Iesu in templo inter doctores: “Fili, quid fecisti?”

Iesu in templo inter doctores: "Filius, Quare fecerat?»

.

Qui interrogatus quam interpretari possumus interrogare pressius, etiam ex animi sententia, Iesu in templo inter doctores Consistendi. Et quid factum est, ut prorsus? Et quid?

.

.

Author Cavalcoli OP
auctor
Giovanni Cavalcoli OP

.

.

[…] Post triduum invenerunt illum in templo, sedentem in medio doctorum,, Est audientem illos et interrogantem eos;. Et stupebant autem omnes qui eum audiebant super prudentia et responsis eius. Et videntes eum admirati sunt, et mater ejus, dixit:: «filius, cur hoc fecistis? hic, Ecce pater tuus et ego, contristatus, Nos sunt vultus ad te» [Cf.. Lc 2, 41-52. full text qUI].

.

.

Albertus Durer, Iesus in medio doctorum, (1506)
Albertus Durer, Iesus in medio doctorum, (1506)

De Christo a vita episodes difficile est interpretari,, dives autem in lege, quod ex conversatione doctorum in templo Hierosolymitano, subito rapti post triduum, absque praemonere, custodie Mariam et Ioseph [Cf.. Lc 2, 41-51]. abiit Iesus, primum in mentem venit ad Mariam, et Joseph, et requirebant eum inter "cognatos et notos" [v.48]: ex idea communi hominum sensu,, sed satis est ut instar sicco qua esset Jesus: in Jerusalem,, et in templo,! Et in hoc,, hoc est ut est hic, et inventus est Jesus,. Quo magis enim vivere Christus in templo? Sanctissimam Eucharistiam in tabernaculo? Illic es certus ut reperio eam. Si, tunc abit,, ut non quaerat pro eo.

Milano - S. Ambrogio - fortitudo - Bergognone School
Jesus Trai doctores. Milano, Sant'Ambrogio, fortitudo. Bergognone School

The first question in hoc mirum videtur, quaeri potest de vita et molestus res turbare Iesu, Quo facto, non rapinam arbitratus est esse voluit admonere parentes diu restitit - triduum - loqui doctores templum. Nos autem non potest ponere in voluntate culpam vel ad parentes elevata in caput eius, Quomodo autem posset aliquid temere, et sine disciplina puer. Contra, dicit mater, "Anguished", Sciunt enim obprobrium: "Filius,, cur hoc fecistis?» [v.48]. autem, erit quaestio melius interpretari - sanctam Catharinam Senensem dicunt - tametsi simplex "ansietata" petitio declarationis. quaestio, reliqua, Quod natum est flagitio, sed praecise de angustia, Sententia naturali,, a normalis ad matrem trying ad eius filius, qui obiit sine fundo improuise repente. quod, sciens bonum et filii eius, in obedientiam, et curans, mihique irreverentia erga parentes actu cogitare, sed ne ad accidens est. Et non peribit, etiam, in parentes,, elementum puer cura ne quid adversi accidisset,.

Uffizi Gallery - Iesus in templo in medio doctorum disputatione
Uffizi Gallery – Iesus in templo in medio doctorum disputatione

Clavis interpretativa, Sensus res obscura illuminans, quod non est expectanda, Iesus autem responsum datum est a forma contraria quaestiones: "Quid quaeritis? Nesciebatis quia in his quae Patris mei sunt oportet me esse?». Primo haec verba improperii nesciunt. Sed hoc est, quod possit Jesum parentes ejus, exprobrat. Simpliciter ipsorum probabile indicaverat eis quae memoria et memorari possent diuturna absentia durante tempore suae mortis. Ea quae tamen plane obliti. rerum? An id quod accidit autem ut monendus sit potuerit ibam aliquotiens in Ierusalem. Ideo sicut dixit illis stantem pullum: "Tu invenire me. Commonere autem vos volo, quae Patris mei sunt oportet me esse. Non sum filius hominis, sed etiam est Altissimum. in facto,, Quia ego dixi vobis futurum est. Habuisti me fidem non solum est praestolari cum silentio, mea ". sed, dicens: "Pater tuus et ego dolentes quaerebamus te" [v.48], manifestum est quod non habet in mente Mariae Filium coelestis paternitatis. Tum ipsam matrem et uxorem Warns. Scilicet nunc hic "pater" Josephus. Iesus autem hoc lateat humanos paternitatis et alia invocat: uni commodis maxime quod ei,: "Pater", ossa Pater. Mariam, et Joseph,, quod, inventio Iesu, et "pavor" (v.48), Nunc autem manent vitantur. non intelligunt,.

Pintoricchio. Spello, Iesu in templo Sanctae Mariae Maioris doctores controversia
Pintoricchio. Spello, Sancta Maria Maggiore. Puer Jesus in templo in medio doctorum disputatione

hoc episode patet iter fidei Mariam et Ioseph, pro quo, quia Jesus est Filius,, successive cognoverunt mysterium revelare filium suum. Cum Maria ab angelo sibi visum fuerat mater altissimi, hic non videtur surgere ad occasionem. Ita nostri versus praepeditur, tentennanti, anceps et infirma; quod, Assumendo manum ducens maternum ubi venit iam carminis.

Ex verbis ad Mariam, Possumus intelligere, quod non est intelligendum per Jesum parentes: "Et ipsi non intellexerunt verbum" [v.50]. Nos ex hoc "non intellego" "non intellego non enim quod", Si quis dixerit fieri posse ut mihi non indicasti mihi in Seres nugas, in qua non est aliud intelligere,. Sed haec de mysterio divinae filiationis Jesu: verum profecto tenebrae, quod transcendit limites humanae; et tamen,, in eodem tempore,, nisi lumen rationis,. Quare "non intellego" non triste habitu, incredulis et moleste, si non scandalizemini, Typical ante tenues excusat a parentibus a filio devium, qui in rebus darent sine notitia vel ex rationabili causa,. Ased - quod expressum est in moribus Mariae - Ella, ut ei mos erat pretiosus res occultas et Filio [2,19], «Maria autem conservabat omnia verba haec in corde suo» [v.51]. Maria exemplar Ecclesiae, quod, per historia, continet thesauros veritatis, gratiam et fidem, quæ credita est sponsus,.

Gaspare Landi - Cum doctores controversia Jesus in templo,. Palazzo Farnese
Gaspare Landi – Cum doctores controversia Jesus in templo,. Palazzo Farnese

Sicut supra dictum est, per St. Edith Stein, curiosum et doctor magnus, qualis est mulier,, Virtutes feminarum nulla est qui amat et occulta custodia. Cum fecundatum, intus autem receperunt Germ, ita fit, ut homo,, quia unus dies ut pareret. Similiter est Maria, Ecclesiae historia est melius in hominibus custodes thesaurorum Dei Verbum. Hic est dogmatica progressus.

In thesaurum in cordibus nostris et meditationem verbi Dei, Theologi quoque exemplum Mariae templativam, quae est fides in suo iudicio non solidatum,, minores, Trahit concludere, et propositiones formare novum in eodem tempore aperta remanet,, ut sancti patris Francisci dicit,, et "elit Dei", quam potes primum fines nostros impellunt, sed, confidit in facie nostrae apertus,, Manifestum sua infinita sapientia,.

Iesu in templo, vt doctores, Robusti Jacopo ut Tintoretto
Iesu in templo, vt doctores, Robusti Jacopo ut Tintoretto

Nos quaestio quaerendum Hoc interpretari est subtilius, etiam ex animi sententia, Iesu in templo inter doctores Consistendi. Quid est quod factum est ipsum? Et quid? we read: "Invenerunt illum in templo, sedentem in medio doctorum,, Est audientem illos et interrogantem eos;. Et stupebant autem omnes qui eum audiebant super prudentia et responsis eius " [VV. 46-47].

Ut fit, in mystico rerum Maximum intensionem, Probabiliter docens in templo Iesus et abduxerunt nos oblivioni Patris pulchritudinem praetereuntes non tantum parentibus horas, sed in dies. Quod autem ad opiniones, legisperitis,! idem, licet fortasse non in idem eadem idem populus, quia die quadam pronuntiationis sententiae. similiter, Percutiens puer Divinum arcanum altius impressa suavitate bonorum, boni et prudentes medici, ita fit contactus inter amorem Dei et animarum sanctarum, Et percussit eum,, si, ut dicunt,, iste a Divino,, quod dedi igni divini amoris mystici. Ita dialectica et egredietur nimiam, et intolerabilis, circulus spiritalis, propter quod et Iesus, et doctores, in se generis sunt ad incitare in caelestibus elevationes. Quis non curant rem tempus singularum per circuitum?

Iesu in templo inter doctores - Giovanni Battista Beinaschi
Iesu in templo inter doctores – Giovanni Battista Beinaschi. Castle Racconigi.

Jesus signa extraordinaria, intelligentia et bene intelligi potest,. Neque tamen facile intelligi posset quaerere doctoribus, ille, Sapientia incarnata,. Fortasse etiam hoc loco probaret eos, sicut voluit ipse in adulta? Quod scire cuperem opinione fortasse? Vel exhilaratus in consideratione divinae sapientiae mentes electus? An forte videar voluisse Christum agnoscere? Unum certum esse videtur: sacre conversationis controversiae in hoc ostendere quod non apparebit concursus Jesum Pharisaei et legis periti graviter adultis.

"Nativitatis Filippino Lippi de Prato (XV sec.)
Nativitate Filippino Lippi de Prato (XV sec.)

In lingua sobrietate et ideo Lucanus:, exempla, quae reducuntur ad essentiam spiritualem dialogum: quaestionem et responsum,! Quod si etiam in theologicis disputationibus de religione et summa aeris huius spiritus qui est communio et differentia, ditantem atque libero in aere, fomenta, iuvenale, cum lenieris eum, et dives in veritate! De mysterio episode, impugnetur, qui Mariae et Joseph,, Quod est summum in communi normalitatis: Jesus "intravit cum illis, Et venit Nazareth, et erat subditus illis " [Lc 2,51]. Quis similis obediens bonum puer, in facto, "Proficiebat sapientia,, aetate et gratia apud Deum et homines " [ibid.].

Ad abscondere post humanitatem in deitatem, abiit post hominum in divinitatis, continuum ordinem in rebus in infinitum distant inter eos, et ita videtur esse contraria, una res in omni humanitatis, pro propria persona Christi vitam et deprimit terrena inhabitatio. Etiam vitae nostrae in Christum, quod fit subito videtur ad evanescunt et abscondite et INEXPLICABILITER, absque intelligere possumus imaginari unde esset et quid valeant et ad, nec sciunt, cum, quam et quo incoepit.

.

Varazze, 27 January 2015

In festo Sanctae Familiae

.

___________________________________.

carus lectores.

In articulo amet 5 January [videre qUI] Et dixit ad firmamentum, Donec in quo habemus fiduciam et vere postulo.

gratias ago!

.

.

.

Avatar

About isoladipatmos

In una cogitatione "Iesu in templo inter doctores: “Fili, quid fecisti?”

  1. Rev. patribus,
    Gratias vobis spiritalis, quae duo egregia, sapere. Sunt spiritus de Opera, sanctus, sani et integro Patrum theologiam, ut deferat ad interpellandum pro intensa, statim, sine mora,, in illis antiquis, et magis magisque cincta jndagine,, ut dispergerem, ad mutationem locorum propter salubritatem polluta mundabo etiam necesse est ut, multa nimis, et cubiculorum tecta patet oculis,, cordibus et in animis vestris, Multi de populo qui ibi, omnes tenebrae, personalistiche, Modern, superbus musings. Quisque invitatur ut aperias ostia ac fenestras, oculorum, mentis simplicitate cordis, claritate, in veritate, Verbi gratia Dei lumen, secundum doctrinam Filii Redemptoris.

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.