Ex sanctus missa ad bellandum bidet: Saepe ne transirent fines liberi subtilitatem artis docent pater generans

- Ecclesia subitis coronavirus et gravi -

FROM TO observántiæ sanctæ subsídium: MANNULUS DEL MARESCIALLO: Saepe iam ista tenui membrana; BORDER transeant per eum quem proles docere Patris orisfacit ARTIS generating.

.

honeste, In risus est amare cognito obsessive religiosissime observanda cura Ordinarii auctor ministerium sacerdotale in protocollo, Cumque non esset difficilis decurritur servare capitulorum generalium Ordinis Romanum respondente, necessarium ad videndum adeo doctrina Redemptionis Sacramentum tot sacerdotibus ad corrigere, religiosi e laici da frequenti errori e fantasticherie che attenevano all’ossequio dovuto alla Santissima Eucaristia e alla sacra liturgia. quidem, ad redactorem - creatorem vel editors protocol ex - sicut fecerunt marescallo hospicii domini Carabinieri celebre est iocus, Parochus qui animadversione oppido mittitur et cataplasmarent brachium fuerat accidens didicit ex his quae in concursu bidet, pars conventa de quaestione libere respondit, quod non sciat bidet latebras ab Ecclesia, quod suum erat triginta quinque annorum.

.

auctor
Ivano Maria de 'Liguori, oFM. Capp.

.

.

PDF Print Article

.

.

.

hodie, Deo volente, sancti celebrantem possunt stare coram Missis cum populo. A bonum nuntium, sera tandem foeta, qui ergo receperunt uniuersorum gaudiis prosequenda sit catholicus fidelis, ab his praesertim qui est semper ecclesiam abiit et erit tristis neque turbulentus iret in near posterus.

.

fidelibus - in nomen, et quidem - quis enim non timet dicere, Celebratio eucharistica peragatur est background et culmen ad totius vitae liturgicae in Ecclesia [Cf.. Sacrosantum Concilium, 10]. Fidelis christiani, quibus praesto, quamquam in tempore "tam formidolosi" II, Sed bene educati sunt sacerdotes Deo et vita optimi temporis spatium vacuum, Eucharistiae vitam suam faciendo fulcrum.

.

fidelibus Ioannes Paulus II, qui crevit mecum miseratio, et de doctrina ex Benedicti XVI cum opinione quaestio affirmanda sunt, non esse Eucharistiam devotam semper feeds, et aedificare ecclesiam curro [Cf.. Ecclesia de Eucharistia, 26; 32; Redemptor hominis, 20; Sacramentum Caritatis, 14] sicut semper fuit, adventus Domini non solum coram Covid XIX, sed etiam cum fit in fine current epidemiological subitis.

.

In facie simplex fidei sed ut sunt formae concretae ex his fratribus, et sacerdotes eorum qui - ducere procul wanting in aversiones eorum, futuri motus istiusmodi sumptus atque flagranti pugnas steriles - lere pastorali habitu, qui uti ratione non possumus nostris valere iussis partes cogitatione per fidem illustrata docere, liquidius de rebus Ecclesiae adhuc vitalis vita supernaturalis intelligenda videntur arbitrati.

.

Haec in sensu historico sunt tempus experiencing Oportet tueri patet pastoralis, rursus confirman- tes cum patientia ac humilitate fundamentis Christianae fidei condita est ex apostolica traditione et duo per milia annorum eius Magisterium Ecclesiae catholicae Ecclesiae et saepe oblitus et male tractabunt eos a nostris rarique sint adulta clerici, quibus in verbis sancti Pauli ad Corinthios: quae aptus: «Iam vos es satiata, iam divites facti estis; sine nobis, Iam rex facti estis » [Cf.. Cor 4,8].

.

Rursus confirman- tes haec doctrina, recte sicut luce tanti sacrificii eucharistici nobisque, ac peculiari modo Catholicae intelligere,:

.

  1. Non potest negare verum coram, verum, Domini nostri Iesu Christi eucharistici fervidus [Cf.. D.-S. 1636; Mysterium fidei, 40], sicut momentum Sacramentum Corporis et Sanguinis Domini non idcirco interrogatum rejiciendum quod adeo exigere ecclesialem sacramenti in gradu impune resizing;
  2. Quod possibile non est personarum insinuare propria ratio de quibusdam aliis rebus ad eucharistiam, tamen sacramentalis. Et hoc est, quia praesentia reali mutatione dispositionis massularum grandiuscularum dynamic personalis et realis Christi praesentia 's. in facto,, reliqua sacramenta efficaciam ex quo recipiuntur, in loco in sacramento Eucharistiae habeat efficaciam 'ante usum», est etiam in communionem recipi [Cf.. D.-S. 1639; G.L. Müller, Dogmatics Catholico, p. 829, San Paolo, 1999];
  3. Non ad aequalitatem non potest esse iactantia ex admonitione lapidis angularis coram hominibus antecellant, analog, symbolic, vel simpliciter et respectu ad formam constituit historical Christum adorandum Corpus et Sanguinis. Et hoc est quod dicit quod Iesus Christus in Cena scilicet 'Hoc est corpus meum', Non dicit: "Et hoc modo, est signum, est quidem comparatio, reddita est corpus meum », nihil, expressis verbis dicit: "Hoc est corpus meum '. Unde haec 'est' oportet quod sumpta sit ab ipso gravissime verbis salvatoris, qui colorem rubeum saturum atque integerrimus ex significatione Eucharistiae eiusque effectus est occultatum.

.

Et doctrina confirmare hodie sicut non potest hoc dedicere adfectos esse affinitatem inter se rationem meriti Christi praedicationem unius amicitiae qualis res, mutua firmamentum, receptionem subsidia Et extendit ad pauperem. In primis confirmare hodie Credo in ea est testimonium eius, usque ad martyrium, Eucharistia non posse dimitti libitum caeremonias auferat malum temporibus praesentia Vicarii vel aliis pro tempore sed in verum corpus Iesu, sanguis, et divinitatem meam [Cf.. Gv 6,51; D.-S. 1640] ut ipsa re praesenti facit, viros et propter nostram salutem, tantum utilis est nisi per gratiam sacramentalem sacerdotis manibus [Cf.. Catechismus Catholicae Ecclesiae,, 1131], verum coram eo, sanctificat semper, et accepto in conspectu eius, auctor ipse pietátis, inquantum est praesens in ea [Cf.. D.-S. 1639]. Hoc est realis praesentiae non negavit ab Ecclesia Catholico sanctorum est, Memini etiam quos propugnare Sancti Vincentii de charitate quae Paoli, Tobias Conrad Pallottinorum, Camillus de Lellis,, Mater Teresia Calcuttentis, qui non est penitus defecit, et animarum Eucharistic et per se procedit ex sua conscientia huius identitatis, et Charis.

.

Ex Fratribus minoribus, sicut Nos iuvat repetere exempli res in vita S. Antonii Paduae - In sample est caritas de qua devoto exercitio evacuare “Pondus pueri” Panem notius Pauperum - haereseos hostes recuperauit qui verus Pastor Cathar esuriens per miraculum mulum Bonovillo. Inopem remansisse post jejunium posita ante Ss.mum Sacramentum frumentum, Non ita pridem per sanctum Eucharistiae genuflectens ostensorio acres pro nutriendo naturali necessitate, riconoscendo la presenza del Signore. ut patet,, nihil impedire Patavii sancti aliter haereticus per conuersionem Cathar, pro exemplo,, Christi praesentia per testimonium Dei in communitate ecclesiali, de Sacris Scripturis aut heroico metro et caritas, qui fidem elegit Eucharistiam pertinaci obstare, denegando divina persona quae in illo,. Tantum det signum, in sacramento Eucharistiae in vita ac vitae «mysterium fidei illius [...] in quo [...] singulari miraculorum copia et varietate continentur, omnia supernaturalia » [Cf.. Mysterium fidei, 15].

.

His breviter recolere quaedam elementa oriantur e sacramentorum theologia dogmatica, è bene trarre delle conclusioni in forma di interrogativi che possano guidare la riflessione. igitur:

.

  1. Si enim tanta Eucharistia non posse negligi, comparando aequare, quod in alium reponere, quam ut intelligere et explicare sermone Iesu super pane vitae praesentis est in Evangelio secundum Ioannem? [Cf.. Gv 6,1-71]. «Hic panis vitae, in Sacramento Corporis et Sanguinis Christi,, est enim dedit nobis liberate causam de Eucharistiae mensa. Circum altare ut id invenias quod nostra sit diminutio spirituum feeds et nos hodie et in aeternum. Omni tempore quo Missam participare Sancti, in via, méntibus servíre caeli super terram, quia panis eucharisticus, consecratio Corporis et Sanguinis Domini Iesu, discimus quid vita aeterna " [Cf.. Papa Francesco, Amen, Sunday 19 August 2018, Forum Sancti Petri, videre qUI];
  2. Quam explicare et justify ad beginners in momenti agitur de Eucharistia atque de missae sacrificio admisso si nos sumus parati suspendendi si necessarium, vel revocare velim quia iustificando, id arbitrium est de causa in quibusdam areas planetae, christianae communitates sedes manent quod potest in ecclesia Eucharistiam celebrare, quia quin sacerdotes? Et hoc apparet sicut falsum causam proponit quaestionem, quod Eucharistia suspendat opus instead of having satis et vocationibus provehendis curam habere ut sacerdotes, ita sancti in qua sacrificium est absentis.
  3. Quare dicunt, Jesuitly loqui, qui sunt in ecclesia historia sanctorum qui sunt beati, et mortuus est sine eorum potestate fuerit culpam celebrent Eucharistiam participare aut si talis online, actum, quibus omissis tamen utrumque esse historice et pastoralem contextualized, satis represent dictarum excepcionium?

.

Oportet dicere quod hoc fortasse esset,, simul et pro omnibus, quia tales habitant paene non repraesentabant - non significant - sed quae normalitatem iam periculo iniuriam et qui exceptionem secum importare publicarum rectores visi sunt ad normam, pressius quia oportet meminisse quod talea nitidissimam evangelicae perfectionis facit nobis Pater ut perficiam ea [Cf.. Mt 5,48] solo se sappiamo abbandonare tutto per lui e cambiare quella mentalità farisaica che al tempo era capace di comunicare santità e iniquità nel medesimo atto. Infeliciter, Hodie non est lapsus ad omne Normalize, atque ordinationem peccato consequente non talis inordinatio quae ab ea. Dicit enim vetus est proverbium, et in ex fac de necessitate virtutem, mensuratur a meter cum de imperio, ut pro exceptionality, insignes visi, de facto, vicinus virtuti, non ad praesumendum gratis absque primus accepit conatur conpleamus ea quae opus.

.

Satus per hoc, dum cum coram Christo in omnibus creatis, secundum sententiam apostoli Pauli, qui dicit: «Omnia per ipsum et in intuitu ipso creata sunt" [Cf.. Col. 1,16], tractatione et haud principium Spiritus sancti Ioannis Prologus est Christus secundum originem, ut et ad universum: «Omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil, quod omne existat ' [Cf.. Gv 1, 3], oblivisci non possumus, quae est per fidem Jesu per Evangelium secundum Matthaeum 18,20 dicit: "Ubi sunt duo vel tres congregati in nomine meo,, io sono in mezzo a loro». Versum est S. Thomam non potuit interpretatum est secundum Origenem, qui deliberatione agitantur optime explicat,: «Non dicit, in facto,, Ego autem in medio eorum, sed: statim (mox), in facto,, cum in societate sunt, quaedam, Et inventum est in Christo » [Cf.. Catena aurea, Matthaeus ad comment, XVIII, n:. 5]. Non venit in mentem subito, et hoc est subjectum immediatum extensionis Christi praesentia realis gustus eius sentiatur in omni eius plenitudine auctoritatis in Ecclesia congregantur, ut dominica paschae celebramus.. Dicit Ioannes Paulus II

.

«Intima, quae in Eucharistiae ecclesialis ratio invenitur omne tempus celebratur. Et ideo magis exprimitur die resurrectionis Domini memoriam perfectam dicitur. Significantly, ad Catechismum Catholicae Ecclesiae, ut docet «Solis autem die in celebrationem Eucharistiae Domini in medio vita Ecclesiae est" [Cf.. Dies Domini, 32].

.

Nisi ubi ex die, terminology Paschatis sacramentum usus Augustiniani, Possibile est, ut communio cum Christo et in ecclesia? Et in adhuc subtilius via, Haec nos communio conspectu Domini, sit in persona parochi, qui ex communitatibus ecclesialibus,

.

"Perficite, ut sanctissima Eucharistia centrum sit congregationis fidelium paroecialis, fidelium intenta se devotam sacramentorum celebrationem maxime alunt ut sanctissimae Eucharistiae et paenitentiae sacramentum frequenter accedant » [Cf.. Redemptionis Sacramentum, 32].

.

Si non eorum manifesta erit omnibus quasi nihil, Sit enim solus servitium, et commitment ut pauperum et dolentium animos quin possit duci et fides, ut ex fontibus feeds et sacramentorum coronae quam habet ad summum culmen est in Eucharistia cor eius iurgia provocat [Cf.. De Consilii Ministrorum ex eo praesidentiam, Conferentiae Episcoporum Italiae situm, videre qUI]. Nam hac de causa, antequam de Ministerio interiora publication Protocollum, Conferentiae Episcoporum Italiae cum edictum 7 ultimo Maii, Christiana non possunt esse inconvenientes, praesertim si sacerdos, scripsit a text ante elit ac theologia prorsus ieiunio et Disciplina Sacramentorum, quae tum omnes normas liturgicas cautioni subicere, ut una cum sanitas disciplina utile est scire ut securitatem etiam de dignitate huius sacramenti percipit celebratur sine humilitate:.

.

honeste, illic est risus amarum in horum locorum Ordinariis auctor religiosissime observanda cura obsessive ministerium sacerdotale in protocollo, Cumque non esset difficilis decurritur servare capitulorum generalium Ordinis Romanum respondente, necessarium ad videndum adeo doctrina Redemptionis Sacramentum tot sacerdotibus ad corrigere, religiosi e laici da frequenti errori e fantasticherie che attenevano all’ossequio dovuto alla Santissima Eucaristia e alla sacra liturgia. quidem, ad redactorem - creatorem vel editors protocol ex - sicut fecerunt marescallo hospicii domini Carabinieri celebre est iocus, Parochus qui animadversione oppido mittitur et cataplasmarent brachium fuerat accidens didicit ex his quae in concursu bidet, pars conventa de quaestione libere respondit, quod non sciat bidet latebras ab Ecclesia, quod suum erat triginta quinque annorum.

.

Non possumus nosmet ipsos abdicare quod plures hodie partes gerunt in trieribus de iocus et marescallo hospicii domini Carabinieri neglecta existentiae bidet, qui ignorare non credentibus autem, qui sincere volunt gratis colere Deum suum;, post annos mille non secundum morem Ecclesiae manet caelum regitur adaequate intelligi nequeunt qui solus transitus sponsoribus immanentia. quibusmeminisse etiam sic erit quemadmodum Ecclesia exercens, non tantum curat sed etiam maternitas illa quae cum haud dubio auctore paternitas includit sancte accipiendum est ad filios suos cum sacrificiis, est actus gratiae sacris. Infeliciter, pro inveniendo obedientes filii, qui aliquamdiu inuenit ipsum de pueris dici ars docere ac generating educational recta dictaret.

.

Nunc volo ut focus in aliquo punctorum Quod cum ministeriali protocol derelinquas me perplexum, quod ostendit nullum esse officialis ad editorial virgam "institutioni Ecclesiae manum 'convertere:

.

2.2 «In fine cuiusque celebrationem, sacra, et aliis items usum parentur ampullæ, itemque sibi microphones, quae diligenter disinfected »

.

Omnia vasa quae secundum liturgicas quae adhibetur ad celebrationem eius sacri esse, quod est maxime ad dignitatem et decorum sit accipere benedicat. Inter quae adhiberetur in cultum sto sicco, praecipue, calicem benedictionis cui manifestat et in se habent, tradendo patenam sequenti et - ad civitatem ante fidelium - non enim faciet ei haec vasa deducendae agroque diuidundo ad Eucharistiam celebrandam [Cf.. Foe - beneficia, Cap XLII, 1287-s]. Et condite in vasis materiae quibus haec facta sunt, elected altare haberet ad sacrificium, solent pretiosa robore, conditione contentus esse dictat sublimitatis conserva tempus habendi [Cf.. Ordinis Generalis Missalis Romani, 328].

.

haec praemissa, ne intelligere, quod usu cum effectu disinfection products cum specifica, si se post Missam operated, quod non damnum ad causa ex sacro, pretiosa facit iniuriam suam dignitatem artis materia et decrescebant usque ad situ violati. etiam, sci- € ndum est, quod non potest manipulated per sacra supellex apparata est omnis cura et sollicitudo non pertinet ad purganda et ministrum abstinendi qui umeris infundere rores, et aqua ablutionis in sacrarium in sacristiam, convenientem [Cf.. Ordinis Generalis Missalis Romani, 334] vel alio loco apto.

.

3.1"Ad robora remotus ab obsequio cum praecepta necesse est ut minimize praesentia ministrorum atque frequentiore concelebrantium, Vereor tamen requiritur omnino longe sunt in presbiterio ».

.

Hoc etiam loco videtur protocol ex DUBIUS. A minimum de praesentia requiritur ad celebrationes liturgicas peragendas est actores sine vero et sine quantifying numerum determinandum de responsible pro potestate auctoritatis. ergo cSpero autem quod non simpliciter reprehendo online ut auctores aliis iniucundum fieri in recens weeks in laude legis duces. Per questo è doveroso chiedersi: documento disponere possunt atque statum actionis presbyterii, quae manifesto pertinent ad regnum non est actus latriae, absque differentia specifica - ut faceret impetum fecerunt uno animo in Triduo Sacro - figuras quasdam essentiales notum ministerium ipsius Liturgiae? Quare lAn desunt nobis clarissime, heu!, non solum facit facultativam applicationem ad praecepta, quae ego creo, et confusione tensio, quae nobis omnino opus est, ne nunc.

.

3.4 "De Distributione Communionis minister occurs cum celebrante, quis incredibili MUNDITIA in universo sexui masculino de manibus eorum, et posuit super PROMPTU caestus; ipse - in persona circumdatio, taking custodiret arcana, ut operias conservans et nasus et os ad salutem sufficiens spatium - offerre caveat ad exercitum venit in contactum cum sine manibus fidelium '.

.

In hanc partem protocol commendatur usum Eucharistiae periculosum. Secondo questa prassi operativa si presuppone il serio e il fondato rischio di profanazione e irriverenza dell’Eucaristia che non è bene né tacere né silenziare. In eo, ad receptionem Domini ad sanctissimam Eucharistiam apud gloved manibus - num ita sit et minister sive fidelis - ex reali possibilitate sequitur quod plastic materia ex qua caestus fiunt servat reliquias aetatis consecrati partícula ista qua de reali praesentia Domini semper manet [Cf.. D.-S. 1653; 1654]. Dant ad hoc quod modo attendas ad communionem, quod iam de oratione epistulam in quadraginta annos Dominicae cenae.

.

Hoc est utile ad hoc punctum meminisse Ioannes Paulus II die media illuminantis 24 Februarius 1980 qui permanet usque hodie binding:

.

«In nonnullis regionibus Communionem in manu usu venit. Adeptus fuerat rogatus a Conferentiis Episcopalibus singillatim hoc usu cum approbatione Sedis Apostolicae designet. autem, Miserabilis prorsus sunt opiniones casibus de constituit observantiae culpam erga sub speciebus eucharisticis, defectus tantum gravantia reos tales mores non, sed etiam de Ecclesiae pastores, quod fuit ante, minus de vigilanti mores fidelium in Eucharistia " [Cf.. Dominicae cenae, 11].

.

Unde Text apparet manifesta come il Pontefice desideri preservare i fedeli e i pastori da deplorevoli mancanze circa l’attenzione necessaria con cui l’Eucaristia deve essere offerta e ricevuta. Et propter hoc,, scitis disciplinarum magisteria sacramentis in urna, publica salute cautelis protocollo, incipiens a saeculo secundum substantiam a vision status quaestionis, ad PROMPTU caestus, ut in nullo potest in celebrationem, encourages suo arbitrio secundum criteria iure statutae pro non-plastic materiae biodegradable, quod facit peccatum in actu liturgico,, moralis et canonicæ.

.

Omnes hoc videtur inconveniens Non tantum quod unus velit ut rerum nouarum sollicitaret aut controversia de re publica, de statu Ecclesiae conflictu sed quia peccavit servatisque competentiis in propriis ecclesiasticas, mutua habeatur videtur realem. Sperandum est Conferentiae Episcoporum Italiae statim ingredi de meritis ingratos vitandi discrimina ministrorum fideliumque conscientiam.

.

Laconi, 18 May 2020

.

.

.

Ut mane ut in articulo proxime potest ad fidelium Covid, XIX de subitis, redigendis In insula, quæ appellatur Patmos, auctor auctoris Patris nostri lectores et Ivano LIGUORI, Ordinis Fratrum Minorum Capuccinorum, Facebook cura est de capite 'LINUM IN PRINCIPIO ERAT VERBUM ", de similagine tres temporibus a septimana meditationes. Tu potes accedere ad paginam paratus Patris nostri per clicking in logo.

 

.

.

 

Sostenete la nostra opera acquistato i libri delle Edizioni L’Isola di Patmos

 

 

.

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:









nec posse in computo:

solvendorum Pathmos insulam Editions

IT IBAN 74R0503403259000000301118
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

Quid vis ut faciam tibi ?

mail novum

Quid vis ut faciam tibi ?

mail novum

Quid vis ut faciam tibi ?

mail novum

Quid vis ut faciam tibi ?

mail novum

Quid vis ut faciam tibi ?

mail novum

Quid vis ut faciam tibi ?

mail novum

Quid vis ut faciam tibi ?

mail novum

Avatar

About isoladipatmos

4 cogitationes on "Ex sanctus missa ad bellandum bidet: Saepe ne transirent fines liberi subtilitatem artis docent pater generans

  1. caro padre Ivano
    ho letto il documento, con il quale uno stato laico, e per niente preparato in materia(disgraziatamente con il concorso della cee, che lo ha adottato e firmato)E’ entrato a gamba tesa contro (non le religioni) ma la religione cattolica,.Non ho mai sentito e visto nulla di simile in 74 aetate (ad agosto) di primavere.Ma non ho visto neanche mai una gerarchia cosi prona,e un vaticano cosi assente-il diritto canonico quello ecclesiastico, e il concordato sono stati azzerati.Per molto meno uno stato ritira il proprio ambasciatore quando ritiene che non siano state rispettate alcune normericordo che quel graduato che ha interrotto la santa messa a mio avviso eincorso in una scomunica latae sententia oltre ad avere infranto un articolo del codice penale…..ad ogni modo non sopporto la mascherina per piu di un quarto d’ora..figuriamoci i guanti di plasticae poi non accetto per niente cioche si sta ordendo contro NOSTRO SIGNORE SACRAMENTATO……pertanto le chiedo…….PUO VOSTRA REVERENZA DISPENSARMI DALLA MESSA DOMENICALE……per continuare ad ascoltarla in diretta sui social fino a quando si potratornare alla normalita’ (quod) ? la ringrazio mi benedica e mi ricordi nelle sue preghiere
    affettuosamente
    Domenico Maggiore
    bagheria 18 May 2020

    1. In base alle norme contenute nel documento deldipartimento per le libertà civili e l’immigrazione” della nuova chiesa di stato direi proprio di si, perché tu hai già superato i 65 aetate: 5.2. Si ricorda la dispensa dal precetto festivo per motivi di età e di salute.

  2. Quando ho sentito un gesuita affermare, pontificando, quod ” in Italia, da domani si potrà celebrare la Santa Messa con il popolo; ma per favore, andiamo avanti con le norme, le prescrizioni che ci danno ( quelli deldipartimento per le libertà civili e l’immigrazionedella nuova chiesa di stato), per custodire così la salute di ognuno e del popolo.”,
    ho capito il senso delle parole di chi non ledisse da se stesso, ma essendo sommo sacerdote profetizzò”: ” Oggi nel mondo c’è un grande sentimento di orfanezza: tanti hanno tante cose, ma manca il Padre.”… La Chiesa Cattolica sembra infatti essere veramente rimasta senza il Santo Padre.

  3. Pater mi Ivanum,

    grazie per questa sapiente articolazione che, come a me, penso sia stata di aiuto e conforto anche a molti altri sacerdoti che vi seguono con molto interesse.
    Un fraterno saluto

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.