Plurimum actioni pastorali quaestio de divortium novas inierunt nuptias

Argumentum tractavit pastoralis post divortium novas inierunt nuptias

.

In hoc statu res tam gravis ad Ecclesiae et societatis,, Oportet singula vitare extrema, primum, exiguus numerus autem serpens jaculus, ultra conservatism, cum Scaremongering super viros Iuda, et ad legalism rigorista, qui verum quod Papa movebo ab Evangelio et a Traditione, si antea non; et secundus, multo magis latos et superbus, quid modernistae, spirituum saecularia, relativisti impenitenti, omni fiducia loqui gooders misercordista, cui velim facias fallax adulatio Papam.

.

Author Cavalcoli OP
auctor
Giovanni Cavalcoli OP

.

Synodus Episcoporum congregari 1
Patrum synodalium est commemoratus est in celebrationem capit di San Pietro Papale

.Nos autem exspectantes ex decreto Sancti Patris secundum propositae, procedente Synodo Episcoporum, dum de familia, ut voluntatem, et alia quaedam, et novam inierunt unionem, ut ex divorcees. Non expecto ex hac congregatione pastores nostri, illustratione et confirmatione coniunctam ad robur eorum ordinatione ad vitae familiaris institutione in lumine fidei,, ut etiam auxilium ad melius vivere, et familias in opinione maius donum accepit a Deo, et de cogitationibus veniunt defensiones insidias ab aetatis nostrae hominibus.

pastorali synodo
precious medieval exemplum huius actionis 'pastoralis virgam

Inter exitibus ut addressed Quotquot erunt pastores cura parare pretium genere, nova methodo tradendae actuositatem pastoralem ac paedagogicam, declarare in ideas ad auxilium contra mores et bonum in genere, fraterne corrigere ac deinde ad coniuges ac libenter adiuvent eos, quod, uel ignorantia uel inuidia seu objective mala mores difficilis vel mala exempla vim pati, Non faciatis ea in varii modi regione atque mensuram tam in critica de vita Christiana, ad imperium Domini per Evangelium et leges Ecclesiae scriptor. Et hoc modo non sunt, sicut ipsi dicunt,, familiae "plagas", per opus intellectus, Et ope misericordiae, sed etiam familias vulnerantes, qui exemplo, subvertentis vel scandalizantur, aut familiae causa, aut patiens detrimenta projice coniugum, paribus certamina tribulationes familiae aliisque, fortasse aut victimas et illectus mundi fallacias et me ad iracundiam provocaveritis ad signa familia ethicam, aut ill famiglie corrotte, quod valde dolendum corrumpere tendunt ad sanos, factum est autem cum de parte altera vice versa, quod nimirum ad sanandum infirmos sana.

Omnino necesse est quod trend, retro nefariam et solvent, qui pro fecundos fructus creverit in Ecclesia et in societate indicari, Duis legitima coniugia quae diminuunt, dere divortium solere incremento, et secundum haec conjugia segregant semetipsos, et nullus proventus collegiorum aut contra legem, aut in discrimen auget provincias divisa, cum ingens damna in liberorum disciplinas, et diminutio eorum pacificis, et studiosissimus unitum et bonum Ecclesiae et societatis,.

A esse ad gravem materiam addressed Hoc quoque est quod aliqua dispositio ideo dicitur, "cohabitationem", secus dicitur 'collegiorum civilis ", et quidem mollioribus cohabitationem idem, sexus copulat. Sed ne soli Mitto harum vel divortium novas concumberent.

Titus Papa Synodi
Franciscus Pontifex autem per foramen per secundam sessionem Synodi Episcoporum de cognatione

In hac autem ingressi sunt in usu posuit et nos debemus, ut certiore, et illa unio coniugum have coepi novum, cum aut sine matrimonium civile, cum aut sine divortium cum prior ecclesiae nuptias, sed eodem legitimo viro alligata sacramentis in planum. Sed manifestum est, quidquid sit de sancti Patris decisions, qui profecto ponit metus indissolubilitate matrimonii repudii igitur nuptiae admittit nullum sensum. De uno autem persuasio vigere debet: ego servabo, quod superius memorata Synodus hanc, confortaretur et roboraretur, et factum est ut semper in Ecclesia faciam, ab absolutis, perennis huius ac necessarii, Theologia moralis atque dogmatica, secundum ad legem divinam naturalem et, sed reservat eam mutare, si videbitur, in agro Sollicitudinem pastoralem, id est in ecclesiastico iure canonico, sicut exempli gratia, et hoc ex causa, in disciplina, - non in substantia! - Sacramenta (Matrimonium ad Eucharistiam relato,). Iudicium patris n Sanctinec certa inmutabilis die erit, et oportet eam esse in rerum condicionibus, quia non est verum fidei doctrinalium. Instead, illud vult simpliciter, prudentis erit iudicii, ubi ecclesia non potest errare et verum ac tandem - rare ipsum - ac mutate, sed quod sit confidenter accepit et ad effectum deducendi voluntatem Dei et religionis affectu subdere debeamus.

Si ergo pastoralis Ecclesiae leges et develop novum nam conjuges quo loquimur, Hoc manifesto non sit qui non fatebitur, quidam metu alarmists pusillae fidei, facultatem ad solutionem priorem legitimate sacramentale vinculum, non potest, quia haec pairs, quod quaedam sunt somnia, genus constituere novum "matrimonium", maybe secundi ordinis,. Et tamen non est infitiandum nonnullos baptizatos quaedam species 'civilis unio "et secundum rei publicae.

Lectio iuris canonici
illuminated manuscript deponitur, ac documentum daretur in iure canonico

quidam, ambitus genus utile, credere quod current leges (exclusio a communione sacramentorum) Factum est tam prope referuntur ad divinum matrimonium in lege, quod ecclesia non potest eam immutare, adimi iure eadem. igitur, Spes et current praecepta de omnibus meis viribus retention, ad eosdem fere recedens a pontifice leges hodiernam. Ad quod respondendum est illis, etsi sane hodiernam normam legum ecclesiasticarum est, applicationem Divinae legis capita, illic est nexu inter duas secundum rationem, necesse est, quare praemissa, syllogismus deductionis aut quasi. quidem, salvis divinae legis, et quidem, cum visum suum optimus application, secundum necessitates ac nimia opportunitas daretur hominibus hodie,, Hoc ius habet ad Ecclesiae iura canonica mutationes pro suo prudenti, quamquam nec praevaricari cuiquam liceat iudicia sint neque existimata irreformabiles.

repudium 2
crustulam repudii” …

Quod si horribilis Papa autem non est id quod dico, et quod erit reactionem ad modernistarum certe propterea translaticiam roboravit de valore matrimonii indissolubilitas ilia Synodo facto. In eo sunt,, Et rerum aequivocarum mentis infectae ab historicista, actionis oecumenicae provincia male intellegendo, pluralismi opinatione sumentes, libertatem conscientiae et dialogus inter religiones, Et tulit indifferentist et liberali in questae de civitatibus modern, qui credis quod vero indissolubilitatem ac repetere Ecclesiae universalis valorem spirituales et immobiles, coactum enim omnia, Hoc est signum Spiritus in Evangelio, Non "gratiam", nec pastoralem, et quam sententia, et vectigalibus et exiliter ad calculos vocare prisci, non quia propinquos meos cum variis uniuscuiusque electiones, dictamine conscientiae suae.

Quod ecclesia cui detrahunt, Sine ratione non est datum, outdated, cum habitus mentis,, peculiari inter unio duorum hominum - indissolubilem unionem inter virum et mulieris - omnibus aliis, inter eadem sexus, Sed omnis electio ipsorum bona conscientia legitima adhibeatur delectus aequare.

repudium 3
"crustulam repudii"

Ex quibus patet, quod ecclesia, conventum ad res cum eo est, Non accipit huiusmodi non omnia ratione relativa perpendit et subiectivismo, obliviosus factus est gradus et dignitatis humanae, et tandem super omnia legitima sit perfectum, et per peccatum excusat uel in arbitrium et conscientia misericordiae.

Bonum enim re disputationem in, debes ad mentem reducere paucis quae circa rationem peccati et indulgentiam divinam propter eius novae. Primo actu peccati fomes peccati distinguamus, vocavit concilium Tridentinum "libido" (Denz.1515). Quidam duas res, conturbabimus illa,.

benificium
quaestionem inclinationis …

Inclinatio autem est quidem a philosophis quibusdam servatur detrimentis diuque mansuris necessaria et omnibus in carne vivat temporis et praesentis status,, Item in sanctis, excluduntur, modo, Beatus de Vírgine Dei Genitríce Maria, praeter voluntatem, tamquam peccati originalis sequela. peccatum, sed, in proprio sensu,, est male agere - mala actio, Vocavit eum Ciceronem - conscium liberumque ("Plena conscientia et deliberato consensu admittitur"), ex desiderio. in facto,, voluntatem, quis habetur bona, occasionally, pro variis causis, Sic pervertitur et fit malum.

Maria Magdalene,
Simon Pignoni, Maria Magdalene,, sec. IX

Liberum arbitrium potestate nostra,, Subsidio ex gratia, Est autem voluntatem nostram corrigere, potest dirigere ad paenitentiam reverti, posuit se in via. Hoc enim conversionem, favent huic lectioni sacramentum paenitentiae accedant,. peccatum, igitur, Est a "singultus", quae non leviter sub praetextu misericordiae, Cum autem esset reuocari possit. Item peccabilem; "septuagies septem" diem, Deus est semper paratus ad ignoscendum, sed ex parte nostra, non est de serietate ac sensu propriorum officiorum.

Tandem in ultimo actu peccati vel natura vel in locum consulto, quorum status vices agunt, sed melius est igitur loqui de "peccato", cui status determinat veritatem: nocentibus. peccatum, sicut per actum voluntatis, ita, est actus, Terminatur actus peccati. culpatus est, quod est contra statum interiorem a concussione tua et inimica est Dei quicumque aut, plus minus relevant, hoc est, ut voluntatem Dei re copia cum pertinacia, usque ad '' et obfirmare cor "aut destruunt, nam homini gratia, et ago poenitentiam in "corde".

Augustinus Cristoferi Colom:
Sanctus Augustinus episcopus Ecclesiae doctor, quia ex solutione ad sanctitatem …

Ergo non est secundum se peccatum credere aliqua conditionum, et status secundum se peccatum. Autem, ibi sunt condicionibus,, plus minus permanens, temerarium periculosa, ipsa tentatione, ubi peccandi necessitas facillime fere, quod est proximum subiectum potestatem, tamen nolint aut necessaria debebit, quod reus sit permanens vel emendate,, in peccatum. Sed re, Saltem in principio, semper libera manet, aut vendere ne intretis in temptationem. Si prævaluerint tentatio, culpa, animo magis infirmatur. Auget crimen, sed, plena conscientia et voluntate deliberata procedens, si non est verum, libidinem concupiscentiam malam et facile vel winnable. Sed peccatum manet involvit,, Si ante non sunt subiecti monuerit cavere negent, esse poterit, ne tum.

S. Margaritae Cortonensis
S. Margaritae Cortonensis, patronum paenitentia meretricis luxuriabantur [G. Lanfranco, Santa Teresa of Margherita, Florentiae, Palatium Pitti]

Manifestum est quod adulterium sit semper, minus ad rem, intrinsece malum, peccatum mortale, quemadmodum iactura impar indissolubilitate matrimonii. Et nisus ex aliquo moralis disciplinae cultores seu collegiorum aut adulteria in habitaculum pastorum invenire positivum concubinarie, non tam manifesto, sed quia unita sunt cum populo, tenent personae dignitatem obtinendam praeterea quid optimum, nolite facere iniquum aliquid in se vacuum, sed nullum signum pastorali sapientia dirigenda. Certe opus bonum, sed non fiat in statu gratia, Non est, salvis. Sed his qui foris sunt iudicare de (solus deus scit corde) Sic tamen ut dicant haecine est bonum opus quod maybe et Bonitas bet super eos hortari ad poenitentiam peccator. Ex quibus patet quod per, sine peccato coniugum iniquitatem, quod, dictis respondent ceterafor, Potes habere values, Sciendum quod auxit, nihil aliud se quam irregularis counterweight. Apparet sed ne ab iis causam trahi vel minui vel excusat peccatum coonestare.

gravis error pauci confundere pravitatem peccati et per conjunctionem illam speciem peccati tolerability legitimam vel imperfectum in genere. Similis est operatio est res turpis, quod si non reflectunt, dum imperfectus iam bene, licet minor emendari indiget, peccatum pertinet ad ambitum malum, non nisi bonis ineptus confundunt.

Coniuges de facto, 2
lumina in umbras et cohabitationis …

De cohabitatione sunt et lumina obumbratio, et quia sunt syndicatus, ut aliqui cogitant, Similes sunt qui ab acatholicis vero a conditionibus decreta Consilii. Est etenim hoc se cum Christianis, morum institutio catholica non historicarum reverentia. Ut optime sint bona fidei,. Et tunc prorsus aliter;. In nostro casu,, sed, ponamus catholici, qui suum officium sciat. Quod autem ecclesiam non recte Expectat etiam non catholici, qui operantur illam, omni brevi moralis Catholico. Esset forma indiscreta fundamentorum. Certe mea in ecclesia ostium horum fratrum, ex auxilio gratia, in plena communione sint cum ea, quaerit et modo illud, sed interim nihil ultra quam prudenter illis conscientia ipsorum et secundum exercitium actionis oecumenicae. Potius quam vocat peccatorum, praecipue qui in medio eius, ut convertat, quamvis enim se ipsa novit, exspectare «dies Dei" et, si necesse fuerit,, et ignoscas.

post divortium novas inierunt nuptias
Divortio seiuncti et iterum matrimonio: non potest esse impios semitae ipsius?

Ut ad divortium novas inierunt nuptias, ingrata profecto res se habent prioris matrimonii inaequabili, irritum esse. Rei occasio est, quae facit ut eorum peccatum mortale statim ac permanens. In facto, vos can imaginari, ut saepius ipsi sibi sunt peccata. Cum haec ita se indignum, non tamen proprie ad sacramenta Ecclesiae det eis de confessione et communione. autem, Ecclesia,, ut sciatur, commeatus complures tum adhortari participationem dedit, quamquam imperfectus, vitam ecclesialem. Non sint excommunicati; et si forte aliquando, ut a carnali commixtione abstineret, Quibus sacramentis imbutus. Quamquam, non est bonum ut ad Missam participare, et, si autem gratia, Non potest autem aliquid difficile, Non potestis spiritaliter communicare. Re tamen ad effectum qui ducit illos in statu vivunt fortiter ut peccare, Non enim auctoritate, ut aliqui cogitant, credere autem in perpetuum vivunt, et possunt aliter quam quod duo sunt in peccato, vel peccatum mortale, expertes gratia, si animae damnatorum, quod pro, liberum arbitrium in ex, forte enim semper habetis, Cum volunt, toties quoties peccatis paenitentiae proponere intentionem corrigere adiutricem, in quibus res compatibly, et reduceret perdidit gratia, quod, si mori, potest salvus erit. Accedere non licet Sacramentum Paenitentiae, Et usque potest recipere a Deo directe idest gratiam remissionis,.

iniuria viro
non potest semper et nunc quidem valet reversus est in statu ante, …

Si non revertetur ad priorem coniugi, Debent ergo faciemus. Sed non potest esse ubi non est fere impossibilis instantiae, optimum quidem est voluntatis, similiter bonum assequendum, aliud enim est esse obstaculum insuperabile occurrit, sive notitia objective, unde ignorare. Negligenter hoc monstrat oversimplification eius damnationem supplicium categorice, in his casibus,, ut quidam faciunt: 'Et nunc revertar ut prius quam essent!". Quod esset absurdum, tamen, ut credimus,, dum labefactari animadvertunt, vel esse possunt, non ad tollendum rei necessaria, In peccato mortali sunt. Nemo potest esse reus invitus aut coactus, aut ex necessitate ad peccatum. An id actum non esse peccatum non habemus extus, sed anima manet innocentes, sicut ad actum hominis a femina raptor ab ea sine consensu,. Tum etiam hoc futurum esse credimus, blasphemantes Deum, ut condiciones indicat aut conditionibus permittere, ex qua possunt erumpere nequeas, sed quod necesse est peccatum, ut mereatur aeternis.

beatus copulabis
Multae res ad considerandum est …

Insanabilis casibus una harum absque culpa ut sint haec: alterum coniugem ac liberos prioris aliud agimus cum. Aut ad liberos habeat duobus novis et gravi teneri officio coniunctum, interests angustia et civili, legalis vel economic. In his casibus,, ego debitum, et wanting, spectent occasionem rati. animo: occasione, nonne ipsa est peccatum. Nondum peccatum occasione. Quod necesse sit potestas; peccatum non fit. Quaerebant occasionem ut necessario vel insperatis vel invitis tentatione. Quidam confitearis in temptationem, sed malum. Anthony habebat etiam tentationes in desertum, sed adversantes. Una cum peccatorum dat libenter ei temptationem. Per actum peccati voluit. Quod cum ita sit, mox etiam a se plenus consensus ne peccare, sub pressura paene insuperabilis passion, quod quidem non potest habere cum veniali culpa mortalis in acutum a. Libertatem animi perdere et si iracunda, omnino culpam abesse potest, etsi peccatum obiective (ad rem), ut in casibus quaedam de mentis morbum aut mortem aut terrore.

magistri
Est ad formare possumus formare …

Erat autem hoc problema vocant pastoribus, moralis disciplinae, probum educatorum usum cum fidelium ad maiorem magisque commitment est ad promotionem ac tutelam de «non-MERCABILIS values ​​'est vera significatione sexualitatis, iure intercedat inter virum et mulieris, matrimonium et familia, per visionem Paulo propius ad singula forsit situs, partibus ad utiles et, ut qui dat unicuique rei solution atque orientationis exsistere, quae sunt ex Evangelio et naturalem legem,, iustitia et misericordia Dei, in plena communione sint cum Ecclesia.

calcantium abstuli 1
mordaci distrinxi clamoribus …

Cum in hoc statu, ut vita gravibus ad ecclesiam et societatem, Oportet singula vitare extrema, primum, exiguus numerus autem serpens jaculus, ultra conservatism, cum Scaremongering super viros Iuda, et ad legalism rigorista, qui verum quod Papa movebo ab Evangelio et a Traditione, si antea non; et secundus, multo magis latos et superbus, quid modernistae, spirituum saecularia, relativisti impenitenti, omni fiducia loqui gooders misercordista, cui velim facias fallax adulatio Papam.

Pharisaeorum et Sadducaeorum
Iesus apud Sadducaeos et Pharisaeos

Ad primam, Quod Papa sit specialis custodia circumdant; quia seconds, Est bonum buddy, licentiae in quod omnes cupiditates illorum satiat. Primum quidem est praedicare falsa iustitia, hie falsum misericordiae. Sed et si alius tantum bonum.

Etiam hodie, ibi sunt Pharisæorum, et Sadducæorum. Iesu, offerens salutem omnibus, nec alter est nec, sed solum voluntatem Patris est scriptor, Qui habet rationem sub ductu eiusdem Petri concredidit Apostolis,, et quia in hoc mundo.

.
Varazze, 13 October 2015

.

__________________________________________

carus lectores,

qui tibi aliquando admonere nos, In insula, quæ appellatur Patmos, et omne opus pertinet et etiam requirit quod in tutela ex situ, Novum ecclesiae indiget auxilio tuo. et paulo dona nobis, dona nobis aliquid nisi sustentationem;, usura ab secure et convenient ratio Coin Paypal.

gratias ago.

About isoladipatmos

29 cogitationes on "Plurimum actioni pastorali quaestio de divortium novas inierunt nuptias

  1. “Manifestum est quod adulterium sit semper, minus ad rem, intrinsece malum, peccatum mortale.”

    Et iterum: Ego vestros Patris:

    Et tamen non est infitiandum nonnullos baptizatos quaedam species 'civilis unio "et secundum rei publicae.”

    E’ manifestum est quod omnis unio (cum in statum minusve,) non praevidentur, etiam in ipsis sacramentalibus matrimonii est peccatum, et quae non quatenus sub respectu canonico, Quae doctrina coniuncta irreformabiles nuptias sacramentales ipsum.

    Quicquid ipsa unio involving acts qui solis coniugibus competunt, Sed etiam plus minusve e firmum faciat matrimonium ipsum, et materiales “se malum” Ergo peccatum mortale quia bene novit.
    Recognizing syndicatus vel adulteria vel sodomitic concubinarum largitus est juxta status peccare est cognoscere ius est Ecclesiae Christi, et illud non poteris sustinere.

    Et discrimine modernismi doctrinis obvious sed tunc iustificare idem est cum sana doctrina falsi CUBANS: “Illius sanctus Pater non est neque certa res immobiles,, et factum est ut idonea “condicionibus”… Instead, illud vult simpliciter, prudentis erit iudicii, in qua ecclesia (Papa quidem cum) “non errabis” …

    Pape necessario est,’ Falsum papa de doctrina eius, fidei et / vel moribus, Sic errant, ut in colloquium, sed illud non poteris sustinere, sive in Litteris Apostolicis Motu proprio per.

    Quod ecclesia, quod Papa non errabis, et peccare in dandi ius est, hac in primis veris fidei,, Non est exitus optimatium, et etiam scis illud quod est optime scribens:

    peccatum pertinet ad ambitum malum, non nisi bonis ineptus confundunt.

    Adulterium malum patrem, est malus contubernium, sunt peccata, et definitio adulter concubitu, ut peccatum, Ecclesiae dedit, et mutari non poterit,, de necessitate temporis; ruentes aut reprehendo quod “canonisti oscurantisti” sed certe non est similis Nunc in servitio alicujus veritatis.

    Salvete in fide

    Matthaeus V.

  2. O pater Ioannes, certus quod modernistarum repressuri, qui per foramen superius memorata Synodus hanc et male intellegendo l obbiettivo trend est quod immutare inclusos redacturum, quot conjugia Christiana, si id non est, ex prudentiae adhibere virtutum convertere et non est de lege lata ecelsiastico? Quod non oportet ponere aliquid scribant, non fucata, quae habuerat “praxi” current?

    1. Verbum Caro Factum Blas.

      Ita ego hanc sententiam, ut ex generali regula, sed relicta pati prudenti confessarii illi nisi nota aliqua.
      Contra, pelagus rem esse in gratia Dei, Quod ad priorem possunt novas divorcees Link, Directe non possint recipere a Deo in remissionem peccatorum eorum, etiam sine huius sacramenti, locus, quod, quoties poenitentiam, vitare paenitentiam, quantum fieri potest,, occasiones.
      Ego quoque sentire, quod maxime potest etiam confidunt in Education dedit illis in tempore suo CONGREGATIONUM CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI.

      1. Videt O Cavalcoli semper interviewed cum eo Andrea Tornielli? Auge agit dictis et Don Matias?

        http://liturgia-opus-trinitatis.over-blog.it/2015/10/la-comunione-ai-risposati-dottrina-o-disciplina.html

        Et uti articulum ad justify “mutatio”. Transierunt ergo cum discipinari mutantur nos a susceptione huius sacramenti, ut ad communionem devote recitent genuflexi et ora stans, atque inde tenentes stabant (non ut quidam sedebat cum Neocatechumenal) et nunc commotus es nobis a puero cum patre accipit ut eo tempore solutio fiat, et traditur.
        Hodie magis quam reverentia panis Lutheranos corporis nostri.
        Etsi non dabit illi communicant divorcees novam inierunt unionem, theologice bene erit ictu aliud ad Eucharistiam convertamus.

        1. Non enim auditum est et officium omnibus et aliis legentibus quod incipiam vos semper commonere anguli a comment sfogatoio quibus “Sparano” neque ullo modo related iudiciis quid scriptum est in auctores, multo minus intentio permissos.
          Quod si lex, vel, Habes quaestio sive de argumentis in ipsa interrogavit, te gratissimum, sed ne sic texts, excursionibus primum intelligentia de diaboli laqueis, ne eos ullo modo showing legere, intelligere, et exprimere curarunt nimis et universa quae ipso tractata.

  3. o patres,, sermo communis utrisque vasis vestris, et est quaestio observationis …
    In comment: Credo quod Catholici homines estis nunc ad praeberi fari ac misissent scapham.
    et observationis: non quis es, nec cum eam progressives traditionalists, super recta sunt partes, quid vero.
    quaestio: Quis te virtutis?
    adfinitate coniungitur, multos gratiarum actione!

  4. pater mi, respondit filii mei sunt plures interrogationes row post row. Cras ac nocte in lege explanare huius articuli ex ipso congressu coniuges et adulta nupta, quod manifestum est, et efficacem catechesim, super omnia autem responsum ad multa quaestiones suae.
    Sit hoc beatam insulam, benedicite Domino!

  5. Quid enim ille scripsit Cavalcoli in vexationem adflictionemque Pater habet nihil facere cum ad doctrinam catholicam. Sicut quod dicitur haereticus Bergoglio cur absurdum “non nasci optimum” et incredibilis animus essent qui hanc: probabiliter sunt verae, vel certe quia non erat catholica fides quae amissis.

    1. … et ego spiegacelo, Veritas est / Fidei, Et interrogavit eum Pilatus mihi Iesu: Quid est veritas? [Verum ti estin].
      Et cum hoc dixisset, iterum exivit ad Iudaeos et dicit eis Pilatus:: "Ego nullam invenio in eo causam" [Ego nullam invenio in eo causam / Oudemian non est causa aftῷ].

  6. Delivered ad eum Abraham Sarah, quod joins, Videtur auctoritate Septuaginta, E ad Abimelech, qui non copulare. E’ Sarah adultera?
    Secundum etiam est finitimam Legi Moysis, a dimidium-soror et uxor, aut dum inter varias, Est autem causa est Abraham et Sarah, Est peccatum punitur. Moses est: et Abraham peccator est?

    1. Intelligo te, ab Abraham usque ad Mosen,, Posita est magna evolutio non est in primo et in secundo avus? Quod Moses sequi, porro de evolutione? Verbum Dei, qui venerat ad se pervenire non solvere legem aut prophetas:, sed ut impleatur; et sermo esset eum, Verbum Dei factus est homo.
      An example Ad cuius evidentiam: Videtur quod non gravis est principium primum per experientiam Abrahamic, Adhuc exercitati homines sacrificio, saltem usque dum veniens staret Abraham manum immolando Isaac; Caesellius Vindex in saeculum et usos constet polygamia, etiam, exercuit incesti Aegypti, Hoc erat in primo exercitati et tempus Abrahamic a populo tum a semitidis usurpabis nomen qui filiis Israhel, etc. …
      Vides quam multa mutata in saecula currere per gratiam Dei quae in lapidibus transfigurare valeat etiam Abraham filium?

  7. E’ quod sacerdos , quod Pater Cavalcoli, posse aperire in quo communicant divortium novas praebere citando excusationem non tantum quoad doctrinam fore consilium pastorale, amissis fere id est in fide Christi sententiam de matrimonii indissolubilitate et ne quidem animadverto suum hereticam assertionem quae ponit contra est quod sacra communione cum divortium novas inierunt nuptias tribus sacramentis quin profanum adhaerens contemporamentamente: reconciliatione, Matrimonium cum Eucharistia necessitudinem cum a totalis effectus subversion in DOCTRINA NOVAE HIEROSOLYMAE. Sed Father Cavalcoli etiamsi postmodum cognoscit, quod sit doctrina Ecclesiae est permanentis conatus ad evertendam manus, ut aiunt, “per agnos lupi” et cuius “capo” horum lupi est Bergoglio.

    1. Facit enim illa magna confusione inter concessione necnon de concessionibus alterum nuptias, quod est impossibile, si matrimonium fuerit licite et rite celebratur; et communicatio per divortium novas inierunt nuptias, qui primum problema requirit multi ex diversis casibus iudicium. pro exemplo,: coactus prius mulierem, propter parvulos separari ac violent gravi periculo salutis defecturas, eiusdem animi aequilibrium et inter filios, qui inuenit homo novus maritus qui est mirabilis, vir et pater bonum curant,, dic ergo illi, quæ officium sibi suscipit: “peccatum malum, tergum tuum legítimum marítum”, Et iratus est?

      1. Si vero id fore videre “solution” che le dà la Rivelazione di CRisto è quello di dire alla Donna di rimanere sola se vuole ricevere la Comunione perchè come lei dovrebbe sapere ciò che impedisce l’accostarsi alla SAnta Comunione è l’atto sessuale compiuto al di fuori del legittimo Matrimonio, quia unum in quo erat legitimus violent, deinde sacerdos non debet resposabilità dicere habitudinem ad Communionem adulterium quia femine.

        1. Illa via, et dederit mihi Apocalypsis, qui monuerit, Et modo audistis in Evangelio de eucharistico Sacrificio celebratur quae ego hodie, et factum est hoc:
          "Vae vobis, legis doctores, onus importabile oneratis homines, pondera tangunt et non digito!» [Lc 11, 42-46].
          Et hoc est quod dicit Evangelium hodie, Dicit quod ipse in loco suo, non ita …

          1. carissimi Paulum.

            Ego tibi non castitatem “onus importabile”, grave scelus est, quia homo,, in natura, et natura, Non est creata est castae et non etiam esse infinitae sint castae, Sed haec demonstranda sunt masculus et femina, gignendi partes quales, proposita specifica ad data, Corporis Humani tincidunt non inutiles.
            Sunt quidam, sicut in Evangelio dictum est a Domino Iesu, dicuntur qui seipsos castraverunt propter regnum ad caelum [Cf.. Lc 19,12], Idque totum facit castitatem metaphysicam.

            Ab experientia possum dicere, et quod sicut ille sacerdos, quod non potest fieri sine coniuge caelebs enim regnum caelorum, et ad servitium Ecclesiae, Populi Dei, tantum per speciale donum in gratia, qui olim sacerdos fovent quotidie renovari quotidie vivere.
            Nescio si unquam ego audivi de te, “natura et gratia” Sant'Agostino …

            Quod, Non cadit in Pelagianismum scripsit, et in eo causam, ut sanctus ait Pater Ecclesiae Giovanni Crisostomo: “Virginitas hereticorum est impurius est adulterium,”, quia tunc ut nunc,, pelagianismum, valde enim similis est,, non ad mentionem in Manichæórum hæresi … componere insidias et aliquando, eGO, Manichaeorum et Pelagianorum commaculare dicere nolo nomine atque cognomine.

          2. pater Arihel, Non intelligitis.

            Si quaeris in fide accipere possumus movere monte.

            quaerere Deum, Per eumdem Christum B.V. Maria Ioseph autem vir eius, quod est absurdum est pudoris gratiam vivere?

            Non assentior ALb3, Quia non sentiunt domina maneant modo vim exempli gratia. Sed et ei vita nova sit particeps sicut soror et frater,, Etiam.

          3. Nihil dicere, et nihil queri.
            Ego personaliter non ad commercium cum hominibus vitae incidimus, cum a manual ratio generalis et antequam munus ludi exhibentur, ai dolor et omnes sofferenze umane, Semper consilio procedat hominum, quia post omnes,, quod “ut” in cute aliorum, verbum quod non est alicuius pretii pronunciation.
            exemplum: ante annos triginta tuberculum ossis, Non est dicere, quod numquam opinatus fui “ut” offering passionem suam experitur, animam suam pro salute peccatorum; parentibus et ante duos annos amissum filium arcu cerebri, Quia non sum locutus “ut” intellegite quia Deus angelum in caelo opus novum, quia, respondeat parentis: “Et quid, dedit, Accipere placuit et filii eorum,?”.
            haec, Est verum quod confusionem gentium sustinueritis Christiana, non certe eam braccas et infra genua blandientur vobis, aut malum putant inesse mysterium de Sexto Praecepto Decalogi.

          4. absit, cum res non necesse habetis, ut dictum est reddere praesens, aliter non habet magni pretii.

            Et sic videtur quod sacerdotes (et laicos,) enim pudoris ponere (ope Dei, sola sublimis et terribilis impossibile -pena caduta-) Debent electionis ostendit pulchritudinem Dei, praesertim in rerum condicionibus irregularibus facies illis qui vivunt,.

            Est certe alia cancer statum illorum cum in animam viventem, re vera non solum quiescere potest, ut participes dolore (et saepe accidit quod consolamini in ill sanus…).

            Benedictus Iesus Christus,!

  8. Dicit quod Pater sit falsum Cavalcoli: “Ergo non est secundum se peccatum credere aliqua conditionum, et status secundum se peccatum.” Placere legit et super Patre, Litt “Veritatis Splendor” S. Ioannes Paulus II, Ioannes Paulus II in Adhortatione Apostolica Reconciliatio et paenitentia, vel, n:. 17 dico vobis priusquam tales ineptias

    1. … o, legit illud optime, ut Litterae Encyclicae, cogitare: et tunc operis socios in conficiendis.
      At illa, tum legit illud?
      Vos iustus opus ad meditandum in titulum, Vidi quae est veritatis splendor – splendor Domini – et certe non est caligo, propter quod, et cupezza, est totum, et quidam ex maxime “animalium Religious” etiam in rebus excitare ad Cenaculum Pentecostes Spiritus.

  9. Veritatis Splendor: “'Actus Apostolorum, moralis in exordiis inde Ecclesiae traditur, Non enim dicitur esse "intrinsece malos" (intrinsece malum): per se semper, hoc enim idem, unum seorsum ab ulteriore ex voluntate agentis eiusque aliorum adiunctorum. "mihi possum explicare quomodo potest conciliare id quod dicitur in Litteris Encyclicis Veritatis splendor Patris Veritats dicit Cavalcoli: “Ergo non est secundum se peccatum credere aliqua conditionum, et status secundum se peccatum”

  10. Briefing hodie Synodi
    http://www.repubblica.it/vaticano/2015/10/15/news/sinodo_un_vescovo_racconta_al_papa_un_bimbo_spezzo_l_ostia_per_darne_al_papa_risposato_-125136816/
    Interventus quod intrat in Curabitur aliquet ultricies movetur ad ecclesiam sacramenta ad disputandum vita repudiata: “In Ecclesia sumus, pharetra duces,, quod reprehendo potissimum integritatem accedentibus”. Papa: “Shop per requiretur ab hac generatione”

    http://www.ilfoglio.it/chiesa/2015/10/15/la-deriva-sentimentalista-del-sinodo___1-v-133893-rubriche_c356.htm
    Bimbo decem annis, Mane et theologica scientia excellentibus, plerumque magis, Ecclesiae doctrina de re dictat scriptor, erat “used” l’ usus est - in media, - a unique nuntius: “Hoc non mutaverit praecedentem doctrinam, sed habitus nostri”, p ait:. Dorantes referendo maxime ea quae in se finita interveniendum apud opus quaerere “Quod ecclesia non potest facere pro illis qui in concretione”.
    ore TG1 20.00 Imperium laudare instituerunt M Valli dell'aneddoto, opponitur 13 Patres cardinales malum.
    dominus, qua nos ire?…

  11. Rev. Patre,
    Ego operam ad te:
    http://sinodo2015.lanuovabq.it/la-via-tedesca-e-veramente-la-strada-per-laccordo-al-sinodo/

    cito: 1. Summa Kasper nomine ab epieikeia non applicare ad iter pacti exceptionem conventi debet, illud autem est "melius intellegi maxime de causa ad normam iuris et aequitatis sensu".
    2. Quod est quaestio: "aequo et modesto rationabile quaestionem de usu verbi Iesu« super indissolubilitate matrimonii.
    3.Quod coetus est opus Dei expressit per iudicem ecclesiasticum recensionem premarital sexus. Rationes pastorales id est «ut det esse iter ad nuptias sacramentales et non curant, vel quod omnia, secundum quod est principium agendi".
    4.Contrariorum non est misericordia et iustitia. Basic principiis applicari potest et debet in "statu respective universa saepe 'et' sapientiae et prudentiae '. Non de exceptionibus, 'Et quod Dei verbum non est verum. "We need a contendunt" pastorales personaliter ordinantur educationem, quae de hominum considerat normativity personality quod ", singula conscientiam et responsalitatem.

    Quid sit amet?
    gratias ago.

  12. O Ariel quia non est responsum est quod solum confirmare hoc Evangelium sit impossibilia, velut fabulam pulchram sequi. Mitescere est exigua,, Uita uestra fide meritum in altero.

    1. E’ lei, Hoc factum est prolationem ordinare in alterum cute, non est mihi:, Im 'usus bene velle queat, et in vita aliorum, et cutis album et nigrum non est cogitavisse, nulla Ambiorigi.

  13. O mihi carissimi Ariel non solum affirmavit se non habere quod non sit homo nec vocant id mori est offerre dolore suo, dic ad patrem amisit contumelia, et dices ad eum innocentes et repudiatam, et castitate. Potes mihi dicere: Non est facilius est enim camelum per foramen acus transire oculi foramen acus transire, ut solum intrare in regnum De Caelo tamquam responsio ad comment. Omnia quae dixi et dicere tibi ut exercitati. Si hoc non possumus quaerere per gratiam Dei. At vero non silentio.
    Propter quod, si ea quae dicam non habent,, cum aliquis dicit, etiam cum multum minus male dicat, Pharisæe cæce declaratus est lectio fundamentalistica. Quod accidit mihi in Turrecremata cognomen habent Duis ut justo est facere quod minimum est Catholico.
    Lapides clamabunt dominarum volumus efficere debet?
    Nescio quomodo potuerit, Non multis retro annis, ego met a paucis diebus ante amisit mulier quae habebat cancer ad matrem suam. Et dixit mater ejus noluerunt me tractetur blanda voluptas doloribus fortissimum offerre Domino. Dicit etiam quod sacerdos potest ex altera inde generatione…

    1. Cum cantat: et si solum plays, Et respondendum est intelligere noluerunt adtendere, ne quod in scriptis ad merita relatum est de merito et quia responsa dabat, sed, pastorali patientia, usque ad eius rationes off topic.
      igitur: primum legere, nonne postquam intraveritis ut quod scriptum est in merito, et quid non “praesumpserit” Ego enim sum; et datum est responsum, si ad eius comment, totamque velit exitus, sed ad merita relatum responsum.
      Et hoc dicitur dialogi et communicationis, non solum suonarsele periculum et aliter cantarsele.

Leave a Reply