quod “plenitudo”, marcionista inter profliganda haeresi, tum actionis oecumenicae provincia minime costs

Praestans «plenum consummationem perveniat»
Et oecumenismi VESANIÆ MARCIONISTA NATURA INTER UTRAMQUE Utcumque

Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas; Non venisti perdere, sed ut adimple. Amen quippe dico vobis, quia: Donec transeat cælum et terra, jota unum aut unus apex praeteribit a lege, donec omnia fiant [Mt 5, 17-18].

 

Pater Author Arihel
auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

 

 

Etiam Etiam non neque
Cum tibi, ubi nemo ultra est ...

Et hoc fragmentum ex Evangelio Matth dives est in hac elementa lineae horum pauca enim potest tractata encyclopedic et ad hoc tantum in variis locis trahemus in unum harmonicum context: et revelatus fuerit homo factus est verbum Dei. Puto autem quod et de poterat loqui, Forsitan nunc plus umquam, ante paucos ordines una sententia est: "Sive pro loquentes: "etiam, etiam ", "non, nihil '; magis a malo » [Mt 5, 37]. Vanum es dicere, quod hodie est in ecclesiali societate magis difficile est dicere quod illud quod sic et non est cum ea, Cum memor sit magis - sed interdum etiam minus, nisi quod peius 'nihil', exempli gratia ex omissione - est, a malo est, nam quod 'minus' et 'te esse gratissimum "parce seminat in terra, irrigationem, sphærulaque simul, et tandem messis.

Nunzio Galantino
S.E. Mons. Nunzio Galantino, Secretarius Generalis de CEI, hieratica in pose in Actione liturgica actione

Iustus cogitare difficile est, quae hodie intra ecclesiam dicunt, scilicet ut: Et hoc est malum hoc, Hoc est licitum et illicitum est, sic enim scriptum est in deposito fidei iis revelatum. Non hoc dicimus, quia omnes, sed quia Apocalypsis docet, cuius nos sumus servi et cultores instrumenta, præcones fidelis, magistris non arbitraria. Patet ergo quod id quod est in desolatione ire coacti sunt audire nos cum pronuntio Episcopi homilias in qua summi sacerdotes, et linguis loquuntur de iustitia sociali ab reo criminum contra Sociology, peccatum autem non loquimur, vel est patefiat doctrina propterea socialis Ecclesiae, minus apte paene metaphysica praeter lexicon. Verum quid intellegitur, quia theologia suam famulam Apocalypsi quoque mundanarum ducendam eget dolor neque paenitere quod tibi placet, per inferius reduci incepto persequi logicam et dialogus inter praecipue ad politica Sociology, sicut contingit velis habere omnibus consequitur “Vinum quoque comedent panem”, Sequitur quod nostris popularibus olim proverbio.

Dicere 'etiam' aut 'non' magis est ita difficile est quam is vultusego, tempus quo naturalis amisimus, cuius modi est ipsa metaphysica,, Hodie tragice cum reparatur, Hegelian rahneriano. Sic enim plerumque terminus sursum paulum dixit, quod sic, et paulo 'non, sed quod sit sustentatio vel simul etiamque, si bene, Sic et "ni", sed etiam cum dolore ad decidendum reciperentur, Caritas nunquam vero prudentia dicens obmutesce, quod est scire dicta sunt,, Verum hoc mementote servire nos [Gv 8, 32], quia nemo est “anonymous Christiana”, Princeps autem secundum revelationem et fidelis Redemptricis. Non enim est Deus “anonymous”, qui vocat nos locus aliquis a suo nomine, tulit avendoci, concipiuntur et quidem ante mundi constitutionem dilexit mundum. In his latet periculum insuetam quaedam tendentiarum initur, qui ex Jesuitico Karl Rahner ut hodie ut serves absoluta magister in theologia de maioris: conferat salutarem relativisticam inproprie et dignitate’ “anonymity”, in quo et vos terminus sursum faciens Deo anonymous, per-virus evacuans, ut dicitur in doctrina “Christiani Anonymous” totius mysterii Redemptionis.

facie eius
Quod Tabulae legis sunt arcam foederis continentur

Et hoc fragmento quod extat Matth continet numerosis alte veluti repercutitur spiritus, cquod opportunitas studere annos in libro [Et venit Satanas et trinus,, cit. iterum. 100-104]. Nos autem accipere ostium damnationem hoc modo alius Evangelii locus collustrat: "Non puto autem quod et ego veni solvere legem aut prophetas:; Ego veni solvere,, et ad consummationem perveniat ». Est re vera in lubrico fastigio, tum per id damnationem horizon quod aperit insidias, infusione fuerit praegrauata, quia ad Vetus et Novum Foedus et tange, et uetus et nouum,, antiqua de populo Israel et de medio eius populus natus est novus annus ab incarnatione, per mortem et resurrectionem Christi.

ok Catechismus Romanus
An editione commemorationem commovit Catechismus

In Catechismus Catholicae Ecclesiae his verbis legitur [n:. 121-123]:

«Vetus Testamentum inamissibilis est pars sacrae Scripturae. Eius libri divinitus sunt inspirati et valorem servant permanentem, quia Foedus Vetus nunquam est retractatum. in facto,, Veteris Testamenti dispensationem consequatur ut erat […] Adventus Christi Salvatoris nuntius ad universum.

Verumtamen idem illud Vaticanum Concilium asserit: "Quod Testamentum Vetus librorum, Quamvis etiam imperfecta et temporaria contineant, omnia testantur paedagogiam divinam amoris salvifici Dei. Et in altum exprimere sensum Domini, de vita hominis sapientia et mirabilesque precum thesauri reconduntur; Denique in ea latet mysterium salutis nostrae " [Cf.Concilium Oecumenicum Vaticanum II, pretium. dogm. Dei Verbum, 14: ASS 58 (1966) 825].

Tabulas Legis
Tabulae testimonii

Christiani Vetus Testamentum tamquam verum Dei Verbum venerantur et LEcclesia ideam Vetus reiiciendi Testamentum, semper firmiter respuit vocari, propterea quod novae ad effectum esse caducum. Quae haeresim propositum est ferri de Sinopensium quae ab Episcopo dantur etiam Marcionem secundum saeculum, qui dedit vita ad illam haeresim, quae tunc erit nomen accipere Marcionismi recurren- tis. Supervacuum dicere,: omne verbum, quod subiectum est enim tam tenerum illud, magis, te indemnatum flatus, Saepe ubi potissimum temporibus magis, verbis recte uti - essential ex essential is, qui est super omnia exprimere per doctrinam, ut positio theologica accuratius, id est metaphysica rectam lexicon - repositoque “verbis” vox impetus pejus nisi secundum normas socialis-politicae rectitudo, altera in animi affectionem exstructa erit sterilis ac bysso gooders se,.

Quis est apud nos, et paulum exercitati, iuris studia, neque enim solum inter res personalis exercitia erat ut faciam cum eo in Libro successione pro mortis causa capitur - hunc ad propria nostra patria ad lus Civile Pertinent Code - scit,, si aliquid, et scientia legis iusti, est verum ultimum voluntatis sit unus signati. Si prius testamentum plus signati, statim irritum fiet. nisi, testamentum instructa, Non vitiosus est ab irregularitatibus atque ab ea vitia quae emendari possunt disable, causa est quia in eo quod ad priorem testata. Sed factis sumus ne manifesto hic de notarial, quia locuti sumus voluntatum ...

Templum Hierosolymae,
Plastic antiquis instaurationem templi Salomonis

... quod adversus nos consummans testamentum et primo per quas destrui non novi testamenti, qui venit de antiquis. Ad Vetus Testamentum una parte, et vetustam societatem habemus cum Iudaeis, Novum Testamentum est Novum Foedus cum aliis chistiani. Is est forsit non minor, tamen ita disputant accommodating biblici peritos et quosdam filios duos annos tam sacra foedera pacti, et non dedit ad primam revocandum, id est Vetus Testamentum est ad filios Israhel; et datum est seconds, id est in Christianorum Novum Testamentum, Novum Foedus. Ut omne quod addidit Catechismus Catholicae Ecclesiae, et affirmat: "Foedus Vetus nunquam est retractatum". Satis non est confundendum, praesertim in conspectu omnium sacerdotibus his qui non sunt pastores animarum fidelium ammaestrano; aut si id non feceris atque theologi - sed praesertim per fidem - professionis suae instrumenta Ancillae theologia studio veritatis revelatae contentiva.

De Sermone Domini in monte Carl Linnaeus, 1890
Carl Friedrich Gmelin, Sermon on the Mount, oleum in pariete

Quod sacrosanctum est, ad Catechismum Catholicae Ecclesiae, quod sufficienter provisum est explicavit, negotium, quia ad illud quod numquam summatim describit quae indicant et vera fidei,; dum ex voto reddiderint filii opus est explicare servi veritatis, ad quarn Evangelii doctrinam, credentes ad corrigere. Explicandum est in hoc dilemma apparent omnes in unum Dominum Jesum verbum quod totam hanc damnationem, quia ex uno verbo in verbum, quod Deus dederit nobis, ut multis explicandum - male actionis oecumenicae provincia vel quia de excessibus, et quidquid ad omnes pertinet dialogus quoque costs ut vos volo ut sumptus - non vis autem scire. Item, quod est in contextu sermonis Evangelium in lumine ponitur Matth binae expressiones paene respice realiter conveniunt et inter se concurrere in textu originali Graeco. In conformitate cum ex una parte conceptum Lex Vetus: «Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas: Ego veni solvere ... [5,17]». aliud, sicut praemisit, sed sententia videtur esse verum confractus quibus admonitio,: "Vos quod audistis quod dictum est antiquis ... Ego autem dico vobis: ... [5,21s.]». Sed hanc ante quaestionem non veterascet, et omnes qui latera. quia, dicitur enim, "Ego autem dico vobis ', Hoc est rationes cognosceret, corripi atque interpretata secundum Lexical legebatur sermone syro est a Domino Iesu: Iubentur expressis auctoritatibus aedificare eodem solemniter rotam totum "ego". Quod est dicere: "Est verum est quod dico, quia non sum eodem test veritatis '. Nunc lets 'dicitur quod posuit in calceamenta de Scribis et Pharisaeis,, peius est, legis doctóribus, intelligere cur saepe accusatus Iesus autem blasphemia taceretur [Mt 26, 57-58], nomine et ex parte actus diabolo [Lc 11, 15-26], ut non ad se nuntium in lingua.

completionemSolutio ad "dilemma" enim in Verbo quae tam simplex est inclusum ergo omnino aequales paene lateret a multis scholarium: Per "consummationem". Dicit Iesus: «Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas, Ego veni solvere, sed adimplere ". Dominus, Filius, qui est in Vetere Foedere, ex Iudaeis Iudaeus circumcisio et sic subjecitque pio zelo legis praescriptum sacrorum omnium parentum, non solum ducit lex vetus consummata est: se compotem factum, tum viva corporis, alpha E Omega, quia ejus 'ego' est verum Verbi incarnatione singulariter completur Dei, ergo visibilis suam corporalem non exhibuit.

super
Go over …

implerem, quod potest interpretari et quod "vincere", "Ad quam" vel "perficere", Quia non sit irritum aut delere, aliquid. Quod Testamentum Vetus et Novum, et praeparatio fit ad obeundum ac ita ut suggesserant, iussit fieri legitur apud Catholico rationem fidei. Iustus cogitare de formam Iohannis Baptistae, Praecursoris, qui ceperunt deserto: "Parate novae viae '. Et verbum caro factus est et non Dei sua praedicatione correxit orbem rigidum Baptistae, sed abiit ad eum, et interrogavit, et postulavit ut baptizaret. Aliquotiens, praedicatione, Dominus Iesus monuit vir magnus heros figura hujus sacramenti fide qui prænuntiabant de adventu Messiae,: 'Dico dicere, inter natos mulierum maior Iohanne Baptista nemo est ' [Lc 7, 28].

forum
opinionem antiquorum forumque

Sit quoque pro exemplo adhuc, hoc historical: Romanorum imperium constituisse auxisse conseruasse medio aevo in quo saltem diversis aetatibus, post quem habemus per Renascentiam. Bene: Renaissance non repente consurgent, multo minus ab accidente, sed praecedentium temporum finem et quodammodo paratum, et in Renaissance is est, et conclusus vivit, in medio aevo. Sicut in percussura baroque, et quod continet in se Media Aetate et in Renatarum.
Sub multorum domos Italica historia multa senior centers graneo directiones sunt foundations, in quo et sto per gratiam quæ hodie visibilis domibus turbis habitabatur gentium. Et hoc est quod Iesus est Dominus ad portare ex verbis. Dominus Iesus non solvere legem aut prophetas, sed in antiquis suis fundamentis aedificare novum templum Domini, gratias qui posuit fundamenta generationis. Et gratiam nos sumus, et debitores sunt eorum honestam antiquis foundations, necessaria et essentiali ordinatione, per quem et in quo novum Christus instituit habitaculo justi:; intra domum, et vivimus, in perpetuum usque in aeternum, et benedixerunt Deum, qui fecit Christus non sustulit, sed, Novum Israel in creando, Verum Israel in, non quit ab Ecclesia Antiqua, Antiqua Israel fundamenti veritatis, Quod hodie non est in domum suam, fundamenta autem illud in quo fundatur domum novam, et aedificaverit civitatem Hiericho, templum hanc Deus adimplevit Christus, abolendi sine numine abusum homines de littera veteris legis,: "Usque dum praetereat caelum et terra,, jota unum aut unus apex praeteribit a lege, donec omnia fiunt " [Mt 5, 18].

areopago
in imagine descripta, quae a Paulo Areopagi Atheniensis

Hoc commemorat idem Apostolus, Creverant, et exercitatus animus agri cultura et Pharisaeorum, Quod non de illinire, addressing inter Vetus et Novum Testamentum necessitudinem subtilem. In secunda Epistula ad Corinthios incolae Apostolo precise quod ex una parte «Sufficientia nostra ex Deo, qui dignos nos fecit ministros Novi Testamenti" [2 Cor 3,6], altera est, quod usque hodie eadem manet, non amoveatur, Dum legitur in lectione veteris testamenti, quia in Christo ch'esso periculum removeatur " [2 Cor 3,14]. Il tutto per spiegare in modo chiaro che ad essere rimossa non è l’Antica Alleanza ma il velo caduto sopra di essa e che dalla stessa sarà tolto per tutti coloro che credono in Cristo. Unde Apostolus non ab Israel scribebat in silentio praeterire decet Romanae antiquae Romanorum: "Qui sunt Israhelitae, non commixtionem ad caeterorum filietatem, gloria, alliances, cum leges, cultum, per fidem; ad quorum patres et ex quibus Christus secundum carnem venit Iesus ' [rm 9,4-5]. Quia caritas omnia saecula manent indelebile donum Dei et ratio humana neque iure respondeo, sed suae pietati plenam populus Alliance. Sic, "sine paenitentia enim sunt dona et vocatio Dei" [rm 11,29]. Sine paenitentia enim sunt, ita historiam Alliance biblicorum, et praevaricari cuiquam liceat insculpit indelebilis est Ecclesia Judaica Humanity Iesu. Ibi ponitur in proposito, quod conceptum est discrimen veteris et novi testamenti,. Vetus et novum fit et in Christo neque annorum, rogarentur abrogarenturue curare decuit. Foedus Novum vivificat antiquis dictum est quod cum in sanguine Christi: «Hic est calix novum testamentum in sanguine meo, qui pro vobis funditur" [Lc 22,20]. Aut sicut Sancti Augustini, etc.: "In Novum Testamentum occultatum est in, dum Vetus est in Novo revelatur ".

Tettamanzi
Saturnalia agunt ambrosiano” – Cardinalium pars in proxima imago Dionigi Tettamanzi a larvatum quasi domina Presbyter sectæ Nazarenorum: Vetero-Catholicos.

Hi sunt, qui ex te faceret de oecumenismo satisfecit per congregationes, exorti ex dolentibus, qui segregant semetipsos apud Catholico core venerunt ad vitam piperatum cum pessimus haereses sola interemisti, exempli gratia Protestantismus. Verum oecumenicum complectitur est poena incipiens ex eo, quod hic in terris Christi dedit Deus ad vitam Ecclesiae unius operae beato Petro commendatae, et non multiplices 'ecclesia' exercitu Protestantium ecclesiis committitur in millibus diversis denominationes divisa, qui inter tot Pentecostalis unde sumpta sunt tristi ideas certus impotentissime atque coetibus Catholico gratias gratis intolerantia et Neocatechumenal. Quis est ergo qui circa quaestiones - aliqui inter episcopos et cardinales, et theologos viros et ferri a studiorum prudentibus, vel vivi, vel mortui cum Gianfranco Ravasi sicut maria Martini Carlo - satis esse putes solum, quod ex verbis fidei professionis in efficit, quem nostrum «Credo in unum ecclesia, baptisma in remissionem peccatorum '. Nos non fides in Symbolo Nicaeno universum praedicate multiplicatur secundum divisionem “ecclesiarum”, quae sunt «une" et "sanctus".

Subtilior adhuc dialogum cum religionibus alienam in loco in originali coren Lunae cristiano. In hoc casu, vos postulo ut magis confirmet, et firmiter peto reverentia nostra fides in Verbum Dei factus est homo. Vitatis nostrae fidei quoquo aquarum offensae metu qui negas arcanum negantes, mortem et resurrectionem Christi, legitimum exercitium omnino, tanta recusationis consectariis, quod liberum arbitrium creaturae a Deo suo partem; quod homo semper liber est aut admiserit aut reiecerit sacramentum suum quod Deus creator, Deus Christum Redemptorem, Paracletus, Spiritus Sanctus, qui procedit a patre et filio.

unum sanctum catholicam et apostolicamTalks exponens illud quod quaerit in deferat et in spiritum sanctum maxime viam nostram, certe non est opulentae resizing in occursum eorum qui oderunt reapse iuvabit - homicidam, vel non raro etiam ad irascibilem violentiam perniciosius quam fimbria de islamica - Apocalypsis Dei in Christo. A amissio, quia induxisti super nos sacratissimo poenosissimoque, ut sicut ipse Deus est casleu cum dolore ad electiones et pessimus vir pessimus et vastum sponte conclusus, in operabatur mysterium peccati originalis est mysterium Crucis. Quid id est quod homo qui non habet Verbum Dei consilio certe non ab illo flumine operantibus gáudia amissio novissimae Gratia salvi Actioni Valerius.

Deus, qui Christum nolunt acerbe probabat, non probatus, non participatur, Solus itaque vocavit lecture in theologia et in seminariis œcumenico, quae intus in se debet esse ancipitia errores explicavit - exempli - et per consequens haereticus profliganda haeresi, tum in theologia. Advocatus non elit in multis colloquiis nostris studiis institutionis sedes, quia dignum est ut omnes homines et populos sub socialis profiles, forsitan illi errores theologice confossum, haec, suscipiat quidem in variis pontificum Universitatibus et Facultatibus apud quem non est sicut docuit theologiam catholicam, docere quod optime elaborata in filosofismi et religiosis sociologisms partum linguam aeque Ad nonnullorum quoque theologorum, loco universae Ecclesiae magisterio lingua, quae praesenti condicione theologo esse instrumentum sit unum et fidelis loudspeaker, noncritical, non Republic …

Familiaritate et cum timore et reprobam culpa quimulieris meretricis, persistit in heresi, nos quoque imbutus sit altum sensum doloris. Haec sunt ex metaphysica,, In philosophiae sensus communis in illa suffulti [Antonius de Livi Rerum Romanarum Cf. Philosophiae ex communi sensu,]; Haec ratio qua facias oecumenicam theologicam et pastoralem et dialogus, praesertim cum primas partes in sermone quaedam sunt episcopis et cardinalibus Vocaris custodire fidem,, melius et rigare non placet permanere svenderla acceptabile; inter quos et nos pergere invicta superbia acriter persequi: et ut annuntietur usque pessimus haereses sola interemisti in detrimentum veritatis revelatae contentiva, spretis hortatur nos, ut aperte denuntiatum, ut sint consummati in unum; [Gv 17, 20]. Si unitas non prorsus dissoluta benedicens fregit haeresim fractura contulit dignitatis unitatem veritatis. Il tutto sempre a prescindere dal fatto che il mistero della salvezza è tutt’altra cosa e che come tale è racchiuso nel cuore di Dio che solo è Giudice e che solo può decidere di accogliere nel proprio regno anche interi eserciti di eretici, sine ulla autem vera ad peten collegii ex advocatorum; rem, etiam, Non enim dedit nobis aperte denuntiatum, et saeculum saeculorum, et praecepit nobis "appropinquantes ei publicani, et meretrices præcedent regnum caelorum ' [Mt 21,28-32].

About isoladipatmos

2 cogitationes on "quod “plenitudo”, marcionista inter profliganda haeresi, tum actionis oecumenicae provincia minime costs

  1. A typo. Apud Marcionem mortuus est 160 d.c. et non in saeculum quintus. Ad tertium diem, quia magni momenti est, ut ostendam, quam in primo ecclesiae monumenta esse antimarcioni prologis , Ut primum autem se certo cognovero profliganda haeresi, tum in confusione texts ut protinus considerandum divina provident. Gratias O Ariel, quia actus eius

    1. carissimi, Vincenzo.

      Gratus sum nimis. Ego certe, ut etiam intelligat: a typo suus 'autem, quae nunquam non fuisse, si animadvertit nuntiavit ei. Tibi gratias ago tibi, et date vestra provisor statim ad corrigere.

Leave a Reply