7 cogitationes on "Sed plurima carcinomata, sana quod est difficile ad morbo ne, ut esse nos testes Christi [primum ergo dicendum quod tristitia]”
[De tristitia] Ego sum maxime inter haec, ut aiunt, passion. Pretio nec amo, Cum orbis terrarum, quia pondus fere, tulit eam specialem gratiam et gloriam. Et sapientia qua insigniti, in virtute, conscientiam: stultum ornamento vestieris, et monstrosus,. Italiae, cum arbitrium magis acconcia, hanno battezzato col suo nome la malvagità. Giacché è una qualità sempre nociva, sempre folle. E, in quanto sempre vile e bassa, gli stoici vietano ai loro saggi di provarla. (Michel de Montaigne, Saggi, Libro I, Shirt. II)
Invece io, ma devo confessare che non ho letto tutto l’articolo, non sopporto la perenne letizia che mi mostrano alcune persone assidue frequentatrici di parrocchia…. sarà invidia per la loro capacità di nascondere preoccupazioni e problemi? L’enorme carico di sofferenza che opprime l’intera Creazione e che sta diventando insostenibile, qualora vi si ponga pensiero, non può lasciare indifferenti e “lieti” , malgrado la fiducia nella Salvezza sia salda e certa.
Et determinatio certa quaedam quaestiones tuas ad me per viam quæ facta est responsum tuum.
Gratias ago tibi, quia non sum.
Cum enim referendo «perpetua gaudium 'in faciem alicuius paroeciae transferre euntes, Quod etiam sit sensus ne spem male tegens perniciem in sustentatione Dei ad habitus Christiana horum fratrum.
Nonne huic incommodo gignit vel fortasse - ut notavimus - et facultatem ad invidiam generis problems abscondam.
primum, gaudium et arte fratres ut risus actu inauthentic, solum ad utilitatem vitae aerumnis stopgap. Sed hoc non possumus cognoscere, ergo judicium suspendere propter caritatem.
Et factum est animi risus dicitur classificatae Pan Am sorriso, fuga comitum turba circa Sacra innotescat emeritus. haec hostess autem Pan American, Et exercitati ad trahendum off a risus ut in curialitatis LEVITAS apud viatores.
Re vera - haec, non verbo tenus communicarent - rem, non importatur compassio veraque et sterilis non est viator, sed iusta.
quod ait:, Habeo rationem reddere, in quibusdam casibus, uti hoc genus sine risu aliquid transmittendi: et calor hominum, nec experientia gravi fidei.
In Epistula ad Philippenses [Cf.. in 4,5] commemorat christianorum cum propriis commodis semper, sed ea denota est, cogitat, quae fons est gaudium Domini venarum crebritatibus solidatae.
Sicut potes legere articulus meam, Super omnem enim gaudium de veritate Christianae praesentia.
Gaudium Christianæ animi affectionem, vel peius, non nimiae, Est eligendi optio fundamentalis Christo cotidie. Gaudium provenit ex arbitrium est Iesus, Sic est accipere in vita, et Salvatoris.
S. Iacobus in canonica sua [Cf.. Ge 1,2-3] Perfectum gaudium quam patitur narrat momenta verificationem, speciei in difficultatibus. Per haec non intelligitur quod gaudium adversitatis angustia adducere. autem, cum scimus quod vita nostra in conspectu Dei posita est atque infixa in Christo temptare, et nemo potest rapere de manu nostra [Cf.. rm 8,35-37] et in alicujus fidem veru, observatio nobis per nostra mens agens leniret.
Hoc videmus in gaudium rationem perfectam Beatissimae Virginis Mariae, quod Iesus priusquam pateretur protulerat ex - etsi dolores - etsi nullo bello in gaudium, Querella inveterata non habet Filium Dei fata tormentum adversus iniustos. Quod etiam gaudium invenimus in martyribus, victor mortis aperta facie mali quod quis sciat.
Christiana gaudium est fructus fidei donum Sancti Spiritus [Cf.. Gal 5,22] atque perfectum, non solum a nobis est habitus, sed primi omnium in praesentia Christi in nobis:.
Pro difficultatibus forsitan ex ipso viri exsultate - non tantum de causis et deficient - quam fidem, quare tristis superque esse.
Adde quod veritas aequationis S. Paulus (2 Corinthians, 7, 10) Ad idem facit rationem “tristitia”, de sphaera, cum in hoc casu in peccatum, sed est a simili potest expand ad universa vitae spiritualis;: “quod, Deum tristitia est paenitentiam in salutem, et quorum est ut agat paenitentiam; saeculi autem tristitia mortem operatur. ” itaque in “secundum Deum contristari vos” imo semper oriri visa est.
Gratulationes items pro vestra (Paul Gabriel, et patres et ex ea), hoc est magis beatus insula portum becoming a loco solidum Penitus catholicis sacerdotibus et pro nobis,.
Ex quadraginta autem sacerdos, qui es sacerdos quadraginta, Ego autem sperabo 4 Ego enim annos in nosocomio 10 diebus Romae in hospitali, ad usuram non commodaverit et quinque iuvenes sacerdotes, ubi Italica Service (sed nunc non pertinens), qui non abiit iterum me ut salutaret eum, si autem a medicinae virgam nuntiavit fuerat in ea parte erat sacerdos in nosocomio.
Qui celebrat Missam in hospitium capella, Et facto ibi aliquanto’ ad TRICLINIARIA, et post biduum disparuerunt.
Interim, tres vel quatuor monialium non-Italica (sed nunc non pertinens) Quoniam declinaverunt in communione sanctorum Dicasteria producere vendo vendo dare platea volant.
Haec passus sum multus magis quam quod id quod est Orthopedic Surgery.
Et missa celebratur in die Ariel pater erat locus hospitium, non autem semper ad hospitium, quod sublatus in unum assem stipendio, et sumpsit eos qui sacerdotes non-Italica (sed nunc non pertinens, quod non Italica).
Iterum dico ne fateri esset Carali, in hospitali !
Don Ciro
a pulchra Neapoli, ubi equitare in omni sensu
maxime ecclesiastico gradu ecclesialem
Ivano pater mi, Tibi gratias ago pro comprehensive responsum quod dicata diversi generis multa nimis. Non dubium quin sint fides et orationis auxilio et rebus solamen in artis, sed manet semper in ea sententia esse spectaculum ingenii dotes et jucundior: Sunt inter nos, qui extroverted, et alia attentiore animo. Aliquam tempus difficillimum, quo per, intra familia “orbis terrarum”, Et audes dicere,. igitur, iustus, Pan Am vident circumdata risus, vel videntur, Hoc est non auxilium, sed easque exacerbat eum laboraverat.
Ille thesaurus in corde meo.
[De tristitia] Ego sum maxime inter haec, ut aiunt, passion. Pretio nec amo, Cum orbis terrarum, quia pondus fere, tulit eam specialem gratiam et gloriam. Et sapientia qua insigniti, in virtute, conscientiam: stultum ornamento vestieris, et monstrosus,. Italiae, cum arbitrium magis acconcia, hanno battezzato col suo nome la malvagità. Giacché è una qualità sempre nociva, sempre folle. E, in quanto sempre vile e bassa, gli stoici vietano ai loro saggi di provarla. (Michel de Montaigne, Saggi, Libro I, Shirt. II)
Bellissima riflessione p Ivano! Grazie 🙏
Invece io, ma devo confessare che non ho letto tutto l’articolo, non sopporto la perenne letizia che mi mostrano alcune persone assidue frequentatrici di parrocchia…. sarà invidia per la loro capacità di nascondere preoccupazioni e problemi? L’enorme carico di sofferenza che opprime l’intera Creazione e che sta diventando insostenibile, qualora vi si ponga pensiero, non può lasciare indifferenti e “lieti” , malgrado la fiducia nella Salvezza sia salda e certa.
Carissima Ornella, pace a te!
Et determinatio certa quaedam quaestiones tuas ad me per viam quæ facta est responsum tuum.
Gratias ago tibi, quia non sum.
Cum enim referendo «perpetua gaudium 'in faciem alicuius paroeciae transferre euntes, Quod etiam sit sensus ne spem male tegens perniciem in sustentatione Dei ad habitus Christiana horum fratrum.
Nonne huic incommodo gignit vel fortasse - ut notavimus - et facultatem ad invidiam generis problems abscondam.
primum, gaudium et arte fratres ut risus actu inauthentic, solum ad utilitatem vitae aerumnis stopgap. Sed hoc non possumus cognoscere, ergo judicium suspendere propter caritatem.
Et factum est animi risus dicitur classificatae Pan Am sorriso, fuga comitum turba circa Sacra innotescat emeritus. haec hostess autem Pan American, Et exercitati ad trahendum off a risus ut in curialitatis LEVITAS apud viatores.
Re vera - haec, non verbo tenus communicarent - rem, non importatur compassio veraque et sterilis non est viator, sed iusta.
quod ait:, Habeo rationem reddere, in quibusdam casibus, uti hoc genus sine risu aliquid transmittendi: et calor hominum, nec experientia gravi fidei.
In Epistula ad Philippenses [Cf.. in 4,5] commemorat christianorum cum propriis commodis semper, sed ea denota est, cogitat, quae fons est gaudium Domini venarum crebritatibus solidatae.
Sicut potes legere articulus meam, Super omnem enim gaudium de veritate Christianae praesentia.
Gaudium Christianæ animi affectionem, vel peius, non nimiae, Est eligendi optio fundamentalis Christo cotidie. Gaudium provenit ex arbitrium est Iesus, Sic est accipere in vita, et Salvatoris.
S. Iacobus in canonica sua [Cf.. Ge 1,2-3] Perfectum gaudium quam patitur narrat momenta verificationem, speciei in difficultatibus. Per haec non intelligitur quod gaudium adversitatis angustia adducere. autem, cum scimus quod vita nostra in conspectu Dei posita est atque infixa in Christo temptare, et nemo potest rapere de manu nostra [Cf.. rm 8,35-37] et in alicujus fidem veru, observatio nobis per nostra mens agens leniret.
Hoc videmus in gaudium rationem perfectam Beatissimae Virginis Mariae, quod Iesus priusquam pateretur protulerat ex - etsi dolores - etsi nullo bello in gaudium, Querella inveterata non habet Filium Dei fata tormentum adversus iniustos. Quod etiam gaudium invenimus in martyribus, victor mortis aperta facie mali quod quis sciat.
Christiana gaudium est fructus fidei donum Sancti Spiritus [Cf.. Gal 5,22] atque perfectum, non solum a nobis est habitus, sed primi omnium in praesentia Christi in nobis:.
Pro difficultatibus forsitan ex ipso viri exsultate - non tantum de causis et deficient - quam fidem, quare tristis superque esse.
ut benedicat tibi.
Adde quod veritas aequationis S. Paulus (2 Corinthians, 7, 10) Ad idem facit rationem “tristitia”, de sphaera, cum in hoc casu in peccatum, sed est a simili potest expand ad universa vitae spiritualis;: “quod, Deum tristitia est paenitentiam in salutem, et quorum est ut agat paenitentiam; saeculi autem tristitia mortem operatur. ” itaque in “secundum Deum contristari vos” imo semper oriri visa est.
Pater mi Ivanum,
Gratulationes items pro vestra (Paul Gabriel, et patres et ex ea), hoc est magis beatus insula portum becoming a loco solidum Penitus catholicis sacerdotibus et pro nobis,.
Ex quadraginta autem sacerdos, qui es sacerdos quadraginta, Ego autem sperabo 4 Ego enim annos in nosocomio 10 diebus Romae in hospitali, ad usuram non commodaverit et quinque iuvenes sacerdotes, ubi Italica Service (sed nunc non pertinens), qui non abiit iterum me ut salutaret eum, si autem a medicinae virgam nuntiavit fuerat in ea parte erat sacerdos in nosocomio.
Qui celebrat Missam in hospitium capella, Et facto ibi aliquanto’ ad TRICLINIARIA, et post biduum disparuerunt.
Interim, tres vel quatuor monialium non-Italica (sed nunc non pertinens) Quoniam declinaverunt in communione sanctorum Dicasteria producere vendo vendo dare platea volant.
Haec passus sum multus magis quam quod id quod est Orthopedic Surgery.
Et missa celebratur in die Ariel pater erat locus hospitium, non autem semper ad hospitium, quod sublatus in unum assem stipendio, et sumpsit eos qui sacerdotes non-Italica (sed nunc non pertinens, quod non Italica).
Iterum dico ne fateri esset Carali, in hospitali !
Don Ciro
a pulchra Neapoli, ubi equitare in omni sensu
maxime ecclesiastico gradu ecclesialem
Ivano pater mi, Tibi gratias ago pro comprehensive responsum quod dicata diversi generis multa nimis. Non dubium quin sint fides et orationis auxilio et rebus solamen in artis, sed manet semper in ea sententia esse spectaculum ingenii dotes et jucundior: Sunt inter nos, qui extroverted, et alia attentiore animo. Aliquam tempus difficillimum, quo per, intra familia “orbis terrarum”, Et audes dicere,. igitur, iustus, Pan Am vident circumdata risus, vel videntur, Hoc est non auxilium, sed easque exacerbat eum laboraverat.
Ille thesaurus in corde meo.