Et lohannes de apostolo Patmos

In Johannem spiritui credere sed Patmos

eGO, loannes, frater vester et particeps in tribulatione, in regno et patientia Christi, Fui in insula quae appellatur Patmos propter verbum Dei et testimonium Iesu [vos 1, 9]

Author Cavalcoli OP

auctor
John Cavalcoli, IN

Sicut notum est in insula, quæ appellatur Patmos, Archipelago ex Graecia, Giovanni Evangelista coniunctum est, et in exsilium, auctorem dell'Apoca127143422lenis, cum his verbis in charta in qua incipit pressius: "I, loannes, frater vester, et particeps nipsa tribulatio?, in regno et patientia Christi, Fui in insula quae appellatur Patmos propter verbum DEt testimonium Iesu I ' [vos 1,9].

Loannes de Apostolo, qui Christus est patiens periti, qui providet, qui illum sequentur nobis passus et exemplo virtutis simul providens, patientia, et solatium, consolationem, Cum autem discipuli ad Jesum tells us that improbanda pati et iniustitiam et ex abusu potestatis civilis a religiosis et auctoritates, Et erit calumniam sustineret, ejeceram colligam, prodita desertus amicis propter evangelium. Sed considerandum quod sit benedicta, quia per eadem passi prophetae similiter Filius hominis [Cf.. Mt 5, 10-12].

Effigies ' "exsilium" et contra "patria" est traditional in Christiano arte symbolica docendos: hominis, Paradiso expulsus, Nunc ille vivit in terra exsilium, nec non de creata a Deo pulchritudo, sed etiam patitur eam, ex tot malis et miseriis multis.

5154455318_73e0314c8a
et expulsionis de paradiso pictum

Vita christiana igitur res habet veram patriam tendens in exilium pace accepta ingressus parare patriam aeternae. Ut sciam, hanc etiam ob quam nunc vivo in inferno liberabis, praevaricatione originalis quo lapsis post, de deorum praesidio, Neque abest antiquae paganus quidam ex sapientiae, sicut exempli gratia apud Platonem, Plotinus, Indicum in eodem philosophia digesti.

Differentia instituens cum christianismo factum est autem cum haec paganus visiones sunt dualitatis quae ingignitur, sic infortunii spiritus humani tantum eorum fundes in re - discedere necesse est ergo ut ad puram spiritualitatem - in Christiano a conceptu, spiritus adhuc in corpore principatum domos, Item basically huius mundi sensibilis mundus intellegibilis boni et creata a Deo, relinquitur quod oportet non tam, quasi ipsum malum, sed illud malo liberari. Hoc est quod sit dogma resurrectionis et docuit in carne.

686865_John-M-arcaApocalypsis Ioannes scripsit, ut notum est, in Patmos ad solatium illius Christianitatis Ecclesia et in iudiciis et patiens propter verbum Dei,. Quid est hoc Libero situm est, usque ad locum in quo nobis dedit exemplum Apostolus et Evangelista hanc fidelitatem erga Servum Dei heroicum in Domino?

Et situs founders: Antonius Monsignore Livi Rerum Romanarum, S: Pater Arihel. Et Levis et Sabbatheus Tadinensis, in Johannem hodie et applicare nuntius ad congruis intendimus roborare favoribus prosequi atque interpellat nostro patrocinium habeant in suo marte, in proven completam esse quidem in Ecclesia hisce temporibus - et fortasse nunc plus umquam - ii quoque christifideles versantur volo ut plene vitae usu fidem experiuntur et in ecclesialem communionem cum Ecclesia et cum Petri Successore persentitur in apocalyptic verbo ad verbum de Deo, lumen intelligere situ, quod est Ecclesia vivendo vivet, et sapientiam, et fortitudinem, et fidelis hodie sicut parvuli Ecclesiae.

finem mundi
nuclear CREPITUS

verbum apocalyptic magna discordia vulgi sermone repetit ratio, calamitatibus et cladibus; sed quia sciunt homines studii biblici peritos apocalyptic Scriptura simpliciter est superius ad librum, illi certe, qui prophetant certe meticulosa, sed in ipsis distinguere theologicum peculiare argumentum clavem, quia nihil habet facere cum pro morbidarum defeatist saporem horridum ac finis in se cataclysmic; nee catastrophism pessimam, qui demonstrationem non capit valoribus et bonis Ecclesiae hodiernae et de elementis spe utrimque, quae Providentiae sunt, provisum est a.

Neapolitano basiorumQuae nihil ad nos "vae prophetis", et amaris amareggianti, territos terribiles, desperatis rebus, S. Pius XI monuit, qui sunt in ecclesia oratione celebre keynote Gaudet mater Ecclesia Foramen in Concilio Vaticano II Octobris XI 1962 [qui, qui].

Eam vero oportet ex notatione biblica prophetam prophetiae, et generatim in ecclesia historia saepe accusas peccata et iniustitias,, quae poena divina sequetur; quod verum est et malum quod mestitia, quod identify luce illa existunt sicut effectus a sua infidelitate informant Alliance, odio et timore potentum contraire, et praevaricator evasit:, ad principes sacerdotum et imperium civile, nunc solvere ad eorum audaciam suae delationem. Sed verum est quod aeque falsa sunt prophetas, qui dicunt,, pura cura et timore,, Non expedit omnia irritet potentium, et delicta maneant impunita.

Et maxime urgere necessitates Ecclesiae hodie, in sententiam, est ut nullum Ferdinandi Caesaris cooperante et mutua concordia in unum ex fide custodiebantur a Sancti Petri Successore persentitur. Concilium Vaticanum II, verbo dicit se, Non est reconciliationis semper in contraria volgus. Hoc igitur ostendit quomodo de unionem et pacem, et in iustitia et veritate. Sed infeliciter contigit immediatum principium duas partes catholici Concilium, Reverendissimus Dominus Lefebvre, et modernistarum repressuri,, atque inter se pugnantes rivendicanti catholicam veritatem.

Sine dubio Ecclesia manet in ipso, quod est necessarium elementum est, in sua essentia. Unitas tam est hoc in sanctorum communione, idest per se visibilis vel invisibilis gratiae communionem, medes societatem expressa vel tacitaEcclesiae unitatisimi veluti Sacramentum seu obedientiae vel express importat relationem Summo Pontifici. Repudiant contraria currunt, etsi in se horum valorum est et imperfecta communione cum Ecclesia. Sed quaestio est hodie adiungere quidem, qui ante faciem valuesOverview cts ipsum creare unum corpus et una Ecclesia, quae est in elementis ubi venit plenitudo eius, munera eius atque factors. Sed adversa pars, de Ecclesia eiusque bona pars impossessatisi, sibi invicem animi, confundantur universi pariter concordi quam in ipsa ecclesia. Ita exempli gratia, conservatio oportet, Cum mutationes et progressus cum iuncturam constant, Traditionis ad Scripturam fiat, agnoscimus distinctionis cognitionis fidei, et continuo progrediens, dall 'quod quae fidem, Divinum Verum, Quod arbitrarentur. Et sic tam rigidum illud vitat fixism relativisticae, quae cum evolutionismi.

Et punctus inter duas partes genus est interpretatio Concilium, et ob quam causam praebet, ut inveniam discontinuationem prior cum magisterium, quod Concilium est in plena a Moyse usque ad recentioris aetatis adhaerentesEcclesiae fuerat pugnavit llora: itaque mutatione alicuius propositionis doctrinalis, ut suppono, quod rejecta et condemnata.

Reverendissimus Dominus Lefebvre, et in modernistarum repressuri, alii duo opposita seu interpretatio insertis utroque picturis referencent: Traditio concilii proditione profuerunt, mutata essentia ecclesia, et sumpsit et errores Modernismi iam damnatus a Sancto Pio Decimo [videre qui]. Unde de doctrina de reprobatione Reverendissimus Dominus Lefebvre images.php-001Consilium novum falsum non judicas dicunt heresim. Itaque provocatione existimo habere se nolle Traditioni, post Concilium hoc relinquerent inclinatione Papismo errormundo huius temporis [inter exempla vide qui]. Pro sua parte, ex mente concilii transpositum quo modernistaeAn updated Catholici Regis et modern, Posita autem opinionem, quae Ecclesiae per Concilium tandem capta est, Post conclusionem saecula, stolida quodam modo et sterilem controversia sententias, values ​​et recentioris aetatis, quam necesse aut relinquere aut dogmata mutare definitur praeterito. Sed id quod facit dubium de modernistarum repressuri,, quia secundum eos non falli nescium Ecclesiae magisterium, est incommutabili veritate, sed secundum quod est semper et in varietatibus culturarum evolutione historica. Fixum et nihil, Sed omnia mutantur, omnia moventur, quae est ad aliquid. Deus ipse erit. Credens quod ibi sit aliquid quod non mutare, Non est profecto quod tremit vane atque inaniter cadit et dilabitur, quid non pertinet, Quod est ad tueri quod non opus est,, et dicit, quod nihil historiae cursu confecto.

Falsum quod fuit heri ad hodie, verum ex modernistarum repressuri, ne in terga historiae, ut tibi hodie, t nonpascendi_dominici-001ornare allo ieri. Et verum est quod hodie in mundo cogitat,, Sed quid refert si heri fuit, multo provectus est, quia hodie quam heri. Nulla values ​​ad recuperandam amissam, sed oportet ingre nuin qua res gestae. Non opus ad reprehendo utrum verum novum reflects; solum quod sit verum novum unum novum. denQuod, et profectus est modernistarum doctrina omnino praecedentis plerumque contradictores insegnamEcclesia auctoritates. Est procul in imo rerum Hegelian becoming. Sic enim eos in praeteritum esset nefas et eventually Ecclesia Concilium in sua errata dum emendato, iam pridem insimulatus reformatores, sicut exempli gratia Lutherus. Hinc modernistarum incepto non intelligitur integra conserventur catholici dogmatis congruant, sed ut grata fratrum doctrinas Seppraeteritum araverunt, praesertim a Concilio Tridentino, Et fuerat ab Ecclesia reprobatae. Non est ergo opus habere nullam religionem sors dimittet te nec omnino relativize saltem in his qui non sunt agnita catholica dogmata a Protestantibus.

95-Prima est de-Luther- [1024x768]
Martinus Lutherus Augustinianus ex monaco sigillum suum ad limina principalis ecclesiae in conclusiones

Haec modernistarum repressuri, qui conjunctus est cum protestantibus ducit illos, ut exemplo Lutheri, promote Christiano et in scientia Scripturarum sufficienter instructi nuntius, necnon theologorum ratione progressum Magisterii, sed per appellationem vel directe ad Sacram Scripturam modern exegetae illustrant,, et protestantium, ut simul ab Archiepiscopo Lefebvre reprehendat studium doctrinae Concilii rette explanarentur directe Nemo profecto traditioni. Itaque fiunt quaedam utrumque Magisterii ponuntur invenit desuper, pro - quam ut si ipsi essent vere Catholicos abunde - submisse obsequi et confidenter mediantibus Magisterium Ecclesiæ Traditionis et Scripturæ interpretatio.

Sed differt Lefebvre et modernistae, dum haec doctrina certa ut nullam religionem sors habebit challenge Concilium ab illis iudicatus est outdated aut retrorsum, tum alia doctrina Ecclesiae secundum gradus sui dogmatis currunt cum evolutionismi, Iam certe sciunt dogmata Lefebvre custodi, sed in concilio, post quem, iuxta eos, degenerarunt, ut Ecclesiae Magisterium,, ut sentias tenere cogantur "fama" contra ipsius Magisterii.

insula aestus
Et excursus in insulam Siciliam tip of South Eastern, quibus obviam illius paeninsula tres Italici maris

Quod ecclesia sit utrumque rerum cursum est, qui sanus tradizionalista, quique perennem conservationem bonorum sanctissimo, exempli gratia, ut eorum exemplo in liturgiae, et alia, vel sola elementum historical, et dogmatum evolutio et exaltacionem Christianae vitae, Current ut vocant "motum", Quod est omnino normalis, utilis et necessaria ad veritatem et ad bonum perficientur et Funzionamento socialis Ecclesiae facies, et in humanis. Haec utrumque rerum cursum eo, est, rEstano in fidem orthodoxam et ecclesiasticae disciplinae innovandis, Sunt autem specialiter convenerit inter se complent et ad promotionem cooperantur in una fide et in uno caritas. Et magis facti sunt adversum se in ecclesia divides eos, gloria, sive ducibus opus praesumptione, extet extra verum fidei,, communem observantiam eiusdem Pontificis obedientia caritatis Ecclesiae disciplina. Et ideo oportet ut Lefebvre modernistarum, ut fratres in fide, quod illi placitum est in Catholica quod non obstante omnibus communis basis illius in animo suam fidem profitendi. Et 'Quapropter urget, Consilii ab exsecutione, curari possint, quae dialogo favent et pactum, quod ultimately factor in illis, in brevi, apud commonitione sinceram acceptatio ab Ecclesiae Magisterio concreditum, ut prudenter advertens quod maxime in doctrina, a Concilio proposita ad effectum deducendi progressus in continuitate.

125
… Besame Mucho

ego modernistarum repressuri,Ergo diligere salutem tribuit modernus modernismi, dum Lefebvrians non prohibitus, sed maxime probabilis, ponere in speciali æstimatione in traditione, exactoris non habetequeat autem intelligere quod Consilium est non omnino vagos ne prodas, sed confirmationis, et observet somnia atque develops. Oct.Orre et quod inter se duorum bonorum partes cognoscere, et ceteris in praesenti non esse potest considerari ut unus sit prior?Ecclesia finierunt exclusis aliis, sive despecta.

Haec nostra magazine online sed honeste modesteque accedere intendit ad hoc opus pretio Reciproco et pace, ut Ecclesia hodie, ut sit in testimonium credibilius mundi salute Christum et dedit nobis.

fontanellato, 1Octobris 2014

Andreas audi hymnum glóriæ praecipue Marialem aedesque

      Dell lucem surgere:

About isoladipatmos

2 cogitationes on "Et lohannes de apostolo Patmos

  1. Reverende P. Cavalcoli, Ut taceam de facto duplex, articulus suam volutpat: et lefevriani modernistarum repressuri,, Est prorsus medio loco convenienti, Orthodoxa. Sicut scitis, Et quod interfuit, Concilium Vaticanum II in colloquium erat de cura fratrum Minorum, Lectio illius foederis, qui egressus est ex continuitate in loquimur cuiusdam explicationis. Quod semina quae a colloquio esset habebat discere ut ad rectam gratiam in extremo,.

    1. carissimi Alessandro,

      In colloquio quod dispositum est ab Minorum 2010 quod valde dolendum est non libratum sufficientemte, sed aegre passi hodiernam lefevriana, quod, impulsus Mons.Gherardini, coluisse iudicare de doctrina non est Concilium in Ecclesiae magisterii post Concilium expleti et in eadem doctrina de, Nemo profecto traditioni et simul ab direttemente preconciliar, illegal operatio, quare illi ignoscitur tibi quod omni errore immunem ac pressius est, quod unus ex significatione traditione Magisterii Ecclesiae per Concilium dlla et ultimately.
      Non potest esse bonum Catholico sunt detrahere a Pontificis Magisterio aut extra desuper, Si tamen virtus Traditionis, quod non sit scriptum, aut lefevriani, sicut haeretici faciunt, quod Scriptura necnon a Traditione, sicut Concilium docet diTrento, Interpretata non sunt, pressius infallbilmente quae ab Ecclesiae Magisterio Ecclesiae Papa sub ductu Magisterii excolentes,. E’ In brevi, est falsum et inconveniens opinionem corrigere necesse est ut aliqua doctrina Concilium “lux dellaTradizione”.
      Et a modernistis tanto est inter lefevriani “Mediaque”, Ut ad rectam piuttoso, vere ac plene evangelica, Catholica et Ecclesiae, quae est in via, et indicavit interposita fide Petri Succesore, modo capit extremi parte positus simul errores corrigentem.
      E’ in via veritatis, pax et reconciliatio inter utrumque, Sequitur ut omnino, in communione cum Romano Pontifice, vere fidelis est in Christo et Evangelio. Quis enim non sequitur hoc iter, Et in periculum salutis suae.

Leave a Reply