Quasi a prora de Titanic apicem liquescit, Et ad ultimum harping Galantino Nunzio: "Martini Lutheri reformationis est donum Spiritus sancti»

Quasi a prora de Titanic stillante portasse verticibus praeruptis, Venit ultimum DE citharoedorum citharizantium Nunzio GALANTINO: "Atque Lutherum donum Spiritus Sancti"

.

Luthere spiritus sanctus a inspiravit? Ariel Patre et Pater Iohannes: «Si unum ex Conferentiae Episcopalis Italiae, Non dubitant rapere de manu interfecti, et ut mitteret eum ad Quam semper centrum ad alcoholics anonymous, per coetus sessiones non est usque ad unum dicere,: “salve omnes, Nunzio nomen meum, et ultra hebdomadam ut non biberent”».

.

auctores
John Cavalcoli, o.p – S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

PDF Print Article

 

.

Quod omnis prophetia scripturae propria interpretatione non fit, poiché non da volontà umana, ma mossi dallo Spirito Santo parlarono quegli uomini da parte di Dio [flagrantes,, 1,20-21]

Qui vos, Ascolta Similitudine me [Lc 10,16]

.

.

et ad Titanic steamship’Iceberg

Multi legentibus Non obtunderem litteris quaerere luminaria in his quae est per S.It. Mons. Nunzio Galantino, Secretarius Generalis de C.E.I, symposium ad tenendum apud Pontificiam Universitatem Lateranensem 18-19 October [Cf.. qUI]. Anzitutto possiamo dire che la Lateranese può essere rinominata Luteranense, dopo che il numero due della Conferenza Episcopale Italiana ha dichiarato che la “riforma” di Lutero è stata un «dono dello Spirito Santo»

.

Italus contigit episcopum, in stretti rapporti col Padre Ariel S. Levi Tadinensis, desperandum est in momento, et interrogavit illum, hoc in conspectu externalization, quaeritur secreto: "Verum, hoc genus ante, quid vis ut faciam?». Pars conventa stated: "Et est quaestio Dominationi Tuae ad me? Ego autem non membrum Conferentiae Episcoporum Italiae, dum Dominationis tuae, Etiam. igitur, Non possum dico vobis quia si est unum ex Conferentiae Episcopalis Italiae, Non dubitant rapere de manu interfecti, et ut mitteret eum ad Quam semper centrum ad alcoholics anonymous, per coetus sessiones non est usque ad unum dicere,: “salve omnes, Nunzio nomen meum, et ultra hebdomadam ut non biberent”».

.

cum concursu Titania’Iceberg

ex iocis, Non ergo movetur in rebus gravibus est, ducibus est iens ut orci in propria, probari possit, quod ibi sint et in ramis psychiatry: puer psychiatry, adolescentiam adult psychiatry, Psichiatria GERIATRICA, Advisory obviat relationis, psychiatry, in psychiatry Acta Nuntiaturae. Nos non habemus, eo tempore ibi, Episcoporum psychiatry, sed quibusdam casibus potest includitur in psychiatry ex Acta Nuntiaturae, Quod autem quidam dicunt pendere fanorum, professano e diffondono.

.

Posita universitatis Pontificis, talis est Lateranense, quod "reformatas Lutheri" factum est "donum Spiritus Sancti", quod per S.It. Mons. Nunzio Galantino, quam in insipientia,, erat inter duos. Et quia tam illa planius: Lutherus contra decreta concilii Tridentini, quae est developed per Spiritus sancti assistentiam. igitur: vel quod negavit Spiritus Sanctus per os Nunzio Galantino - quod absit - quod Spiritus sanctus sive absentes a Concilio Tridentino citari, quibus, Et hoc petit magnus consilio adversus Lutherum, Te potest considerari iniquus. Et quod absit. Est etiam alia, quae facultatem in nobis non est foderunt: quid de gradu Nunzio Galantino Pneumatology?

.

submersio navis …

Nos iustus have ut agnoscis, Quod erat faciendum ab omnibus Catholicis cen, quod a Concilio Tridentino decretum est denique Sancti Spiritus ejus, qui querelis es validum. Ita quod, si aliquis iniuriam et misit improvida est et iudicabat 'Martini Lutheri reformatas "decennio est" donum Spiritus Sancti ", ut Nunzio Galantino, auxilio frui non est idem dicere voluisse sat est Patres in Synodo Tridentina,.

.

Nec Lutherus quod cogitatio continet etiam non valet facies, et quinque annis se omnino fert ut ne ultimum oecumenicum apud catholicos sunt vera fidei, quae iungant nos autem fratres secundum Lutherani radices communis Christiana.

.

Verum de oecumenismo satisfecit, Decretum de Oecumenismo Unitatis redintegratio de Oecumenismo Memento quod cum fratribus, qui erant separata ab Ecclesia Catholico, firma tamen aliqua vera fidei,, Quia inventi sunt in Ecclesia per 'imperfecta communione' [n:. 3], annonae "quod coepissent interrupta" et "obices" [n:. 3], fratres prohiberent ad consequi plena communione sint cum Ecclesia Catholico Romanum.

.

submersio navis …

Concilium Oecumenicum Vaticanum II statuit, ut nos catholicos, omne licitum pugnare, inuocato Sancti Spiritus, suadere ut huiusmodi fratribus est removere "obices" et replete de "lacunas,, quae impediunt plena communione peragatur, ut,, "Superant impediunturne ad perfectam communionem ecclesiasticam inducendam" [n:. 4], "Tu incorporatus, qui plene habent in quodam modo pertinent ad populum Dei" [n:. 3].

.

Verum oecumenicae navitatis Non solum ut ipsi in unum feliciter in his quae sunt veritates integrum manere, non obstante separatione, mutuae caritatis oblitus superarent defectum justitiae olim fuimus, perdonandoci a vicenda, sed - et hoc est ultimum propositum - nell'adoperarci supra sensum sunt in actibus inpiger instans, cum omnibus caritas, humilitatem, expertise, Caute, mansuetudinem, animo, prudens simplicitas, ad verecundiam, sustinentiae spei, nell’attesa dell’ora di Dio, invocato in una continua e costante preghiera ed implorato con l’offerta di sacrifici e nell’esecuzione di opere buone fatte assieme.

.

et celebre per orchestram Titan prodidit continued ludere …

Et separavi fratribus Debent diligetur, sed etiam bene, Si enim vere diligatur. Ibi namque nefas ducit quoquam incepto ambigua, nimium studiose ac opportunistic, non propter verum est caritas, quia periculum pro cuius loco recensere Lutheranos, Homines decet iudicare Lutherum frégerit, nec eárum errores deprecatur, sic habet opinionem falsam Ecclesiam erroris arguit sententia eoque pluris aut praeter conscientiam Lutheri.

.

De quo bene sensi sumus facere a album of vulgaris hic erroribus Lutheri ingenium, Non est notum per quinque saecula, patere ad propositum,, sine spe et cogitatione reputare introducere ipsissima verba. Tales errores iudicatus est agnita et lux in Ecclesiae magisterio, praesertim in tauro Exsurge Domine Leonis X et decreta Concilii Tridentini.

.

dux steamer, gubernaculum permansit …

Quos errores Lutherana genus Magna documenta, ab aliis Ecclesiae a semetipsis damnati sunt,, ita ut ex Concilio Vaticano I prolatas, quod Catechismus et pariter Litteras Encyclicas Pascendi Dominici Gregis San Pio X, sed etiam per idem Concilium Vaticanum Secundum, super documentis Sacrosanctum Concilium, Lumen gentium, Dei Verbum, Presbyterorum Ordinis, Perfectae Caritatis E Christus Dominus ; et hodie, ab ecclesia et ab academicis ecclesiasticis sedibus dans pulpitum monologues, Hoc tibi narrat quod Concilium Vaticanum II est Lutherus suo etiam elementis de Protestantismus, Et sic mens torpore perniciosissimi periculo.

.

Grandi enim actus et Pii XII interpellationes vel Ecclesia in Liturgia sive ob hodiernos errores iure haeret in animo Litteras Encyclicas Humani generis, Beatus autem Paulus VI de Eucharistia prolatis, theologie ac linguae, S. Ioannes Paulus II, de sacerdotio, ad vitam religiosam, fide vel moribus relatione rationis,, a Pontificis Magisterio rectam, ut errores omnes actus Lutherani. Sunt etiam plures interpellationes Ex Aedibus Congregationis pro Doctrina Fidei novissimis enim quinque anni references Luthero, quamquam is not named, aut damna intulerint cogitationi suae, a Redemptionis Sacramentum a Dominus Jesus. Sed est velit fermentum consectetur est maxime momenti current Catechismus Catholicae Ecclesiae,.

.

l inabissamento in Piroscafo …

Quid enim feci, et quid “reform” Lutherana? Che cosa si propose di fare Lutero? La “riforma” è nata dall’esperienza tormentosa di Lutero della propria peccaminosità, difficultatem habet ex lege divina parere, ne quod Deo displicet riprovasse nimio desiderio semper amicus [1].

.

An semper Sententia, nocens et potest esse sine reo atque ex ut explanaret, non obstante omnium nisus, igitur iratus est Dominus increasingly, cur autem. Et in sensu proprie hypocritam, sed non sine aliqua [2]. Et simul reus innocens. Celebre in "turrim experientia ' [Turmerlebnis] quod 1515 Sed subito sensit persuasum cognoverat Dei misericordia sublevemur et afflictio pessima liberatum ["Ego aperuit ostium, paradiso,]. Sed Summus Pontifex Leo X in bulla admonitus Exsurge Domine quod 1520 propter illam proinde adipiscendam misericordiae Dei, ut pœnitentiam agerent, et age pœnitentiam,. Sed quod Lutherus non accipit, quia impossibile videbatur, et intuens in Evangelio quod papa distorquet et recta Ecclesiae Evangelicae eiciens. Egli allora perse la fiducia nel Papa come interprete del Vangelo e come guida della Chiesa, ita ut in via reformationis Ecclesiae, quod cum sensit opus, Is habuit in personalem ad Scripturae interpretationem secundum ["Liberi sumus examen '], in directum contactum est cum Script. Dixit ergo Lutherus est hoc opus, tulit in quo a pluribus veris doctrinae catholicae,, et addidit judicandus mendax, a Papa usque ad Evangelium, inter quas Papa ex officio quod per interpretem loquebatur ad evangelii.

.

S.E. Mons. Nunzio Galantino, Conferentiae Episcoporum Italiae secundus

Manifestum est punctum ad hoc Lutheri, et obfirmaverat cor errat, sine aliquo bono denegando ab eodem proposita, quae ad initium cibi in reformationibus provehendis, quae meruit titulo de eo: "corrector ', Infestam sese Ecclesiae haeresim lapsus, fondando una comunità ribelle ed ereticale e trascinando con sé molti seguaci, ad hanc diem. Unde recte quoque non esse dicitur 'heretici', nuntius paro of se pugnantibus naturae conditor Communitates non internum cohaerentia, non sine aliqua communiter, ita ut characterizing Lutheranismi, Ex fundamentalistam liberalissimum, in continua inter eos, iam illa quae eo tempore attendendum Bossuet, et pro eo quod deest unitas veritatis, qui est Papa. Papa Luthero adversantes, ita Lutheri rebelles Lutheranos.

.

Quod '' Martini Lutheri causa egerit pœnitentiam finita igitur non est verum, In peccato vacca combusta, in antecessum est melius aut ecclesiam Dei, sed in deformatio ecclesia. in facto,, ipsa reformatio, Est aliquid in reditu suo originali forma sit illa, sive in formam develop, falsum ex genuina distinguens. inde patet quod haec, ut pro reformatione, Habeas semper oculum super Habemus autem rei figura,, quia cum in forma valet reformationis. Si mutare vel corrumpere forma, Non natus est emendatio, sed deformatio. Hoc quod valde dolendum est finis propter opus Lutheri. Nunc autem vere dicere non - tempore ex toto quantum ad Nunzio Galantino - quod Spiritus Sanctus non minime.

.

quod autem reliquum fuerit de navi transitum, a variis Ecclesiae post quietem Nunzio Galantino …

In originali ita non opus esset Lutherus moralis reformare, sed ut veritas evangelii, Papa dixisse perdideram. Atque illud est consecutio, sed initium verborum Lutheri gracius repentinae - saltem videbatur - et veritatis illustrata: l ' "experientiam turrim' seu, quod ille intendebat, Ope misericordiae divinae,. Id autem quod est sibi causa vivendi rationem extremam ac, Vana est fiducia salutis, Evangelium vero quasi officio nuntiandi, etsi contra Papam. Ex identify quod originale moralis fons in erroribus Lutheri qui certat cum esset Concilium Tento: superbia meritis remedium salutis desperationem salutis sine operibus. Lutherus non potest stare, qui se Deum poenas sumpturum de lege estis operati. Et vidit Deus quasi saevus. ille, mane, Male crediderunt et divina iustitia, et Deus rogavi eum ut ultra non poterat facere.

.

Contra, Ipse quoque qui extollit effrenatam a conceptu et quoque in pessimam accipiunt corruptione humane nature proueniunt ex his originale peccatum quam concupiscentia, alterum mutari peccatum, quod jurgatus est in Concilio Tridentino [Denz. 1515], quibus, quia permanent usque in dextro, Non credebant peccatum esse permanens [peccatum permanens] Item in dextro, ita ut concretus gelu de his ideas bene notum [3]:

.

.

  1. vitium ius omne opus bonum [Denz. 1525];
  2. Et ideo peccatum originale est concupiscentia invicta, est enim eos, qui in gratiam cum mandatis, [Denz. 1521, 1568];
  3. Si enim credunt deum poenas iure suo, iniquum esset crudelia, parendum est enim [Denz. 1568];
  4. Deum ergo, si vis me esse clementem,, Ipse tamen lucro abstinens et sine omni condicione et dimitte peccatum [Denz. 1570], idest sine poenitentia [Denz. 1579, 1692, 1693,1713, 1715] et sine merito, quia non salvatur in operibus, sed fidem ut salvus erit [Denz. 1559, 1580];
  5. Deum verum de Deo non sit ratio,, inaccessoque penetravit, tantum, abstracte, sed ratio Deum, prope, accessible, susceptibile, incarnatum in Iesu Christo. Primum autem quod et fini supremo et terribilis nimis; et misericors secundum [Denz.3016, 3019];
  6. Verum est theologia scientiae theologicae, Theologia autem crucis [Denz. 3016];
  7. Tulit peccatum nostrum Christus ad iustitiam nobis imputari [Denz. 1529];
  8. Est autem fides sperandorum, sibi fidem sine operibus salvare spem [Denz. 1533, 1534, 1535, 1562, 1570];
  9. Sine fide autem impossibile est caritas [Denz.1578];
  10. Timor inferni, est quia diffidentiam habuisti de Dei misericordia, [Denz. 1526, 1534, 1541, 1558];
  11. Qui credis, ut sincere paenituit eum quod hominem hypocritam [Denz. 1705];
  12. Qui dicit se fecerunt bonam confessionem peccatorum, et purificatur;, quantum ad divinam non est locus misericordiae [Denz.1459];
  13. Deum non punire peccata illorum, qui fidem haberet ut salvus erit, et si peccata non remittuntur eis quorum. Non punit nisi illis qui habent fidem ut salvus erit, significat quod non habeat fiduciam de sua misericordia [Denz. 1560];
  14. Credo iusta esse peccata a Deo, ut dimissorem [Denz. 1563, 1564, 1570];
  15. Nos ergo solliciti esse necessarium, si hoc peccare; necesse peccare: sicut et fides, ut dimissorem et dimittetur ei [Denz. 1563, 1564, 1570];
  16. Evangelium, quod non est nuntius possumus si dimittetur, sed ut prius dimissa sunt,. Hoc solum habemus fide. Haec est fides [Denz. 1563, 1564, 1570];
  17. Re abstractas: sed tametsi non sunt fidei, sed et salus mea, [Denz. 3016];
  18. Non propter opera salutis, sed exclusivum donum est gratia [Denz. 1531, 1545];
  19. Una est ex merito non servata est, sed ex sola gratia. Si autem est merito, la grazia non sarebbe gratuita [Denz. 1546, 1548, 1582];
  1. De desiderio Dei vident, non ex Christiana, et salvum facere [Denz. 1000];
  2. Etsi autem in hoc verbo instauratur alios ad misericordiae, non

guidarlo alla visione beatifica [Denz. 1000];

  1. Caelum non mercedi operum, sed donum gratia [Denz. 1576; 1581];
  2. Pol pro merito ab illo quod dicitur esse de praesumptione [Denz. 1538, 1545];
  3. Auferet Deus justificat impium, ut peccator non peccat [Denz. 1547];
  4. Non iustus in iustificatione facti sunt, sed in peccatum. Sed Father dederit nobis Christum iustitiam, hoc erit nobis, sed est Christus [Denz. 1529];
  5. Quod rectum est eodem tempore in gratia et in peccatum [Denz. 1529, 1544];
  6. Gratia, non tollit peccatum, sed armorum non imputet [Denz. 1547];
  7. Salvus sumus per fidem sine oboedientiam praeceptorum [Denz. 1531, 1545];
  8. Ut ius non sunt amet, sed ad libitum [Denz. 1560];
  9. Quod liberum arbitrium est defectiva, non cooperatur operi quod ex gratia [Denz. 1521, 1525, 1554, 1582];
  10. Christiana libertate liberum arbitrium non est ex exercitium, ma la giustificazione ad opera della grazia [Denz. 1555];
  1. Fides vero rationem rebellis Caeca [Denz. 2811, 3016, 3019];
  2. Quia verum fidei scandalum [Denz. 3017, 3019];
  3. In fidem dei, Christum Dei, Hoc modo videtur oppositum [sub alia specie,] quod videtur ad rationem, [Denz. 3017, 3019];
  4. Potest non rationaliter probandum Deum esse [Denz. 2765, 2751, 2780, 2812, 3026];
  5. Ut credere in Deum sit per quod non requiratur, sed per eandem fidem, [Denz. 1637, 1638, 2755, 2768, 2780, 2813, 3026];
  6. Non possumus probare per rationem naturalem legem esse, [Denz. 3015];
  7. Philosophia est error, et non opus est igitur Scripturam interpretandam [Denz. 3016];
  8. Theologia speculativa vanitate [Denz. 3016];
  9. Theoremata metaphysica auctoritatem Scripturae non, sed historica narrationes [Denz. 3016];
  10. Praeter fidem fundatur in aliquo sine literis debetur «Traditionem», necdum etiam de Script [n:. 80, 81, 82];
  11. Quod Papa non definias articulorum fidei, [n:. 88, 882, 2034, 2035, 2036];
  12. Quod papa tantum vicarius Christi, [n:. 882, 2034, 2035, 2036];
  13. Quod omnes Christiani ex conscientia, illustrari per Spiritum sanctum Spiritum, Satis est enim interpretatio Scripturae enabled [n.84, 85, 86, 87];
  14. Christiani, in necessitudinem cum Deo,, Non opus mediantibus dictis Papa [n:. 882];
  15. Quod autem Papa considerat «Sacra Traditio 'Apocalypsis sicut fons, Is est vere a paro of hominum ad ambitionem et ad Evangelium, factam priore, electitia et hairpieces, quae obscurant et falsificare Evangelium in veritate et sinceritate [nn. 75-83] ;
  16. Atque haec liberetur Ecclesia petit a Papa consecratur ab perditio haec, ut Evangelium integram eluceat [ditto];
  17. Quilibet christianus ius habet ad repudiare quod statuerint Concilia, si non cum conscientia eius [n:. 85,86,87];
  18. Christum non instituisse Septem Sacramentis [Denz. 1601];
  19. Et Ecclesia non regitur a Papa, sed a Christo in pastoribus ad ipsos (n.882, 981, 982);
  20. Quod ecclesia sit contra Evangelium Papa [n.882];
  21. Quod verum est ecclesiam populi Dei sub ductu Spiritus Sancti Dei et Paulam [nn. 771-801];
  22. Non est «successio apostolica". Est autem civitas est, ut elect pastore [Denz. 1767-1770, nn. 857-887];
  23. Papa autem hereticus potest esse [n:. 88; 3074];
  24. Quod sacerdotium aliquod sacramentum non est aliqua servata est. Ipsum enim est solum, sacerdotium baptismale [Denz. 1764, 1766];
  25. Ut praedicare Evangelium non est opus aliquam ordinationem sacerdotalem instituendas frequentent, sed tantum studere Scriptura: [ditto];
  26. Et missa non sacrificium, sed idolatriae nolle adquiescere [Denz. 1740, 1751];
  27. Takes locus in Cena Domini celebrare aut consubstantiation impanation [In Christo panem], transsubstantiatio [Christi sub speciebus panis], [Denz.1642, 1652];
  28. Adoratio eucharistica non est simulacrorum servitus: [Denz. 1643, 1654, 1656];
  29. Et est pro fanum quid potest dissolvi matrimonium [Denz. 1801];
  30. Virginitatem et nuptias superiores naturae [Denz. 1810];
  31. Et religiosis qui in libertate Christiana [Denz. 1810];
  32. Indulgentias autem fraudis atque abusu a Papa introductam [nn.1471-1473];
  33. Sanctorum Caelitum cultum unicae mediationis Christi et derogationem Vivaldi [Denz. 1821, 1822];
  34. Intercessoribus et exemplis sanctorum imitarentur, quia amo nobis sunt peccatorum [ditto; nn. 946-959]
  35. Sigillum confessionis se non est, quia non apparet Scriptor [Denz. 1580, 1820].

etc. .. etc. …

In hoc facies omnium, S.E. Mons. Nunzio Galantino, Generalis et Secretarius Conferentiae Episcoporum Italiae, ha affermato che «la riforma di Lutero è stata un dono dello Spirito Santo». Riteniamo superfluo qualsiasi ulteriore commento, ut de una, dicitur et nostros a duobus annorum abhinc annis articulum [Cf.. qUI]

.

ab insula quae appellatur Patmos, 24 October 2017

.

.

NOTA

[1] quod solliciti, direbbe Heidegger. In current translationem cum "cura" leve est. quidem, eodem demonstratos Irminger, quod solliciti id est cogitatione atque tractatu, et angustia.

[2] Cogita modo Lutheranis Coelho adgregares sensus primo monasterium.

[3] I numeri tra parentesi corrispondono a quelli del Denz (Denz.-Schön.), relativi al Concilio di Trento ed al Catechismus Catholicae Ecclesiae, (quia. n.882), dove il Lettore troverà la corrispondente correzione fatta dal Magistero della Chiesa.

.

.

In archivo custodiantur In insula, quæ appellatur Patmos,, Lutherus quaestio, in sequenti items sunt praesto:

.

Haec reiectio vitam religiosam Lutherana natus est intimum dramaticum sensum Domini Martini Lutheri

De conflictu ad confusione. A brevis analysis de discrimine 'Catholico-Lutherana Document felis "

 

The Catholic rationem iustificationis,, paratu Lutheranos celebrationes 2017, pro qua nihil, catholici, Et non celebretur

 

A gravi causa: Rahner de Luthero per Cicero. et magicae artis somersaults …

 

Sancti Patris Francisci repente confestim a Lutheranis et cenam dominicam manducent in meam commemorationem

.

carus lectores, lege quaeso hunc articulum qUI

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

 

.

.

.

.

About isoladipatmos

In una cogitatione "Quasi a prora de Titanic apicem liquescit, Et ad ultimum harping Galantino Nunzio: "Martini Lutheri reformationis est donum Spiritus sancti»

  1. Sono d’accordo con voi sul fiasco di vino e sulla riformata luteranense!
    Vediamo ora se il nostro Pontefice sarà così immediato nella correzionefraternacome ha fatto con il Cardinale S.E. Robertus eam!
    autem, ma non credo!
    Mi viene in mente una vecchia canzone di Orietta Bertifin che la barca va, lasciala andare….
    intanto noi continuiamo a pregare colei, l’unica, che ci può salvare, la Vergine Maria, attraverso la sua intercessione presso la Santissima Trinità!

Leave a Reply