Primate, epistulae Cardinalis quaestionem de Belgio in in latas magis haeretici ad communionem eucharisticam maior pars Episcoporum Germanorum,

— Defensor fidei —

EPISTULA DATA Cardinalis PRIMATE MATRIMONIUM Extra, De Dominus vobiscum CONSILIUM DE ETATE ad protestantium Episcopi Germaniae

.

.

.

Et Conferentiae Episcoporum Germanorum, De praescriptionibus emanatis voted non valde in gratiam Protestantium duxit ad Catholico secundum dicendum quod aliquis Eucharistiam accipere possunt, cum multis conditionibus imple: Ipse autem non perficitur per examen conscientiae apud hominem, cum alia aut sacerdos pastoralem gerit; Et auctores sunt, oportet fidem Ecclesiae catholicae, nec non "spirituali labore volui cessare oportet" desiderio satisfacere desiderio Eucharistiae ".

.

.

Septem ex membris Conferentiae Episcoporum Germanorum, Lis contra mores quorundam Dicasteriorum Romanae Curiae sententiam rogavit. Consequens fuit mittendi delegationem Conferentiae Episcoporum Germanorum, qui ad Romanam Curiam Romanam legationem, inter quas Præfectus Congregationis pro Doctrina Fidei.

.

Pater sancte est responsum Dei, Praefectus Congregationis pro Doctrina a Fide delegatis conferentia Germanorum, scilicet ad Conferentiam Palpavimus disserant et supplemento ex consensu, si fieri potest, Est prorsus incomprehensibili. Doctrina Ecclesiae de usu et administratione rei sacramentum quoque eucharisticum necessario ad protestantes sunt mutua certaque consensione. Codex Iuris Canonici et dicit de eo:

.

"Si periculum mortis aut, si, iudicio Episcopi dioecesani aut Episcoporum conferentiae,, alter gravis necessitate urgesse, i ministri cattolici amministrano lecitamente i medesimi sacramenti anche agli altri cristiani che non hanno piena comunione con la Chiesa cattolica, qui ad suae communitatis ministrum accedere nequeant sponte orare, manifestum est quod provisum, exsistunt praedicta sacramenta, fidem catholicam rite sint dispositi " [Codex Iuris Canonici, potes. 844 § 4; Catechismum Catholicae Ecclesiae n. 1400].

.

Hoc solum ergo est de subitis casibus,, praesertim mortis periculum.

.

.

Inter participes, quia vera est,, in principium,, non potest orthodoxi coniunguntur, quia Ecclesiis Orientalibus instituendam perduxit, etsi non in plena communione cum Ecclesia catholica ecclesia, Omnia vera sacramenta habeant, vi successionis apostolicae, Sacerdotium et Eucharistia, validum [Catechismus Ecclesiae n Catolica. 1400, Codex Iuris Canonici, potes. 844, § 3]. Quorum fidem in sacerdotio consecrentur, Eucharistiae et Paenitentiae Sacramentum, quod etiam in his quae Catholica credit Ecclesia aequalis.

.

.

sed, Protestantium opinionem, ne participes ad Sacerdotium et Eucharistiam. Plerique Protestantes Germaniae Lutheranis. A Lutheranis in consubstantiation, quæ respicit, tamquam, praeter corpus et sanguis Christi vere praesentem et non est panis et vinum,, quae recipiuntur in ipso. Si autem aliquis accipit panem et vinum hoc non credere, Ss.mi Corporis et Sanguinis Christi non sunt realiter praesens. Extra tempus a receptis, Non solum manet et panem ac vinum in corpus et sanguinem Christi non sisterent.

.

.

patet,, Lutherana doctrina de consubstantiation qui se ab Ecclesia catholica transsubstantiationem appellat quod non differat ab eo fidem quae est sub panis et vinum et figuras, etiamsi esset administratum est aliquis qui non est in tempore administrationis transsubstantiationem et usque foras, manet consecratio Corporis et Sanguinis Christi, quia non sunt substantia panis et vinum,.

.

.

Nam hae differentiae non debet communicet haereticus, licet catholica matrimonium, quod vivunt non in plena communione cum Ecclesia catholica, Protestantium ecclesia et, igitur, Non expressis verbis fidei eucharisticae sumus participes. Ac transsubstantiatio consubstantiation opinionem ac differentiae in se sunt, ut qui vere magnus aliquis esse debet exigere velit, qui communicant eucharistice ad expressis atque ex intrabit in plena communione cum Ecclesia catholica ecclesia (nisi adsit periculum mortis) Hoc expressis verbis accipere et confirmandam fidem ab Ecclesia Catholico, inter Eucharistiam. Conscientiae investigatio apud hominem, cum alia aut sacerdos pastoralem gerit sufficientem polliceri, qui personam non accipit fidem Ecclesiae realiter implicari. accipiens, cum tamen homo potest facere nisi unum: intrabit in plena communione cum Ecclesia catholica ecclesia.

.

.

Rudia in guidelines nam ex Conferentiae Episcoporum Germanorum, Et suadeant ut paucos casibus est protestantium, nupta, Catholicis, volunt communicare, hanc definitionem usu. autem, experientia ostendit, quod plerumque in usu facti sunt numero maior. protestantes, accepit autem Catholico, cum aliis catholicis Protestantium nupta communicaturi, Putant possum. Catholicos et Protestantes et tandem sine recipere volueris. L’esperienza generale con questo tipo di regolazioni dimostra che rapidamente i criteri si estenderanno.

.

.

Sanctus autem pater ad certiorem delegationem faciendam, Conferentiae Episcoporum Germanorum, Rudia novum scriptum est de cura pastorali occupentur, quae erit administratio in Communione, inter alia,, ut consensu omnium, et Palpavimus. Quod concordia consequemini? Isto posito, quod ex omnibus membris Conferentiae Episcoporum Germanorum,, de quibus autem iterum post, Potest esse statuendum omnium Protestantium communione catholica matrimonium (Hoc non fit), questa ― pur essendo contraria a ciò che dicono al riguardo il Codice di Diritto Canonico e il Catechismo della Chiesa Cattolica ― diventerà la nuova prassi nella Chiesa Cattolica in Germania? Et praxi ecclesiae catholicae, condita in fide sua, et constituta est, cum maioris peraeque non mutantur a Conferentia Episcoporum suffragiorum in favorem huius, et facit unanimes.

.

.

Quid dices ad Codicis Iuris Canonici atque Catechismum Catholicae Ecclesiae Non debet esse reactionem de sancti Patris, sicut Beatique Petri Successori, est "ex utrisque multitudo fidelium ex perpetuum ac visibile principium fundamentumque unitatis tum Episcoporum [Cf.. Lumen gentium n:. 23]. Sancti Patris ut habeat unde tribuat necessitatem Conferentiae Episcoporum Germanorum, quoad delegationem faciendam patet guidelines, sana secundum doctrinam et hanc praxim Ecclesiae intelligendas. Et interrogavit eum quis esset mulier Lutherana Et respondendum est 15 November 2015 Communicare cum coniux catholicus posset: Hoc non est gratum, ut non communicent sua secundum consilium loco cum baptizatus, ex sua conscientia. Propriam posthabuit enucleare,, Non gignit cum magna confusione ac fidelium unitatis in periculum Ecclesiae. Iam palam fecerint oblationem benedictam Cardinalibus eiusdem sexus necessitudinem, qui e diametro oppositi sunt Ecclesiae doctrinam, Sacris Scripturis innixum, quia nimirum nuptias, in ordine creaturae, Hoc modo existit inter virum raptorem et mulierem,.

.

.

Nonnulli, cum animadvertant atque potissimum episcoporum cum Petri successore congrediuntur praesidium ac fideliter agens deest fidei depositum, Sacra Traditio et Sacra Scriptura continebat, Ego potest cogitare articuli 675 in Catechismus Catholicae Ecclesiae:

.

'Ante Christi adventum,, transiet per ecclesiam est fides finalis iudicii, quae erit in medio multorum credentes. Et post peregrinationem comitatur in terris, qui persecutionem tortor “mysterium iniquitatis,” et apparent in forma viri solution ad difficultates religionis error offering, al prezzo dell’apostasia dalla verità».

.

X, Willem Jacobus Card. Eijk

Archiepiscopi Traiectensis

Primate della Chiesa d’Olanda

.

.

.

.

.

 

About isoladipatmos

In una cogitatione "Primate, epistulae Cardinalis quaestionem de Belgio in in latas magis haeretici ad communionem eucharisticam maior pars Episcoporum Germanorum,

  1. Oggi è il 10 maggio e sono già passati già 5 giorni da quando il Primate della Chiesa d’Olanda ha ufficialmente reso noto a tutta la cattolicità cheIL SUCCESSORE DI PIETRO MANCA NEL MANTENERE E TRASMETTERE FEDELMENTE E IN UNITAIL DEPOSITO DELLA FEDE”: forse mi è sfuggito qualcosa, ma mi sembra che Oltretevere ci sia calma piatta

Leave a Reply