Integumentum vestigia in facie Christi Iesu

Integumentum Christi vultum subscriptione

 

vestigium Integumentum, licet ad cadaveris, positio ostenditur quod a brachiis cruribusque, sed turpem testimonium instans in quo simul Christo resurgent expugnatisque nobis egrediatur signum actutum graviterque, ad quem non vidit, sed hunc mutum linteo,, et disertior quam mille hominum testes.

 

Author Cavalcoli OP
auctor
John Cavalcoli, IN

 

Shroud 2
Art imagines Integumentum

Occasione expositionem Integumentum in Turin, semper intra ecclesiam et resonare magni ponderis, maxime, et cultura, Science History, Credo quod legentibus scriptura, de quibus frui faciem tenens sudarium. Et ne nos inducas in meliorem sensum et vim arcanam Footprint, quod, in investigationis et progressionem,, magis et melius et certius confirmat fides Ecclesiae traditum (1), quia hic est vere corpus Christi in linteo, quo erat praecinctus, de ligno posuerunt in monumento, Evangelium secundum historiam [Mt 27,59; Mc 15,46; Lc 23,53].

secundum pia
Primo legis huius viri Pedemontani Pia [1855-1941] qui fit primo photo on Integumentum

De eventu mirabile est, quisque novit,, et in 1898 starring in Turin legis Secondo Pia, quod, parat in photograph de facie Shroud, vidit, et commota stupebant, quod effigies improbando ante faciem caelatum, sicut, Art quodammodo simile occurrit imago faciei lumini, eminentibus partibus - puta in fronte vel naribus - accendebantur, quae cadens in umbram, dum vel sunt abscondita.

Shroud 3
Primum area in faciem

Ex eo tempore usque nunc Facta Integumentum commune interpretantur uno modo mirum impressionem vel negativa negative imaginem instar Art, quod si esset,, nam veritas est, et negativa negative,. Permissum mihi persolvo. Quae formatur ratio est ex hoc invento Pia: Integumentum negativa putat quasi vestigium hominis imago Art; ita esse certa ratione negativa impressione imaginibus: Et hoc manifeste apparet in auxilium, ferme lucis naturalis,, et aspectus faciei, ut effigies vera,, quae prius non tam efficax repraesentativum, Quia sunt adversus cum a simpliciter aut fingerprint, non potuit dicere,, simplicis negativae. Scilicet omnibus semper vestigia faciei cognoscitur.

sudarium 1898
Expositio Et Integumentum in 1898

Ad operationem autem piis Multo melius haec cognovit voluit facies, quia Domini est oculus, pro negativa, et agnovi quod in positivo, cum tamen contrarium est (2), fere abscondita emersit ut a sollemni faciem et nix alba-Art negative tenebris. haec, hoc photo, ad quod animos Shroud, Et statim exortum est, merito mundi-clarus. Nisi tamen error incidit, quae tamen plerumque est non consideras. Praebet errorem quod malum est in imaginem faciei conferre, egressus est vestigium of Art negative imaginibus, Portrait Art communi, ut fit ubi nostrum familiae nostrae flavi. in facto,, contingi patiuntur lumine vultus imago communis fons Art, quae extra faciem, lumen quod plerumque aut dextrum aut sinistrum superne. in sic-accersitus Flash hits Subject lux in anteriori. Quamquam, Non facies in partes semper umbra, ex eo quod, pro exemplo,, nasum ponit impedimenta in lucem, densasque umbra genis.

sudarium 5
et vultus umbra concinnanda

Quod hactenus non audierunt et ratio est quod causat defectum negative imaginem Art, Areae est vestigium invenire locum ubi oris, sine vestigium - nam exemplo inter genas impressionem vestigium capilloque impressionem nasum inter vestigium impetus ire genas -, Non omnino contingere posset Art effigies similis umbras, quod umbra, ut dixi,, per quod partes prohibere adventum de lumine. Pro areas of Integumentum in umbram in faciem linteo,, quia non sunt unreached - Quomodo hodie testantur scientiae - et radialis perpendicularis ad Sheet, percussi in mysterio candida virtutis, quod, live exeunt impressa in facie Domini pannum, vel magis accurate quam maxime prominentibus oxidized faciei - nam exemplo naso, fronte barba - pauciores et pauciores et minus recto et obliquo praeter directionem radii, irradiatio omnino inefficax respectu ad climata in eadem directione radii, ut partem dextram vel sinistram maxillam collum, ut nullum omnino fingerprints et in umbra,.

sudarium 5
et vultus umbra concinnanda

Quamquam - Et haec est essentialis ratio refutare non - impedire est tenebrosi sint, non quia alia in candida vis venire, nondum comperto quam tunc in errore iubar, ut in communem aliorum hominum imagines. Sed partes in linteum aut umbram in faciem vel per comparationem ad id quod apparet vel prope candida est industria principium, id est, in faciem, ad fugam, prorsus ut in locis, ubi navitas est vestigium, omnino absentes, quia vos non potestis venire.

sudarium 1931
Praeparatio ad expositionem Integumentum 1931

Veluti si faciem eius imaginem effigies Art, ut creditur ad date, frontem periisse partes imaginis umbra alibi per faciem, Sicut umbra maxillam nasi pars illuminata vel alterius vultu ac talia, quae omnino non sunt. Hoc genus umbra “sicut obice” Hoc modo et alter omnino absunt a facie “quia sine contactu,”, quod non dependet, ut dixi,, ex ea prohibere lux, sed ubi lux per - radiant melius industria - non posset,, Unde in eadem directione.

Shroud 7
manifestum est, et in tenebris Shroud

Haec candida lux et calor navitas erat in illo, a lux calida,, dicunt S. Ioannes a Cruce,, de lumine fidei, est ex amore,, Datur nobis procedit a facie Christi Iesu. Calorem panni oxidatio; lucidum, fecit sicut sigillum meum intende, quod sit a facie Domini pura lux, shadowless, sicut beatus Ioannes ait: «Deus lux est et tenebrae in eo non sunt ullae» [I Io 1,5]. vice versa,, Art ratione imaginis est ponere impedimentum ad umbras,, sicut in normalis photograph; umbras pro, Integumentum faciem, ibi sunt omnia. Nihil in facie Christi Iesu, Et ponit obstaculum lumini. Sed quia lux procedens a recta - jus in omnia, omnia reguntur - , Non inluminabit te et de ambitu suo comprehendens. A leccionem pro nobis, illuminentur a Christo pro nobis et non erit, ut in nobis perficiantur, & non ens, Christus ergo mirum non angustiamini in nobis lumen: quod non potest illuminare.

Faciem ergo est occultat facies illustratum per lumen quod de foris, ut. Sed, a facie lucidum, lux procedens, Similiter in facie Moysi,, et multo amplius, quod si verum est contra verbum veritatis, quod illuminat totum mundum,.

sudarium 8
paxillum in singulis manus palmam signum

ad conclusiones,, quod pervenit ad nos,, Singulari studio ac manifestat rationem habent faciem Integumentum, quod hactenus non deberi aequivocatione. reliqua, quae imago inventa saeculo facimus Integumentum succedunt ex admirabili suscipit, quod videtur habere ad finem. Similiter in theologia, ubi Ecclesia theologis explorator deerunt rationes mysterii Christi, in quibus "sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi» [Col. 2,3].

Shroud 9
Art negativis

Est et alia ratio Integumentum, ex quo videtur quod nondum intellexit modernum. Et pilorum vestigium. Et hoc accidit propter hoc quod non est vestigium contagione dissolutae radiantem crinibus ui, sequitur quod illi qui ex hominibus esset planum horizontale cadaver extentum, quemadmodum positum erat corpus Christi non ponitur, ex linteo cooperuit. Sed et capilli, quod ex impressione, perpendiculariter, quod, si esset corpus, ad pedes eius,, deinde, cum linteo in fronte, ad quandam distantiam,, quod est perpendicularis ad Aream [per eos?], acceperit characterem nominis dominici corporis possis.

sudarium 10
Integumentum, Posset esse resurrectionem snapshot?

Quid est ut conclusionis? Quod vestigium Shroud, licet ad cadaveris, positio ostenditur quod a brachiis cruribusque, sed turpem testimonium instans in quo simul Christo resurgent expugnatisque nobis egrediatur signum actutum graviterque, ad quem non vidit, sed hunc mutum linteo,, et disertior quam mille hominum testes.

Varazze, 4 May 2015

___________________________

(1) legis orandi, lex credendi. A saeculo decimo septimo Maii in memoria liturgica Taurinensis diocesis Integumentum vestigium veluti corpus Christi mortuum et resuscitatum. Scilicet hoc est dogma Ecclesiae persuasionem, et tamen summam potestatem, licet non sit obiectum fidei, scilicet divina Revelatio ulterior. Sed quae ad fidem,, érit – sine respectu Evangelii et historiae – Quid enim potest esse fidei coniunctus, Unum corpus, nisi, id est, Auctorem fidei, et consummatorem (Eb 12,2)? ut speciem, etiam, quod non omnino persuasum praetendunt vicem Ecclesiae judicium scientiae insidunt, quod, in hoc agro, Eidem etiam quod, Non potest exprimere, et judicia,, iuris et ex fide absolutis remanentibus, Certe ex propria auctoritate et experientia et ratio.
(2) Quod fere non dicere,, Lutherus,: sub alia specie,. Videtur fere observant a dialecticis Hegelian: sunt positive in negativum.

____________________________________

Swiss Television Service

 

 

carus lectores,

Ad quod potest sustinere te inuitamus Patmos insula grates tantum operis convenientis donisque vestris et securos vos mittere potest uti ratio Paypal.









About isoladipatmos

Leave a Reply