In fronte de Ecclesia visibilis patitur a labe doctrinae integritatem morumque sanctitudinem immedicabile, ut sperma ripam aperies

- Ecclesia nuntium -

Antequam DE ECCLESIA VISIBILIS FRUSTUM et morum doctrina immedicabile, Oportet te aperire PRIMUS Bank sementis aestimabitur

.

Nunc si absconderis penes nos delle parole del Cardinale Charles Journet [1891-1975] che nella sua opera Ecclesia est Verbum caro factum, est: "Axioma “quis est il Papa lì è la Chiesa”, sic, ubi papa exci ut Papa, et Caput Ecclesiae; aliter, nec ecclesia est in eo, nec ille in Ecclesia " .

.

auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

PDF Print Article

 

.

.

Rembrandt, Cum Christus discipulos in navicula in tempestate

Dato che il problema è disastroso, partiamo stemperando l’aria con un podi umorismo

rispondendo a un Cardinale che voleva rincuorarlo ricordandogli che secondo la promessa di Gesù Cristo la barca di Pietro non sarebbe stata preda della tempesta e che alla fine sarebbe giunta in porto, Beatus Pius Nonus, Pontifex respondit: "Est verum, et datum est autem Dominus cum warantis quantum ad navem, non de cantavit ' [Cf.. G. Cionchi, Quod autem Pius nonus occultatum, Ed. Kshlom, 2000. qUI]. Et hoc beatus iocus a Pio Papa Nono, Qui cum domi tum humor hilares animo praediti, ratione factum est tragicus acolythi. Non ergo verum est quod Christus sibi promisit qui non superesse ecclesiam cum suis reditu usque ad consummationem saeculi, sed verbum Dei, et dederit nobis patet quaestio ad reputanda:

.

Sed Filius hominis, cum autem, inveniet fidem in terra? [Cf.. Lc 18, 8]

.

Cum tanta perspicuitate beatus apostolus Paulus ad populum Thessalonicensis Octavio facit histrioniam lingua et usum imaginum:

.

Vi preghiamo, fratribus, fratres per adventum Domini nostri Jesu Christi Domini nostri: et ad communionem cum Eo ingredi et non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini neque per spiritum, aut verbo, neque per epistolam tamquam per nos missam, sicut in die Christi quia non in manus, ne quis vos seducat ullo modo. Ante die illa, et erunt sicut scitis, ut reveletur homo peccati est, peccati filius perditionis, qui adversatur, et extollitur supra omne quod dicitur Deus aut quod colitur ita ut in templo Dei sit in, quod Deus ostentandosi. Memini, cum adhuc essem apud vos, Quae haec essent? Et nunc quid impedit manifestationem tunc fit. Et mysterium operari iniquitatis non iam locum,. Interea qui tenet nunc teneat, usque ad escam et de medio ejus: et tunc revelabitur ille impius et Dominus Iesus interficiet spiritu oris sui et destruet venit lumen suum, quia impius veniet in conspectu Domini ad credenda prodigia potestate Satanæ in omni angustia, signa mendacii omni seductione iniquitatis his qui pereunt, quod caritatem veritatis non receperunt ut salvi fierent. Ideo mittit illis Deus operationem erroris ut credant mendacio iustificatio ut iudicentur omnes qui non crediderunt veritati,, ma hanno acconsentito all’iniquità [2ty 2,1-3.13-17]

.

Et conversus ad discipulo suo Timotheo, et beatus apostolus scribere:

.

Testor coram Deo et Christo Iesu qui iudicaturus est vivos ac mortuos, per adventum ipsius et regnum eius: annunzia la parola, insta opportune, importune, ammonisci, Improperia, in omni patientia et doctrina. In die illa, in facto,, Non sustinent sanam doctrinam,, sed, prurientes auribus, Eam coequare sua desideria coacervabunt sibi magistros adfectionibus, audiat avertent ad fabulas veritati. Sed vigila, sustinetis, opus Evangelii nuntius, ministerium tuum imple [II Tim 4,1-8].

.

Cum beatus Ioannes apostolus: Et scripsit textum Apocalypsis est in insula Patmo, In versum est in narrat quod ...

.

"Tu cadunt, cecidit Babylon illa magna, omnes gentes quae unum fecerunt cum furore de vino prostitutionis eius " [vos 13, 8].

.

... usus est imago Vetus Testamentum Romani eam gulae, deinde post Romam occultatum "Babylon magna ', omne enim, quod quis possit intelligere de causis. Related rationes securitatis partim, partim ex textu propagationem, ne forte ad perniciem tempore suspectum Romanis et incrementa motuum in sermone gesuano.

.

Post annos mille, viene da affermare che mai come oggi quel riferimento all’antica Roma celata dietro l’immagine di Babilonia sia attuale, quae locum diu Roma «fecit ex vino irae scortationis suae potavit omnes gentes ad bibendum ' [tardus autem ad vasa: qUI, qUI, qUI, qUI, qUI].

.

Haec non tanget nec revelationibus privatis rerum, qui ab Ecclesia agnita, unde venit aliquot saeculis magni apostasia. Cum ex toto quantum ad privatas revelationes libris ab Ecclesia probatis, Et quod haec non recordabor in copia inclusum fides catholica, ubi sunt sancta Evangelia inclusum, per apostolica scripta mandamus et in Libro Apocalypsis, qui loquuntur de hoc mundo ad Prince [Cf.. John Iohannes 12, 31; 14, 30; 16, 11], antichristi [I Io 2, 18; 2, 22; 4,3; vos 1, 13-18] aversio et magni [Cf.. T II 2, 1-12]. Vetus Testamentum in adventum praenuntians Zachariam vasa pastoris stulti:

.

"Ego suscitabo pastorem in terra qui derelicta non visitabit dispersum, qui ovis peribit, dispersum non quaeret et, Non mederi uulneribus, nec pascant stantibus, et carnes pinguium comedet et ungulas comedent et unguibus » [Zc 11,16].

.

Sed super omnia est Dei Verbum et gestum quaestionem quaerere: "At Filii hominis, cum autem, inveniet fidem in terra? [Cf.. Lc 18, 8]». Haec ratio est cur annis, quamvis superflue, Ego quidem semper replicans eandem diem reversionis eius: "Quam autem venerit in gloria iudicare vivos et mortuos", Christus etiam ut reperio a testa dissipabitur ecclesia sermonis divini et alia repleti. Hoc processus fuit exinanitionis, et permanentis in saturitatem, et super dimidium saeculum, et nunc hodie ad provecta scaena est, ceterum magna ex parte ab irreversibili.

.

Cognati regionem

.

pop de Quartet In patria puellis Cognatis

Sentio affectu pietatis laicos omnes theologi qui antea defendere tanto doctrinae puritatem inconditam, pugnam et permanserit frustra modernismi theologiam Karl Rahner, si ipsi faciunt annos ferme hac fossilised, non sciebat quia unus, modernismi, alterum, sic dicitur rahnerismo, Sunt non quaestio. Interdum videtur habere facere cum universa pop autem In patria puellis Cognatis, etiamsi senex est, indutus vestibus similiter semper veterum lxx cuneis et XX cm ad pedes viginti, permanere autem cantabo: 'Anima mea, ad domum tuam, Ego autem odio habui expectare muris [Cf.. qUI, qUI]. Ego certe hoc postremo, quod in novissimis diebus in cantabo geriatric department et Oncology est in medio centro ad donor, et ideo quia vivit cantabant canticum usque gradum vitae modum obducta veste et cuneis lxx quondam ad pedes viginti centimetra; depositis vestibus quibus tandem loculo, dum extra illud in membris sui fans Club cantabo in choro:: 'Anima mea, ad domum tuam, Ego autem odio habui expectare muris.

.

maybe, ego patria puellis Cognatis pars nostra theologia, annon una Congregatione pro Doctrina Fidei mandavit Pontifex novus eiuratio modernismi nuntiaverunt heterodoxos theologia Karl Rahner, solvitur quaestio esse realiter? Spes est non solum cogitationis quamobrem, sed ultra sicut hic terminus medium rei. Quis enim non sentiat, quia et re vera durescant fiantque scelus vivere in re quae creata est, Non Ecclesiae nocere non dicit, sed certe non auxilium solvere eorum problems et eos bonos faciam.

.

Ad sequentes perdere tam in theologia modernistarum doctrina et ex Karl Rahner - quoniam omne quod est vitae, et hoc continue facere debemus -, ut quid et nos debemus pro note est quod prima et secunda in prima credentes. ita: Et magni fuerunt modernistas Karl Rahner fideles historiae haeretici Pelagiani Ario. Scimus quemadmodum eorum fides fuerat errore corrupta, sed nemo umquam fecerim ex illis quae sunt Ecclesiae damno, aliquid: Opinati sunt bona Ecclesiae praesertim conscientiae officium sensit ergo oporteat salvos. Aut aliquem, quod sit a Concilio Nicaeno, ut ario, postea S. Augustini disputat contra Pelagio, Et populus non direxerat suum esse sine fide accusationes? Si ergo debet esse generatio et justum est Joachim of Fiore, thought hereticalem cuius est iudicium in 1215 in Lateranensi, numquam uel fidei vitaeque sanctitas dubita. Joachim of Fiore, qui etiam profunda vir pietate et castitate vitae, Et quia beati esse non speculatur de Trinitatis mysterium in acie cecidisse - centis oscitantisque praeter intentionem -, in haeresim precise quod inde nomen accipere gioachimismo quod millenarismo. Sed erat alius era, In facto, quod hodie mutata tempora,, Non est in loco episcopus parabat est beatificare in Apulia rebus Tonino Bello Gallico, quarum virtutum heroicarum constituuntur quod erat occupatum socialium, quod hoc neglecto concionibus structum, paupertatem et in populism, split, et prorsus caligant tum in pacifismi SENSUALIS moribus doctrinam Catholico. Etenim in Fair germanum sit receptaculum omnium haeresium pars scriptum, published, et memoriae filmed, id amet; Christus enim incipit esse in christologia ex diffuser et venerunt usque ad ipsum et focus in homine, quod dici ecclesiologia euphemistically confundenda cum audacia Romanorum libri Deiparae Virginis. At ille locutus est pauper et paupertas et eadem omnium salvandorum in magna socialis; e ciò fa forse di lui un autentico beato? Ioacim autem Fiore, tum, Cum Ecce beatificamus?

.

Wanting non est amplius et pejus: Si primum in historia Ecclesiae ut processerunt ferre beatificationem et canonizationem altera primus ejusdem civitatis Episcopus heterodoxon, logicae Aristotelicae magna Pundits methaphysicus, ingenuis artibus cogitare de illis quae interpreta resorting, cum canonizatione, dissimilis autem post ultimum iudicium, Indicium autem iudicium infallibile,? quia haec, Infeliciter, quaestiones, quae sunt in Ecclesiae historia non primum nunc coactus est respondendum; e trovare certe risposte non è facile e per nulla agevole da un punto di vista strettamente teologico e dogmatico. et tamen,, serius aut citius, Respondeo dicendum quod ad hoc et ad quedam alia hec est, quamvis aliquis sperare non dubitavit, omnibus ultra in nomine illius ratione possit ad logicam, Si autem per iudicium infallibile sit qui accipit - mihi enim referendo putative beatorum caelitum numerum adscribendo Tonino Bello Gallico -, questo pronunciamento annullerà e cancellerà in modo retroattivo ogni eresia palese e manifesta del canonizzato, qui eruit animam suam, non potest errare, quia sententia,, est infallibilis, quindi gode di una assistenza del tutto speciale dello Spirito Santoforse sino ad essere al di sopra dell’ordine stabilito da Dio e quindi di Dio stesso?

.

Est ergo dialectica interrogatio est dicere minimus: Adversus huiusmodi rebus, a che cosa servirebbe fare battaglia contro gli errori di Gioacchino da Fiore, et natus fuit inter duodecimi et tertii decimi saecula? Sic ut esset iustus, ut quod hodie est, et potest ad pugnam, et in modernistarum doctrina Karl Rahner. Quia enim nonnullorum quoque theologorum mentes, et cogitores, subiecta forsit, non est quod erat malum ex doctrinali parte Karl Rahner. quaestio, praesertim ad finem, sit alius: Sum ius et fas est dicere, ex vita, quod Karl Rahner de iniuria ac mali. in brevi: Ego enim fas est ut post anni quadraginta quatuor, aliud multos cantabo in via: 'Anima mea, ad domum tuam, Ego autem odio habui expectare muris.

.

His locutus sum, dicens continue: Et maior theologi perseverare possunt, et modernistae Multomagnis fulminare contra Karl Rahner. Et cum, et studia quaedam persolvere, Scio enim quantum pertinaciae quam bonis proeliis utrique termino amorum ideam veri, EGO vitare amissis necesse ad quaestionem illam explicare illis hodie in Ecclesia, neque in modernistarum doctrina haeretica, sive periculo heterodoxies Karl Rahner, quod aliud quid sit, quod forsit non volo ut identify quod vide.

.

hodie, ail'interno della Chiesa viviamo la tragedia auto-distruttiva ex dispersione ad depositum fidei dogmata quae ex numero aduersariorum examen in maxima Episcopi et presbyteri, qui eo in atheis initium sumit ad perfectam, et infidelium. Dinanzi al dato oggettivo e incontrovertibile di questo ateismo, Ego certe non mea, bonum tempus inter modernismi et confusione plena conculcata rahnerismo, Hodie quaestiones inutiles debilis, Cum Deus dedit ei vitam ad me uti vis, et illud non perdere praebent et pertinax usque ad finem. quidem, Stakeholders potest dicere et gratias agere, quod factum est ad modern rahnerismo. etiam, permanere autem hic iterare, et cum realitate congruens ducunt in quo constructio perfici possit ratione objective, nisi ... "animae meae, ad domum tuam, Ego autem odio habui expectare muris ?

.

NULLUS VALIDUS parte gignit IRREVERSIBILITY ALIQUA RE

.

Ac omne id quod est magnum in limine semper eundem Rubiconem suum

haec certántibus exercitátio Et contra animadvertit modernismi Karl Rahner che cosa vogliono: obiurgatio eorum, qui animadvertit modernismi Iam Pontifex Pius X et duarum successorum suorum aduocatus Sancti, et in repudianda bonorum Karl Rahner, vel tantum ut agnita generose foveant sua ut opponitur ad theologicas Karl Rahner de discrimine? Fieri potest ut quidam pundits et logicum et metaphysicum, somnium perdidi in mundo vivunt, et confirmati sunt quod vera apud hominem in ea maxime tenaci ecclesialemque illuminant, quae non parit et irrevocabili cancro usus uni rei simile? Pervenire non potest intelligere, quod, cum in luxuriâ est quod investit regularly civilem societatem religionis ac dicitur, Transierunt igitur est terminus salutem, nemo memoriam habebit, quia nulli reuolubile eo loco proficiscitur et unstoppable processum plus minusve pro voluntatem boni, quae permanet in medio populi sui bona aut parum in structuram ecclesiae parvum peccatum est, Qui facit peccatum interius exterius que pergunt? Nusquam aliquis iudicauerat contra rem publicam, quid potest Ecclesia hodie videntur habere amisit per gratiam gratum facientem, quia de rejectione developed diabolicum mechanism in-domus? Et venit ad me, non est male dicere, quod Ecclesia sit Corpus Christi mysticum, de quo et ipse est caput et membra sumus viventem [Cf.. Col. 1, 18], Scio quia. Et scies quia ego, colgo l’occasione per ricordare che Il Corpo Mistico è l’unione di fedeli, Is constitutus in caput anguli, qui est verbum Dei, duce Romano Pontifice per saecula, Sed recordatur quaestionem Romanum successorem esse beati Petri, principis apostolorum, Non successorem esse Christum, cuius est vicarius in terris, nec eo super terram. Tamen mystici Corporis non nisi moralis ex communi consilii unionem formatae, ut in societate terrestri esse legitimum, quod in lingua est referred to as "legalis homo ', est collectio animarum, et vivus et vitalis vinculum quo anima coniungitur Deo est, per singula Sacramenta associare. Ergo haec non est pura unio, vel in auctoritate sacrae Hierarchiae, quae Episcopos Romani Pontificis coniungitur, sed omni homini dominatur opinio realitas, de quibus habetur huius Corporis Caput est Christus Iesus, dum una cum eo coniungi fidelium divina gratia estis in una spe, sint membra. Hoc quam verum corpus, spiritualis, quam habet ex gratia gratum faciente et in Christo Iesu, aut membra sociatum gloria caelesti Ierusalem et in certitudine fidei paradisi. Sed si corpus Christi visibilis Caput est enim corporis, non excluduntur per gratiam gratum facientem et si visibilis, Miror si aliquis dat operam ad quid fiet huius visibilis corporis,? Et placet,, ne dicas, quae est visibilis ecclesia Christi non carere quod gratia gratum faciens est: et assistentia Spiritus Sancti, quia de omni quod ego sciam cogor theologus et sic sacerdos, et ideo ratio non est ad magos illogic extrema legunt pocula capulus. Aut si jam factum est, ea fortasse ex Adam et Eva et altera post creatio perfecta concordia ex omni creaturae, postquam autem fugienda ac repudianda esse propria actio nisi per gratiam gratum facientem Dei super illos? [Cf.. Gn 3, 15]. qui dixerunt, quis cogitat est verum, in nomine eius surreal theologiam dogmaticam, Ecclesia visibilis quae non potest excludere ac reiicere gratiam gratum facientem, quia de Christo et Ecclesia non dirigerentur per spiritus sancti, Dei Patris nunquam patitur? cogitare, et securi sunt quasi transmitting confirmandos in populo Dei, quod est realiter in vexationem adflictionemque, ad terminum ad etymologiam vocabuli aberratio. Tantum coniecturas facere possimus, sicut Ecclesia visibilis quod nunquam vacat a Deo suo nolunt ad gratiam gratum facientem, Adam et Eva liberum creatori rebellare? Et si hoc negare nos,, tum quia ipsa potest facile abiret ex coffee pocula theologiam dogmaticam ad magica Lectio de pecunia!

.

Et respondit ad ea vero meus magicas ut eis etiam paratrooper

.

si aircraft est parachute non est impossibile est prohibere, super planum, salire ad gerunt iterum et parachute …

quaedam non dubitavit verterent leges physicae aeque ac vera sunt subiectivae subiectivus nomine logicae, sed interrogare oportet quod certissimum est fundamentum totius instrumenti utilis et est valde valde simplex background: ad cuius etiam error horribili competition et habeat utraque modernistarum repressuri rahneriani, vel ad minus absurdum est dicere neglegentes, si planum parachutist contigit iit sine putris Parachute. Et ex hoc nunc et situ Ecclesiae: planum sine launch a parachute. Bene, logicae Aristotelicae magistris, ludo et metaphysicam, in hac parte explicare rationes optima adducere debet ut paratrooper, ad duo metra altitudinis praecipitare terram, Potest tamen prohibere, consurgens vade,, Lorem providere compensetur labore consumptis iterum parachuted. Et si isti respondere pundits quod metaphysica non est launched a parachute modernistarum doctrina, et quia ex Karl Rahner, Ego dicam hanc, Hoc etiam verum est, et nunc est, irrelevant, quam ob causam perdidit orietur inventa. Si igitur, magis, et ruit ante paratrooper sine parachute, Non potest esse liberum de illis qui in "logica" oboedient omnia, Et aggressi sunt, ut dicunt spiritus sanctus est, a quel punto io replicherò che lo Spirito Santo non è Mago Merlino, quindi li inviterò a spiegare in che modo la Terza Persona della Santissima Trinità, dinanzi ad un libero atto singolo o collettivo della volontà dell’uomo che comporta delle precise conseguenze, annullerà la sua libertà ed il suo libero arbitrio per riportarlo sull’aereo, currunt ad gerunt iterum parachute et anathema sit, Interim autem modernistis et aduocatus rahneriani, propter quod sine has launched a parachute. Aut in alia verba,: uelut inritas fore Adam et Evam Deus Pater ex libertate arbitrii iracundiam provocans Creatoris quemquam prohibere peccatum originale. Nam Dominus non faciam? Omnino tunc ex corruptione naturae mortalibus trasmettessero vitare peccatum non committatur posteris, ma che a causa loro hanno però contratto. Quid enim sumptus Deo auctore voluerunt,, libertas paulisper suspendere istos? Bene, ipsi quaeritur, quare Deus non faciam, Si enim vere volo ut homines a fide et ratione, anziché uomini di fideismo e di illogicità ammantati dietro le più alte speculazioni della scolastica e della metafisica.

.

Scimus autem per negotia modernismi E da Karl Rahner, quam supra iam perditur, sed etiam melius intellegi volumus aliquid de poli ticis autem qui cito mutant contingit respondere ad omnia simulare, in aqua submerguntur inconveniens in speculo, constat inhaero ut etiam realis magicae Spiritus sancti de ictibus exactis occidentes, haec sunt fundamenta spretis consensu utriusque mysterium creationis: libertatem et liberum arbitrium.

.

THE TWO LISTS LUES et AIDS infirmitatem: Ex his sequitur, SED UNA ADMODUM

.

Donec nulla est connexionis et inter SYPHILIS, duo inter se distincta sint,

Eamus ergo cauti, Quamquam ego feci partim, nell’affermare che il Modernismo e Karl Rahner sono la conseguenza del lancio del paracadutista senza paracadute, perché la cosa non è per niente logico-consequenziale. O per dirla con un altro esempio: poniamo che negli Stati Uniti d’America scoppi una vera e propria epidemia di AIDS. tum, mentre le persone infette moriranno senza possibilità di cure e di vaccini efficaci contro questo morbo, quid prodesse loqui de Hispanica perseverare in saeculo XVI cum meretricibus conversabantur infici a nautis SYPHILIS Christopher Columbus, donec mellis, quae est Nova Americae nunquam habuit in hominibus qui quasdam scire antequam fiant venire? Sed praestat ne frustra adhiberetur ad haec explicare qui forsit est ut moderna objective, non tamen SYPHILIS l 'AIDS. Etiam serve meus minus explicare, quae inter eas est, et SYPHILIS l 'AIDS Non est scientific orci link Index, non est nexum, ob hanc causam non morbum natus est prior quam effectus perniciosiores, Oritur vero prorsus iuris. amisit tempore,! Accedentque nihil deterritus non erit dicere solum in casibus de Christopher Columbus nautae in saeculo XVI Novum propagationem SYPHILIS sunt in Americas, propter quod studied, vobis scribendo explanandoque persecuti omni vita mea, ita explicare voluisse scribere pergit obstante: SYPHILIS. Meliorem aut, si tibi placet: 'Anima mea, ad domum tuam, Ego autem odio habui expectare muris. Et si vere necesse est confiteri quia hodie,, et realis quaestio gravis, SYPHILIS et non est qui de die AIDS, Conticuere omnes intentique ora, regardless of scientific cadit illogic, sicut et carissimus et omnino necessarias pergere loqui eorum theoriis SYPHILIS, Qui dicunt non sine ludibrio Anglici damnationem 'AIDS Est autem ex eorum commentis consequitur SYPHILIS. Si quis, specie quadam, prius convenit post rideat, et confirmavit se sentiunt plus quam umquam in ideas quam in responsione replicate: aliter quam talia ridens, quia in periculo syphilitic et sicut audistis et sic est stunge.

.

ALIO in credendis hodieque dice LOGICA ARISTOTELIAN, AND FROM THOMAS AQUINAS San disciplina,? Pura tibi videtur inconveniens,

.

gratam orbis irrationalis …

In Ecclesia visibilis quod declinare conati animique locum in objectum rationis, ubi lex ipsa contemnitur accusationes et ducens "legalism sui iustus," addressed invocabo illis qui per applicationem normarum canonicarum, dove si ride dichiarandosi affetti da orticaria dinanzi ai rigori della “vecchia dottrina”, dove persino vescovi e presbiteri hanno preso il vezzo di usare le parole “dogma” e “dogmatico” in accezione negativa per indicare con questi lemmi persone chiuse ed ottuse, io faccio i miei migliori auguri a tutti coloro che oggi, dinanzi ad una Chiesa visibile nella quale l’arroganza è stata eletta a legge in un clima di anarchia totale, arrogantia depravatus voluerit adhibere posse Aristotelis logicam ex criteriis vetus schola et decorum. Ego optima digna horum verborum populi, come li meriterebbe chiunque presuma con certezza e seria convinzione di poter leggere i testi originali in ebraico del Libro della Genesi ed testi dei Santi Vangeli nell’originale greco ad un arrogante analfabeta posto in un ruolo di governo, quod contrarium minime sentiat anima eius notitiam litterarum talis cultus debetur summus contemptus aliorum cognitio, quo operitur gravissimum exercere potestatem coercendi. Ma come si può pensare solo per scherzo di ripartire da Aristotele, dalla scolastica e dall’Aquinate, quando ad imporre il loro studio dovrebbero essere degli sprezzanti ed arroganti analfabeti che non conoscono il Catechismo della Chiesa Cattolica e che oggi occupano tutti i massimi ruoli-chiave del potere ecclesiale ed ecclesiastico?

.

Et decernite quid necesse amissis tempus,, hinc nonnullorum quoque theologorum mentes a narrantibus: Venit nos incipere ab intellectu et ratione S. Thomae Aquinatis, suadetur ut certa quaedam documenta Magisterii Romani Pontifices et, neglecta vota eorum qui sunt uana surdis auribus papae Magisterii documentis plane irritam. Et ego non moror, praesertim ad usum vitae quae data est mihi, et exaudi me non est deus, Non opus est damnum vel maxime dilectionis dotes ei perditio [Cf.. Mt 25, 14-30; Lc 19, 12-27]. Itaque libenter relinquo pertractare superbus somnium audientiam litteris dicere in ruinis domus dissipatur certissime incipere oportere logicae Aristotelicae, et in schola S. Thomae Aquinatis, ac decades et decades abhinc aliquot pontifices vixit suadetur ut qui in variis documentis magisterii sui. Miror autem hic: Thomistae et scholasticis sapientissimos, Quod magis placeat et perdet forsan intellexit Magisterii documentis, et ascendit cum originali habet insolentibus MALITIA summos auctores praelegit beatos, Sed doctrina simul exitio? Et si hoc non est malum, Vere scio quod ita sit et non in fide. Et quantum ad hoc dubitaverint, basterebbe chiedere di riflettere su che cosa oggi rimane della Enciclica Fides et Ratio et ex Adhortatione apostolica postsynodali Familiaris Consortio Sancti Ioannis Pauli Secundi, quemadmodum in fastis quis contra litteram partes hasce ad te praecipuis. Sequitur ut ex proxime venturos Sanctus Pontifex Paulus VI, et divos, qui ex una parte, et alter novus et dedit Lectio brevis sit, et interpretatio eius Litt Humanae Vitae, deinde moratus est omnis populus quasi S.It. Mons. Vincenzo Paglia …

.

tamen ..., in hac ruina clima immedicabile iustus satus de Aristotelis logicam, et in schola S. Thomae Aquinatis, omnia addit usque ad Missam celebrat cum Missalis sancti Pii V, Interpellavit tandem ut libera lapsum non est a parachute, paratrooper in terra qui possit cadere in aere staret, nuntiavit cecidit Spiritus Sanctus super planum ab in partes Merlini, et parachute ad gerunt iterum et recitantur ad Eiusdem mentem launch: « Introibo ad altare Deorum, ad Deum qui laetificat juventutem meam ». Cum deinde post haec tandem venerit et ita operatio animae evaderent ad terram, Tibi primum calicem capulus, tum, Cumque ille bibisset, Nos can quoque switch ad metaphysicum Lectio de fundo et de calice bibat.

.

UT Super CONSILIUM SED QUOD PER SYNDROME PROGERIE Vaticanum II Lorem discuti nequit, SEMEL VEL IN ECCLESIA IN QUA DE FIDE EST de dogmatibus,

.

quae picta est in American Teenager Samuel Berns, in syndrome patientibus Progerie [morbus “natus est annorum”], in photo capta cum aetate 17 aetate, et mortuus est sicut prius [Hoc est a Sera et Corriere della, qUI]

Post processus incubazionE quae incipit in nuper XIX saeculo vicesimo primo, erant autem sero factum est ad vitam in ipsa elapsi iam saeculi radicitus mutationem in Ecclesia, reformationum spernunt et occultatum in initio update moras retinebat. Et hinc alia quaestio iacet: multa de impotentia catholica distinguit Concilium Vaticanum II, quod non est contrarium, ut quaedam documenta eu facilitas, conflans totum plus est quam lingua affectus sunt, a German Renaissance style decadent, Deinde nos, qui has developed in confusione fautores aderant, tempore post Concilium [vide articulum, qUI]. Si vis spectare fines apud illos qui sunt objective quidam a Concilio Vaticano II,, Sicut possumus dicere de his litteris nati syndrome patientibus Progerie, et sic dicitur morbus, “natus est annorum”. Et hi autem quod non fueris locutus ut in posterum, sed vir erat in animo iam, ut moreretur. Longe autem aliter erat concilium Tridentinum loco, Scripsit hoc saeculo XVI, fautor et corrigere non rerum eversiones, qui habuit facultatem loqui ut patet lingua altera quinque viros saecula in Ecclesia historia. Et qui cogitat, quod negare non possunt,, qui etiam negat,, sed non in rigore logice, non subjective, motus, opinationes adfligebant inludentes eis, In hac miseri et visibilis ecclesia devastata sunt, in qua terminus Tridentinum - referendo, Concilium Tridentinum secuti - hoc nunc vero ab Episcopis, Uates ac theologos in reprobum sensum tradatur highly, maxime populus ire retro licet ostendere obtusis.

.

Frustra etiam suprema haec, quia iam tempus in quaestionibus extra Concilium, Quam diu simus ultra iam plus satis documentorum eiusdem Concilii Vaticani II, qui amicti sunt autem touted pro doctrina cultus ecclesiologiae, nam quis non potest aperire disputatione et tranquillam scientific petisti autem quidam documentis demonstrare et declarare,, homo enim non iam moriens quinquagesimum instructa cum tempore, hodie non sunt nisi quam veterum, et locales, non effective male loqui homo ad minus Tertio procedente Mille. Et post haec consilio consilium Dei Ecclesiae tandem conditus aromatibus repositus est ad diversitatem secundum ideam de advertebat magnas opinationum scholas super concilio qui scholas theologicas accedunt,, vel coetibus populi hominum, Et interficiam de tandem sunt iuxta consilium capturum voluptatem, se dare ortum ad virgam consilium egomenico.

.

forte, non fuit res quam non operatur? quidem. Et omnes sicut modus incipiens a lingua suscepit Concilium Vaticanum II,, quibus documentis, ex Sacrosanctum Concilium, nec dare, sed perspicuis guidelines, commonstrarem si etiam poena delinquentium, et aperire portas et exsecutionem corrigantur per interpretationes Postume. Quamquam multa bene omnia bona et, Si enim accipiamus pro prima reformans, qui fuit liturgica, hoc quoque constare potest a re hodie: si nos hodie colimus, intra unius, magis ad inanem, quis autem vestrum adprehendet decem sacerdotes Eucharisticum sacrificium peragant in diversis ten via. Huc adde quod laici liturgiis motus suos creasse liturgicam emendationem omni reptant. Si igitur in 2004, a quarant’anni di distanza dalla grande riforma liturgica, Et rogavit ut quodque postremum Education Redemptionis Sacramentum [Cf.. qUI] nella quale si ricordano i fondamenti della Santissima Eucaristia, Manifestum est autem quod aliquid, aut fortasse multa, Adeo non tam rectum.

.

Hic aliquid quod non bene operatur et rectam, inter variis nominibus, quae est una maxime continet gravis et vastare problema: hermeneutic de discontinuatur uel fractione, Scimus quam theologorum schola Bononiensi bellique potens, Hoc Pontífice ab episcopis et cardinalibus sub Augusto magno hodie piazzatori, ex Europa ad Philippenses. Et ea quae sunt consectaria quae ab eiusmodi discontinuationem quod fractione? ipsum simplex: apertus haereticus paucis diebus, Italo Bianchi, qui Enzo, Clerum universum praedicate receptui Curio in sanctuarium, ubi patronus sanctus permanet in sacerdotibus sint,, Item in praesenti magna res est, Praefectus Congregationis pro Doctrina Fidei. Egressis autem sacerdotibus de una cum turbæ ad Praefectum Congregationis pro Doctrina Fidei margaritas audirent sapientiam et qui seminat in benedictionibus de ipso manifesto decades quinque haereses sola interemisti, Addere parum est valde, mox resonant verba nisi: "Consummatum est" [Gv 19, 30].

.

CATHOLICORUM QUOD NOS volensque scire historiae testimoniis MAGNIFICUS

.

signa autem eos, ut non possis legere, et interpretationem: Summus Pontifex Benedictus XVI in die, qua die fecit abduci a solio sanctae, tres deinceps fulgur percussit per crucem in firmamento pila dell'Arcibasilica Sancti Petri, 'Sed et in video capta quae in tertiam partem [Ad imaginem Click to open video]

Et ipsa quaestio est basis pyramidis lapidum structura quis,, basis pyramidis majora a ruina progressus inde ad apicem. Et cum citatus est ruina haec, graviter aliquis falsum deum praedicare disputandi necessitatem Anubis frescoes quorum unum honoris ambitione inveniuntur penetralibus pyramidis. in brevi: Non negabo similiter autem et modernistae Karl Rahner dum toti non detecta prolaberetur, quia, de quibus iudicium, ex eo loco pyramidis rimonterà ex ipsa basi ad tip, quia pyramis cujus bafis Christi et Spiritus Sancti qui in, et Filii, et Spiritus sanctus procedit a patre et filio, providebit huic. E, quam ut intelligere,, apud illos qui cogitant hoc modo habet et cui similes sunt Pneumatologia ex approaches, re metaphysica non est transmutatio in magica.

.

Cum efferens insolenter, quod nusquam posset aliter esse poenas eventually, Noluit autem discite a Catholicis in historiae testimoniis solennes. Omnia antiquis culturis, agli assiro babilonesi Sumeri diem,, Graecis Aegypti usque imperii ruina magna, Carissimi, non autem in aliquo puncto utitur labe processus,. Et cum parachute ut dictum paradigma, la decadenza è irreversibile quando supera il punto di non ritorno, cum egrederetur de aircraft est non parachute; id ex actu vel voluntate quam nemo, et Spiritus Sancti, Quod possint ad omnes leges aut anilis inducatur ad liberandum a Physicis et libero hominis arbitrio liberum,.

.

Tra non molto tempo, entro un ventennio al massimo, la Chiesa Cattolica come noi l’abbiamo conosciuta non esisterà più. Esisteranno piccoli nuclei sparsi per il mondo che avranno salvato i fondamenti del deposito della fede. Le grandi strutture ecclesiastiche saranno convertite in stabili destinati a tutt’altri usi, le gloriose e antiche chiese monumentali saranno musei, halls concertos, Ars se ferre centers, o adibite a vari generi di attività profane. Se al Pontefice Regnante ne succedessero altri due o tre di simile o peggiore impostazione, nunc autem sancti See eventually domi invenire naturalis, et spirituale Christianis Ecclesiis socium et Union, ad quas pergere esse mundanarum productio socialis activities, philanthropic caritatis effectrix,, omni benedictione Societatis Nationum Unitarum Legatos. Et vix aliquid accipere schola filii unius nuntium Iesu Christi nuntium recipere, ut nunc de Aegyptia Pharaones et primus rex Romae, totum hominem in oratione et divinitatem feruntur. sed supra omnia,, quae fuit Ecclesia Catholico, Et posteris tradidit, quod est optimum nigrum et pessimus et fabulis, quae simile esse existimabo illud unum sit maxima eorumdem consociationem mediorumque scelestos in novissimo annorum duo milia historiae, ut non modo illa foeditas ab omnibus antiquis habet in se habentem, et post mundum regit mundi, Ecclesiae tandem becoming the quis enim est qui posuit in medio ejus apud hominem.

.

Ut quidam dicunt, quod hodie sit a Gregorio vel novam Sancti Leonis Magni Tractatus. Quis est qui cogitat,, ad imaginem Dei, ut dicitur, transfert freudiano, Quae saepe transfertur imago, Merlinus nominor sub ius iudiciumque suum Spiritus Sancti, ad imaginem summi pontificis se Merlini. in facto,, ecclesialium plenam declinare nequit et in casu, morale, spiritalem et doctrinalem, quis unquam potuit facere a Gregorio vel vires recepit Sancti Leonis Magni Tractatus? Fortasse non potuisse ecclesiam regunt cum squalore oppletus et tam grande piaculum ingenia, qui multis de sacerdotibus comedite, et in episcopis atque in ipsis cardinalibus? Vel maybe ille non poterat control et mundabunt illud, cum exercitus incommodo consurrexerunt Episcoporum et sacerdotum numerus, qui ab alta sunt masculorum, Necessarie demonstrantur ut res, vix malevolus positis? Simpliciter dixit:: optimus hypothesi, Sancti Leonis Magni Tractatus seu potentiale Gregorius Papa Celestinus V mox ad summum.

.

Sed caritas in sanctis: volumus intellegi iam prorsus infecta tota hierarchia ecclesiastica ordinationem queue a capite usque?

.

Oportet igitur ratio omnia in casum novum cursum concitari qui clamant, "Non revertar!». recti sunt, Infeliciter. Ego habeo, ut cum illis: 'Non reverti'. Sin autem audax a Papa qui petasum non scire potest quis est magi extraxerunt, animadvertit modernismi et condemnaverunt Karl Rahner, ripristinasse studia bonorum disciplina illa,, et metaphysicae, In Festo, omne id resolvendum magico. Iterum redire ad exemplar ... parachute

.

Bank sementis aestimabitur

.

Nemo namque magis legit signa: Angelus Domini in area Vaticana Sancti Petri, His deductis sanctitatis duos duosque turtures, qui paulo serius larum atque oppugnata a corvo occisae, Sancti Patris ut vellent atque vale dixit ad turbam: "prandium bonum 'quam nos dimisisti et" Benedictus Iesus Christus' [Ad imaginem Click to open video]

Verum ista hora, et quod est apud illos qui ibi sunt clade nihil invenies melius possit facere quam fas appellare piumque et damnationes modernistarum Karl Rahner, expectantes Spiritus Sancti, in specie columbae dispertitae linguae tamquam ignis, inquantum forma Merlini, systems cum omni plaga in magica, Puto magis ad institutionem conservativa insulam Norwegiae 84.000 exempla sunt potius quam 60 et Music 600 et ex species exculta fera plantae, quae species periclitari, “geneticae exesa” seu exstinctionem.

.

Hoc opus nostrae: semina Evangelium salvificem Iesu Christo, Dei Verbo carne facto, mortuus est, resurrexit, et ascendit in caelum,. Se infatti lo stabile di una chiesa prendesse a fuoco, il presbìtero che cosa deve fare immediatamente? Togliere il Santissimo Sacramento dal tabernacolo e mettersi in salvo col tesoro più prezioso. E se in una biblioteca di testi sacri scoppiasse un incendio e quei testi fossero destinati ad andare perduti per sempre, qual è il primo testo che si corre a salvare: il Santo Vangelo, oppure l’Etica nicomachea di Aristotele e la Summa Teologica di San Tommaso d’Aquino? Che cosa ce ne facciamo di Aristotele e di San Tommaso d’Aquino senza il Santo Vangelo?

.

Quod ecclesia, anche se ridotta ai minimi termini e ad una sparuta minoranza di persone silenziose disseminate per il mondo, lesti humóre fídei facit in omnem plagam magnam castitati:, quis novit quid inter tot saecula. Et maybe ergo tu autem, qui reddet Christus in gloria est iudicare vivos et mortuos: tunc regenerationis. sed, si rediit Christus in gloria est iudicare vivos et mortuos summa dilabique non sinat hoc tempore et decadent, Judicium Ipsius esset vere terribilis, sicut ipse dixit ad nos::

.

"Ego vero dico vobis,, et Gomorraeorum in die iudicii quia terrae Sodomorum remissius erit, qui fata urbi, [Mt 10, 15]. "Guai a te, Corozain,, Guai a te, Bethsaida: quia,! Si in Tyro et Sidone factae fuissent virtutes quae in vobis, convertentur operire curandis tempus accusam et cinere. Sic et in sensu minus graviter, quam vobis Tyro et Sidoni remissius erit in tractata. Et vos, Cafarnao, Tu vero summis ad caelum? No, usque in infernum et praecipitabitur!» [Lc 10, 13-15].

.

Et hoc modo misericordiae Dei manifestata est:, Misericordia nostra differt misericórdiæ, Crux evacuetur Deum et repleti sunt pessimi hominis voluntati saecularia. Sicut in Evangelio, cui omnes nos dicere, dicit illis quae mox celare, gratias ad quod Ecclesia visibilis iam pudet esse in mundo ostendit in vera quae in Evangelium Sancti, lux enim mundi contentus petitio remissionis,, et stricte Evangelium continebat precise de sancti Apostólicis. Nos ergo debemus quae ad sperma ripam, Ecclesia enim, ut populus erit in die una, forsitan modo ante Christi Domini adventum usque ad consummationem saeculi. E se noi salveremo i semi del Santo Vangelo, allora un giorno, forse tra alcuni secoli, rifiorirà anche la grande letteratura dei Santi Padri e Dottori della Chiesa.

.

A LEGIBUS ELECTI POTESTATE Romano Pontifici, beati Petri apostoli Petri legitimum successorem, et VOCO statu salutis existentes Deo ?

.

.

Nunc si absconderis penes nos delle parole del Cardinale Charles Journet [1891-1975] che nella sua opera Ecclesia est Verbum caro factum, est: "Axioma “quis est il Papa lì è la Chiesa”, sic, ubi papa exci ut Papa, et Caput Ecclesiae; aliter, Quod non Ecclesia sit in ipso,, nec ille in Ecclesia " .

.

iterum Im 'ego defessus ex necessitate propositam cernebat, apud illos qui negant omnino voluit, et facit solum facultatem causa incerta est, quod Papa potest claudi in gratia Spiritus sancti actiones, cum certis effusa multitudine, eo quod per se operari, nisi recipiat eosque bonos usus gratiarum. Haec igitur et talia scrambles recusatione, et ad hanc quaestionem quae radici et fautoriam juke arca archa coin cantus ... Est, però il Sommo Pontefice non può mai errare quando si pronuncia in materia di dottrina e di fede, decretum est,, dogma,, dogma,!».

.

Quaestio interrogavit ad metaphysicae scientiae magnae pundits ac theologiam dogmaticam: sed gratia dei est quod dicit et operatur per ipsum, et est pro se operari sine gratia, quia non pulsantes defeasible doctrinalium fidei, Potest tamen per certitudinem loquuntur clausa est gratia et extra gratiam iustificantem per Deum? Quia si non prius dogmaticam vel metaphysicam, Sed ante magicae. Est quidem enim irrationabile prorsus est magica, quae in se et in se, dum scilicet dogmate dogmate, cumque consortibus sunt irrationales, Rationes sunt posita, Sicut enim pro certo quod Verbum caro factum est, Quod fieri non cogitas vstione proueniunt.

.

Ob haec argumentandi formas clausi Ex quibus omnibus rebus fugam simulant semper valida ratione oboedient omnia, nisi cum fugae quattuor responsa dari formulas tutela nullae, Metaphysicae sive intra nos inquam neve dogmaticae, Sed pars magica, nisi peius digesti. Pro Quo uero spiritus sancti, propter quod supplicatio eius, voluntatis arbitrium, non omnia inrita facis aut quis est, scilicet libertatis arbitrii, est absolute necessarium sdoppiarlo placet facere misericordiam, si sua sponte aperta natura est, non gratia Dei est? Quia si fieri, si Deus esset in eo per sacramentum creaturae ita sunt in contradictio per se ipsum Spiritus Sancti, Hic est Deus noster, et Dominus magica, Gnostici a Deo. Omnibus diebus usque ad faciem problems ut multa paucis annis speculativus inestimabili, at verum quod valde dolendum est hodie, tamen non desinunt sibi quatuor formularum dogmaticarum speculum custodia apud tragicos euidentia rerum immobilium revocat firma: "... illam: quoniam inextinguibile est, errare non potest,, decretum est,, dogma,, dogma,!». Et hinc est, quod memoria dignum excipere viros caveis praeferebantur dogmatum non ad unum punctum in recta dicens, Nec rationem patitur, sed intra penitus sunt, ut in cardinem mysterii fidei, magister scholae saltem, S. Anselmi de Praetoria, che afferma in che misura «la fede richieda l’intelletto e l’intelletto la fede» [Fides quaerens intellectum. In Prosl., proemio], et tamen: "Puto intellegere, Intelligo credere » [credo ut intelligam, intelligo ut credam]. E questi due sono i fondamenti portanti della filosofia scolastica, quæ numquam, ad fundamenta eius, Et positus est super magicae.

.

Bene, ego defessus sum, fateor horum hominum. Sono stanco di coloro che dinanzi ad un incendio in una biblioteca di testi sacri destinati ad andare perduti per sempre, si precipiterebbero a salvare il testo iota unum di Romano Amerio mentre il Santo Vangelo brucia. Come del resto sono un po’ stanco in generale, tantum peto, ut cum quadam frequency: putant nullo digna permanere, et scribere analyze, an melius sit quam reliquerat seque vitam silentio voto monasterio Carthusiano, Et erunt mihi mortem dedicaret? In August, 55th natalis dies mei expleto, mentre il tempo scorre mi sono proposto più che mai di lavorare ad impiegare bene tutto il tempo di questa vita che mi separa dalla morte, Non deficiet neque defendere volo servare indefensible unsalvageable, minimum est omnium caput obiectare hominum pro ludibrio abiret ad sacerdotalem fuere dignitatem evecti, et spectare ad solum documenta ipsius Summi Pontificis Francisci dicit, et quod nusquam scriptum est, effossis necavit omnia costs habent bonum, quod non est iustum, miserum est interpretative propter cogitationes quae, pone super os tuum, quia non potes dicere, cum bona non facere processus in voluntate sua altissimum. Ante triduum enim all'indifendibile solutions: exprobretur nobis a die sancti Johannis Baptiste et querelis, qui machinatus capite plecteretur, ut scimus,; De situ analysis quod intellectus speculativus est,, Quo tamen velim; orbis terrarum, et non penitus extrahantur a totalis silentio vitam Suffragium. Tria diversimode operari melius expedire omnes res huius calamitosissimi immedicabile. Nunc ego sum primus elegit solution, exemplum Stabat Mater, Sed etiam tertius volueris elige, fortasse etiam ad efficientius.

.

quaestio, Etenim non mediocris: Quo uero si, nos, diiudicare nostis qui sit custos et authentice interpretandi fidei? Dolet multum accipere vel aliquibus fateare custos "magicae infallibilitate", ostensum est autem nunc per quinquennium ex suo nihil de industria ignorata ambiguitate, Et concussit quattuor sunt in ecclesia, theologicas et morales ad omnia ratione relativa perpendit, pars cum tumultu, quae nunquam visa fuerat, ante quod est in Ecclesia visibilis? An hoc fieri potest, quod ex magna theologia in pundits, ut non uno ponitur quaestio est, si aliquid, verisimile manere inenarratum, hoc est: Papa autem non potest esse casus in quo, clausa est actus per gratiam iustificantem per Spiritus Sancti, tandem privatus statum gratiae dignitatem redolens, Si nihil, sequitur, quod hodie apud omnes apud nos sunt, legitimate electionem suam et munus quod aeque omnibus pro merito occupatus?

.

Et hoc patet,, carorum multa legentibus, hac quaestione ludere sicut ipsa salvos vos In insula, quæ appellatur Patmos,, quia locus non in subsannationem quae es, quod "Deus tecum est credita est mihi,, et genuit filios deridere non nunquam animo postulant, adiuvet et sustineat in iudicium, ne contra animas daemonum non circumeundo atque in multam noctem terrueris.

.

Nunc nostra salus, quae in spei theologalis, abundanter, in qua scripsi 2014 [videre qUI]. Magna spes est virtus media inter se coniunguntur, ut fides et caritas. Ego autem constitutus sunt in servitium Populi Dei sacerdotium affectantes tali modo de Deo et intravit universalisque paternitatis, Et sic spes intendit dare sanctum, sed neque viam per speciem, quia ego sacerdos Christi,, non pharmacum MERCATOR de hallucinogens acida, sed maxime quia populus sanctus Domini Existimo enim quod, non un et bos, al quale dare una carezza e un’aspirina mentre un cancro in fase terminale corrode da tempo il nostro corpo ecclesiale ed ecclesiastico, mentre la Chiesa visibile è già nell’anticamera di un obitorio ridotto per l’occasione ad un circo equestre di pagliacci, homunciones, et choros:.

.

Patmos dal'Isola, 9 September 2018

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

LIBER DE SANCTAE MISSAE in Patmos insula, qUI

.

.

.

About isoladipatmos

8 cogitationes on "In fronte de Ecclesia visibilis patitur a labe doctrinae integritatem morumque sanctitudinem immedicabile, ut sperma ripam aperies

  1. Caro Pater Arihel,

    questo è uno dei post più apocalittici che tu abbia scritto. Obiter, anche Ratzinger, eo tempore, a domanda su quali provvedimenti si dovessero prendere per fronteggiare la situazione ed evitare la caduta nel baratro, disse che, eumque colant, ormai non c’era più nulla da fare.

    Bella, l’idea della “banca del seme” della fede, in alternativa al modulo di reiterare rimedi teologici ormai inesorabilmente tardivi. Anche questa va con la famosa “profezia” di Ratzinger, quando disse, ai tempi del ’68, che la prospettiva della Chiesa era quella di essere ridotta a un lumicino, dal quale, un giorno che non è dato sapere, ripartire.

    quidem, se ti dici della prossima probabile beatificazione di don Tonino Bello, a me viene in mente l’altra recente mostruosità della dichiarazione di venerabilità di Giorgio La Pira, che di Dottrina sociale non aveva mai voluto, ostinatamente, capire nulla, vedi qui

    https://www.ilcovile.it/scritti/Quaderni%20del%20Covile%20n.11%20-%20Giorgio%20La%20Pira%20-%20Una%20riflessione%20critica.pdf

    Per quanto riguarda le tue prossime scelte personali, dopo aver battagliato una vita contro forze inarrestabili, non mi resta non mi resta che augurarti che il Creatore ti illumini nel prendere la strada giusta.

  2. O Ariel Caro,

    quid de, la sua analisi è drammatica ma pare ineccepibile. Ho comunque 2 domande da porle. Come conciliarla con l’affermazione di Cristo che “…le porte degli inferi non prevarranno…”? E alle pecore come me, sopravvissute miracolosamente nell’ovile con una fede salda (per grazia di Dio, non certo per dei miei presunti meriti), cosa consiglia di fare? Grazie anticipatamente!

  3. caro padre ariel

    perché tutto questo pessimismo?perchè considera degli stupidi chi condanna il rahnerismo ?
    la causa di questa crisi è il concilio vaticano 2,no? gratias ago tibi,

  4. Caro Pater Arihel,

    il suo ultimo intervento è tanto impegnativo e coraggioso quanto opportuno. Le dirò che da tempo l’attendevo, considerando che una persona della sua dirittura morale più di tanto non può continuare ad arrampicarsi sugli specchi per un malinteso senso di obbedienza e rispetto nei riguardi di una persona che abusivamente rappresenta l’Istituzione Chiesa Cattolica, recandoLe enormi ed irreversibili danni, come giustamente lei afferma. La domanda d’obbligo che lei si è posto e che tutti ci dovremmo porre é: multum? Per quanto riguarda la sua persona, un ritiro dal mondo in preghiera e meditazione non so quanto sarebbe possibile e soprattutto utile, a lei ed al suo prossimo, stante ciò che si sente da fonti attendibili circa lo stato ambientale degli istituti religiosi. L‘analisi speculativa della situazione lascia il tempo che trova, nel vero senso che scorre come acqua sulla roccia, dopo il passaggio si asciuga e non lascia traccia. Si rassegni, non le resta che l’alternativa di prima scelta, quella della Croce, che tutti noi sedicenti cristiani, consecratas et laicatus homines, non dovremmo esitare ad assumere, firmandoci con nome e cognome.
    sincere vestrum,
    Licio Zuliani

  5. Articolo sommamente esemplare delbenaltrismoche conoscemmo nelle assemblee di facoltà occupate del 1968. Ben altro che il rahnerismo, siamo affetti dall’ateismo ? Ma gli atei di oggi sono tutt’altro che gli atei storici, descritti nel saggio monumentale di Cornelio Fabro, che ricevetti in copia ancor fresca di stampa dalle mani stesse dell’illustre autore. Avevo 19 aetate, e leggevo il tomo avidamente (anche se ogni tanto addormentandomici sopra), sorpreso di scoprire che all’origine di tutto ci fosse l’apparentemente innocuo Cogito cartesiano. E dunque un ateismo come esercizio intellettuale, quasi neutrale. Ma la neutralità non esiste, Chi non è con Me è contro di Me (Mt, 12, 30), e quindi è necessariamente satanico. Anche Alessandro Gnocchi nell’ultimo articolo propone considerazioni tragiche del tutto sovrapponibili a quelle di p.Ariel.
    Io purtroppo per i casi della vita non ho potuto fare quasi niente per difendere la Fede Cattolica, ma ringrazio Dio di avermi almeno evitato di fare molto per offenderla. Spero ancora di riuscire a morire cattolico, ma che sarà dei miei figli e degli eventuali nipoti ?

    O.T. Il C9 consiglio dei cardinali ieri evocanecessari

  6. quaerere Padri, qui si prega per entrambi.

    Dico solo una cosa. In questo periodo di crisi, ci sono tante cose da fare. Certamente ci sono anche priorità. Salvare il seme è fondamentale, come già diceva io buon Guareschi; ma è anche importante che i semi non vengano contaminati dal veleno. Il veleno del modernismo potrebbe infiltrarsi anche nelle banche del semequindi bisogna continuare a combatterlo.

    A ognuno il suo compito.

  7. RERUM VULGARIUM FRAGMENTA
    PRIMA PARTE

    CXXXVII

    L’avara Babilonia à colmo il sacco
    d’ira di Dio, e di vitii empii et rei,
    tanto che scoppia, ed à fatti suoi dèi
    non Giove et Palla, ma Venere et Bacco. 4

    Aspectando ragion mi struggo et fiacco;
    ma pur novo soldan veggio per lei,
    lo qual farà, non già quand’io vorrei,
    sol una sede, et quella fia in Baldacco. 8

    Gl’idoli suoi sarranno in terra sparsi,
    et le torre superbe, al ciel nemiche,
    e i suoi torrerdi for come dentro arsi. 12

    Anime belle et di virtute amiche
    terranno il mondo; et poi vedrem lui farsi
    aurëo tutto, et pien de l’opre antiche. 14

    Ancora contro la corte papale.

    1. L’avara Babilonia: l’avida Avignone.
    5. ragion: iustitia.
    6. quia eius: a suo danno.
    7. quand’io: presto come io.
    8. Baldacco: Bagdad.
    11. torrer’: abitanti delle torri.

Leave a Reply