Ens autem in puero puer: realis pauper non moreretur mendicus,, et non comedit pupillus ex Patre expertes Celeste

Dico angulum dell'omiletica ad Sanctorum Patrum perscrutanda in Patmos ínsulam

Filius qui vastabat primitiva,: Quod ipsa tenuis non CONVORTO, Et quod absque pupillum irruitis in caelis est

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Verum est identifiable pauperem et mendicum, et eam quæ ejecta fuerat miseris, sed pupilli. Con colui che è privato e dimentico delle prerogative familiari. et pauper, Ipse est, qui ignorat, et origins, haec, patria, non potest accedere ad affectio.

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auctor
Ivano Maria de 'Liguori, oFM. Capp.

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Quirino IESO, Baptismus Iesu, 1996 – cm. 50X100, in collectionibus

Etiam in baptismate Domini, solennes constituat epiphania, magnam demonstrationem, quam magis semper de illo, probat per identitatem et per partes publicae Iesu.

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Quod in hoc loco hoc festum, divinitatem revelationis culmen pertingat, videmus conspectu caelis.

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Est autem Filius Patris revelatorem diléctus quemádmodum [Cf.. Lc 3,22] et hoc praedilectionis amor certification [Cf.. autem 45,3] descendit, In orationis Iesu, sancti spiritus in sigillum et definitivum Dei.

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Quod festum Baptismatis Domini confirmare non possit - si tamen hoc eorum opus fuerit - quod divina caritas est, communicari homini nisi per media ex persona Christi,.

Nec est alia media, altri salvatori o pontefici capaci di condurre l’uomo a Dio. Iesus baptizat - in baptismate Iesu in Iordane - in humana TEXTUS, mi accompagna a gustare la vera solidarietà divina che si fa carico della povertà e del peccato dell’uomo che è il vero motivo per cui si realizza l’allontanamento dal Padre.

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in facto,, et pauperem et mendicum verum est identifiable, et eam quæ ejecta fuerat miseris, sed pupilli. Con colui che è privato e dimentico delle prerogative familiari. et pauper, Ipse est, qui ignorat, et origins, haec, patria, non potest accedere ad affectio.

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Puto quam magis semper quia hodie homines non pertineat solum propter paupertas germanae naturae sociali et politica sit vitium, super omnia autem identitatem. In mundo qui divina origins temptans oblivionem accipiens ejus amor, et quod omnis creatura ad Deum Patrem tries continuously, il risultato può essere solo la deriva identitaria che conduce all’abbandono e che genera orfani. Christiani, sed, Non nocebitis, sed primogenitum in Christo una constituatur, fili in Filium.

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Haec oratio Ad secundum dicendum quod etiam alia via Evangelistae, quod in seriem eius prosapie sciscitata [Cf.. Mt 1,1-16] Recapitulatio chronica historia vides humani - Lux et umbra e - sicut ex persona Dei Verbi.

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Baptismus Iesu Est historia hominis infirmi in quo tingens; Baptismum aliquis accipit nos legentes, robust divinae filiationis, quae est in passion, Mortem et resurrectionem.

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Nunc ergo eamus ad concretam cotidianis: quotidie - cum de lecto surgere - Dei Patris mei narrat eius Iesu per amorem praeferentiae, ambulare. Etiam hoc intelligo quod essential, quod Deus creaturae suae non respuit omnis!

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Si a ventus a Domino - et filio - id scientia revolutionizes omnem hominem et actiones: Deus meus et moralis.

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etiam, quia in Deo fundit, potiore dilectione mea, Et lucet coram me, et sancti Spiritus Sancti, qui in directs eos ad intimam Dei vitam non solum ut in oratione invenias. Est autem instantia exemplum Iesu, per colloquium continued, ad iungere coram Patre per amantes spiritus sancti [Cf.. Mt 26,39; Mc 1,35; Lc 9,29].

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Ad exemplum sanctorum est eodem modo salutis certa assiduaque prece: "Qui non postulat, salvus, qui pereunt est non orare, [Cf.. Sancti’ S. Alfonsus Maria de 'Liguori].

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Hodie est praesentia in mundo Christiana melior est qui novit etiam filii identitatem Deo colunt, et orantes colloqui cum eo.

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Non licet vendere off ad huius dignitatis a Christo reportata nobis, politice rectam nomen in, logics mundanis;, ex amore universae indefinitam, et omnis religionis est universalis in globum compactionis omnia, quae est aequatio.

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Baptismatis Domini, clamores simul horrendos ad verum ex origine trahimus legatum atque nos invitat ut cash in in spirituale quod est bonum vitae ex Evangelio.

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Annuatim ad festum celebrantes diem baptismate Iesu Hoc autem est celebraturus et recordabor ab ea perspiciant veluti baptizati, et infinitas gratias ago Deo, sponsores nos ad parentes, ad baptisterium.

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Omnem gratiam quae data est nobis in Baptismo est et nos sumus programmed quod spectat ad vitam ultimae perfectionis in paradisum:. Expectantes beatam spem adimpletionem, baptizatus autem homo cum vivit in mundo consolationem cairologico [Cf.. est 40,1] quid sit quod testantur legittimis.

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Deum pietate propinquitas discendo identitatis, l’uomo imparerà anche ad essere padre e madre di una generazione di uomini capaci di rendere grazie al Signore e di aprirsi allo lode dello Spirito che ci farà cantare: «Benedicite Domino, anima mea» [Cf.. autem 103].

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Carali,, 13 January 2019

Baptismatis Domini Iesu

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«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
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personalis blog est a Patre Ivanum

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2 cogitationes on "Ens autem in puero puer: realis pauper non moreretur mendicus,, et non comedit pupillus ex Patre expertes Celeste

  1. Il povero non è identificabile….
    Assolutamente vero. Provi un poperò a spiegarlo ai nostri preti vescovi cardinali. E mi fermo qui per amore della Chiesa.

  2. Potremmo allora dire che il termine “pauperibus”, alla luce della dottrina cristiana, può essere inteso in tre maniere:
    1) Il povero che vive in uno stato di miseria materiale, condizione deplorevole e degna di compassione ma di per sè eticamente neutra: condizione che dunque – per se – non condanna né salva.
    2) Il povero che vive in uno stato di miseria spirituale, come descritta nell’articolo, condizione deplorevole anch’essa, ma che al contrario della prima conduceo può condurrealla perdizione.
    3) quod “povero in spirito”, cioè colui che non mette i beni materiali (di per sé buoni) al posto di Dio Padre (come fa il “dives” nel senso evangelico del termine): costui non insegue falsi idoli, ma il tesoro vero, quibus, sicut in Evangelio dicit:, avrà in ereditàvorrei direlogicamente”, se non fosse una parola troppo fredda e frivolail Regno di Dio.

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