Apologia superbia

- Quod Warped Graphics: superbia vero negatio -

The Apology superbiæ

 

Qui credit in eum inter pantheist’eGO quisquis ille omnino amens M., quod in eo sit prius credo hunc ingenii Academici, secunda consideratione compassionano, sed recte, opus curae est. Sed non animadverto est fundamental impulsus ipsius utrorumque idem habitus: subtilis arrogantia, et quasi ignis probabuntur intelligentes, alitur porro theologorum disciplinis theologicis vel philosophicis Universitates, Pharisæe cæce perfectus; crudus et superbia, atque irridenda est illiberale, in secundo.

 

 

Author Cavalcoli OP
auctor
Giovanni Cavalcoli OP

Omnes qui malum agit, Qui odit lucem,
et non in lucem
ut non arguantur opera eius [Gv 3,20]

Nemo potest ponere fundamentum construe
praeter id quod positum
[I Cor 3,11]

 

QUAESTIONIS superbiæ

 

Mosaic superbia
superbia in opere musivo pictum ritu Graeco

Iam nota est superbia gentilium libri, qui repraesentantur per originem fabula illa sunt ex Narcissi, Icarus, Titanas proficisceretur Prometheus. Et multi Graecae litterae sunt eximius characters, Vidit magniloquos et bullies admiringly, sicut heroes de Paraphrasis Homericae:. Et superbia dicitur graece yperefanìa, Verbum, quod habet rationem quam compositis showing quod vere est,. Ad hoc respondet Latina superbia. In utrisque casibus significatione verbum ambiguum esse: Potest etiam sit vitium, sed ea habere possunt etiam positivum modo expugnaturum se, gloria, affectum nobilis, superbia, quod non facit nos intelligere quomodo omnia gentes mundi traderent, nihil plane momenti ideas in hac parte, ut actio humana.

Non tulit Hebraico-christiana sapientia a significatione dare in superbia superbia malumnegans, ad utpote ad imaginem Dei,, contentionem eam discernens ab humilitate vincere ius postulare limitatezze, et ortum magnitudinem Deo. Hoc non est superno trend, Quod si pari inrita, simpliciter autem opus perfectum. Iesus in Evangelio secundum Marcum [7,22] damnat superbiam haud dubie (yperefanìa). In omni Graecia, Et Aristoteles ferebat Antigone miseranda, et reliquit illum in humilitate magna miracula nos, remedium est superbia, eventu admonente quam animus mittendus est subiecta realis - egregie manifesta sunt celebre Aristotelico - necesse est voluntatem nostram: et scriptum legis moralis naturalis in mansuetudine suscipite, in typis autem consciousness.

Superbia quoque in Graecia dicta est, hybris, quod excedit limites cogitatione verbo licebit quod, quod ad etymologiam vocabuli, quod est inter cotanza, trans id est, cogitate, sui ipsius conscientia rationabile est quod excedit. Ergo superbia est fundamentum ad solidam’eGO et pressius ad se, spiritalis dignitatis suae mentis conscientia.

Quod Essentia IACTO

 

superbia vero
verum nolle subdi superbiam

Superbia vero primitus substantialiter inesse subire, Deum verum de se et de. Et hoc patet ex historia biblica peccati originalis,. Sed inconveniens videtur quod homo per, factum est ut beatitudo in veritate, manet enim amarum verborum Christi verum,: "Quia dilexit homines tenebras potius quam lucem" [Gv 3,19]. Superbia est causa nisi, legatum tristis est originale peccatum. Ergo peccatum cordis sui; Est ratio ac magnitudo dignitatis, id est non intra terminum a veritate et iustitia, Vel ab realis est non dirigitur per applicationes, It does not recognize essentia creaturae ad fines eorum, sed hoc est, quod ipsa est subiecti est ex consideratione eorum quae in ipsa sunt estimate et superius est,. Hoc est quod dicitur praesumptione.

satis superbia
… de verbo clarissimi stella Aulus Didius Gallus Scientology et sectæ Nazarenorum!

Vix huius temporis culturae liberali Cogitando intelligit reus erit reprehensio suscipit ut, ut si peccatum, convictus est, quod creare non potest cogitare sicut hoc verum est quod placuerit ei, si temulentus sit libertas, perinde obliterato catholicam vere possumus, Civitatem vero popularem liberamque sanus, realiter et cum veritas patitur, Independens cogitandi de 'ego, a Deo creatum est, et non homo. Superbia formam erroris sui cum aliis tenere superbae fallere volunt credere quod facere, in delirium, imaginari esse. Ita operatur superbiam et jactantiam iactatus, Qui semper aliquis habeat necesse est typical of circuitu eius religio, centro ad operam, et alii quidem sine provocatione est superbia loqui, quorum eximia industria et magnus negotium suum, plura etiam quam.

Cattus leonem superbiae
realis notitia intellectus est superbia, et indigentiam

Qui credit in eum inter pantheist’eGO absoluta M. qui furiosus est, et qui cogitat,, quod in eo sit prius credo hunc ingenii Academici, secunda consideratione compassionano, recte, et sub cura indigebant,. Sed clavis, ut non animadverto coegi de de utraque idem habitus: subtilis arrogantia, et quasi ignis probabuntur intelligentes, nutrita per longum philosophico-theologicorum annum, Universitates docendi vel de praesenti condicione theologo, Pharisæe cæce perfectus; crudus et superbia, atque irridenda est illiberale, in secundo. Sed forte necessitas summa cura, remedia superbiam humilitate sincera poenitentia exercitio, Tamen ad veram magnitudinem, Sic enim superbia vana promissa.

superbia sticker
mentis elationem sollicitauit

Litteratisque hominibus habitum est saepe superbia et eruditos, raffinate, dispensata, humiles:, secundum intellectum vero, paratis, titrated. At hic latet periculum et ad quaestionem: quod, et peculiari modo ultimately, genus abominationis, in "dives", de quo Christus loquitur, et contentiones sint exploiters, avarum et avidum et minorem et ultimum candidati damnatio impius. Non est grave, iis accusator ad auxilium pauperum, materia eorum divitiae; sed maiori gloria Apologia, vastantes quae est spiritualis et animarum urget scelus ut recedamus a Deo et ad inferos.

Peccatum superbie
Tarquinio superbia
Tarquinius Superbus

Sed sicut in superbas artes,? Quam operatus est? quo? Per quam viam? Sub tali moras retinebat? Cum tam robustas calumniando et doctrina,? Nobis innata sibi magnitudine leverages superbas eget dictum, ut benefacientes certitudo veritatis salute. Digna et iusta omnia sibi, donis a Deo mandata. Dans intelligere in nobis in curia fallit Varii modi conversionis huius nostri, eGO mansuete gestae dignitas, et quantum potest, primo quam, apparet empirice. Quis nititur ostendere, quod ipsi non serviunt,, sed ut ipsi de source et dominamini.

superbus egomaniac
et alii in superbas

Hoc minime recognoscit ideo sine re extra nos, et independens ex nobis, sed nos sumus rei ponere nostrae cogitationes, Verum cum nihil cogitatione: cogitatur esse quod est,, esse est percipi. Non est substantia seu objective, aliisque undique fundamenta cognitionis actionisque, Unus pro omnibus; sed uterque nostrum est ponere ad hoc quod liberum potius.

Cor mundum ad se et ad mundum, non est, ut ipsi ab alia causa est ex explicandas esse,. Orbis terrarum noster, Quod est cogitare et velle est mundum. Mundus est effectus Dei nostri nostram cogitandi et agendi. Hoc est simplex quod non enim sciunt quid faciunt, Giovanni Battista Vico ex celebre secundum motto, verum est ipsum factum, sed impia vestri own sis facis te ipsum.

improvida taciturnitate superbia
accessorium naturam superbire: blinders

dubium, ALIO pusillum, a proposita terminata, intellectualis non potest habere videmus, viventem manum ad os in medio tribulationis et banality et qui in tanta vitia carnalia,, instructus cum egregie manifesta quaedam rudis, Ego credere aliquantum sub tegmine illius a seductiones cordis in sublime erigere, et superbus stulti somnia, ut de rebus quae fidem Dei, sive entis per absolutum, Nonne credis quod, potentia absoluta libertas ad infinitam scientiam, naturales homines fieri curo judicet, contentum, sed sententia utor of Sartre, autem victum terrestrem;. Haec certe populos peccatum, non sic autem gravis et author et superbus, nam ex materia et peccatum est superbia, propius tangit spirituale ultimum vitae hominis, sequitur quod peccatum superbiae et claritate conscientiae, et in dolor liberum arbitrium calculation, quod peccata carnalia non est ita,, quod, etsi non sit gravis, Infirmi animi impulsus effectum malitiae solent, quum saepe male educatis interdum oriuntur, In turpi honestum ferendum, aut desertio apud condiciones miseriae, vel ratione deficientes, vel background calibrated.

mentis elationem sollicitauit
SCENA opera scaena ab “intellectualis est” Moli

superbia, tum latius recludi doctos et in superiore classes, qualis cor eorum, opum ac rei socialis, et Fortunam, Potest uti de auro culturae vel ideologicis particularibus causis Covers, Sive de diversis ex magna scientia et religionibus philosophiae, maxime illa quae tradita-Gnosticam idealistic, pantheistico, nusquam occultus, vel imago, et Parmenidis et Indiae, ab Occidente in Vedanta. L’eGO putat esse specie avatar quod “tempus” sensitivo Absoluti, ut finis non habet rationem esse quia nemo actibus eius, omnia licet ad absolutum et ad se venire subverti moralis, Is est Northmanni non prohibuit a communi praecepta ut civilis convictus ecclesialemque illuminant, certe non ex intima persuasione, sed propter commodum, adipisci principem locum transierit admittit sapientem haud.

lavare pedes
Et pedes Iesu, in ablutionem

De Adventu christianae religionis, Vetus Testamentum herede de sapientia, ita creatum est hominis conscientiam, cum humilitate prædicans, spiritus eius paenitentiam et conversionem, epistemologica ratione praevalet veritatis eius cultu quem homo Deo obsequitur, Durior pugna generatur etiam spiritu superbiae, egressus eius in peccatum Adae data. Christum substantialem structuram erit in exemplum, quod Filius non obstante, Inclinavit se iubet humilitate crucis: 'Disce a me, EGO sum mitis et humilis corde ' [Mt 11,29]. Immo magno vocavit nomen christianum adhuc magnificatio hominis in Christum esse Filium Dei, divinae consors in vita, sed ut diu ut quiescam, ut se coram Domino prosternant se fratres, et, quam petere veniam et misericordiam.

superbia illa simulatione
alterum facie superbiae: in illa simulatione

All'empietà, sensualia rejecta sint transcendentes et gloriam Dei, in auto-deificatio, et magicae seditionis Deo, Humilem fide Christiani reponi, audite verbum Dei et in fidelium communitate ecclesiali, caritatem, sacris institútis, laudate percipiendae atque intuendae vacandum. Et incurvabitur sublimitas vicinus, muneribus fluens Sitis ardescit nomine dominationes adfectabant, attenta philautia,, all'egocentrismo, et abusus hominum adversus alterum, hypocrisis, ut insolentiam extollentis, ut insolentiam extollentis, all'alterigia, calumniae potentium contra egenos, alter gravis contemptus aut irrisiones infidelium, superbia fœdere, et STOMACHUS, avidus, pravitatem, stat ad Dominum vindicandum, all'ingordigia, odiosa superbia proprietates consequuntur coniunctionibus, Ethica christiana locum humilitatem, mansuetudo,, dulcedo respersa, per indulgentiam, misericordia, benignitas, gratia cantantes, spiritu sacrificii, animi devotione, spiritus ministerium, disponibilitate, et docilità, munem, coniunctionis, ad ostium, et simplicitate cordis,, opponitur.

superbiam cogitationes
cogitatio primum superbiae

Concepit animo cogitationes superbas superbia instigat honestis causis verisimilia videntur superbiam, agendi modum actus, ut hoc velarent,, cogitare facit malum absconditus. Sed dictum est illis, quod videt quis, qui cogitationes, praesertim si aliunde didiceris, et etiam idem auctor, rea est et eximio. Potest ventura, in facto,, concipitur ut quid sentias aut gravitate nesciunt consequatur, Vos manent decepti vel inventionis credimus ipsi enim magnus factus est in bonum tamen hominis. Hic obiective noxiis ac perniciosis cogitationibus, sed enumerantis et eorum bona fide recipit, manet innocentes.

Etiam in sanctorum hominum, aut dignum sicut exempli gratia in Sant'Anselmo, et Scotus,, unus Magister Eccardus, de Cusano, qui Suarez, Rosmini a principiis seu doctrina inde sunt,, fertur extrema maxime, Gravissime mali sunt; Sed non minus turpe quam insignes remanere potuisset. Ista malitia peccat qui suscipit, superbiam animos allocutione. reliqua, Certum est quod in errores adiutores superbiae, et quia ibi sunt sex alia peccata mortiferum, exspectans ut eorum apologetae.

 

DE ALIQUA RE DEACADENZA summo fastu et humilitate,

 

Machiavellus 1
Niccolò Machiavelli et paganus antiquis cultu princeps

Hoc enim saeculorum spatio christianae nobilitatis humanum fastigium elato Quod condita est in humilitate, non semper bene intellexerunt. Theologia post signa emanatistic Scoto saeculo IX Martinus, saec incipiens Mysticae Germanae, Magister Eccardus in affectionem ad Christum confusum est impossibile est idem cum Christo, oblitus pristini instituti fines et a natura humana; tum praesertim Italian, Cum Marsilii Ficini Interpretatione suum ob antropocentrismo inspiravit hermeticism, et ansam dederunt Christocentrism, Venire: et cœperit fenestra respiciet in cultu antiquis paganus singula princeps Nicolae ex Sylvestri Telii magicae sunt et Picus Mirandula, et postea Kelleo. Non enim stat pro quod instigando ad humilitatem Christi, sub nomine dignitatis humanae in Christo redemptus, Non incipit esse in usu augendae in superbia et superbia instigat ad, naturaliter quantum caveri, Patet etiam notum est Christianis virtus est vitium contra hanc.

Nietsche superbia
Et Nietzsche ad voluntatem power

Hoc erat in principio, cum humanistica Italica, timide ingenti circumspectione; sed postea in unum corpus coalescerent per se magisque aperiebat, donec ingrediaris illuc, ex quo in duodevicesimo, considerandum est doctrina humilitatis hostis. In culmine huius processus et consequitur Nietzsche, cum sero saeculo XIX aggressae, et cum aperta est erectio “et virtutem” ferox contentiones in instituens cum christianismo. Sed ut etiam cataractas in torrentis huius fossas impie agit, et ingrosserà viepiù, usque ad diem hanc, et contra omnium opinionem Lutheranismi, qui se velle divinae misericordiae idem cantor atque humana sibi proficiat inimicus Dei meritis. Sed bene notum est eo quod est praedicatio sine armis summaque Lutherum aspectus considerantes, fundatur in falsum et prorsus seditionis in mobili ab Ecclesiae Magisterio concreditum, cum populatio morum censuram sub nomine contraria pontificum, dans evidenter ostendit suam humilitatem: Amplificet Deus erat fake, tegendis magisterium de substantial superbia scelus ut recedamus a vicario totique Christianitati ostendimus posuit se ad orthodoxam doctrinam suam judex, cum hoc ipsum solveret communione peragatur, quae petita est “reformacione“, ubi primus ipse fuisset corrigendis. Sic enim contentus est in carne servierant, Magisterium non teneri, Primum venerunt sublimes et obnoxiam esse filofastro, quod, Vulgus quippe secundum suum culturae et idiosyncrasies, consideravit enim se et Spiritu sancto inspirati, haud licuit spoliare opibus ac Revelationis, vel ad respuendum hoc quod eligens garbava iaculo illigatas effert et si necesse - et in motibus subdidit et potestati “Evangelium pura” Luther - advertebat magnas opinationum scholas cum aliis mendicitas: et nova gloria famae satisfacere famaque.

Lutero 95 Thesis
Lutheri superbia nascuntur seditiones paradigma

Iam in vita Lutherus, ut sciatur, Talis erat cum notis, qui fecit vade in aliumque, sed quia sciebat nihil deducantur ad Scripturam, Primum ut exercerem, contra interpretatio Ecclesiae Magisterio concreditum. Non comprehendo conteram illud a cura -”episkopè“- atque Magisterio duce, non est libertas quaedam aetatis, et fructum adfert et chao bellum omnium contra omnes, Cicero tum ex tiae in sonatur “dialecticae”. Videtur etiam Protestantes hodie ignoratur. Hoc dialogo illo oecumenico instituendo transiens ministrabit illis?

hinnitu fugiens capitali superhighway
plenam review of capitalia vitium

Et hoc modo Christiani de superbia Quod est multo magis gravi plerisque et laedendi cupido crasso superbia paganus, nam si hoc posset inflamus valor ratio simplex vel violente, haereticus is available quae sunt potentiae suae divitias Apocalypsis, Monilia ornabant se, non quidem sciunt quod paganus. Itaque Christiano natus pantheismum, praesertim cum Cicero et sectatores usque hodie. Sed etiam obtinuit periculosius, Cum iam essent iusta pugna elati, visionaries et falsa doctrina est rerum mysticarum scriptores accedere, ut Lutherum et eius utendi modum interpretatione, sed profecto clarissimi philosophi pervenerunt, cum studiorum titulis comprobata, didici haec etiam emit orbem suo fidem et philosophiam theologiae modernum qui invenit Lutherana doctrina Lutheri compatitur. Haec philosophorum non tardabit. Primum est Renati Descartes Epistolae Omnes. Renati Descartes Epistolae Omnes, qui volebant ut tum ad rationem sit de Protestantismus, Leibniz esset Wolfius. Et factum est irrisorie est quod condita est in opinionibus rationalismi Renati Descartes Epistolae Omnes, qui ad Scripturam conveniendam, coepit ne quid amplius in Bibliis eligendi praeordinatis Lutherum, quibus praesumpseram,, quod autem factum est ut obsequerentur “ratio”; Non sanum libratum ratio Aristotelis, Summa, iam Ecclesiae Magisterio commendata, sed secundum quod est praeclara, et superbus, qua re odium iam Lutheri. Et factum est ut prorsus in contrarium genuit fideismum,, id rationalismi, Lutherus, quid vitare voluerunt.

Cartesio
Pictorial imaginem Descartes

Sed protestantes primum quod est affinitas, Cogito Cartesius cum a me Lutherana. Et prope erat, eadem psychologicum: de eadem secessu’eGO ipsum fundamentum certitudinis; ideoque secutus philosophia Meditatio, natus in a catholicae environment, sicut de philosophia, de Protestantismus, tametsi contemtum pro Catholic philosophiam, et ideo. Ma La Cartesiana philosophia,, quamvis rationalismi, Ut videbatur, magis philosophiae scholasticae Lutherus,, quod Cartesius, ut Luther, Quam rem obiectivum primatum dedit conscientiae regula veritatis, principium, haec, Aristotelico-sustinetur ab Roma philosophia thomistica. Descartes,, in hoc gradu, repellentes de animi sensitivi,; Lutherus,, in fidei ambitu,, obiectivum reiecta Ecclesiae Romanae. sed et, tum, ego ex, Et invenit sibi, Descartes,, et animi Luthero de rebus exterioribus in communi Lutherana.

Et l autocoscienza Cartesius Per lutheranos conscientia posuerunt principium et fundamentum scientiae: scire causam,, quod Cartesius; cognitio fidei,, Lutheri. Sensus autem aut nihil potuit contradicere et in conscientia, prima autem origo et vera certitudine. Et hoc manifesto signum superbiae.

In Erasmus 'idealismum de ideis, innata est explicita, velari veritatem per falsa et commodum; Lutherus,, Ockham ad substantiam rerum, Veniet ex idealismo implicita Cartesianam curatio lumini, Lutheranism idealismo transcendentali, ut agant, opus est in saeculo.

Duo REFORMERS

 

praesumptionis
Chinese sapientia,: «Sicut vos extendam collo tuo, anserem factus olor»

Hic igitur haec duo exempla figuris, et inter se coniunctissimos, modestiae specimen declinet in hoc habitu vario recro superbiae: Lutherus et Descartes. Quidem, in verbis rejiciunt superbia, scientes,, ut Christiani,, quod sit peccatum mortale,. Nisi quod in praxi tamen talis cogitationis, quae obiective, nisi forte ipsi scitis, Quod clare exprimit intenta mentis et ideo efficaciter operatur superbiam, pro voluntate sua, et sententias, Dant virtutis species superbiae. Et inventus est in proposito, ut christianam suam emendare accessum ad adaequatum est constitutum, ut in suo tempore. Lutherus corrigere voluit Ecclesiae Magisterium interpretationem Scripturae evangelicae; Ut cum cogitatur de sententia definitiva, ex Cartesii philosophiam certitudo, usque, et ait:, in incerto posito fundamento,, Ergo ut vera fide ac theologia ratione providere solidum. Non est, etiam, hoc superbia?

Luther ardet bulla
pictura Lutheri ardens in papal bull

Luther humilitatem insistit, in controversiam de superbia, continentes quod spirituale in genere subiecti argumenta Augustinianorum mediaevalis; sed crassa est conceptus et sensum huius, quia in humilitate mentis impotentia accipitur ratio et voluntas fiat, servientes desideriis, et de fide secum in gratiam sine operibus; animum superbia esset dicere quod liberum arbitrium ad faciendum opus gratiae rationem. humilitatem,, sed, aspicio, ratione non importat renuntiationem ultro opera sub gratiae influxu pro nostra salute. magis, Atque id sane modestiae, pro quo, sperantes in Deo,, humiliter salutis accipimus, ad divinam hanc humanitatem, qua synergy, et a Deo,.

Luther ardet in bulla 2
… humilitatem Lutheri

Quod scelus inveniri potest ad humilitatis magisterium Ecclesiae? Concedimus etiam administrationem legitimam adversus abusus quidam anti-corruptionem Papatum Roma; Lutherus autem increpabat sacri ministerii acerbissime amens Pontificis, tollit, tollit omnem fidem Lutherus, et in exemplum humilitatis Ecclesiastes. etiam, Itemque cum Luthero aequum iudicium difficile Imperatori Carolo V, quod autem dabatur a simplicibus, ut Augustinus Monaco, licet theologiam Doctoris, ut sit, solum, post quinque saeculis, Pontificis contra omnes, et Concilium, sanctorum Patrum,, Sanctorum Doctorum, Sanctorumque qui fuerant ante eum, inventore veritatis evangelii, ergo est in ad venenatis, in mediocris fabulas et superstitiones, si furiosus et immensum cum superbia,? Et tunc,, et humilitate,?

Luther publicum et privatum
Lutherum, et Lutheri publicis privatisque

Ego quidem Lutherus,, sub specie erga verbum Dei, Et abscondit principium superbiae,, errare primo intuitu quidem zelo Dei Verbum Reformati, sed non superbe egerunt et induraverunt difficile cognoscitur affectus consideratur hoc ego Lutherus, Et sic ait:, Verbum Dei subire, sed hoc ipsum falsificant Verbum reprobat interpretatio noluerunt audire. Est quod dicitur pati Christum eiusque Evangelium humilitate, sed non, per actum superbiae, obedientiam Papae et Ecclesiae.

Renati Descartes Epistolae Omnes, non in palam de humilitate, aut superbia; autem, patet legentibus litteras diligenter fundamentali, eo quod movetur a statu mentis superbia gloriatur, super omnes ipsum quaerere, nisi in veritate,. in facto,, haec non sincera fide ostendit, Donec clamore suo stultus est qui se offerre, post milia annorum propter incertitudinem humani, peritorum in praecedenti, ergo etiam in Hebraico-christiana sapientia,, et tandem ad aliquod fundamentum est hominum scientia, et omni aetate ad firmam et ad. Difficile intellegitur PROBUS huiusmodi multa cum plausu congregari posse considerari conditor et modernum “philosophia”. Philosophiae fundamentum omnium Cartesii prorsus non sciunt denique, et locutus est, quod facere non posset,, Summa rerum Aristotelico-iam enim praecessit in eo quod fundatum, iam commendatur a saeculis in Ecclesia,, Index in iis posita sunt in operibus, cum Cartesio 1663.

Cogito
Cogito, ergo sum

Et ille principium, Cogito, Respondet ad humilitatem mentis carentem. In facto Cogito Quod utique absurdum responsum tamquam haud dubie, quae ad certam cognitionem sensitivam, et secundum quod est principium cognitionis humanae, quo totum aedificium construitur scientiae; quibus, si autem non fuerit digna, posset alium altiorem scientiam. Renatus Cartesius cogito supponit conscientiae intellectu cerni potest directe usus et sensus spiritualis transit saecula, quod non correspondet rei omnino vim humanae cognitionis, quae oritur ex intellectione simplici intellectu principia materialia quae sunt in usu.

Cartesio noetica
quidam post progressionem cogitationis ex Cartesiana

Meditationes De gnoseology superbus et arrogans est et contemptor assumpta a ratione cognitionis sensitivae, habemus communem cum brutis se petere vel accipere personam angeli, confundens est cum angelo. Rationalem prudentiam non nisi in Cartesii, et agit tamen, et multiplex ratione, ut eam quae repudiata est a spiritu in simplicitate,, sunt qui testimonium humiliter subdat, iuxta praeceptum Domini: "Simplex sicut columbae, prudentes sicut Serpentes " [Mt 10,16].

Prudentia Petrus del Pollaio quintodecimo century
pictura et prudentia, by Petrus del paleae, XV sec.

 

Non est prudentia, vult procul periculo servare velle nos seducimus et veritas ancipiti sententia. Stultitia naivety iubens fugere debemus et omnia provisa, dubia solvenda omnia possibilia sunt, sed dubitantes in testimonio, dubitare stultum est dell'indubitabile, indocilità E - apaideusìa, Aristoteles - contraria simpliciter, quæ præcepisti in manu Domini ipsa est sapientia et humilitate. Id certum est quod philosophus solvit dubitationes difficultatesque et alloqui exitibus subjectam, quam diu etiam duco scholares aut quomodo adhuc dubium videbatur; non possunt constituere cum basi scientiae figura principiorum, quia iam in mentem unicuique sermo, et quadam necessaria in via,, Et haec est ratio verborum de quibus. Nam ex cognitione - sensum et intellectum - quod ipse ibidem fundata elementis ellipsis, sed non oportet quod fundetur in, ex eo quod est, nec dubitandum est,, Cur non admittit, aut certe extra aliam superiorem, ut quod resolvere quis dubitat,, ut cum ulteriorem locum in basi magis indiget, quia, qui solus ex, qui in dubio esset,, Dare certitudinem de longe, fundamentum autem et principium cogitationis,, Et quod per sepes ad fundamenta ejus aperiam ostia ad nihilismus.

Thomas Aquinas XIV sec
St. Thomas,, mensam in XV saeculo.

Sanctus Thomas ostendit; quod verum non satis certa ratio dubitandi fundamentum, et ad certam scientiam. Dubium non est objectum sapientiae principium cognitionis, non est prudentia,, sed indicat superbia simul ac socordia qui non acceperit ante retraxerit aut cum re praesenti disceptatores repone cogitationesque suas. dubium, Sanctus Thomas ex Aristotele, non est ratus,, Sed contra est paralysi, et in cogitatione, quia habet obiectum ipsum, et quod sic non est inter oscillat. igitur, quod Cogito Renatus Cartesius, nedum in cogitatione apertis ostiis, Et aperit se in nihilismi, tandem vero cum se primo praesumptio humanitatis. Confuse nimirum cogitare cum non in veris principium,, sed in hac formula exprimatur: cogito vel scio aliquid, ergo sum.

Quod philosophus, non prohibetur quin expromere hypotheses circa turpes cogitationes, immo debet,; Similiter et inclito S. universalis dubitatio de veritate; deinde dubitatio aut decederet de hoc inmanissimo profundo inferni, arbitrans quia absurdum est. Descartes,, sed, Quod graviter accepit et dubium, quibus, ut recte Gilson, propter omnia opera eius, Cartesius ipse non edidit, ut tandem nos certos esse in praesumptione fundata super arenam. Et quid vis fieri impulerit pro philosopho cum ideis objective universale principium cognitionis, si non superbia?

Et epigones reformatores
Lutheri sermon
In sermone de imagine Pittora Lutherus,

Historia Lutheranismi basically haec duo fila: Est inclinatio traditionalist, quia capta est auctor Lutherus,, Pastor et, Catholic communitates ius duci a pastoribus, pro sua fide et symbolo Lutheranos ministeria sacrorum, sicut in Baptismo, et Coena; ordinandum est Protestantium facultatibus theologicis; et non est Gnostica Lutheranism, ad singulos et liberalem, haud intacti religione et bona culturalia, qui non accipit profunda spiritus Lutheri, et subiectiva gratis, pluribus circulis secularibus philosophica, Leibniz, qui non deficiunt, ex magna hominum Kantium, a Fichte, a Schleiermacher, et philosophi, Cicero, donec Kierkegaard, Von Harnack e Bultmann.

Dum dialogus oecumenicus et primum est in litore aedificant, Credo catholicae et lutheranae inter multos dedit Convergences, magis videtur ad secundam comparationem ad litus, tum quia,, tamen communis in illa visione fidei, in secundo visum est-gnostica rationalistae, et est etiam quod, Litora nulla sit secundum doctrinam Ecclesiae communem , Non secundum legatos componere, sed faciet cum singulis philosophorum, cum Dean, saepius in se admiserit, qui theologiam et philosophiam dogma.

dum princeps Lutherana doctrina, per quos Lutherana Mundus Foederatio, Secunda comparatio secundum electionem alterius necessario requirit litus substantiales differentiae inter individuum disputatores. Hic aliud agere Kantianism, aliud agere Fichte, Hegelianism aliud agere, etc..

Latin Vulgate edition
Lutherani editione Vulgata interpretatione Graeca

Ut 'quam pro singulis auctoribus invenitur doctorum Tortores. In ea autem adhibita eadem ratione subiectiva et Lutherus Anarchist, aversantur passus cohibetur qualunque potestates, Non enim ista conscientiam “Verbum Dei”, Et ducit illos in annacquare in eadem opera philosophica doctrina, de Luthero et aliis trends et syncretismus, creare et finire d prorsus contrarium - hoc enim non partum difficultates in Hegelian -, quid contra litora primum, ligio all'ortodossia luterana. Quod suffragia gentem fidei Christianae, gratias processum de Oecumenismo, propagare, reversa spiritu humilitatis, quod unum ex pulcherrimis thesauri Euangelici, Quid vero hominum ratio culturae sublimis gloria, in mundo moralem et spiritualem cultum Europae.

Varazze, 10 June 2015

______________________________________________

carus lectores.

Omne opus quod toties nos admonere potest sustinere se auxilium tantum manere, ita placuerit, ad hoc currit sumptibus Online magazine a parvo usque ad donationes in commodum et tutum Payment system Paypal, quia illud, quod non est verum, liberum in Internet est, Sed contra est: omnia enim pretium lorem, cum vos es usura Server, progressio, Security systemata etc.. cuius te munere debito modo et instrumenta professionales.

Nos sunt grata,.









About isoladipatmos

Leave a Reply