Et historicista ecclesiologiam ostendentes Ioannis Küng

Ecclesiologiam ostendentes historicista Ioannis Küng

[...] Ioannis Küng, qui est inventor ex industria rationis habere plures provectus seditiosae actiones in recens menses a theologis doctrinaeque episcopatum repraesentativis in mundo extraordinaria Episcoporum Synodus, dum de familia by Franciscus Pontifex annuntiatur,.

 

omnes. 1
auctor
Antonio Livi

Quod Helvetica doctoris Ioannis Küng, dum intellectualis in homine, et affair, numquam tamen "scaenico habitu decantavit", quae est quod per "magister malus 'cum ad montem Oliveti magisterio authentico Ecclesiae catholicae. Qui fuisti caris rebus archiepiscopo Mediolanensi replicatur, Cardinal Carlo maria Martini, et vulgarized hodie a pseudo-prophetae litterae ab Italo Bianchi Enzo. Ecclesiae sunt erga reformationem:, amoto torpore ac dein contradicentibus Pontificiis primatum tenens, moralis "novae" addressed ut ad effectum deducendi "sexualis rotundi" sessantottino - Freudian denique marxismi--, concedentes mulieribus summum sacerdotium, euthanasiae. ultimamente Ioannis Küng, ill cum Parkinson scriptor, Is est intentio ut non venit ad nuntiare in mortem assisted, imitatio per Cardinalem Martini.

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Admodum Reverendi Ioannis Küng in pictura adolescentia

De Ioannis Küng vitae significant coepit in in sixties cum de interventibus indolis Consilium Iubilaei parabuntur. Cum temporis progressu, et inventus est aperire contestationem positions ejus plus et plus spatii in ephemerides, targeted per haec in colloquiis aut vasa aut theme, ita significant eorum animos invadere, non fama solum in sacrae theologiae circulos, sed etiam inter publico. Compagibus una pugna erat, et in controversiam controversia est Encyclicas Litteras virulentis Humanae Vitae Paulus VI,: sacramentum perfectum, - et certe igitur divinum, sed hoc arcanum - familiaris et Christiani vero procreatio tunc refert utrum restitutio Ioannis Küng Roman Republic, documento sequentia Pauli dictis calumniam ad pontifices et re, "De pelagus causa illius morbi AIDS in orbem terrarum '.

In controversiis Ioannis Küng, in annis,, Hoc S. Ioannes Paulus Papa II praesertim invested [videre qui, qui, qui] et Pontifex Benedictus XVI [videre qui, qui] primo consideretur reactionary, secundus usque scismatico. Et factum est autem beatus Paulus VI,, papa II expletum, Et pugnatum est controversia theologus Helvetius, et non potest insito suo veniam genuina Consilium de reformatione, quod opponitur a key lectio exigit mutationem - nam et humanitatis historicista - vectis autem fiunt per "ex consilio Missa Media», Quómodo dixit ergo ille Pontifex Benedictus XVI.

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Misc. etc.. Ioannis Küng in photo maturitatis

Ioannis Küng, qui est inventor ex industria rationis habere plures provectus seditiosae actiones in recens menses a theologis doctrinaeque episcopatum repraesentativis in mundo extraordinaria Episcoporum Synodus, dum de familia by Franciscus Pontifex annuntiatur,. Erit itaque docet solis doctrinalibus Ecclesiologiæ theologus Helvetius. Hans Kung ecclesiologiam ostendentes, quod hodie quod placet ingeminatam hanc referre bene nota marginali non habet pondus theologicum, immo est prorsus doctrina religionis et philosophiae apud catholicas coetus dominantis. De fontibus literary principalis rationis, et genera sunt Lutherani illi reformationis religionis et philosophiae Lutherani vulvam, Eam rem in saeculo XIX et XX by Fridericus Hegel idealistic ratio per "ecclesialis non servatis, theologiam dogmaticam, '- ecclesia dogmatism - di Karl Barth. Et huius anguli religionis et philosophiae doctrina, per `historicismi opinionibus sese atque dialecticam litterasque immanentismum redolebant. Ita salutatur eamque Catholica Ecclesia est in historia communitatis interpretata de Spiritu dialecticae sunt -, animo, haec, nec tam in agion Pneuma Fideique dogmata, sed quod a "spiritus"Cicero -, cuius aims a progressio in near posterus quod vide, primus gradus sicut, claustra inter catholicos et protestantes remotionem a doctrinalibus - Lutherana apud omni acceptione conceptum de est 'justificationis per solam gratiam "- ac de instauratione una" ecclesia Christi " (oecumenicae navitatis ). tandem, in secunda et ultima scaena, Ad erigendum «Ecclesiae universae« ex sola ethica et politica (per "Weltethik»). Haec doctrina imbuit hodie, identifiable ut in background ad accuratam analysis rationis, et maxime proposita, doctrinali et pastorali,, omnium theologorum catholicorum intuitu, Karl Rahner de beginning, adhibito magistro considerat ipsum Küng theologiae Hegelii dialecticam exemplum (1).

haec teoil_falso_profeta (1)logi catholici, multi Episcopos quorum est, Bene documentis opus nitebantur auctoritate Concilii Vaticani Secundi, igitur accipere munus a (arbitrium) solum conveniat ex auctoritate Concilium in altera quinquagintaquod, donec vos adepto, hodie, et operis ad praeparationem ad supplicium duali Synodum de Dei mutationes potest prasEst pastoralem familiae de relatione est problems.

A principum huius figure theologi cardinalis current Walter Kasper, partem Germanorum auxilium Italiae episcopos et theologos Cardinalibus similiter fit et Dionigi Tettamanzi Gianfranco Ravasi. Quod eiusdem proprium est conclusiones, theologiae moralis ad mentem proponitur Küng, è la necessità di accelerare il processo di riforma della Chiesa con un più deciso adattamento alla coscienza morale degli «uomini del nostro tempo» e l’allineamento con la prassi delle comunità ecclesiali protestanti e ortodosse. In his uerbis agitare Linea directrix quid attinet codicem apud eum scriptorem dogmatize in Ecclesia Catholico, incipiens a domo separata obnoxium pastoralem sacramentorum doctrinam, tempus tempus curia abstinuit, sed non aboleantur, (2). In Italia, Ioannis Küng doctrinae sub aspectu ecclesiologico,, cum praesertim attinet ad «oecumenica» aspectus, Incessanter manifestatur et resuscitata est Italo Bianchi Enzo, 'Ante' est civitatem de Rose, multa audivi et per plures episcopos Legatorum apud Apostolicam Sedem (3).

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Photo of Dr.. Italo Bianchi Enzo sectam ex monaco (Penitus available in ulla publica imago quaero engine)

Doctrina Novae Hierosolymae de conditionibus THIS PROJECT

REFORMATIONIS KUNGHIANO

PRINCIPIS CATHOLICAE praesens

 

Ut intelligere,, in contentus theoretical sive practico scope, l ecclesiologia In Ioannis Küng, illud est fundamentum semper commemorandum aliqua notitia biographica,, in ex quibus opera ad iudicium suum cum theologus Helvetius intellectualis formation (4). Haec data sit in ipso Lutherani, scilicet character idealistic reformist voluntate ejus quod est ad optime de Catholica Ecclesia vita, in ex suo conceptu particulari de sacerdotio vel pastoralibus, tantum in Iudaea Deus, ab adolescentia iustificationem maturitatis quasi opera Non est deus? et "manifesto," magnam ultimo de «futuris Ecclesiae", id est Global Cura.

4
Missa Marx, Archiepiscopus München, in conventu orationis est interfaith

Ioannis Küng, natus 1928, An environment ubi tu exercere factum est autem in quodam «dialogum interreligiosum", propter contactum quotidiannos singulos, in eodem genere, de sollemnitatibus,, Protestantibus Iudaeorum (5). Licet quantum fieri architecto medicoo, "Et aliquid quod est res et spiritualior est et plura simul, a puero usque ad magis utile, et constituit sacerdote catholico et facti sunt theologi ' (6). In haec, haec trends fiet multo acutior, erit id quod multo labore suo, et voce,. Nullam quasi operatur veritatisque commeritus E sis Christiana, vicarii in spiritualibus clericis Romanis et tamquam hospitalis Sursee praedicator (7).

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Roma, historico-Germanicum Hungaricae OPAL vestibulum

Cum Romae, in 1948, Ioannis Küng, apud Pontificium Collegium Germanicum et seminarian est in theologia ad philosophiam ac singulis universis Gregorianae. at Germanicus, pacem Domino largiente, Tales fuerunt scholarium Emerich Coreth, Johann Klein, W. Cerno, omnes nos versantur in studiis Cicero Philosophia est scriptor. Eisdem diebus, in 1952, Coreth sive quae in typis, qui inscriptus Hegelii dialecticam esse in logicam. Ioannis Küng, sicut ibidem dicitur,, didicit ex verbis interpretari historicist sacerdotalem spiritualitatem ac studio pastorali dialecticum, etiam doctrinalia in fronte concucurrissent subsidia contra obsecundandi, sive Magisterii Pii XII interpellationes, quibus etiam non suadente catholicae traditionis theologicae proprium deserat metaphysica et logica:

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Corpus William Klein

"Ego probabiliter non superesse in his septem anni absque me pater ad German College, Corpus William Klein, qua - ut doctor de philosophia actiones paratus multiplici, et septentrionalis regionis Germaniae Provincialis Societatis Iesu Societatem ad salutandi Japoniae ex Scandinavia - latae sententiae ac rara quandam secum […]. Qui fuit vir qui ante me factus est sollicitus de multis rebus philosophicis et religiosis provenientibus ardere. In eo ergo quod dixi maxime Hegel Karl Barth. Et primo ostendit mihi brevis et illi theologi mss, qui solus redigevo et maxime ante stroncava in acutissimam opprimere me ut tunc cogitare de re dialectica, et compositionis includitur, quod iam in contrarium ' (8).

Qui adductus erat Klein "Animi firmitate" enim a topic iuvenum Ioannis Küng elige quod de Theologia Barth doctoral thesis. Et alius liber, Ioannis Küng, Et gratias ad auxilium Domini in conficiendis illud, in gratia cantantes in memoriam revocat Coreth, klein, Kern ut «Collegium Hungaricum Romae venerabilis Germanorum magistrorum», quod, una cum aliis, "Et dedit mihi de me sententia suggestiones in generali, et pro theologia maxime intellectus Cicero ' (9).

In anno quo 1951 et deinceps Ioannis Küng dicata maxime dialecticis studiis Barth theologia, et in scribit theologiam Basilee 1955 Et unus de licentia potiti thesis, sub moderamine magistrorum eius160_160Karl_Barth ad theologiam dogmaticam gregoriani, id est Mauritium Flick, ut, qui postea facti sunt celebre in doctrina ejus, quia hoc maxime reductio ad peccatum originale est tantum fabula exstant de origins. Barth Ioannis Küng igitur estote autem confessus fuerit quoniam permisit ut comprendrecte prius theologicum significet sensum Hegelii philosophia, Deletis igitur non solum theologia cesset discretio: Theologia et catholica Lutherana, sed etiam inter theologiam et philosophiam instituatur. iustificationem. Hoc sensu viget declaratio Karl Barth, et meditatio Catholico Est passio qua demonstrat Product primum theologiae operam propriam sententiam Barthian Ulmae anno septimo in tenura Collegium Germanicum; publiceque eiusdem Caroli Barth tunc dici:

"Et ostium meum gaudium est praesertim a Theodoto uirium ad arcana illa, Romae apud Collegium Germanicum […] fortis conservis meis qui studiis operam dederit tum theologicae se Huius rei magnitudo in libris siue declaratum dialectice riscontrava " (10).

Alius auctor erat fervido studio de Lubac, necesse est ergo centrum in libro de controversiis superno. historical studiis, (Paris 1946) quae doctrinam de gratuitate supernaturalis lacessiverunt. H. taliter factum, cum reliquis quaestionibus polygenism, evolutionismum, communismi, PIUS Encyclicas duxerunt cedat substantia Humani generis (1950). Et scholar Catholico Antonio Russo, Universitas Tergestinus, proinde intellectum admirator de Henri de Lubac Küng, Illud conparet perliniens lubrica et situ doctrinalia austero, pre-actionem pastoralem custodiam habeant et disciplinam, in ecclesia plene viget monitio, identifying de conspectu ipsius Ecclesiae, quod est typical of the progressives, Helvetii cum pueris et Küng seminarian:

"In illis annis, simul, tum, et aperti sunt caeli spiritualis in libro et mitte Roma aliquid novi. sicut Magazines La Catholicae Ecclesiae Civiltà host items ut saepe Perennis vitae quam de papatu; Factum pacificatri519yx8Tqv1Lce supremi Pontificatus in senectute; pacis et caritatis opera Papatum aetate contemporanea; Vat progressus culturae praeberi fari. Quorum auxilium praebere excommunicaverunt Communists; et verbi gratia peregrinationes nuntiare solennes, Marialis cultus: "et alacritate plebiscitary"; Et dedit illud dogma Assumptionis Beatae Virginis Mariae, Anno Sancto vertente, 1950, Anno Mariali acta est 1954. Et iuvenes theologi, autem, Et cum semper vivit "Romana Theologiae» spiritalem cultum utrumque Germanicum, cum suo incommodo et periculo scupper conversio romana. Adeo ut illius lectiones ea firma scriptor talis ut accedere ad honores et iugiter perfectionis Cicero, de Lubac, et super omnes Karl Barth, quorum studio et longa-term basis est figura, quia aperta "accessum ad evangelicam theologia ', propellentibus eum flagranti ut in theologia, (11).

s VeniKung_Hans_01ad ostentationem, ab anno primo movente Küng Lutheranos plane forma ejus formatio, et in Ecclesia Lutherana quod efficere conceptionem corporis ecclesialis theologia ab initio, ut studia sua dirigit,. Eventus est qui ex Patre Filioque procedit theologicam substantial suos necant vel a Pontificis Magisterio - praesertim propositis iisdem pontificalisvel - ut praecipua postulatione sumpsit de scientific interpretatio fidei. Etiam re vita Ecclesiae - liturgia, propterea religiosum - esse videatur quod "extra", ut eliminate aut superare aliqua altogether quia appartequod quilibet in "Ecclesiae praeteriti ', Oportet te relinquere locus enim in "Ecclesiae in futuro '.

Conclusio Mariali vertente Ioannis Küng monet ostendens amaritudinem animi molestia, propterea quod Ecclesia et colit et exercitia cultui, et conseguentmariatempiotiam ducti, ut iam damna pertulit, non solum autem sed etiam popularis quidem dogmaticarum solennes de hiis pronunciasse proponitur sicut illa 1954 secundum assumptionis in caelum, et corpus, de B. Maria Virg. habens disconosciuto est potestas docendi disciplina ex hierarchica Ecclesiae, Ecclesiae Magisterium Ioannis Küng pro theologia in adoptionem ductumque sumatis, hoc est, de quo Ioannis Küng interpretatio semper vocat,quod christlischer fidei» (more 'Catholica etenim fides»), Caroli sententiam Lutherani Barth, quem rursus inducit solum ut Hegelian Dialectica Ioannis Küng ad usu inspiravit in theologia.

Omnes homines Anicius

Adoption of DIALECTICA

Hegelian

Est autem considerandum in hac parte, quae praemissa sunt, rationes methodologicae ut sit sermo, non est prorsus in Ecclesia fieri Ioannis Küng theologica,: nemo potest considerari propositum - critica et adservare cognoscendi per se ex parte - quasi scienter concedi debet hypotheses statuendo, tamquam quaestio teologica disputata, quia ita sequitur quod Ecclesia theologia minime justo sed a "filumcopj170.aspreligionis sofia ", in sensu precise quod dat terminum huius in tractatu simplicium Verum et falsum theologia (12). Ioannis Küng, et cogitatio est tantum consideretur ut «philosophiae religionis ', non tantum in hoc quod positum est in dialectica comprehendantur inspirati Cicero - expressis reduces quod theologia Christiani ad philosophiam, et per "Phenomenology ex Spiritu» (13) - , sed etiam ex eo quod cum modo cogitaverint de Barth praeeminet limitations methodo angustus est «religiosam philosophiae"; in facto,, sicut etiam in ipsa impraesentiarum repetere et dialogi momentum cum mundo adservare cognoscendi Brunero Gherardini (14), Lutheranae ex praemissa 'sola abrogavit», Excluding a priori Magisterii per determinationem scientiae obiectum theologiae (quid aliud potest fieri, sed fidem Ecclesiae), Hoc est enim quod researcher vocat 'quod christlischer fidei'Quod'verbum Dei'Manet indeterminata, aliud determinari nisi per electiones sive subjective, notitia haberi nisi ad incerta et conscientia singulorum historicam phenomenology Community, magisterii ecclesiastici statutum est quod Scripturae interpres. nunc, vos can develop a scientia, non sine manifesta determinatio eius obiecto specifico, cui ergo positum est super adoption de ultra modum qui interpretetur nobis appropriate. Theologia non habet pro obiecto de Ecclesia in fide (nec in "sensu fidei" aliquis est rebus, intra sive extra ecclesiam) Potest considerari non potest "theologia" in sensu Catholico ad terminum, Eius vero ecclesialis id est theologia. E, quod in theologia, l’ecclesiologia di chi non collega direttamente ed essenzialmente la fede della Chiesa al magistero della Chiesa si riduce a un ambiguo discorso religioso che poi finisce per adottare i temi e i modi retorici di una a ideologia socio-politica, erat causa quia per tardus autem opera Ioannis Küng, venit Projeckt Weltethos, vix illud differunt, -quod ultimatim, doctrinae et inspirationis Theosophical similibus factis universalem augue Foederatis. in facto,, ex professo Ioannis Küng, Postquam congressus opera Barth:

'Percepi, quod theologia est scientia non potest esse,. Barth kritischkonstruktive ad examen totius traditionis christianae Nationibus […] mihi sat consistent yardsticks theologicae cogitationis et actionis hominis " (15).

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Dall'opera Ball larvatum: mulier archiepiscopus. Solum hoc de iure imago opera Mistero RIDICULARIUS: mulieres sacerdotes

Ut posuit in magis etiam expressa, et duriores ex parte epistemologica, ecclesiologiam ostendentes Ioannis Küng considerandum quod non potest "a theologia, cum nonnullis errat": immo est negatio in «theologia ut scientia ' (theologia est scientia), ita quod de referendo Christi Ecclesia - mysterium, quod fides Christiana est quod scientia et ars, sicut oportet accipere et eius obiecto specifico consider - evidenter ostendit quod alii Ioannis Küng refers. Cum loquitur de «oecumenismi", videtur quod aliquid simpliciter refers sociologically detectable - qui unum faciunt per "minimo denominatore communi:" a variis "confessiones 'quae per ratiocinationem expolitur, communitates christianae,. Haec igitur de necessitate quod sociologically detectable - sicut Cicero in momento suo historico ipsum designing summam complectitur de conscientia religionis - modum accurate conficere project of "catholicam", ut ad transitum observaveris, quae catholicae ecclesiae et aliarum christianarum confessionum rectoribus congressiones, quo pacto unitatis frequenter cum religione Islamica, Buddhismus, in Hinduismo et tunc atheismus. petitiones hodie Ioannis Küng accelerate petitum est, ascendit in "Ecclesiae reformandae" (tabulae novae Ecclesiae Magisterii de re et praesertim de Romani pontificis primatu, synodalitatis regendi, in Ecclesia, Tabulae vero novae coniugio caelibatus clericalis, admissionis mulierum ad sacerdotium ordinatum,, agnoscit idem, sexus matrimonium, et acceptatio prolata deprehendimus euthanasia, etc.) Sunt modo apparare quid necesse cras, cum animadverto a plene Fatum uero qui in essentia ipsius Ecclesiae tamquam phaenomenon (manus =20110604-302fesTazion in præsenti est momentaneum) Spiritus. Nihil aliud, et in verbis cet in conceptibus, quod Cicero dixit: opus adolescentia Spiritus christianae religionis eiusque fata; nihil simile pr ORATIOopriamente theologicas, incipiendo cretionem veritatis revelatae (hoc maxime arripuit) Et cum proces continuesOpus interpretatione hypothesi rationis instrumentum se malle Metaphysicae. Ut recte inquit Thomas ineunte saeculo XX Garrigou-Lagrange, In controversiis de modernistarum repressuri, theologi Cattolici possent credere, si id dogma, cum ad unitatem essentiae pertinet Bergson, verum eautem, in continebat 'formulas dogmaticas comprehendens ", Non nisi per fidem ex evidentia "sensus", metaphysica, quae non sunt per se in natura, et quod constituit rationale ex rursus ad dogmatum interpretatione scientific, id pro theologia (16). in facto,, absque sensu metaphysico et sine ratione facit ea, quae suapte natura, praesertim sine principle of non-contradictio, dogma Ecclesiae amplius divino conservari possunt et dialectice contradicetur, ex cultura et societate mutationes (17). Hoc quid fit, In Ioannis Küng support ecclesia, (1967) in e omnino falli nesciam? per petitionem (1970):

«Mysterium fide acceptum omne, non solum, sed etiam in singula totius ecclesiae, ita imperfectus manet, imperfectus, aenigmatice […] Hoc est non fundatur tantum in fragmenta dissolutionem angustus mores disputate et saepe in formulis doctrinalibus ecclesiae, sed oportet quod omnis humana ratio veritatis dialecticum […]. Quaelibet propositio potest esse vera et falsa, (18).

Ita non mirum est, quod ex Aedibus Congregationis pro Doctrina Fidei emanaverunt, quae sequuntur monitum:

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Cardinalis Šeper, (Osijek, 2 October 1905 - Roma, 30 January 1981) eo tempore Praefectus Congregationis pro Doctrina Fidei,

'De Aedibus Congregationis de Doctrina Fidei ad haec implenda mandate promovere atque tutari de Doctrina Fidei et de NatioEt in tota Ecclesia habet duo subiecta opera Professoris Ioannis Küng, Quod ecclesia E falli? quaestio, qui erant published in diversis linguis:. Cum duobus diversis litteris, datas respectively 16 May 1971 E 12 July 1971, et aspera in congregatione auctor certiorem de suo proposito revocato, et interrogavit eum quo scribebat haec explicare views in catholicam doctrinam, nec contradicam. In datas litteras, 4 July 1973 et congregaziPorro unum est facultas explicare obtulerunt ei Professorem monuit suas notiones per colloquium. L suiscum pars 4 September 1974 etc.. Ioannis Küng et egressus de hac possibilitate. Cum autem non respondet aliqua sentiat circa doctrinam ecclesiae contradicere sustinere nihilominus post editam Declarationem Mysterium ecclesiae. Ergo, in quo non est dubium manet in Doctrina Christiana fide, quae Ecclesia catholica tum quia non est ullo modo corrumpi, Ecclesiae Magisterium, exponitur radiis Magisterii doctrinam, in memoriam revocans, ad declarationem Mysterium ecclesiae civitatibus: In supra dictum opera Prof.. Küng continet enunciata, in diversis gradus, Illi opponunt, ut sit haec doctrina Ecclesiae catholicae professionem ab omnium fidelium. Hoc maxime modo tantum attendimus absque aliqua alia Prof. Küng defendit sententiam. De sententia, quae quidem quaestio puts in Arianum dogma fidei de infallibilitate in Ecclesia, et reduces ad quandam fundamentalem Ecclesiae indefectibilitatem in veritate, Qui scriptus es in judiciis facultatem vagentur cum Ecclesiae magisterio definitive a Sancta Ecclesia docuit credere,, quod est contra doctrinam confirmavit Concilium Oecumenicum Vaticanum I definivit Concilium Vaticanum. Alius error qui doctrinam Prof. de graviter affligit. Ioannis Küng: ad views de doctrina Ecclesiae. Re vera non genuina sunt antecedenti adhaerentium continenter Magisterium, iuxta quod conceptum ab Episcopis in Ecclesia est «doctores authentici, auctoritate Christi praediti sunt: ​​qui populo sibi commisso fidem praedicare non debet credere, et ad concretam vitam "; Saepe his temporibus «Munus autem authentice interpretandi verbum Dei scriptum vel traditum soli vivo Ecclesiae Magisterio Ecclesiae concredita est". Anche l’opinione già insinuata dal prof. Küng nel libro Quod ecclesia e secondo la quale l’eucarestia, almeno in casi di necessità, può essere consacrata validamente da battezzati privi dell’ordine sacerdotale, non può accordarsi con la dottrina dei concili Lateranense IV e Vaticano II» (19).

in 1979 a Hans Küng venne revocata la missio canonica relativa l’insegnamento della teologia cattolica.

UN GIUDIZIO DEL MAGISTERO SULL’ECCLESIOLOGIA

STORICISTICA

 

brevetto di volo
Padre Anthony De Mello S.J. ed il suo libro: Brevetto di volo per aquile e polli.

Ecclesiologiam ostendentes historicista Ioannis Küng, divulgata da tanti autori di saggistica teologica, ha trovato una puntuale condanna in una nota della Congregazione per la dottrina della fede. Essa riguarda direttamente non il teologo svizzero ma un suo epigono indiano, il gesuita Anthony De Mello. Nel documento della Congregazione, reso noto nel 1998 — lo stesso anno in cui Papa Giovanni Paolo II pubblicava l’enciclica Fides et ratio — si legge che nelle opere di De Mello si osserva:

«un progressivo allontanamento dai contenuti essenziali della fede cristiana. Alla rivelazione avvenuta in Cristo egli sostituisce una intuizione di Dio senza forma né immagini, fino a parlare di Dio come di un puro vuoto. [...] Le religioni, inclusa quella cristiana, sono uno dei principali ostacoli alla scoperta della verità. Questa verità, autem, non viene mai definita nei suoi contenuti precisi. Pensare che il Dio della propria religione sia l’unico è, tantum, fanatismo. “Dio” viene considerato come una realtà cosmica, vaga e onnipresente. Il suo carattere personale viene ignorato e in pratica negato».

Bianchi, fides multis
Enzo Bianchi, teatro Donizetti di Bergamo, 20 September 2012 (immagine pubblica reperibile su tutti i motori di ricerca internet)

Si tratta della concezione hegeliana dell’Assoluto che non è trascendente, non è personale, ma si identifica con il divenire dialettico dello Spirito e quindi con la Storia. La Chiesa cattolica, una volta negato il valore assoluto della verità rivelata, è relativizzata e ridotta a momento transitorio dello sviluppo della coscienza di un’umanità destinata all’unità globalizzata su base etica. Cristo – dice ancora il documento firmato da Josef Ratzinger – viene a essere considerato «come un maestro accanto ad altri. [...] Non viene riconosciuto come il Figlio di Dio ma semplicemente come colui che ci insegna che tutti gli uomini sono figli di Dio».

In questa denuncia del Magistero ritrovo la condanna a priori di quell’ umanesimo ateo che ho rilevato tante volte negli scritti di un altro epigono del teologo svizzero, ossia Enzo Bianchi, che arriva a qualificare Cristo come semplice “creatura” [ed. Vedere precedente articolo di Antonio Livi, qui].

NOTA

  • Cfr Hans Küng, Menschwerdung Gottes. Eine Einfürung in Hegels theologisches Denken als Prolegomena zu einer künftigen Christologie, Verlag Herder, Freiburg – Basel – Wien 1970, p. 643: «Nella teologia cattolica più recente è stato Karl Rahner ad aprire nuovi orizzoni [...]. Lo spirito insigne che aleggia sullo sfondo di questo approfondimento [...] altri non è se non Hegel, anche se non mancano nemmeno influssi heideggeriani. I suoi sporadici tentativi di distanziarsi da Hegel in argomenti secondari non fanno che confermare questo fatto» (traduzione mia).
  • See Antonio Livi Rerum Romanarum, in New Daily Compass, 10 October 2014.
  • See Antonio Livi Rerum Romanarum, in New Daily Compass, 10 Februarius 2012.
  • Cfr Hans Küng, Erkämpfte Freiheit. Erinnerungen, München 2002; Idem, Umstrittene Wahrheit. Erinnerungen, München 2007.
  • Cfr Hans Küng, La giustificazione, trad. quod. di T. Federici, Editrice Queriniana, Brescia 1969, p. 21.
  • Ioannis Küng. Weg und Werk, a cura di Häring und K. J. Kuschel, Piper Verlag, München 1978, p. 123.
  • Cfr Hans Küng, intervista ad A. W. Scheiwiller, “Unbequeme Eidgenossen: Hans Küng der kirchentreue Reformator”, in Woche, 14 June 1972, p. 23.
  • Ioannis Küng. Weg und Werk, mem., p. 128.
  • Ioannis Küng, Incarnazione di Dio in Hegel. Prolegomeni per una futura cristologia, trad. it., Queriniana, Brescia 1970, p. 10.
  • Karl Barth, Geleitbrief, in Hans Küng, iustificationem. Hoc sensu viget declaratio Karl Barth, et meditatio Catholico, Johannes Verlag, Einsiedeln 1957 mem.; trad. quod: Lettera all’autore, in Hans Küng, La giustificazione, mem., p. 8.
  • Antonio Russo, «Hans Kung e la teologia come scienza», in Study, 106 (2010), pp.185-206, qui p. 188.
  • See Antonio Livi Rerum Romanarum, Verum et falsum theologia. Quid distinguere illius germanae «scientia fidei 'quod aequivoca' religiosis philosophiae", Casa Editrice Vaticana Leonardus Vincius, Roma 2012.
  • See Antonio Livi Rerum Romanarum, Verum et falsum theologia, mem., pp. 141-148.

(14) See Antonio Livi Rerum Romanarum, quibusdam textibus primigeniis, in dialogo con estimatori e critici, in Verità della teologia. Discussioni di logica aletica a partire da “Vera e falsa teologia”, Antonius Livi Rerum Romanarum, by Marcus et Ioannes Bracchi Covino, Casa Editrice Vaticana Leonardus Vincius, Roma 2014, pp. 167-185.

(15) Ioannis Küng. Weg und Werk, mem., p. 137.

(16) Cfr Réginald Garrigou-Lagrange, Le Sens commun, la philosophie de l’être et les formules dogmatiques, Beauchesne, Paris 1912; trad. it.: Il senso commune, la filosofia dell’essere e le formule dogmatiche, a cura di Antonio Livi e di Mario Padovano, Casa Editrice Vaticana Leonardus Vincius, Roma 2013.

(17) Vedi in proposito Antonio Livi, Razionalità della fede nella Rivelazione. Un’analisi filosofica alla luce della logica aletica, Casa Editrice Vaticana Leonardus Vincius, Roma 2005.

(18) Ioannis Küng, Die Kirche, Herder, Freiburg im Breisgau 1967, p. 397.

(19) Congregazione per la dottrina della fede, Monitum, 15 Februarius 1975.


REFERENCES

Louis Bouyer, «Ecumenismo senza scavalcamenti», in Studi cattolici, 13 (1969), pp. 30-35.

Pier Carlo Landucci, «Ecco Hans Küng», in Studi cattolici, 22 (1979), pp. 549-54.

Luigi Iammarrone, Hans Küng eretico. Eresie cristologiche nell’opera “Christ sein”, History Books, Brescia 1977.

Luigi Iammarrone, Teologia e cristologia. “Dio esiste”, di Hans Küng, Edizioni Quadrivium Genova 1982.

Antonio Livi, «Dogma e Magistero dopo il “caso Küng”», in Studi cattolici, 24 (1980), pp. 171-177.

Antonio Livi, Verum et falsum theologia. Quid distinguere illius germanae «scientia fidei 'quod aequivoca' religiosis philosophiae", seconda edizione aumentata, Casa Editrice Vaticana Leonardus Vincius, Roma 2012, pp. 241-246.

Emanuele Samek Lodovici, «Il dogma infallibile di Han Küng», in Studi cattolici, 16 (1971), pp. 171-177.

Emanuele Samek Lodovici, «La via a Hegel di Hans Küng», in Studi cattolici, 16 (1971), pp. 243-251.

 

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3 cogitationes on "Et historicista ecclesiologiam ostendentes Ioannis Küng

  1. gratias ago, ho molto apprezzato questo articolo. sed…capisco che Kung ha studiato nel pontificio collegio germanico, con professori che lo hanno profondamente influenzato.
    Domande: ma chi ha permesso a questi professori “protestantes” di insegnare in un collegio cattolico?
    Non c’è un controllo in entrata dei vari docenti?
    Come poteva un giovane resistere a tale lavaggio del cervello?
    Chi ha fatto far carriera a Tettamanzi e a Ravasi?
    Non sono gli stessi Papi contestati?
    Insomma se ti tiri in casa satana, come puoi pensare che non svolga bene il suo lavoro “diabolica” di divisore? Lei può spiegarmi questa propensionemasochistadei nostri Papi che si tirano in casa i loro avversari? (e li pagano pure…).
    Perché Bianchi viene invitato dappertutto? fino in Vaticano? Come possiamo noi piccoli capire, se le nostre guide abbracciano ilupi”? C’è qualcosa che non capisco della sua esposizione e cioè il ruolo attivo del mondo cattolico,(quello che conta, il Papa per esempio) in questa situazione. Cum semper magnam observantiam.

    1. Risponde Antonio Livi

      Complimenti per il buon senso e anche per il criterio di fede che Le ha fatto scrivere questa domanda. La risposta è che tante azioni dei Papi sono suggerite o anche obbligate da tante circostanze materiali che noi non possiamo conoscere, e che costituiscono una materia sulla quale solo Dio può giudicare (se cioè siano azioni dettate da prudenza pastorale oppure da debolezza o da compromessi del potere pontificio con altri poteri). in brevi, a noi spetta solo giudicare dell’ortodossia e dell’ammissibiltà di un messaggio rivolto ai cristiani: di fronte a una dottrina proposta da un teologo dobiamo vedere (da soli o consigliati da esperti) se va d’accordo con la dottrina della Chiesa, ossia con il dogma. tum, riguardo agli atti di governo dei papi, a noi spetta soltanto di ubbidire alle cose che veramente e formalmente essi comandano, e di credere alle cose che formalmente essi affermano essere rivelate da Dio.
      reliqua (ossia del pettegolezzo che imperversa sui giornali ad opera di vescovi chiacchieroni ed esibizionisti, dei quali si fanno eco i vaticanisti, tutti politicizzati) non ci deve importare nulla. Dio ci chiede conto solo di credere fermamente al dogma e di rispettare la legittitma autorità della Chiesa, lì dove essa agisce con l’intenzione e con l’efficacia di una legge ecclesiastica (non con le allusioni o i discorsi lanciati in giro con ambiguità o per interposta persona).

    2. Una amica pittrice invia questo pensiero come commento all’articolo di Antonio Livi:

      La teologia aiuta
      a comprendere Dio.
      Ma la teologia non riesce
      a comprenderlo tutto,
      è un recipiente insufficiente.
      Lo comprende un po’ alla volta,
      e la sua conoscenza cresce nel tempo
      aggiungendo nuovi tasselli.
      Un solo tassello però
      non è la Verità,
      Sed contra est,
      un solo frammento di Pane
      è la Verità.

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