Antequam resuscitati sacramentum dare non possumus nos superesse in vitam minuere

Dico angulum dell'omiletica ad Sanctorum Patrum perscrutanda in Patmos ínsulam

Coram arcano igitur Resurgentis Domini nos inrationalium et temporalium sempiternae vivere superstites redigendum

.

Hominis conscientia mea, Catholico, sacerdos et civis Italica Requiritur consilii capere igitur: Hoc est ultimum tempus, sem non promotus liturgicam eucharistici Sacrificii in vivet, quod facere non modo absurdum ignominiosa complicit. Alii aliter decernere,, sed non possum, Non aliter facere fas est, et, Volo enim quod vivere non superesse mihi redigendum, Volo reus erit testis Christi ab inferis excitati, liberat a malo solus mortisque timorem.

.

.

John Zanchii

.

.

PDF Print Article

.

.

fratribus,

effigiem simulacrumque Sanctae Mariae del conforto, memoriam venerantes, in cuius dioecesi Arretium

haec Missam celebraturi sumus, ad Dei gloriam et honorem Sanctae Mariae in honórem Dómini resurgéntis exséquimur (Cf. Classis de collectione ante Dominum nostrum Iesum 15). In die sabbato dicata est praecipue cultus Marialis, in die Sabbato sancto habeatur solum a facie terræ reliquit Vivaldi se credere et sperare in Iesu resurrectionem ex mortuis; Saturni die Sancti omnes fidei Ecclesiae est 'inclusum' est in Beata Maria, united in fide semper obedientes divinum Filium. haec, sicut resurrexerit, Iesus apparuit primo ad eius mater beatus; de ea, S. Ioannes Paulus II docuit quod lego partem durante audientia generali habita 21 May 1997:

.

"Evangelia referunt parvum numerum, et de apparitionibus Domini resurgentis Iesus certe non summam, per quod factum est post quadraginta dies paschae. et Virgin, nunc primum quandam discipulorum communitatem (In cf. 1, 14), poterat enim unguentum istud quod a multis excluduntur occurrit ei qui ex mortuis resurrexit Filius nee divini humanive? Immo, bene contingit cogitare, quod mater esset verisimile est primus homo cui apparuit Iesu resuscitati. Ex MARIA est absentia coetus mulieres, qui a prima luce ad sepulcrum (cfr Mc 16, 1; Mt 28, 1), Filius appellatur non substantia sit ipsa re significabitur, indicatis elementis iam Iesus occurrit? Consequentia probabatur per hoc, quod potest etiam esse primi resurrectionis testes, per Jesum,, Erant mulieres, qui fidelis manebat ad Crucis radices, et in fide stabilior. egoet unique ad proprietate Virginis praesentiam in Calvariae locum, illud perfecta in communione Filii sunt in dolorem Crucis, Potissimum videntur ponere resurrectionem participatione mysterii. Feria Sexta in Parasceve ad eventum Calvariae praesens (cf Mt 19, 25) et in Cenaculum Pentecostes (In cf. 1, 14), quod beata virgo fuit etiam verisimile ad testem resurrectionis Christi, ita se omni tempore expleto participatione mysterii paschalis ".

.

Ioannes Paulus II, Itaque docet, superno unique inter privilegia habuit MARIA Dei, Ibi de adventu Filii quoque erat iustus a mortuis resurrexerit. Nam nos iam occursu cum Iesu resuscitato takes locus praesertim in eucharistico Sacramento, Qui celebrat Missam atque ad Communionem non receperunt; sub specie panis et vinum consecratum est vere quod est,, Iesus resuscitatus relationes realiter et substantialiter sint, in corpus, sanguis, et divinitatem meam; idem et in eodem frui iam beati qui e mortuis resurrexit et in caelum, idem et in eodem, quod eius Mariam et Lazarum e mortuis resurrexit, hic in terris, in primo discipuli contemplati 40 primi dies Paschae, eadem hora resurrectionis Christi copulatur nobis eadem sanctissimum Sacramentum; differentia solum beatus, Et discipuli Maria autem prima est quod nobis et contemplare et vide quia vidit Deum lucis, nunc tantum in fide nobis sub Sacramento velum quod ante illud.

.

Et Missam in sancta communione sacramentali sic nos frui Christi praesentia, qui e mortuis resurrexit et perpendit et ipse nos sibi propriam vitae gloriosae,. Sed ex ongoing pandemic, de maxima quidem ex parte fidelium est iam quoque tempus privatis gratiam et communicationem ministerii quod missa sancti cooperante Spiritu Sancto,. In principio despiciebat nos sedulo justificabitur omnis privatio tam gravis responsalitatis in actum aliquem dolorem inflixit sacrificium et ex parte Ecclesiae, quasi deserviens utilitati communi certamen contra morbo, et per propagationem, ortus in subitis, Hoc etiam satis est gratum, exspectans ut organize poterit incolumis eam. autem, negavit posse in infinitum continue ad Missam et Sacramenta haud patet fidelium participationem sancti, Ipse revelat metus gravis est spiritualis nostris, periculosius corporis; Non ponit aliquam: tum quod fides credere quod periculum a proposito, reducuntur ad opinionem et simplex habitabat in rebus privatis, nulla forma publica et sociali et quidem certe a religionis praxi absque publico cultu et observantia, et redegit in desertum, et opera charitatis in orationis laude propius fuerit pura et matura; quod prorsus est inservire Ecclesiae et in periculum rei publicae, libertatem actio non prædicatióne, sive intra sive societatum, causa est quia in Sinis communistarum, hoc originem a pandemic rem affligitur nobis; itaque periculum est in ecclesia falso praedicantur consideretur maxime loca periculosa quietam et propter nostram salutem publicam liturgia praesertim capite viral contagio - dum ecclesiae sunt loca quo magis facile possis atque celebrationem suae servant instituta prophylaxis sacramenta sunt acts ut minus periculo salutis -; Denique periculum, quod in falso persuasum aut inutiles esse, et in periculum summa rerum Christiano fidei Ecclesiae.

.

Hinc est, quod iam tot civilibus sui et peritiae,, multi diurnariis, multa - nimis - Ordinarius populum volo ad commodum de extergimus in pandemic in labore, et in conspectu Ecclesiae in Italia, cogere Catholicis consumunt suamque vivunt fidem non exclusis ecclesiis, nisi sacerdotibus, et claudi in sacrario clausa fidelis est in domum suam, separatim ab invicem,.

.

Sic habiles erimus usque coortis doloribus multis spirituales hostias, etiam in rebus, nunc mutata situ - gratias agimus Deo sacrificium, et de tot - et sic non custodiat animam viventem, id est,: post corporis mortem atque dubitem ne viventium; die autem die otium ne virales infectio; die permanere superesse in ecclesia ad singula, ut homines credentes vix tolerentur credentes ab incredulis mundi. Quis non credere in Christum resurrexisse a mortuis ex necessitate et semper, et tandem pro superesse vitae: "Si mortui non resurgunt?, Nos cibum quoque, et potum, cras enim moriemur " (1Cor 15, 32), ita cogitant et atheis initium sumit vivet; Sed et nos ipsi Christiani testes Christi a mortuis Resurgentis et non deficere nos superesse habitabat ad redigendum, nec Christianos, nec.

.

Hoc quoque est quod solus Mass televised Necesse est receperunt diem celebrare appropriare desertis usque ad nostram omnium Ecclesiarum informe plus minusve involutis visorum; in multis aliis regionibus vexati sunt a pandemic continued liturgicam eucharistici Sacrificii actionem cum populo, utique oportuit observavit; Iam vos can satus ut faciam ut in Italia, ne quis de venia opus - sit sola auctoritate civili constitutus, qui non habet potentiam ad patitur immorari nos prohibent aut nos quid debeamus facere de eiusdem ecclesias -; Iam vos can satus cum hominibus ecclesiae sacramenta celebret, sine periculo quis est corporalis sanitas, certe illud officium facio semper Christiani abunde docuit alios in tempore adflictionis. Revertere ergo et vivere est passim in missa quam primum in esse RARUS eximia et obsequium nisi illis qui ob infirmitatem vel senium parte non impeditur aliquis a sumptione personaliter; omnium fidelium debet alias quam primum redire ad ecclesiam et oblata percipiunt celebramus.

.

dicit Iesus: «Ego sum panis vivus,, de caelo descendit. Si quis manducaverit ex hoc pane vivet in aeternum et ... Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem habet vitam aeternam et ego resuscitabo eum in novissimo die ". (Gv 6, 51. 54). Jesus dixit, "Hoc facite in meam commemorationem» (Lc 22, 19); Iesus non dicit: "Revertimini unusquisque inli domi solum metu mortis quia tantum est; omnis homo ad Deum se et pro omnibus ".

.

Hominis conscientia mea, Catholico, sacerdos et civis Italica Requiritur consilii capere igitur: Hoc est ultimum tempus, sem non promotus liturgicam eucharistici Sacrificii in vivet, quod facere non modo absurdum ignominiosa complicit. Alii aliter decernere,, sed non possum, Non aliter facere fas est, et, Volo enim quod vivere non superesse mihi redigendum, Volo reus erit testis Christi ab inferis excitati, liberat a malo solus mortisque timorem.

.

Santa maria, gaudemus, Filium providentia, orta luce paschali mortuos, pro nobis et pro nobis Domino gloriose liberationem SUMMUS animo semper omnes confitemur locusque (rata periculosa) Maxime consequatur potestate nobis a tyrannide libertatem nobis salutem redigere, metu mortis captiuos.

Benedictus Iesus Christus,!

.

Cathedralis Ecclesiae Arretini, 2 May 2020

Missa de Sancta Maria in Sabbato

.

.

Video Sacerdotis meditationibus; Mons,. Zanchii John sunt available in paginis

Video

.

.

Visita nostrae paginae libri tabernam qUI. Propter quod in motibus erigentes coronavirus in comitatu vestigia Amazon suis et nostris libris qui de substantia eius est ut is principatum tribuat distribution. Et mox non longo post libros excudendi, et sedum distributio 4 May.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:
 









 

nec posse in computo:

solvendorum Pathmos insulam Editions

IT IBAN 74R0503403259000000301118
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

Quid vis ut faciam tibi ?

mail novum

Quid vis ut faciam tibi ?

mail novum

Avatar

About isoladipatmos

6 cogitationes on "Antequam resuscitati sacramentum dare non possumus nos superesse in vitam minuere

  1. The laude. Infeliciter inaestimabilem distendit per locos iam damnum factum erat, et omnibus modis supra plus minus sumus, ab ipsis CEIP (P = AMANS PATRIAE), quod (minimum exemplum) nec ille silere nos fecit quod devotio est vivere passim Maii I “res TV” memoriae 5 antequam dies.

  2. Tibi gratias ago pro hoc testimonium fortis. Contristatus sum in current situ, permanere autem me colunt Dominum nostrum, qui est corpus tenax condita est spe “Erit nobiscum usque ad consummationem saeculi”

  3. Pater, recta quaestio: post crastinum, 18 May, non poterit repeti sanctae Missae coram populo, PROMPTU caestus cum tu animo atque sacram Communionem distribuere?

    1. Nemo potest opprimere, me tui tantum flagitii commiserint, tum, quia non potest praecipere contra observantiam sacrum Eucharistiae, Et ego non parcam.
      Quia tunc etiam debet explicare Ecclesiasticae auctoritati respondendum est ad me, et hac quaestione scilicet et pressius: et PROMPTU caestus, postea ex isdem, quid est? Aliquam separatae habebunt proici collectio?
      Si non auferetur caestus imaginari solebant iactare tangere Sanctissimi Corporis Christi, in redivivus.
      ut patet,: quaestionem est non parendi, aliquid! Non est quaestio de haeret, quod sanctissimam Eucharistiam quod attinet contumeliam fecerit, in quo, de iniuriis agi, Multi dati sunt nimis.

      Et tibi dabo exemplum se: iterum, ruri dum sum in dioecesi Italica, ab Episcopo dioecesano ad me: «Ne gerunt vestem talarem, quia sacerdotes mei, non portari, indignati sunt unius coloris indutus publice ". respondi: «Dominationis tuae est mutatio de ea quae in Codice Iuris Canonici et hac de daretur a Paulo VI, Ioannes Paulus II, Benedicti XVI Conferentiae Episcoporum Italiae?»Sic: Ego gerunt vestem talarem, ut expectata, igitur, et sacerdotes ejus, qui non morior Dominationis tuae non patitur se rursus mihi suadeant quae contra leges ac praescripta Ecclesiae "

      hic, declarare non semper omni iniquitate.

      1. Pater, gratias ago. Ego bono animo sim responsio vestra. autem, in dioecesim pertinente (Roma), ingenium idem antistes clara tuis et non. (http://www.diocesipadova.it/ripresa-delle-messe-con-il-popolo-il-decreto-del-vescovo-per-la-diocesi/).
        et ego rogabo: si in S accept. Ad communionem hoc modo, Quo modo ego etiam sum reus an ex iniuria, – quia si patitur – non oppure? Et quid dicit Scriptura de ban in communione per os tuum? Pro gratiarum responderes

        1. carissimi Adrianus,

          tardus Gabriel legere articulus a Patre, quod intra tot responsa ad quaestiones invenies.
          Et misit sagittas suas, ego repetere possum opprimere me: nullus episcoporum parochiam atque sacram Communionem distribuere ex LATEX caestus.; quia tunc dispositum caestus, Pono separatas collectio deserta, ad litteram quod ita horret me aliquid.

          A magna est nimis, ut attendere, quia bonum quod ne cadat in laqueum, est sana doctrina et usu addicti, sanctissimam Eucharistiam copiam vberius:.
          Scimus quidem quod est in coetibus populi, hodie quoque comitatus per diaria et secuta est situs, et pugnabit adversus communionis in manibus. Ad haec ideologues – quia talia sunt, – non posse “optimum” de controversiis suis coronavirus ut incentivize.

          Sicut saepe dictum est legentibus: personaliter, Manus communionis, Ego ne quis dedit eam, quantum ad ea quae in plenam cum solvente dedit hoc in sensu tempus Conferentiae Episcoporum Italiae. in facto,, decretum est, Permittit administrationis sacrae Communionis sive in manus super os tuum ad arbitrium seu fidelium, utrumque sit libitum celebrantis in, hoc est, in quo tinguens Tantum ergo Sacramentum veneremur sanguis Christi, et acetum offerentes eam in ore fidelis. Postquam sacerdos et ego semper: Sanctus Communio sub utraque specie semper me tradidit.

          Bella gesserunt quibusdam, situs et blogs, in coelo et in terra sunt, Quid manus sacro studio sacram Communionem, rectius est omnino inter se sacrilegio, fere semper qui se male intellectas arcano seu aliquo pseudo-mysticae theologiae et calamitosas visiones Dei.

          Manus communionis, a consortio seponatur, Ego numquam accepi illud. Primum tunc tetigit me postquam ad sanctissimam Eucharistiam factus esset diaconus. Ego semper malle habere in ore meo, sed quia semper memoriam revocat, devote suscipiunt manibus, Non enim fas est dicere multas circum.

          Diversas habent sensus fidelium, quae quidem ut ex ipsarum exemplum, deinde sacerdos laico primum. Non sentiunt obligatus est tibi ullo modo est ut possit accedere ad Communionem Eucharisticam in te inconvenientes.. tum, Non enim conscientia tua narrat tibi facere, ut cessem, si, ad communionem accipere.

          Vicit disciplina constat, quod Ecclesia est fidelium confessionem saltem semel in anno, et ire ut ad communionem sumendam paschae (Catechismus Catholicae Ecclesiae,, nn. 2041-2043).
          Quod non Ecclesia constituere, et statutum est, nec unquam, hoc est officium fidelium communione frequenter. aliquid, Pater quidem etc., manifestat quod in novissimis Gabriel semper articulum, “frequentes ad communionem” hoc recens est valde, Sanctus Pius X dies de tempore usque ad tergum, Ad decimum explebitur 1905.

          Quod debet fieri, non autem est oriuntur tulationibus et querelis impetus in episcopatum, Disciplina Sacramentorum circa quam, Non est profecto nec iniussu partes bloggers, et in variis locis senior diurnariis qui facti sunt theologi,, atque magistros liturgiae, ego canonisti … vel sine praeparatione, nec sensibilitatem, neque auctoritas.

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.