- Theologica -

Noctem in hac buia, Novi anni 2019 PROGRAMMA PRÆVIUM inspiratum OPERIS AD INSULAM DE Patmos beati Petri apostoli,: "Inimicus tuus, diaboli, Tamquam leo rugiens circuit GOES DE CIRCUMITIO, Et comedentes panem DESPICIENTIA. Cui resistite fortes in fide, Ex hoc quod cognoscunt dilapsi sunt mundi pati est vestrae fraternitati fieri simili poena afficiebantur PRO VOBIS TRADETUR '

.

"Est ecclesia, huius coniugi agni immaculati;, Sumptum bibuntur callide hostibus sacrilegas manus suas impleat omnia felle et optandum maxime. Ubi est cathedra Beati Petri in cathedra veritatis mail sistere est illustrare hominum, nefanda impietate sua et stabiliam thronum, Preme ergo pastor, dissipatis inde gregis ' [S, S,. Leone XIII, Exorcismus in Satanam et Angelos Apostaticos]

.

.

PDF Print Article

.

.

Quod tempus, quod mensurat finem atque initium novi anni, budgets ultra tempus et occasionem magis specialis progressio est sperare in Deo et Beata Maria mater Dei, potissimum temporibus beatus, ante quod mihi occurrit, quod memoria est tenera, Cardinalis Carlo Caffara, qui tandem in unum sermones nostri, cum autem 19 August 2017 Erat bene mihi 54th natalis salutare meum, dixit iterum in oratione:

.

"Quod qui momentum habet in Ecclesia vivere gravi horrore plenis ante eum historical, negare non possunt, caeco et irrationabili, dum superest aliquid pati melius quam omnis gratia ad gradum ".

.

Utque de Cardinal Carlo Caffara Infandae tuli multis temporibus nostris et universa colloquia ad illos hodie a multis locis Sacrae Scripturae usus exegetae illustrant,, utere quasi certus Homeopático remediis tempus, quo termino ad ineundum degenerasset immedicabile cancer. ut patet,: "Homeopathic diripio" Non est certe in Scriptura sacra, seu gradus quidam maxime, de quibus non est modo ad usum praesumpserit surreal consolati sunt testimonia Dei Verbi contineat praecepta in mente nostra est coturnum. Et hoc rubeum recipit in se est operatio pejus: uti sacris voluminibus monche, extrapolating fragmen damnationem uti ex contextu, et dices ad eos ut quid enim ad eos non est realiter. Simpliciter enim dicitur hoc modo usus, et ad obsignandum peccata verbum Domini ad poenam irrogandam vel cum suis superno hominum opinionibus emergens, posset dicere aliquid gravius ​​in heresim. Quod fortasse factum est operandi modus, quam Carolus Marx atque hoc dico - qui non est inventus in conceptu autem per extrapolated Titus Lucretius Carus - quod 'religio est de majoribus opii populorum'. Et quod rectum erat,, Si hoc autem dixit de definitione generis, quod Deus utitur religio in via praepostera, ut ita dicam, aut pulvinar arcemque, et in ultimo sunt in ordine primus imponeret, et subiectiva ideas hominum prorsus admittendum. Semper enim quod multo peius Classical deos qua quis Deum negat videlicet atheismus anthropocentricus: qui profecto repetatur collegiorum institutis utuntur dei sui et interpretationes, Fieri, convertentes se in Divinis veris, non in re disputationem recensentur et improbantur. semper, videlicet atheismus anthropocentricus pessimus, Non est Deus autem negare, sed ex Deo est; Ad verbum ejus non est negare, et per tortuosi verbum suum. et hodie, Infeliciter, gravidae visibilis in Ecclesia congregantur episcopi et sacerdotes qui studiosi discipuli ab atheis initium sumit ad perfectam.

.

Per accidens autem memores Lucretius [Campania 94 A.C.. - Roma 54 A.C.], in opere suo De rerum natura, Unde dicit quod per hoc patent eventus vertit religio, utererque exempli gratia in casu of Iphigenia, infra exponens illud quod habetur de re originem fabula illa non fallaciter prodiderunt, sic dicitur euhemerism, nomine nuncupetur, felicitatem [Evemero a Messana, qui fuit tertius et quartus inter saecula B.C.. In Graeci Ad Hanc] deorum originem altius quam quod, nihil aliud esset, quod de aliquibus animabus perfectis,, et notatum in speciali solers talenta, postremo divinam naturam involvit et significat sic cultum ex cultu ab incolis afferatur. religio, Ordo Romanus Author secundum, Id maxime infelicitas hominum ignorantiam. nunc, Lucretius natus est saeculum, et mortuus est sicut de dimidium saeculum ante Christum natum significaret, Patet nimirum quanti momenti non ad Christum convertat, sed negans, quod decurrit per spiritum religiosis hominum generis historia. Longum esset sermo historical anthropologica et singulatim exponere et demonstrare potentiam scientific cum in historia humani generis, in declines, aliquando defectu multis culturis antiquis, Quae semper religioni praevenerat non defecit, eiusque intentio quo productum est ruina rei publicae, et systems Imperium, Denique summa civilitatem corruptionem unde exitum eorundem.

.

IN ECCLESIA VISIBILIS quaestionem experti sunt de magna eschatologica APOSTASIA

.

Da tutto quanto sin qui narrato Nos autem non in immensum sentiunt, ut aiunt, a praesumptione, quia, Conscidisti quod crustulum faciens in Scripturis sanctis, extrapolate et genus ab illis pilulas Homeopathic: "Christus Dominus, vnde et portae inferi non praevalebunt!». Verum est,, dixit:. sed, quaeritur de hoc quod volo autem portae inferi non praevalebunt? Cum enim Christus Dominus dixit ad Petrum,:

.

"Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam et portae inferi non praevalebunt illi" [Mt 16, 18]

.

Est nihil aliud est quam quaedam miror: in qua ecclesia fuit referendo? obvious: eius, sive meliorem: Ecclesia verbum Dei, Cum autem mysticum Ecclesiae, et ipsam soteriologicam definitio non dederit beato Apostolo Paulo indicat Christum tamquam «caput corporis Ecclesiae, qui est" [Col. 1, 18]. Et portae inferi non praevalebunt quia naturalia Christi, quae tantum Satanae, hominem conatur Iesus in desertum [Mt 4, 1-11], quod certe non intellexistis fundamenta terrae per Verbum incarnatum sunt Deum. Timeo autem ne meanders - forsitan magis quam umquam nunc etiam - quadam confusione, qui ante quaeritur,: quod religiosis non est animalis,, aut, si tibi placet theologis animalis,, Non venit confundere ecclesiam, in mystico Iesu Christi Corpore, quorum caput et sumus sicut Christus qui brachia membris viventem, et adducam huius structuram cum sit ipsa Ecclesia visibilis, exstructa in homine Hierarchia ex hominibus, quorum multa sunt animantia bonum et malum ultra, perdidi ex significatione postquam Eodem tempore habentem, boni et mali? Certum est quod illi non intellexerunt, est enim referendo ad hoc genus operis, quod dicit Dominus Christus cum magna quaestio: "At Filii hominis, cum autem, inveniet fidem in terra?» [Lc 18, 8]. Quod ratio non semper habetis, Verbum Dei, hoc libro aggravat abundant totius ponderis saxa montis, Si enim Christus et Ecclesia regitur ab isto Spiritus ergo sanctus "portae inferni non praevalebunt illi"? [Mt 16, 18]. maybe, usque ad Christum Dominum in fide, an forte quaestio difficillima ad portandum sic volueritis recipere disciplinam occurrit in planum metaphysicae consilio est et dogmaticum? Potest etiam esse, quia post omnes,, Christus Dominus,, Non autem ad hoc quantumvis voluntate nobilia, ita ut ab omni scholastico metaphysica et qui vult imitari, nisi post saecula. in brevi: in «ignorantia Dei» dici nescire nec Logica.

.

quid fecit, et nos in posterum etiam mutatum iri promulgato Catechismo Catholicae Ecclesiae, multa vasa, quae facta sunt mortui a littera cotidie, nec transfusus est de significatione eorum,, gratias hodiernae omnino pastorali impares sint qui credunt, quod non est, per se Spiritu sancto inspirati,, quia verba dictavit Verbum quidem, colloquium directe e colloquium tertiam personam Trinitatis Sanctus. Et si sint res realiter, allora sarebbe bene correggere tutti i testi delle Sacre Scritture che fanno ad esempio riferimento alla grande apostasia nella Chiesa:

.

'Ante Christi adventum,, transiet per ecclesiam est fides finalis iudicii, quae erit in medio multorum credentes [Cf.. T II 2,4-12; ego T 5,2-3; 2 Gv 7; 1 Gv 2,18.22]. Et quod inde persecutionem peregrinandum in terra [Cf.. Lc 21,12; Gv 15,19-20] Et tortor in "mysterii iniquitatis" in forma apparent in hominibus solution ad difficultates religionis error offering, pretio apostasiae a veritate. In suprema religionis error est antichristi, hoc est, per pseudo-messianismi in quo homo se ipsum glorificat loco Dei Eiusque Messiae qui in carne [Cf.. T II 2,4-12; ego T 5,2-3; 2 Gv 7; I Io 2,18.22]. Cum jam delineata Antichristus mundi intellegi vult impleri in historia non modo ultra spem messianicum, per iudicium eschatologicum; etiam sub eius forma mitigata,, Quod reprobastis verbum hoc falsum regnans est Ecclesia ut regnum ipsorum sub nomine millenarismo [Cf.. Sant'Offizio, Decretum de millenarismo (19 July 1944): D.-S. 3839] politica maxime est in specie rei secularis messianismi 'per se pravum " [Pius XII, Latvian. enc. Divini Redemptoris (19 March 1937): ASS 29 (1937) 65-106, condemnans "falsum mystica» indoles quae huius «redemptio adulterinum ipsius pauperis ' (p. 69); Concilium Vaticanum II, pretium. past. Gaudium et Spes, 20-21: ASS 58 (1966) 1040-1042]. Et ecclesiam non intrare in gloriam hoc regnum nisi per ultima Paschae, Cum haec sequentur in eius igitur mortis et resurrectionis Domini [Cf.. vos 19,1-9]. Ut impleatur in regno, et Ecclesia per triumphi historic [Cf.. vos 13] secondo un progresso ascendente, sed per Dei victoriam de ultimo mali Unleashing [Cf.. vos 20,7-10] che farà discendere dal cielo la sua Sposa [Cf.. vos 21,2-4]. Triumphi deinde defectio in mali Dei tollet forma opusculo De Ultimo Judicio [Cf.. vos 20,12] post ultima mundi tumultus huius mundi transeuntes " [Catechismus Catholicae Ecclesiae,, nn. 675-677].

.

Si commemorationem commovit Catechismus hodie in vigore, et quod sola novae regulae in eo a se spatii dividas gooders, supportandosi in Apocalypsis beati Joannis Apostoli et alii Litteras apostolicas attributae, et super omnia quae in ipso Evangelio Sancti, civitatibus:

.

«In regno locutus fuero conplebitur triumphi deinde per historic progrediente Ecclesiae dominationis, sed per Dei victoriam de malo Unleashing super extremum ' [Catechismus Catholicae Ecclesiae,, n:. 677]

.

quam recte et ipsum unimaginative, Oportet legere, et interpretationem illius ", non valere"? Si enim aliquis cogitat, quod portae inferi nunquam prævalebunt, hodie in Ecclesia visibilis visibiliter reducitur ad structuram ex interiore quod facit peccatum, et peccatum volitans expandit foras, satius fuerit hic meta multo salubriorem et dogmaticum da arte coquinaria et furorem Oenology.

.

Ut nostrum aequalem comprobari in A CHRONICA eventorum DE APOCALYPSI

.

Meminissent modo magis saepe quam communi diversis subjectis filo conjunguntur, Beato Ioanne in Apocalypsi de structura paratus Aegaei insula quae appellatur Patmos Apostolus insula, Et nota quod Apocalypsis ultimo locus, ne forte ea quae nos magazine nomine eius. Ut sciam, Apocalypsis loquitur de Antichristo et ultima clade, Sed antequam quo semines mala in quae nunc fortasse possumus imaginari quidem in significent vastationis mutaverunt. patet,, quod apocalyptic intentans allegoricam, quae verbis ostendit quod multo realis quam imaginibus; et est aliquid quod nos hodie in provecta scaena recte define. Et quod scribit beatus Apostolus,:

.

"Veni, ti farò vedere la condanna della grande prostituta che siede presso le grandi acque. Cum quibus fornicati sunt reges terrae et inebriati sunt qui inhabitant terram de vino prostitutionis eius " [vos 17, 2]

.

Non modo antecesserit,:

.

"Tu cadunt, quod decidit
Magno Babylonem
et facta est habitaculum daemoniorum,
custodia omnis spiritus immundi,,
custodia omnis volucris immundæ, et odibilis:
e carcere di ogni bestia immonda e aborrita.
Omnes enim de vino eius biberunt gentes
a fornicatione sua,
Astiterunt reges terræ cum illa fornicati sunt et
et mercatores terræ divites facti sunt
deliciarum ejus ditati sint " [vos 18, 2-3].

.

Nam diu fuit putaverunt - divitiis magnis, et commentatores explicavit - Apostolo, ut beatus, lingua utens allegoria, versibus et absconderat statuae Romae Romanus. In hoc Circa, in priorem scripturam explicare conatus sum:

.

«… facendo uso di un’immagine vetero testamentaria Il beato Apostolo Giovanni si rivolge all’Impero Romano, deinde post Romam occultatum "Babylon magna ', omne enim, quod quis possit intelligere de causis. Related rationes securitatis partim, partim ex textu propagationem, ne forte ad perniciem tempore suspectum Romanis et incrementa motuum in sermone gesuano. Post annos mille, viene da affermare che mai come oggi quel riferimento all’antica Roma celata dietro l’immagine di Babilonia sia attuale, quae locum diu Roma «fecit ex vino irae scortationis suae potavit omnes gentes ad bibendum ' [articulus videre, qUI].

.

Cum his imaginibus depictum estis, Beatus Apostolo sequitur quod necesse est dicere, ut quis ad populum electum evadere Babylonem:

.

«Exitus, populus meus,, ex Babylonem
ut ne participes sitis delictorum ejus,
e non ricevere parte dei suoi flagelli.
Quoniam pervenerunt peccata eius usque ad caelum,
e Dio si è ricordato delle sue iniquità.
Pagatela suis propriis denariis,
retribuitele bis suis exigentibus demeritis.
Versatele doppia misura nella coppa con cui mesceva.
Omnis gloria ejus et transivit
luxuria, restituiteglielo tantum date illi tormentum et luctum:.
Sicut ipse dixit in corde,: Sedeo regina:,
et vidua non sum, et luctum non videbo;
haec, in una die,
Nos mos iniquitatum eius:
mortem, luctus, et fames;
Sic erit in direptionem,
quia fortis est Dominus Deus
judicanti se ' [vos 18, 4-8]

.

Quid sibi vult dicere cum horrore plenis Invitatio:

.

«Exitus, populus meus,, ut ne participes sitis delictorum eius et de plagis eius non accipere '? [vos 18, 4].

.

Et tragicus quod vim huius invitationis Per conatus sum, ut se talem articulum meus in quo non modo explicare in quo est ecclesia visibilis, post Shoah Catholico in mundum, Is mos pervenio novum gregem in Nuremberg iudicii, ubi enim sunt clericorum exercitus audient et dicent: "At ego tantum paruisse imperio eius desuper!» [articulus est et readable, qUI].

.

DE NOBILISSIMO effectu salvifico, priusquam continuarentur COMPLICI adversa et reciproca dicuntur TO COMPLICI

.

Saepe ne quid, vel debere recedere, Idem quoque fuga quo, quod peccatum in ipso aedificio, qui facit peccatum ex interiore parte et in structuram et calces quod est differentia, diffusa in omnes terminos eorum foras, gravibus officiis duo genera: qui mala conscientia agens generat expandunt, passive se sequi conscientiam, non minus gravis, quam amittere omnium uillula sole tacciono e fingono di non vedere, Quomodo Dominus oblitus est fidelis effugere fugit ab urbe antequam subverteret Dominus Sodomam et Gomorrham, at si respicerent candidatos hortatus ne indignationis egredietur, mutari non pote, sicut contigit uxor, est in statuam salis [Cf.. Gn 19, 1-29].

.

In Ecclesia, in quibus ad normam legum ecclesiasticarum, substituitur a arbitraria arbitrium ledo a subditis potuit perniciosius innocentes et inauditum nefas Joseph Goebbels, et omnes principes bellatorum qui impares segretarietti, nisi intra clausum thalami queri intimo, Sunt quoque curationes aeque ac reus peccatum; et finiet olim Sodoma et Gomorra una cum ceteris. Cum intus non aliquid peccatum sit ex compages, tum opus est tibi effugere, a quo fiunt conscia est ex impotentia, sine dubitatione suae tradet uillula sole, conversionis gratiam precibus petere Episcopus dioecesanus sacerdotem mitti remotissimis montis silvestris aut paroecias. Ex causa quia bonus quidem est, manifesta 'Non potui facere quicquam ", aut deterius ab ducibus Nazi Nuremberg: "Ego paruisse imperio eius desuper,, Nisi culpa potest et dextrum bivio, tamen multo minus a maiori poena iustitia et misericordia Dei, memores sumus: 'Quasi impios et misericordiae ostendit, [tB 13, 1].

.

Donec id est peccato vero peccati compagines, Convenient omnes sunt: quae parit peccatum, qui tale facinus perpetrat, et operiet invat qui prius tacuit inopemque, nec desiderio minus mali possunt aliquid trahunt ab interiore in peccatum. Est verum, quia non est similis peccatorum activae in taxable investment peccatorum; quare dum omnimodis, mendacium est violenta coactio confugiunt, di distruggere la verità assieme al bene che da essa procede.

.

SEQUITUR REGIMEN relinquentes solum infallibilem gratiae aperire PETRI DE SPIRITU SANCTO, Alioquin gratia Spiritus Sancti NON SIT IN IPSUM ET PER IPSUM cum nec

.

Periculo Christus Dominus admonuit autem captiones aufugiamus, et satanas Petri ad se ipsum pressius, unde a multis sermonibus et extrapolate in tantum ut unum fragmen damnationem: "Confirma fratres tuos" [Lc 22, 32], adeo ut ad a non-vitae super Petri, sed ad super Pontifex Maximus. Sensus iste pronuntiationem, sed, Quod praecessit in corpore gravissimam patiuntur 'prius', et sequitur actio "et". Tentemus ea resolvere, eliminato opus dicere quod verbum Dei non enim Christo Domino dicens, Respiciens autem quod et vera sit Petri gravissime monuit eum:

.

«Simon, Simone, ecce Satanas expetivit vos ut cribraret sicut triticum; Ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua ".

.

Sit primum prohibere conantur quaerere: sed ubi est Christus Dominus - tum Petri, cui dixit, "Ego autem dico vobis:: Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam meam et portae inferi non praevalebunt illi " [Mt 16, 18] - Confirmat tunc affirmat et his, qui fidem non esse minus? Christus Dominus et non allegata, Confirmet autem ille, qui Petri fidem, precor, quod suum: "non deficere,, non dicit quod warantizare non de fide Petri, quae omnino non autem quod nullo modo minus. Satis ac super demonstrasse quod et in fine continuatio in damnationem, Christus Dominus, cum, Petri audacter affirmat omnia,:

.

"Dominus,, tecum paratus sum et in carcerem et in mortem ire " [Lc 22, 33]

.

sine ulla dubitatione respondet::

.

«Petrus, Amen dico vobis,: tibi non cantabit hodie gallus donec ter abneges nosse " [Lc 22, 34].

.

Hic ordo est: Christus Dominus custodiat puts Petri satanas, iret intrepidus et precor, ut eius fides deficere non potest;, sed multo minus eventus, dedit, ut ostendam in rebus, Sic faciam illud nihil impedire, quod secus esset negare hominis creatio, etiamne, quod liberum arbitrium; et Deus non potest contradicere. Et Petrus quidem, quod est primum et magnum dominum et doctrinam fidei,, quia nihil habet melius facere, quam paulo post ter negare Verbum Dei factus est homo, et post omnia quae Christus Dominus, Christi facta in coena, Instituisse sacerdos et caput apostolorum collegio,, nimirum summi pontificis [Lc 22, 7-19]. Recipitur nisi Petrum, viepiù per Christum ipsum Deum, et gratiam pro peculiari modo omnino peculiari in auxilium spiritus sancti, sci- € ndum, non “Natus est” nisi postea, Pentecost?, sicut iam factum est in diebus ferebatur super aquas, quod creatio mundi? [Gn 1, 1-2].

.

Et in fabulam Petri nos scimus quia hic non est terminus, quod idem beatus Apostolus docet Apostolorum Principis Antiochiae compellatae transversis et doctrinalia fidei [Cf.. Gal 2, 11-14]; quia si esset, duxit Petri Christi fideles, Error in eo, hodie enim non christiani,, ut non solum haereticorum septem Iudaicae vulvam, Petrus ostendit quod statim intelligere, vel ut quidam male intellexerunt fundamentum mysterii revelati, et redemptio. iterum, fortasse intellegere debeo, ut decem et octo post saecula definietur hoc maxime studet infallibilitate Romanus pontifex non facit subiectum ad siccis erravit in rebus fidei ac doctrinam Domini, cum Petrus, cum per Christum ipsum Deum, facile videtur huic doctrinae fidem, quia scilicet nondum praedicatum dogma infallibilitatis papalis?

.

Videamus quae est in errorem Petri et narrat de nobis beatus apostolus Paulus:

.

"At cum autem venisset Cephas Antiochiam, Facie ad faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat. in facto,, prius enim quam venirent quidam ab Iacobo, quam solebat, cum gentibus edebat:; at post adventum suum, subtrahebat et segregabat se, ne circumcisio. Alii eadem simulatione Iudaei, simulatio ut et Barnabas duceretur ab eis. Sed cum vidissem quod non recte ambularent ad veritatem evangelii, dixi Cephæ coram omnibus: “quod, esse Iudaeum, gentiliter et non iudaice vivis quomodo Iudaeorum, Quomodo tu vivis quomodo gentes cogis judaizare”?» [Cf.. Gal 2, 11-14]

.
Multi non sciunt quod omnes,, Et breuiter conamur: Petrus, Paulo ante narrantur res, Et tulit tingatur, et cum salus est per fidem, quae docuit, gentiliter fuerat, est quia non comprehendi possint Christiana fides sine observantia legis pro sui causa ex qua nati sunt autem opera [Cf.. nectunt 2, 14-26]. sed, quando si unirono alla comunità alcuni ebrei, dare cibum sumere doloris metu paganorum, egli si ritirava a mangiare in disparte osservando tutte le meticolose disposizioni della legge rabbinica — la cosiddetta Fasque kasherùt -, quia Iudaei Gentibus vetitum cibum, immunda considerandum; et ita dedit ambiguis epistulis intellegi, qui per salutis effectum est distinctum ab obsequio cum leges, tunc qui in inclusum Tlmod Talmud, dove a partire dal III secolo sono redatte queste norme in vigore già molto prima dell’epoca gesuana; deinde signa sancivit atque saeculo XVI in textum iuris set in mensa Shulkhan aruck. Nimirum videretur quod hodie vocant simpliciter gravissima doctrina Pauli. in facto,, Et hoc modo, et condi, Et ut causa est in ecclesia gentium,, nec opus esse subditum dominare Masomm, rabbinic legis interpretatio Rabbinis se locatum, in Libro Levitico legibus, et libri Deuteronomii; uel, ego pagani, subire volunt Hlcot Hlkhot [leges Iudaeorum], ex circumcisione sunt. Per hoc modo agens Petri posuit in gravi periculo sunt unitatis Ecclesiae, Paulus ad publice resumpserit austerae, hypocrita est et vera quoad rerum summam illi dare: si tu es Evangelium primis ambiguum defuisse Revelationis luce mysterii Redemptionis praedicant?

.

Hic est res, et hoc fieri: Petrus, et constituit in Christo elegit Dominus, Et erravit in rebus fidei, et cum periculo ex Doctrina Ecclesiae unitatis discrimen adducantur, dein re documentum est per auctoritates sacrae Paulinis Epistolis historicum. Nam cetera, et intellexerunt illos qui Legi, Tributo pro sua super faciem suam. Equidem cum dixisset, a prescindere dalle antiche dispute apostoliche antiochene ed a prescindere dalle ironie teologiche che io ho speso su chi considera l'infallibilità del Romano Pontefice in materia di dottrina e di fede come una sorta di magia dello Spirito Santo che agirebbe persino al di là della volontà stessa Nostrum Petri Successoris incohavimus, In hoc maxime arripuitet fallibilitas pontifice manet extra ejus applicationem quaestione explicatus est II in Constitutione dogmatica Pastor aeternus Beatus a Pio Papa Nono et in Ad tuendam fidem Sancti Ioannis Pauli Secundi. Est ex exercitium infallibile,, tamen simplex est disceptatio, tum etiam peculiarem indolem, quae non separari possunt a libertate, et eorum qui hanc profitentur fuerit iudicatus est liberum arbitrium infallibile,. Queste caratteristiche sono riassunte dal raffinato teologo Cardinale Charles Journet [1891-1975] qui opus eius Ecclesia est Verbum caro factum, est:

.

«L’assioma “dov’è il Papa lì è la Chiesa”, sic, ubi papa exci ut Papa, et Caput Ecclesiae; aliter, Quod non Ecclesia sit in ipso,, nec ille in Ecclesia ".

.

Esattamente come accadde ad Antiochia ed esattamente come potrebbe ripetersi nel corso della storia, senza che il dogma della infallibilità pontificia sia minimamente ed in alcun modo intaccato, aliquid: riconoscere la libertà ed il libero arbitrio, con la relativa possibilità di accettare o di rifiutare la grazia di stato, vuol dire tutelare, ed a mio parere anche nel migliore dei modi, il dogma stesso della infallibilità. Questo il motivo per il quale poco tempo fa, in un quesito che potremmo chiamare pura e semplice speculazione accademica, mi interrogai: «Romanus Pontifex potest ac legitime electus Petri legitimum successorem, qui beato Petro Apostolo pro privari cum gratiis opportunis coniunctum?» [articulus videre, qUI]. Seguendo la logica delle Sacre Scritture, et in mysterium ipsum creationis in libro Genesis, quod is vultus, basti considerare che Dio non impedì ad Adamo ed Eva di commettere quel peccato originale a causa del quale fu consegnata una natura corrotta e mortale a tutta l’umanità che da loro è discesa; qui peccatum non fecit pauperem in hoc homine, sed propter eos qui hoc etiam secundum naturam sortita est propter peccatum seditionis Deo patris sui. nunc, quia Deus, Quod si nec duobus illis miseris, ma perlomeno per la povera umanità che da essi sarebbe seguita, non sospese la loro libertà ed il loro libero arbitrio impedendogli di compiere quel peccato? Da ciò ne possiamo logicamente e teologicamente dedurre che tutti gli uomini, compresi fedeli cattolici, sacerdotes, vescovi e persino il Romano Pontefice, possono essere chiusi alla grazia santificante o rifiutare la grazia santificante, perché mai, dedit, si è messo contro la libertà dell’uomo, né mai ha sospeso per un solo minuto nell’uomo l’esercizio di questa facoltà, et non erit ultra executi, Adam et Eva non fecit, Non fecit Cain, Et sic factum est, non ille Scariotis, nec illud beati Petri apostoli, qui electus pontifex ordinatus terris Vicarii, Non habent mystae, ut neges ministerium Christi,, fuga se dare, separans recta doctrina, et iterum conatur evadere senex Romae, si Christus ipse, ut fama est, Via Appia non comparuerit, vel, ut dicitur Via quo vadis? Obiter: secundum illud propter crucem actus est ex Petri, in senectute, ad locum Principis Apostolorum, Qui cum rediit ad fuge, hoc Romae, per anti-Christiani patiuntur Neronis alebantur. Sicut ille ambulavit in via Appia, Christus post resurrectionem apparuit illi. Petri interrogavit: «Quo vadis, Domine?» [Quo ire, dominus?]. Christus Dominus ait: «Eo Romam, iterum crucifigi» [Ego eo Romam iterum crucifigi]. tantum ergo, in senectute, Petri cessaverunt evadere, tornò a Roma ed accettò la grazia santificante del martirio.

.

Haec dicta est a memorabili - Circa semper libertatem et liberum arbitrium -, che Dio Padre, per realizzare il mistero dell’incarnazione del Verbo, attese la risposta della Beata Vergine Maria, la ripiena di grazia, dopo avere bussato alle porte delle sua libertà e del suo libero arbitrio. Perché Maria, la Immacolata Concezione, è stata sì, predestinata, ma non è stata affatto preordinata. E Maria, all’Arcangelo Gabriele, avrebbe potuto anche dire di no, plenum et legitimum exercitium in libertatem ex parte tamquam structuram principalem filios Dei qui pro mysterio creationis;.

.

Ad imaginem Ecclesiae ut DETERREO STRUCTURA Ad duodecimum dicendum quod multum Romani Pontifices ab initio TO commissum novo millennio ineunte superiore saeculo undevicesimo

.

Tum de meis dicitur de Ecclesia visibilis in structuram redigi in peccatum delictum quod producit extra se dimittit, Velim ut me ad alia tria Romani Pontifices ipsa elapsi iam saeculi, a Pontifice Maximo Leone XIII, quod post visionem orationis scripsit ad S. Michaelis archangeli, in qua recitantur oratio requiring 1886 Post Missam inter se in omnibus ecclesiis sanctorum Catholica orbe. The original is diutissime orationis et pauci sciunt textu originali est plena, dum una cum recitavi et in fine missa erat, per reductionem eius. Nel testo originale integrale dell’ Exorcismus in Satanam et Angelos Apostaticos, Et adseveravit Leo XIII:

.

«Ecclesiam, Agni immaculati sponsam, faverrimi hostes repleverunt amaritudinibus, inebriarunt absinthio; ad omnia desiderabilia eius impias miserunt manus. Ubi sedes beatissimi Petri et Cathedra veritatis ad lucem gentium constituta est, ibi thronum posuerunt abominationis et impietatis suae; ut percusso Pastore, et gregem disperdere valeant» [Italian Translation: "Est ecclesia, huius coniugi agni immaculati;, Sumptum bibuntur callide hostibus sacrilegas manus suas impleat omnia felle et optandum maxime. Ubi est cathedra Beati Petri in cathedra veritatis mail sistere est illustrare hominum, nefanda impietate sua et stabiliam thronum, Preme ergo pastor, dissipatis inde gregis '.

.

postulant: Quod de Pontifice Maximo Leone XIII et vidi in hac tremenda apparuit, ut satanas, qui prophetant: et pervenit usque ad scribendum cogitationes inibit: et imperium sumeret 'de Petri' et ab uno puncto ad sequere "Cathedra veritatis ad", nimirum papatu, quin finem valet? Vel forte nescit quod Romanus Pontifex Leo XIII, Custos vero summa, Qui errare non potest, et tunc in doctrinalibus fidei,, quin peculiari modo ad ipsum Spiritus sancti, quod - inquam - illa non potest agere in voluntatem hominis et liberum, omittendae delationis praeter ipsum esse Deum, contradicit? Credo Eiusdem Romani Pontificis Leonis XIII, quae omnium optime cognovi ea, quod etiam esset unus ex composito neue patres in Concilio Vaticano sessionis, quod dogma fidei doctrinalium pontificiam infallibilitatem solemniter signatus.

.

IL MYSTERIUM INIQUITATIS Et ECCLESIA VELUTI FACIUNT peccat etiam quasdam ex his DIDO TE purissimo intus ac foris

.

Salire ad sexaginta progredietur cum Leone XIII saeculi vicensimi, Ratzinger, cum iuvenis theologus, quinquaginta annos, ille scripsit:

.

"Si non vultis celare quidquam, nos quidem tentatus est, nec dicere ecclesia sanctorum, nec Catholico: Concilium Oecumenicum Vaticanum II possit loqui et non solum in ecclesia Sancti, peccatum autem in ecclesia; etsi hic aliquid Member cum corriperetur, Maxime autem erat adhuc nimis fugax, Nos ergo omnes nos in Ecclesiae conscientia alta sentire nefas Ecclesiae " [Introductio ad Christi, 1968].

.

In huius rei simile, quid vis ut faciam? Sedecim annorum post haec species est qui explicationes de puero Iosepho Ratzinger praeside, quod sanctus Ioannes Paulus II Pontifex Maximus, qui, cum dicitur ut ad caput ex Aedibus Congregationis pro Doctrina Fidei, tergum in October 1984, in secunda Germania Romam apostolicae, dictum est, "mundus experiatur Apocalypsis duodecimo»? [videatur articulus mea, qUI]

.

Et analyzing themata developing certain, duos fere annos ego loquebatur de quibus scripsi longo articulus quidam proventus in titulum: "In ruina: deformis fabulas narrat in ea Concilii Oecumenici Vaticani II, quae neminem laedat, non amicam ... " [videre qUI]. Tres abhinc mensibus, in alium articulum, Instead non explicavit quomodo possumus et debemus agere debet antequam ecclesia visibilis patitur a labe doctrinae integritatem morumque sanctitudinem immedicabile [videre qUI]. hodie, hoc anno ante 2019, cum ita scribo, His vocibus uti antea severissimae, tunc movere in ad ironiam et inludere est dicere vale, graviter tamen ne fiat mihi subtrahit oras ecclesiasticorum qui severitatem res mereo facere haud, nunc potius ex uallo fossaque communitis, quod integrum inviolatumque potestate coetus formatae per figuras contracta est diabolicum in peccatum. Et publice suam manifestant peccatum gravissimum et turpissimum superbus, impiorum abominabiles quia curo unà cum potentia; et facti sunt illis potestas, quae est omnipotentia ebrius et deliro, sicut de meretrice magna, narratur in libro Apocalypsis beati Ioannis Apostoli [Cf.. vos 18, 2-3]. Dinanzi a questo anticamera dell’Inferno il quesito al quale dare adeguata risposta è molto semplice, Ego enim non libet omnia criminari truism, et factum est sicut sequitur: concretive, Quid nos facere oportet, ut tam necessario officio et posse ex conscientia, ducit de virtutibus theologalibus fidei,, spe et caritate? Quod si non dare responsum, dum aut pauperibus, Narratio autem error in causa fore, propter speculationem, in finem in se analysis, Denique platanis sterilem praebentibus finem discrimine in se. Extrema sterilis se ca., Quis non perpaucis verbis, quae non adiuvent eos collects, praesertim colligere Dei Populus respondet plus amissum quaerere, et ducibus hac de re certa et tutum.

.

In quattuor autem annos publicist In insula, quæ appellatur Patmos, [2015-2018], Dozen pluribus articulis, ubi ego sum loqui declines ab irreversibili, ita significans, olim limine non reditus, nemo memoriam habebit, quod est impossibile,. autem, themata quaedam iam est in libro scripta inter 2008 et 2009 et in fine published 2010, Cum aliqua iam explosi sunt adhuc omnibus indignissimum quominus populationibus, tantum memento mei cum analysis de omosessualizzazione Ecclesia visibilis, che giunsi a paragonare allo scoppio di un vero e proprio universae nubifrocio. Novit Deus inimicos meos per lineas vici, etsi hodie, et difficultates praevenitur hesterno die me, Per ipsum ergo exploded gravis moralis non sunt rationum global utrinque offensionumque, faciens rursus ab eo super hostibus aegrum magis, si aliqui concedunt animam piam et ingenuam cogitare aliqua auctoritate ecclesiastica editas iam admissus: “Donec eras vidisses ius iustitia, id quod nos relinquere tu impone tortoribus”. super omnia, decennium ago, Necesse est ut veniant scandala circa explodere eventually, Hunc sermonem explicui quomodo, exceditur, ut aiunt, limine non reditus, per Spiritum sanctum iter facturum esse contrarium, Persona Tertia Trinitatis sancti quia non vexare fidem Physicis. Est quidem a “physica lege”, ut quod vis gravitatis, quod per processum luxuriæ, et iterum intravit tempus habet immedicabile, Est non stoppable. In hoc Circa, tres menses ante, quam in scripto, Tulit exemplum de critico et amarum sono parachute:

.

"Quaedam non esiterebbero a rivoluzionare le leggi della fisica in nome della loro soggettiva verità e della loro altrettanto soggettiva logica, sed interrogare oportet quod certissimum est fundamentum totius instrumenti utilis et est valde valde simplex background: ad cuius etiam error horribili tam sæpe increparetur competition sunt modernistae rationalismum et individualismo tam sæpe increparetur rahneriani, vel certe non est absurdum est dicere neglegentes, si planum parachutist contigit iit sine putris Parachute, propter hoc nunc et situ et de ecclesia: planum sine launch a parachute. Bene, logicae Aristotelicae magistris, ludo et metaphysicam, in hac parte explicare rationes optima adducere debet ut paratrooper, ad duo metra altitudinis praecipitare terram, Potest tamen prohibere, consurgens vade,, opsonatum salire ad gerunt iterum et parachute. Et si isti respondere pundits quod metaphysica non est launched a parachute modernistarum doctrina, et quia ex Karl Rahner, Ego dicam hanc, Hoc etiam verum est, et nunc est, irrelevant, quam ob causam perdidit orietur inventa. Si igitur, magis, et ruit ante paratrooper sine parachute, Non potest esse liberum de illis qui in "logica" oboedient omnia, Et aggressi sunt, ut dicunt spiritus sanctus est, Conticuere omnes intentique ora ego dicere quod spiritus sanctus non Merlini, et eos invite explicare quomodo Persona Tertia Trinitatis Sanctus, antequam habeat liberam voluntatem singulis sive ordine consequuntur actus, Et liberum arbitrium non abolet revocatum planum, currunt ad gerunt iterum parachute et anathema sit, Interim autem modernistis et aduocatus rahneriani, propter quod sine has launched a parachute [...]» [articulus continebat integrum est: qUI].

.

Pseudo Festo svo et VIOLENTUS de qua venerit ad allegationibus habentis VESANIÆ alicui resolvere quaestiones alia ratione debentur, Quia nec usum habeo; ET QUOD NIHIL, Non solum DAMNOSUS discutit atque etiam magis EXERCITUS ET QUOD

Et pauperes experientia mihi opus est eventus paucis annos in novissimo, mi hanno infine insegnato, sicut praediximus, quod Beruardi, turpitudo morum cleri contra hostes magis fastu posito antistites Ecclesiae principibus, alius iam bene. Ne sapienti vero ludibria Ironijs, atque sanus, non serviunt commovere simile cancro, aut, si tibi placet quod sine ruina parachute. Dicendum ad hoc veni divinarum meditationem precibus, inter quos maxime utile fuit sapientia ecclesiasten:

.

Omnia tempus habent, et suis spatiis transeunt universa sub caelo.
Tempus nascendi, et tempus moriendi;,
tempus plantandi et tempus evellendi quod plantatum herbam.
Tempus occidendi, et tempus sanandi;,
tempus destruendi et tempus aedificandi.
Tempus flendi, et tempus ridendi;,
tempus plangendi et tempus saltandi.
Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi,
Tempus amplexandi, et tempus longe fieri a conplexibus.
Adquirendi et tempus perdendi tempus,
Tempus custodiendi et tempus abiciendi.
Tempus scindendi, et tempus consuendi,
et tempus consuendi tempus tacendi et.
Tempus dilectionis, et tempus odii;,
tempus belli et tempus pacis [Ecclesiastes 3, 1-8].

.

ut patet,: Ego non traderetur circulum Pugilatu, nec hostibus suscitasse albo, et facti sunt omnes leonis saevus rugiens et minimus iuxta castrato a saeculo duodevicesimo cantus Vivaldi de alto vocem de unvoiced. satis simpliciter,, altius autem opus novus annus consilium, Quod reflecterem,

.

«c’è un tempo per stracciare e un tempo per cucire, sit tempus consuendi tempus tacendi et tempus loquendi A ... ".

.

Et hodie quoque habemus, ut metiretur, quod loqui, ne Disputatio, Praesertim exigisque de-, suus 'tantum est in semet ipso, non solum propter levissima etiam apud ipsos ad acolytos satanas, sed simul autem populus nimis disorienting ancora magis ill Dei et perdidi, experimentum indiget magna detrimenta. E dubito che il Popolo di Dio, in hoc ingens debacle, Potest sustentari et magnis lectiones de theologia modernistarum haereses Karl Rahner, et quam magna schola persolvo satus a S. Thoma, in brevi: innaffiare le margherite del giardino per evitare che col calore della casa che brucia possano appassire, propter quod non prodest, quaeque ardet, Nisi ubi est bonum memoriam cum antea florentes circa domum daisies.

.

Propter hoc non cessavi cum modi conquirere amantes, utile putant ad consequi plene ex veris fidei et simul in veris fidei,, sed non semper omnium effective et socialis condicionibus historicis. Sed plerumque sequitur qui tandem desinam methodum verunt, quod est semper et solum minime vero ut ad; et dicitur quod modum, etsi efficaciora in saecula, sit semper in reditu Christi Domini usque ad consummationem saeculi. Et noluerit, hunc ad scholam S. Thomae Aquinatis, et qui ante lapsum non est a parachute planum tam pertinaciter instant, quod oportet prohibere ruinam, revertere ad planum paratrooper, gerunt ad schola parachute anathema est duplex salus, et Sancti Thomae Aquinatis Doctoris parachute, et iterum id facit ut launch, Ut sit amet Lorem terra deorsum. An anti-anti-thomisticae diligentius et ego academic? numquam! Sum vere philosophico-theologicum opus et schola, et authentica amans ex thomismi. Ciò di cui devo essere logicamente e razionalmente consapevole — come ripetutamente e per molti inutilmente ho spiegato nei miei scritti — è che sia la scolastica sia il tomismo richiedono un preciso linguaggio e delle precise tecniche speculative che al presente risultano ormai perdute da oltre mezzo secolo. Solo per dare di nuovo vita al loro necessario e naturale linguaggio — prima ancòra di poter pensare al recupero della scolastica e del tomismo —, It takes a labore decennium, sic ludere non stuosa concursatio, hic autem aedificii exusta integra, quae cum sunt, ad effectum et secundum rationem,, res multus magis ac magis urgere. Facile refutare exemplis simul subiecta: si nos hodie loqui de lingua schola ac metaphysicam percipiat thomistica ad novum florem ratio, qui primus inter episcopos qui non intelligunt, multa litterarum theologicarum finitimae, ut formats sunt, maxime, quae est motus per sociologisms penetrasse tota theologia, tempore post Concilium Vaticanum Secundum. Et scripsi, ut in superiori questione habitum est alius: Si in bibliotheca librorum de lapidibus pretiosis codicibus continentur unique ignis erumpit et pauci lyrics can remotus sit a flammis, Non creditis quia ego sincere officium habent et officium moralis eripe textibus Veteris Testamenti, Apostolicae epistulae et Actus Apostolorum, certe non ex ratione Aristoteles, et operis ac propemodum Ecclesiae calamitosa S. Thomae Aquinatis S., Neque enim Aristoteles, et secundum non esset inutile et Augusta Testamenti, Apostolicae epistulae et Actus Apostolorum. Et si aliquis Brand tries to serve pressius secundum Augustanus idemque esse potest legere et intellegere verbum quod Verbum Dei,, In hoc casu, si respondendum est, quod per mille annorum in desuetudinem, Apocalypsis hereditatem ex fide est, in omnibus transmittitur et antequam nati intelligi Augustanus Anselmus de St., praecedentes erunt multae et magnae Patres et Doctores Ecclesiae.

.

Et pastoralis Nostri muneris initium atque primigenius SEMINA santum Evangelium servant DISCEDO AB ALIQUO SENSUS FIDEI DE POPULO DEI

.

Patmos insulam uenit ergo nobis ferre felicem operis: ut eriperet fundamentis fides catholica - sic dicitur "semen ripam ' [Cf.. qUI] — e con essi il sensus fidei Sancti magis ac magis populus Dei deperditam, et dispersit. Ergo necessarium est ut probemus nos et populum vivere ex Deo sint veram passionem Christi, in quo scriptum est::

.

"Egressi, Vidit multam turbam Iesus et misertus est super eos, quia erant sicut oves non habentes pastorem, et coepit docere illos multa " [Mc 6, 34].

.

Nisi quod nostrum negotium est verbum Dei docuit, suis protegens in verbo mentitur, ex adulteratione et misinformation, conscientiam, quod vivere non Sodomam et Gomorrham,, et reciproca dicuntur testimonium reddente posita fuerit abominatio in peccatum, quia res in nobis excitat fiduciam in Deum Patrem fuga salutem magnam, contra ea infirmo caninam manet melius exspectans nell'abominio, quæ non exspectat mutare. Pater dedit,, fugientes usque salvari Aegypto Sodomorum et Gomorrae, erigit sospitate liberis confugere desolationis dall'abominio.

.

Quanto magis complex, terribilis et acerba est tragicus status sacerdotes nobis, nisi forte putamus nos inveniamus in die illa omnis locus est devotionis erudiamur affectu eidem auctoritati ecclesiasticae cui oboedientiam promittimus, Si non sunt gubernatoris, , aut trying ut imponeret aliquid contra Evangelium Sancti; et vadit in Evangelium Sancti, R. Ora pro attrectabant sophistae solum, juxta interpretationem congruam in can bonam partem Ascendens autem residuam fudit oleum super specula,. E, an fortunam,, quia omnis et solus sacerdos pondere laboris hujus tragoediam saltauit, quam difficile est cogitare, quia cum esset natura ortum certamen atrox sacerdotio, qui propter se in communione et obedientia apostolica auctoritati. Quem postquam animadvertit responsum quaestione cruciabilique exitu usque ad hoc opus: quando quidem nos sacrata Ordinis Sancti, Episcopus ordinans non posuit nos propria rebus autem suis, aut in manibus libellus de theologiis motus falsi nominis eius, vel inhaero ad nos interrogavimus contentus fuerit eius sententia de recta et beatus plus minusve; nelle nostre mani è stato messo il sacro libro del Santo Vangelo. Cumque manus impositione et precatione consecratoria, Episcopus traditur in calicem et patenam cum pane, et vino, Et nuntiatum est nobis:

.

«Accipite et populus sanctus offert sacrificium Eucharisticum conficiendi. Scio quid faciam tibi, celebramus, imitemur quod, conforma la tua vita al mistero della croce di Cristo Signore».

.

E la fonte della consapevolezza che ci porta a renderci conto di ciò che facciamo e ad imitare ciò che celebriamo, affinché la nostra vita sia conforme al mistero della croce di Cristo Signore, è tutta quanta racchiusa nei Santi Vangeli, non certo nelle campagne mondane di stampo politico-sociologico portate ormai avanti da molti vescovi che hanno deciso di piacere ai figli di questo mondo, sino a mitigare od annacquare il Santo Vangelo e le Lettere Apostoliche, nel caso in cui questi testi non piacessero e non fossero graditi ai figli di questo mondo, Nunc est sanctificetur halls introire in facultatem atheis initium sumit tamquam religiosi aut pervertit clamantes non poenitens, qui plaudite “Viva La Revolution!”, dum simul ad Hujus fidi cultores, cum quidem ingens sanguinis fluxum patiebatur, ecclesias plures dies magis magisque desereremus penates nostros : 'Pudet huius Ecclesiae … io mi vergogno di essere cattolico».

.

Tenebris noctis tumultum, Non erit auxilio nobis sermo et dis auxilium ferte monet Paulus apostolus beatus est:

.

"autem, Sed licet nos aut angelus de caelo evangelizet vobis praeterquam quod evangelizavimus vobis,, anathema! L’abbiamo gia detto e ora lo ripeto: se qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete ricevuto, anathema! in facto,, Est fortasse in favorem hominum ut earn animo, immo quod Deo? An quæro hominibus placere? Si adhuc hominibus placerem, Christi sunt, Non erit servus Christi!» [Gal 1, 8-10]

.

haec oggi risuona in noi l’accorato invito del Beato Apostolo Pietro:

.

«Siate temperanti, vigilate. hostis tuus, in diaboli, tamquam leo rugiens circuit, respiciens quem devoret. Cui resistite fortes in fide, scientes eamdem passionem ei intretis in mundo est vestrae fraternitati fieri vestrum ' [flagrantes, 5, 8-9].

.

Maybe primum faciemus finem fecerunt per multos Iudaeorum Bellum Orbis Terrarum II. Et faciam alia similis finis, sed pro rerum ecclesiasticarum opus diabolicum, morigeratum Goebbels laicorum ordine, qui nunc sunt coniuncta, ut polypi de primatu Petri Cathedrae,, Iustus amo narrat Oratio ad S. Michaelem Archangelum a Pontifice Maximo Leone XIII. Quaedam una res est,: nella futura Norimberga Celeste, ut ligatus pedes et manus, et ejectus in tenebras exteriores, ubi erit fletus et stridor dentium [Cf.. Mt 22, 13], erit aliqua vena, et tantam efficerent vastitatem mortiferum Goebbels, clericis et laicis salutem, Non certus volueramus Nos servi Christi et Ecclesiae usque ad consummationem saeculi, quod tanto studio opinionem in vita in mundum veni, ut, qui scientia atque ratione habita "multa dicta sunt,, pauci vero electi " [Mt 22, 14].

.

amen!

.

in insula, quæ appellatur Patmos, 1 January 2019

In sollemnitate SS Mater

.

.

Omnibus gratias cara legentibus qui pro nobis, memoriae, iam pius tot ignari sumus, quae nobis omnino opus fundatur in vestri financial auxilium [Cf.. qUI], et de hac bene comminiscimur:

.

'Ne tu scis esse latriam celebrantis, ut a cultu cibus eorum, et eos, qui altario deserviunt cum altario, accipiunt partem altaris? Ita et Dominus ordinavit iis qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere a " [I Cor 9, 13-14].

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:

nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

.