib. II, Shirt. Versus XIII.

[8] lib. II, Shirt. III.

[9] lib. II, Shirt. XV. Asta lulianus Cassiani male attribuitur tamquam speculum GRECORius MAGNUS, Cf.. Moralia in Iob,, VIII, xV:.

[10] lib. II, Shirt. XIX.

[11]lib. II, Shirt. XXI Periocha.

[12]lib. II, Shirt. XXVI.

[13] lib. II, Shirt. XXVII.

[14] lib. II, Shirt. XXVIII.

[15] lG 48, 1.

[16] lG 48, 2.

[17] lG 48, 3.

[18] Lumen gentium 49, 1.

[19] Lumen gentium 49, 2 - 3.

[20] Lumen gentium 50, 1.

[21]Lumen gentium 50, 2.

[22]Lumen gentium 50,3.

[23] S. Stancati, novissimas collocat mortem et resurrectionem vaticinati, EDI.

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

About isoladipatmos

12 cogitationes on "Occasione mortuis, quas meditatio de Ecclesia Catholico quod peregrinum spem,

  1. o Pater,,

    Sequor et munere assiduo Patmos Island in medium-November 2014, si bene memini, huius magazine aperuit situm versus priorem de medio Octobris.
    Nescio quot annos habes, ut video non est infantulus.
    Ego sum magister philosophiae pristini, usque ad 2013 Et factum est baptismus confert catechista, Deinde post annos non minus vetus dedi illis, ut (eGO 78 aetate) sed supra omnia, leniore multò magis mihi … terrorizzavo (Ut saepe dictum mihi) Confirmatio autem in pueris suis de Paradiso, Penarum irremediabilia et tria, dum ne loquor videtur quod hodie non solum paradisi, Deus est ergo qui judicas, non punire, non secundum merita sua cuique ingenium interfecit sepultusque laborant.
    Sic * quóniam sperávi in ​​qua omne pulchriora: oratio.

    Et Tertiariis ex Dominicus 1981 et assevero vobis carissimi mihi Pater ad Mariam Virginem orationes in Pompeiano.

    Spero est primum rerum seriem, scribit se considerata bona manifesta sunt et transmittit ad fidei Christianae sacramentis inbui nunc plus umquam.
    Opinor enim gaudium de Patre denique Ioannes Cavalcoli, in similitudinem cujusdam senioris mei, insula parva in beatis fratris Dominici.

    Petrus Loffredo
    Neapoli

    1. domina Anna,,

      began conventus Dominicanorum, qui de puero, qui Neapolitanus quaestio quaerit de vita aeterna implicite Deum in iudicium, sicut promisit bysso. Neapolitanum non tantum filiis loquitur, sed quod loquitur de rebus et res novissimas collocat in ultimo perspicue totidem disertis.
      Infeliciter, hodie tantum videtur loqui de “modern” et mundanis; “scatology”, vel maybe pejus “rompiscatologia”.
      Adulescens Ordinis humilis confirmari in theoria spes hodie triginta duo praedicamenta:
      1) prorsus ignavia excusatus est complicatam voluptatum prosecutionem, narcissism et egocentricity;
      2) altus comprobata gradu fidei, mores ac perennis Ecclesiae traditionis.
      De clericis, qui decennium a sexagesimo temporibus / lxx, exstincti naturalis non solum ad expectandum, quia submersi sunt! Loculis intus loculis et sepelient in votis chitarrine ut, et tympanum, more Missalibus quantumvis, orationes fidelium in doctrina sua sponte descendere quod ne eveniat et defensis puellis, adaquavit turbare in hoc mundo huius temporis hominibus eorumque magistrum modern in quo posuit hominem esse videtur,.
      Et ex Patmos Island rogas editors de scribis ad me te esse contactus, quia non procul paroeciae (regio vomero), et a Nerua successore baptismus confert catechista et ego faciam ei, et libenter. Quadam igitur die, si pater Gabriele nostris loqui te reinvitent Catechismi.

      Don Ciro

      1. … De spontanea orationes fidelium, EGO iustus volo offerre aliqui margaritas.
        celebrationi praeest Episcopus dioecesanus in paroeciam sponte invitat orationem, ut se custodiat ab omni munere pastorali semper ignorando.
        Vitat per pastorem et nuntiavit eis et orationes fidelium in serie rudentis, quod duos aut tres annos, (sed quod non videtur esse melius hodie) Dixit enim in eam viderentur Boldrini et Bonino.
        bonum est bonum, … Reserat ad naturalem exitum huic orandi: “… Cupio ora pro duobus guys vivere simul, qui voluit, multum enim patitur unum vinculum cum domo ejus non recipit socium, quod Spiritus sanctus parentes et illuminábat pátriam, Praeceptis salutaribus moniti,”, omnisque multitudo: “Audi nos domine!”.
        Aperi ubere matris suæ: Mulier, qui dedit onus hic aut mediae aetatis feminas esse nonaginta: “Ora pro nobis Omnes gay copulat ut socialis possunt cohabitare sine distinctione, placere”. immolabitque eum universa multitudo … “Audi nos domine!”. Ergo potuit deferretur … “Nam eorum qui evaserunt, ut non discriminatur ob id racist imperium, placere” …
        Tum parochus, qui fuit magister officiorum erat in episcopum dirigatur et organi modulatorem postquam levaverunt, sed non intelligere,, deinde respexit et submissa voce aliud oculis cadens unda manu: “uel, uel!”.
        Et organi modulatorem adorti cantus ad offertorium coram domino recitavi et oratio conclusiva.

        Ego vero pro organista.

  2. Pater Gabrielis, bene venisti!
    mane, Et coepi ire cum vobis, Ego antiquum quod dicit sacerdos “gloriosum” genus 1946. cogitare, Sex annis post coepi primo gradu ad ultimum finem belli, Cum magistris scholarum ex eo quod ei fuerat felix fieri natus est post bellum. certe ego non imaginari quod non esset inventus post sex decennia (sicut et alia multa) quam forte bellum gravius, varios velut vultus. Proximo bello, tot civitatum graviter laedi perdat bombs, hodie, aliae bombs, honestum et diruta. multas sacras ædes, Per hoc conflictu, Redegit in pulverem et bombs, hodie, Et nos sacerdotes ab tumulos sunt redactae, sed etiam plures ex nostris, et instituts socialia-politica scientists Bishops.
    Sed non disillusioned non deludi, sed etiam pessimistic non surrealistic. tum, ad minus spei theologalis, ste confessor mihi ut faciam cum, quae est quaedam Patris Ariel S. Levi Tadinensis, certe, quod sciam te,, et saepe duobus elementis feriente: “spero” E “libertatem filiorum Dei”.
    Ego iam typis dedi haec: et mane Hic articulus est ad coetus paroeciae meae catechistis ut discat bonum ideas can.
    quod “printable version” Magna et pulchra es comfortable Patmos Island found,
    Saluere et bonam fortunam!

    1. Hi O Pino !

      Etiam saepe mihi induxero Patmos Island textibus typis, umquam cum mihi accidit, ut photoscriptio atque distribute dell'Avvenire aut paginae Christiano Genus, saltem in novissimo quinque annis primi aforementioned diurna, et super praeteritum duo decennia, secunda semper weekly aforementioned …

  3. Pater, Ego antiquum non nimis, eGO 60 aetate, dic ergo illi, ut me quod vis, et commotus est positus in finem canticum quondam articulum.
    Circa Saeculum dimidium abhinc, quia audivi pluribus temporibus puerum canebat eo tempore Romam prosequeretur iussu in parrochia, et audivi memini, cum ex naturali sensu pacis mihi malesuada accumsan!.
    Carmina tum res mutata est, et in Musica ab Cum Sancto agmine [ed. qUI] psallentium facti sunt in ecclesiis, [ed. qUI].
    Memento quod et audivimus non Canticum non sunt verba,, Duxit in tempore pacem, et gratias ago.

  4. Ben pervenit Pater, gratias ago tibi, quia hoc articulum suum qui dicit omnia quae brevi tempore ad nos, quod valde dolendum non …

    Andrea Petitti (Poeninas)

  5. Pater gratias ago tibi bene pervenit.
    Qualis illa sit quae in insula quae appellatur Patmos adiungit qualis.
    Et gratias salvete conventus Dominicanorum a Senis, qui per multos annos adtende, et quod miratus sum, … Hoc est monachus “novi faciem tuam”.
    Ut vidi Senis eâdem rectâ lineâ aestate?

    1. et, surely et vidi, ob sollemnem professionem ad ordinationem diaconalem aestate mansit Senensis Ordinis conventu ad tempus.

  6. patrem, in novissimo die fui, in missa de ecclesia S. Minervae et audivi maria alia homilia, nam si petissem notis ausus, sed quia non habebant.
    Cur autem sunt istae homiliae publish?

    Romae, ex Alessandra

    1. o Pater,,
      forse Padre Ariel le ha detto che ieri, all’uscita dalla chiesa della Minerva, l’ho fermato sotto la pioggia?
      Non avrei immaginato di trovare Padre Ariel presso di lei alla Minerva per la Messa.
      E’ stata proprio una piacevole conoscenza, lo leggo da anni ma non l’avevo mai visto di persona.
      Grazie di nuovo.

      Alessandra (Roma)

Leave a Reply