6 cogitationes on "Antequam resuscitati sacramentum dare non possumus nos superesse in vitam minuere”
The laude. Infeliciter inaestimabilem distendit per locos iam damnum factum erat, et omnibus modis supra plus minus sumus, ab ipsis CEIP (P = AMANS PATRIAE), quod (minimum exemplum) nec ille silere nos fecit quod devotio est vivere passim Maii I “res TV” memoriae 5 antequam dies.
Tibi gratias ago pro hoc testimonium fortis. Contristatus sum in current situ, permanere autem me colunt Dominum nostrum, qui est corpus tenax condita est spe “Erit nobiscum usque ad consummationem saeculi”
Pater, recta quaestio: post crastinum, 18 May, non poterit repeti sanctae Missae coram populo, PROMPTU caestus cum tu animo atque sacram Communionem distribuere?
Nemo potest opprimere, me tui tantum flagitii commiserint, tum, quia non potest praecipere contra observantiam sacrum Eucharistiae, Et ego non parcam.
Quia tunc etiam debet explicare Ecclesiasticae auctoritati respondendum est ad me, et hac quaestione scilicet et pressius: et PROMPTU caestus, postea ex isdem, quid est? Aliquam separatae habebunt proici collectio?
Si non auferetur caestus imaginari solebant iactare tangere Sanctissimi Corporis Christi, in redivivus.
ut patet,: quaestionem est non parendi, aliquid! Non est quaestio de haeret, quod sanctissimam Eucharistiam quod attinet contumeliam fecerit, in quo, de iniuriis agi, Multi dati sunt nimis.
Et tibi dabo exemplum se: iterum, ruri dum sum in dioecesi Italica, ab Episcopo dioecesano ad me: «Ne gerunt vestem talarem, quia sacerdotes mei, non portari, indignati sunt unius coloris indutus publice ". respondi: «Dominationis tuae est mutatio de ea quae in Codice Iuris Canonici et hac de daretur a Paulo VI, Ioannes Paulus II, Benedicti XVI Conferentiae Episcoporum Italiae?»Sic: Ego gerunt vestem talarem, ut expectata, igitur, et sacerdotes ejus, qui non morior Dominationis tuae non patitur se rursus mihi suadeant quae contra leges ac praescripta Ecclesiae "
Pater, gratias ago. Ego bono animo sim responsio vestra. autem, in dioecesim pertinente (Roma), ingenium idem antistes clara tuis et non. (http://www.diocesipadova.it/ripresa-delle-messe-con-il-popolo-il-decreto-del-vescovo-per-la-diocesi/).
et ego rogabo: si in S accept. Ad communionem hoc modo, Quo modo ego etiam sum reus an ex iniuria, – quia si patitur – non oppure? Et quid dicit Scriptura de ban in communione per os tuum? Pro gratiarum responderes
tardus Gabriel legere articulus a Patre, quod intra tot responsa ad quaestiones invenies.
Et misit sagittas suas, ego repetere possum opprimere me: nullus episcoporum parochiam atque sacram Communionem distribuere ex LATEX caestus.; quia tunc dispositum caestus, Pono separatas collectio deserta, ad litteram quod ita horret me aliquid.
A magna est nimis, ut attendere, quia bonum quod ne cadat in laqueum, est sana doctrina et usu addicti, sanctissimam Eucharistiam copiam vberius:.
Scimus quidem quod est in coetibus populi, hodie quoque comitatus per diaria et secuta est situs, et pugnabit adversus communionis in manibus. Ad haec ideologues – quia talia sunt, – non posse “optimum” de controversiis suis coronavirus ut incentivize.
Sicut saepe dictum est legentibus: personaliter, Manus communionis, Ego ne quis dedit eam, quantum ad ea quae in plenam cum solvente dedit hoc in sensu tempus Conferentiae Episcoporum Italiae. in facto,, decretum est, Permittit administrationis sacrae Communionis sive in manus super os tuum ad arbitrium seu fidelium, utrumque sit libitum celebrantis in, hoc est, in quo tinguens Tantum ergo Sacramentum veneremur sanguis Christi, et acetum offerentes eam in ore fidelis. Postquam sacerdos et ego semper: Sanctus Communio sub utraque specie semper me tradidit.
Bella gesserunt quibusdam, situs et blogs, in coelo et in terra sunt, Quid manus sacro studio sacram Communionem, rectius est omnino inter se sacrilegio, fere semper qui se male intellectas arcano seu aliquo pseudo-mysticae theologiae et calamitosas visiones Dei.
Manus communionis, a consortio seponatur, Ego numquam accepi illud. Primum tunc tetigit me postquam ad sanctissimam Eucharistiam factus esset diaconus. Ego semper malle habere in ore meo, sed quia semper memoriam revocat, devote suscipiunt manibus, Non enim fas est dicere multas circum.
Diversas habent sensus fidelium, quae quidem ut ex ipsarum exemplum, deinde sacerdos laico primum. Non sentiunt obligatus est tibi ullo modo est ut possit accedere ad Communionem Eucharisticam in te inconvenientes.. tum, Non enim conscientia tua narrat tibi facere, ut cessem, si, ad communionem accipere.
Vicit disciplina constat, quod Ecclesia est fidelium confessionem saltem semel in anno, et ire ut ad communionem sumendam paschae (Catechismus Catholicae Ecclesiae,, nn. 2041-2043).
Quod non Ecclesia constituere, et statutum est, nec unquam, hoc est officium fidelium communione frequenter. aliquid, Pater quidem etc., manifestat quod in novissimis Gabriel semper articulum, “frequentes ad communionem” hoc recens est valde, Sanctus Pius X dies de tempore usque ad tergum, Ad decimum explebitur 1905.
Quod debet fieri, non autem est oriuntur tulationibus et querelis impetus in episcopatum, Disciplina Sacramentorum circa quam, Non est profecto nec iniussu partes bloggers, et in variis locis senior diurnariis qui facti sunt theologi,, atque magistros liturgiae, ego canonisti … vel sine praeparatione, nec sensibilitatem, neque auctoritas.
The laude. Infeliciter inaestimabilem distendit per locos iam damnum factum erat, et omnibus modis supra plus minus sumus, ab ipsis CEIP (P = AMANS PATRIAE), quod (minimum exemplum) nec ille silere nos fecit quod devotio est vivere passim Maii I “res TV” memoriae 5 antequam dies.
Tibi gratias ago pro hoc testimonium fortis. Contristatus sum in current situ, permanere autem me colunt Dominum nostrum, qui est corpus tenax condita est spe “Erit nobiscum usque ad consummationem saeculi”
Pater, recta quaestio: post crastinum, 18 May, non poterit repeti sanctae Missae coram populo, PROMPTU caestus cum tu animo atque sacram Communionem distribuere?
Nemo potest opprimere, me tui tantum flagitii commiserint, tum, quia non potest praecipere contra observantiam sacrum Eucharistiae, Et ego non parcam.
Quia tunc etiam debet explicare Ecclesiasticae auctoritati respondendum est ad me, et hac quaestione scilicet et pressius: et PROMPTU caestus, postea ex isdem, quid est? Aliquam separatae habebunt proici collectio?
Si non auferetur caestus imaginari solebant iactare tangere Sanctissimi Corporis Christi, in redivivus.
ut patet,: quaestionem est non parendi, aliquid! Non est quaestio de haeret, quod sanctissimam Eucharistiam quod attinet contumeliam fecerit, in quo, de iniuriis agi, Multi dati sunt nimis.
Et tibi dabo exemplum se: iterum, ruri dum sum in dioecesi Italica, ab Episcopo dioecesano ad me: «Ne gerunt vestem talarem, quia sacerdotes mei, non portari, indignati sunt unius coloris indutus publice ". respondi: «Dominationis tuae est mutatio de ea quae in Codice Iuris Canonici et hac de daretur a Paulo VI, Ioannes Paulus II, Benedicti XVI Conferentiae Episcoporum Italiae?»Sic: Ego gerunt vestem talarem, ut expectata, igitur, et sacerdotes ejus, qui non morior Dominationis tuae non patitur se rursus mihi suadeant quae contra leges ac praescripta Ecclesiae "
hic, declarare non semper omni iniquitate.
Pater, gratias ago. Ego bono animo sim responsio vestra. autem, in dioecesim pertinente (Roma), ingenium idem antistes clara tuis et non. (http://www.diocesipadova.it/ripresa-delle-messe-con-il-popolo-il-decreto-del-vescovo-per-la-diocesi/).
et ego rogabo: si in S accept. Ad communionem hoc modo, Quo modo ego etiam sum reus an ex iniuria, – quia si patitur – non oppure? Et quid dicit Scriptura de ban in communione per os tuum? Pro gratiarum responderes
carissimi Adrianus,
tardus Gabriel legere articulus a Patre, quod intra tot responsa ad quaestiones invenies.
Et misit sagittas suas, ego repetere possum opprimere me: nullus episcoporum parochiam atque sacram Communionem distribuere ex LATEX caestus.; quia tunc dispositum caestus, Pono separatas collectio deserta, ad litteram quod ita horret me aliquid.
A magna est nimis, ut attendere, quia bonum quod ne cadat in laqueum, est sana doctrina et usu addicti, sanctissimam Eucharistiam copiam vberius:.
Scimus quidem quod est in coetibus populi, hodie quoque comitatus per diaria et secuta est situs, et pugnabit adversus communionis in manibus. Ad haec ideologues – quia talia sunt, – non posse “optimum” de controversiis suis coronavirus ut incentivize.
Sicut saepe dictum est legentibus: personaliter, Manus communionis, Ego ne quis dedit eam, quantum ad ea quae in plenam cum solvente dedit hoc in sensu tempus Conferentiae Episcoporum Italiae. in facto,, decretum est, Permittit administrationis sacrae Communionis sive in manus super os tuum ad arbitrium seu fidelium, utrumque sit libitum celebrantis in, hoc est, in quo tinguens Tantum ergo Sacramentum veneremur sanguis Christi, et acetum offerentes eam in ore fidelis. Postquam sacerdos et ego semper: Sanctus Communio sub utraque specie semper me tradidit.
Bella gesserunt quibusdam, situs et blogs, in coelo et in terra sunt, Quid manus sacro studio sacram Communionem, rectius est omnino inter se sacrilegio, fere semper qui se male intellectas arcano seu aliquo pseudo-mysticae theologiae et calamitosas visiones Dei.
Manus communionis, a consortio seponatur, Ego numquam accepi illud. Primum tunc tetigit me postquam ad sanctissimam Eucharistiam factus esset diaconus. Ego semper malle habere in ore meo, sed quia semper memoriam revocat, devote suscipiunt manibus, Non enim fas est dicere multas circum.
Diversas habent sensus fidelium, quae quidem ut ex ipsarum exemplum, deinde sacerdos laico primum. Non sentiunt obligatus est tibi ullo modo est ut possit accedere ad Communionem Eucharisticam in te inconvenientes.. tum, Non enim conscientia tua narrat tibi facere, ut cessem, si, ad communionem accipere.
Vicit disciplina constat, quod Ecclesia est fidelium confessionem saltem semel in anno, et ire ut ad communionem sumendam paschae (Catechismus Catholicae Ecclesiae,, nn. 2041-2043).
Quod non Ecclesia constituere, et statutum est, nec unquam, hoc est officium fidelium communione frequenter. aliquid, Pater quidem etc., manifestat quod in novissimis Gabriel semper articulum, “frequentes ad communionem” hoc recens est valde, Sanctus Pius X dies de tempore usque ad tergum, Ad decimum explebitur 1905.
Quod debet fieri, non autem est oriuntur tulationibus et querelis impetus in episcopatum, Disciplina Sacramentorum circa quam, Non est profecto nec iniussu partes bloggers, et in variis locis senior diurnariis qui facti sunt theologi,, atque magistros liturgiae, ego canonisti … vel sine praeparatione, nec sensibilitatem, neque auctoritas.