Sed plurima carcinomata, sana quod est difficile ad morbo ne, ut esse nos testes Christi [primum ergo dicendum quod tristitia]

visitare personalis blog a Patre Ivanum

- Salutem Ministerio -

CANCER tremendum obicitur magis atque minus facile ut languores curarent in testimonium Christi

[ primum ergo dicendum quod tristitia ]

.

Tristis est quod semper motum te videre Christianos,, Qui percussit semper fuit,. Similiter et religiosis sacerdotibus mihi Musoni. Qui in manifesto, quia hoc repugnat annuntiaturus pascha. Cum celebrat Missam, cum agitare in oratione cum aut simpliciter ambulant in Ecclesia,, Donec tincidunt custodem populus. Ut etiam illud animadverto,, Opus habent confirmatione ex illis qui fide et vita fortis necessitudinem cum Deo familiariter. Et dum saepe etsservo, ... hic hodie solito facies vestra!

.

auctor
Ivano Maria de 'Liguori, oFM. Capp.

 

.

.

PDF Print Article

.

.

tarn tristi …

In hoc articulum Gratias impetus ad seriem participemus cogitationes de periculo spirituali maxime exitus incerti sunt in vita Christiana. Ut semper volo ut dicitur in Verbi Dei, sicut in Evangelio dicitur quod spiritu taking Ego quoque mentionem aliis temporibus obtinuit, ut mea scripta sunt in nobis Insula, quæ appellatur Patmos:

.

«Lo, et, illis ibant ipsa die in castellum Emmaus duo, Mille fere volutpat Hierusalem, et ipsi loquebantur ad invicem de his omnibus quae acciderant sibi. Dum fabularentur et secum quaererent, Ipse Iesus adpropinquans ibat cum illis. Oculi autem illorum tenebantur ne eum agnoscerent » [Cf.. Lc 24,13-16].

.

In versum 16 Manifestum est enim cæcitas cor et mentem, id quod est aliquid, et ideo in his duo discipuli eum agnoscerent Dominum a mortuis suscitatum. Sunt quidem et animi morbis Christo disiungunt prohibet facere hoc Evangelii novitatem transformare animabus aliorum. Unde volo modi primam praesentem animo morbum: Quae Sum.

.

Tristis est quod semper motum te videre Christianos,, Qui percussit semper fuit,. Similiter et religiosis sacerdotibus mihi Musoni. Qui in manifesto, quia hoc repugnat annuntiaturus pascha. Cum celebrat Missam, cum agitare in oratione cum aut simpliciter ambulant in Ecclesia,, Donec tincidunt custodem populus. Ut etiam illud animadverto,, Opus habent confirmatione ex illis qui fide et vita fortis necessitudinem cum Deo familiariter. Et dum saepe etsservo, ... hic hodie solito facies vestra!

.

tarn tristi …

Primo si placet, aliquid intelligere,: qT in tristitia non est ab re male gesta a nobis necesse est esse vitae omnium invenies firmamentum. Finis cunctorum admonetur hominum, qui loquor, Non est mixta cum Renuntiatio, Saepe est tristitia que est desperandum, exanimationes incidamus, Vestibulum, docilem mollemque faciebat quam - vis ut persona mystica sancta caeli et divisa - vnde emergere semper natat.

.

Christiani non modo descriptus nisi in gaudium, creatum pro eodem gaudium et redemptionem a Christo - Licet comitante inevitabilis tragoediis passionis - Cum tandem quod non bonum sed Veneris die dominicae Resurrectionis gaudium expressio se vincit in morte. Et vividi repraesentationem gaudium Christi et discipuli, quia veteres,, Ea enim emergit ex Evangelium sancti Joannis, Apostoli, evincit ipsa immanis Mirabiliter Ecclesiae Patres et exegetae illustrant, ex, et quod "Evangelium in gaudium».

.

Quod probabilius est signum Christiana Sit gaudium, quod iustum est, habitabat enim indicandi ratio intimum gaudium de Deo et qui cum eo erant; laetitia alta exhibere possit firma et Patris nostri sentiant amatos repente, including, remittetur illi exibat, et sanabat intrinsecus. Hic mSaepe ego similis ad nonnullas sententias de homilia de Nativitate Domini Papa Leo Magnus dicit: "Non dignitatis aut agnoscis Christiano '. Quod est, dicitur ad re-nos cognouimus iterum, ut de rebus nostris identitatem, item animadverto ut credentes, qui nos sumus. Christiana Omnis vita - mea sicut et tibi - Christus in quibus est anima vivens vitae, opera, autem, placere, spes, pati, Qui confidunt in Patre.

.

tarn tristi …

Christiani vita sit vita intimae ubi cum Iesu necessitudo est praesens: Ecce dignitatis meae, Ecce gaudium meum,! Sed contra est, flocus autem tristitia acendo, metto in ombra la presenza di Gesù che vive in me e vado avanti spesso con le sole mie forze che verifico essere inadeguate. etiam, Hic habitus tristitia de spirituali, sicut dictum est, iudicem,: "Nos sumus nati pati !», "Im 'non, nihil valet, Quid possum facere si semper bonum est?», "Habeo nulla, Omnibus deus ', "Nos in Dei manus, non possumus facere quicquam ", 'Non merentur pati propter peccata mea, Deo iuste puniat me '. Omnibus modis cogitationis “Christiani”, pose gravi deorsum, quod Deus vult solucionis in gaudium et filii eius, Christus nobis meruit suam resurrectionem, cum Spiritus Sanctus fundit, et in hora mortis nostrae quod postea bona voluntate donaverunt.

.

Et hoc statu tenebroso Est saepe effectus ex spiritualibus low ego-suspicio et pauper fuerit vel absens spiritualis et catechetica institutione tradenda,. Fiat mihi explicate …

.

… Spirituales ego-suspicio pretii homo omnis, qui est ex conscientia applicat ad se in relatione ad personam Dei, quod omnis habitus qui est contra illud sicut a se diligatur, et accepit Deo chara. Spiritualis ille pendeat sui gratia, partim in usum nos, et nostri Dei, tum quod ex illis qui in fide, quae nos hic protegit nos sentire dignum et dilectus chris tianorum. Habens humilis sui habeatis est spirituale imaginem Dei, ut indicem tibi coluerunt. Possumus autem notare Deo an Computantis, codicibus nota vitia atque errores qui nos ad libellum stipendium. Licet animadvertere, quod ille dictator Deus auferat a nobis quaerit nisi gaudium et sacrificiis, et nos possumus ideam Dei, signaculum perficientis omnem efficientiam velit, qui non faciendi facultatem aut ad errorem ostendam infirmitatem. Aut probata enim ideam Dei ut con promisit qui custodit omnia et nihil, vindicativa vel ideam de Deo judex qui punire vult homo ut ostenderet sua vi belloque persequendos.

.

tarn tristi …

Omnes imagines sunt Deo Vitiatam modo sunt indicia cunctis in se percipiunt quod ipsi modo quo in Evangelio vivere modus nostris religiosis Communitates. E cDe Isto posito tu gravi periculo partum spiritualem dubitabile ego-suspicio.

.

Uno modo, quod Christiani, aspectus intueri non tendimus vitae, abnegatio, neglectusque ipsum bonum, quia cum Deo operatus est in nobis. Videtur esse naturalem nostri clamorem maesta doloribus downsides. Etiam aliquam Institutionem religiosam, rationem sequi humilitatem falsae deviare, Ipse fecit nos sentire reus omni tempore quo duci nostro loqui, ut et qualis pulchrum est et sanctum nos in necessitudinem cum Deo,.

.

quod confessio laudis, id est, in manifestatione grata sunt - et tunc gaudium - quod operatur in vita mea Dominus, et semel, et usque ad propositum illud est fundamentum omnium finis cunctorum admonetur hominum. Quid est quod in sacramentali confessione Missam, etiam priusquam cetera exsequenda peccatorum, Vos postulo ostende te sacerdoti, veritas est quae gloriabatur a quo habent gratias ago Deo.

.

Et in anthropologia christiana Sacra Scriptura integerrimus Qui dicunt non esse negativam, perdidit et gravatum. Est penitus radicalis in optimam partem interpretantes, quae prorsus videt homo et hoc a Deo, qui dat pulchritudinem unio, consolatione;, semper paret dignitatis creatura Filius faciem. Homo creatus est non in bonum et in infinitum amorem Dei, sed etiam ipsum bonum veluti [Cf.. Gn 1,31] et pro qua re positivum habet exemplar in mundi Domini Iesu [Cf.. Col. 1,16-17]. Ne primae inoboedientiae [Cf.. Gn 3] Qui autem administrat Deus ad subruendum ab imo respectu amoris, et sentit in homine, ad creaturam ut pretium semper actum personalem curaque. Et propter hoc,, originale fabulam summa, accipit promissione redemptionis et datur ei qui dignitatem et vestitum [Cf.. Gn 3,15; 21].

.

tarn tristi …

In historia populi Israel de Semper enim Deus adjuvat nihil demit de hominis, ut sua pretii, certitudinis amari. Nec superbiam Aegypti Pharaoni, fames et siti fatigari in deserto, et languorem, et murmur multus pertinacia possunt arguere Deum creatus est et, contempto viro valde bona. Non extra omnia - bonum sive malum - quam ab eo Christiani requirant determinare valorem nostri, Non est dicere quid de me populus, qui me melius vel peius Christiana, Factum est autem Dominus ad me amandum valorem habeo,.

.

Vestigia in animo, James psychologist Bugental Non dicit realem identitatem, non est extra nos ipsi, Nullam confir- externis quaeratur, externa safeties. Identitatem nostrum verum est, nos thesaurisare thesaurum illum invenire a fossoribus in agro animae nostrae, ipsi intra: ubi Deus habitet nec sinit ut in gaudium.

.

Est hoc Fanum possum invenire quod originale dicitur ad imaginem Dei mecum, ad creare originale verba mea quae locutus est per me, et vile prostibulum non est significatio, et gaudium in vita sua, Frustra etiam laeduntur velut.

.

[Finisª meditation]

.

Carali,, 20 January 2019

.

.

risu, Corydon !

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

 

.

.

.

Avatar

About isoladipatmos

7 cogitationes on "Sed plurima carcinomata, sana quod est difficile ad morbo ne, ut esse nos testes Christi [primum ergo dicendum quod tristitia]

  1. [De tristitia] Ego sum maxime inter haec, ut aiunt, passion. Pretio nec amo, Cum orbis terrarum, quia pondus fere, tulit eam specialem gratiam et gloriam. Et sapientia qua insigniti, in virtute, conscientiam: stultum ornamento vestieris, et monstrosus,. Italiae, cum arbitrium magis acconcia, hanno battezzato col suo nome la malvagità. Giacché è una qualità sempre nociva, sempre folle. E, in quanto sempre vile e bassa, gli stoici vietano ai loro saggi di provarla. (Michel de Montaigne, Saggi, Libro I, Shirt. II)

  2. Invece io, ma devo confessare che non ho letto tutto l’articolo, non sopporto la perenne letizia che mi mostrano alcune persone assidue frequentatrici di parrocchia…. sarà invidia per la loro capacità di nascondere preoccupazioni e problemi? L’enorme carico di sofferenza che opprime l’intera Creazione e che sta diventando insostenibile, qualora vi si ponga pensiero, non può lasciare indifferenti elieti” , malgrado la fiducia nella Salvezza sia salda e certa.

    1. Carissima Ornella, pace a te!

      Et determinatio certa quaedam quaestiones tuas ad me per viam quæ facta est responsum tuum.
      Gratias ago tibi, quia non sum.

      Cum enim referendo «perpetua gaudium 'in faciem alicuius paroeciae transferre euntes, Quod etiam sit sensus ne spem male tegens perniciem in sustentatione Dei ad habitus Christiana horum fratrum.

      Nonne huic incommodo gignit vel fortasse - ut notavimus - et facultatem ad invidiam generis problems abscondam.

      primum, gaudium et arte fratres ut risus actu inauthentic, solum ad utilitatem vitae aerumnis stopgap. Sed hoc non possumus cognoscere, ergo judicium suspendere propter caritatem.

      Et factum est animi risus dicitur classificatae Pan Am sorriso, fuga comitum turba circa Sacra innotescat emeritus. haec hostess autem Pan American, Et exercitati ad trahendum off a risus ut in curialitatis LEVITAS apud viatores.

      Re vera - haec, non verbo tenus communicarent - rem, non importatur compassio veraque et sterilis non est viator, sed iusta.

      quod ait:, Habeo rationem reddere, in quibusdam casibus, uti hoc genus sine risu aliquid transmittendi: et calor hominum, nec experientia gravi fidei.

      In Epistula ad Philippenses [Cf.. in 4,5] commemorat christianorum cum propriis commodis semper, sed ea denota est, cogitat, quae fons est gaudium Domini venarum crebritatibus solidatae.

      Sicut potes legere articulus meam, Super omnem enim gaudium de veritate Christianae praesentia.
      Gaudium Christianæ animi affectionem, vel peius, non nimiae, Est eligendi optio fundamentalis Christo cotidie. Gaudium provenit ex arbitrium est Iesus, Sic est accipere in vita, et Salvatoris.

      S. Iacobus in canonica sua [Cf.. Ge 1,2-3] Perfectum gaudium quam patitur narrat momenta verificationem, speciei in difficultatibus. Per haec non intelligitur quod gaudium adversitatis angustia adducere. autem, cum scimus quod vita nostra in conspectu Dei posita est atque infixa in Christo temptare, et nemo potest rapere de manu nostra [Cf.. rm 8,35-37] et in alicujus fidem veru, observatio nobis per nostra mens agens leniret.
      Hoc videmus in gaudium rationem perfectam Beatissimae Virginis Mariae, quod Iesus priusquam pateretur protulerat ex - etsi dolores - etsi nullo bello in gaudium, Querella inveterata non habet Filium Dei fata tormentum adversus iniustos. Quod etiam gaudium invenimus in martyribus, victor mortis aperta facie mali quod quis sciat.

      Christiana gaudium est fructus fidei donum Sancti Spiritus [Cf.. Gal 5,22] atque perfectum, non solum a nobis est habitus, sed primi omnium in praesentia Christi in nobis:.

      Pro difficultatibus forsitan ex ipso viri exsultate - non tantum de causis et deficient - quam fidem, quare tristis superque esse.

      ut benedicat tibi.

      1. Adde quod veritas aequationis S. Paulus (2 Corinthians, 7, 10) Ad idem facit rationem “tristitia”, de sphaera, cum in hoc casu in peccatum, sed est a simili potest expand ad universa vitae spiritualis;: “quod, Deum tristitia est paenitentiam in salutem, et quorum est ut agat paenitentiam; saeculi autem tristitia mortem operatur. ” itaque in “secundum Deum contristari vos” imo semper oriri visa est.

      2. Pater mi Ivanum,

        Gratulationes items pro vestra (Paul Gabriel, et patres et ex ea), hoc est magis beatus insula portum becoming a loco solidum Penitus catholicis sacerdotibus et pro nobis,.
        Ex quadraginta autem sacerdos, qui es sacerdos quadraginta, Ego autem sperabo 4 Ego enim annos in nosocomio 10 diebus Romae in hospitali, ad usuram non commodaverit et quinque iuvenes sacerdotes, ubi Italica Service (sed nunc non pertinens), qui non abiit iterum me ut salutaret eum, si autem a medicinae virgam nuntiavit fuerat in ea parte erat sacerdos in nosocomio.
        Qui celebrat Missam in hospitium capella, Et facto ibi aliquanto’ ad TRICLINIARIA, et post biduum disparuerunt.
        Interim, tres vel quatuor monialium non-Italica (sed nunc non pertinens) Quoniam declinaverunt in communione sanctorum Dicasteria producere vendo vendo dare platea volant.
        Haec passus sum multus magis quam quod id quod est Orthopedic Surgery.
        Et missa celebratur in die Ariel pater erat locus hospitium, non autem semper ad hospitium, quod sublatus in unum assem stipendio, et sumpsit eos qui sacerdotes non-Italica (sed nunc non pertinens, quod non Italica).
        Iterum dico ne fateri esset Carali, in hospitali !

        Don Ciro
        a pulchra Neapoli, ubi equitare in omni sensu
        maxime ecclesiastico gradu ecclesialem

      3. Ivano pater mi, Tibi gratias ago pro comprehensive responsum quod dicata diversi generis multa nimis. Non dubium quin sint fides et orationis auxilio et rebus solamen in artis, sed manet semper in ea sententia esse spectaculum ingenii dotes et jucundior: Sunt inter nos, qui extroverted, et alia attentiore animo. Aliquam tempus difficillimum, quo per, intra familia “orbis terrarum”, Et audes dicere,. igitur, iustus, Pan Am vident circumdata risus, vel videntur, Hoc est non auxilium, sed easque exacerbat eum laboraverat.
        Ille thesaurus in corde meo.

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.