De quaestione orationis terríbili: "Quando venerit Filius hominis reddet, inveniet fidem in terra?»

Homiletica exercenda et ad Sanctorum Patrum perscrutanda de Patmos Island

Horribilis oratio QUAESTIONIS: «Cum autem venerit Filius hominis veniet, Putas inveniet fidem in terra?»

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Et omnis habet vitam qui non habet profunda amicitia, quanto tempore nostro pendet confecta, periturum participe, crescit amor noster pro eo vel ea. Ille philosophus Aristoteles scripsit in: "Anima simplex habitabat in amicitia est, duo corpora, cor autem vivit duabus animabus ".

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auctor:
Giordano M Gabrielis. Scardocci, o.p.

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Estote fratres et observate,

Salvador Dalí: Puella per fenestram

XXIX per annum in liturgia nobisque satis praemeditari [videre Liturgiam verbi,, qUI]. Et omnis anima quae habebat, de hectares, profunda amicitia et, quanto tempore confecta fretus nostro, periturum participe, crescit amor noster pro eo vel ea. Ille philosophus Aristoteles scripsit in:

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"Anima simplex habitabat in amicitia est, duo corpora, cor autem vivit duabus animabus ".

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Hoc ut Dialogum apertum sincerumque ideo ope fieri nos hortari fideles ad extinguendam et fructuosi colloquii in Domino: oratio. Hoc dico de nobis hodie, carmina. Lets 'satus a primo Vetus Testamentum legere:

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"Moyses ad Josue:: "Elige viros: et egressus, pugna contra Amalec:. Cras ego stabo in vertice collis, cum virga Dei "in manu" [est 17,1]

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De populo Hebræorum Quod sustentatur per Mosen quando ambulabat pugnam contra Amalech, Itaque exercitum ex durissimis et vincere maxime infestantibus. Moses joined exercitus Iudaeorum, nam qui invocet subsidiari consuerant.

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Pro nobis orandi sic indicat per unionem cum illa in spirituali bello, sed etiam is wanting in test tempus illud. Imploramus orando dicere omni auxilio Dei in virtute morali esse possunt laboris patientes, physicis, spiritualis. Primum orationis subsidio quos diligimus Deum invoco. Est prope Deprecationis verum ut media inter Deum et homines. Quare hic est Iesus discipuli autem quaerit ipse non cesses pro nobis, quod explicavit alius Evangelii locus collustrat:

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'In illo tempore,, Dicebat autem et parabolam ad opus orare, actibus inpiger instans ' [Lc 18, 1].

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In parabola Domini videte ergo quomodo viduam auferre patieris, ut iudex ante vertit jugiter gets calcitrant taedet auditus est, et impleat eventually. In qua aufertur de hoc discipuli ad Jesum testaturque: iudex, qui habet necessitudinem cum defendite viduam, querelis resistere poterit. Dominus est in loco nobiscum necessitudinem intimam, si autem a dextro oratione,, Et exaudi nos sumus. Continuæ deprecationi, simul et docet nos petere a Domino, autem simul discere quaerere quid opus est pro nobis.

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Quod ultima quaestione Iesu: "Quando venerit Filius hominis reddet, inveniet fidem super terra ' [Lc 18,1] et per nexum inter fidem et ostendit orationis. Feeds et orationis fidem orationis simul nutrita ex fide est. Etiam a moriens vita fidei detegit orationis aut per underactive, quod omnis vita fidei nostrae orationis invenit in lignis ceteris alimentum, in sacramentis.

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At this point ergo videmus quomodo non Sine intermissione orate. Dicit Sancti Pauli dicentem ad Timotheum:: si placet, sine intermissione orare nos cum verbo Dei:

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"At in his quae didicisti et custodiant statera, redarguti, sciens a quo didiceris: et quia ab infantia Sacras Litteras nosti: Non te possunt instruere ad salutem,, quod fit per fidem in Christo Iesu. Omnis Scriptura divinitus inspirata utilis est ad docendum Deum, arguere, corrigendum ad erudiendum in iustitia, Quod sit homo Dei ad omne opus bonum instructus ' [2 TM 3, 14-16]

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Verbum Dei est Dei, Cras ac benefactoribus, praesertim caritas, quae operatur in nobis auxilium facti sunt sanctorum. Si verbum Dei et orationem, Quod fit per viam continua orantes. Illic es plures vias ad orationem ergo in verbo Dei, ut legitur ille locus de euangelio brevi diem, ante ad operari. Ut aut longiore orationis est lectionem divinam permagni, sicut Lectio, meditation, De oratione et contemplatione Dei verbo.

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Quod scripsi Germanico Lutheran theologian Dietrich Bonhoeffer: "Ad hoc oro coram Deo capere spiritus vester; Deus tandem est ad confidunt in ".

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Rogamus ad auxilium Domini ut oratio dolor vitae fitque quotidie, et unitum ad Sacramenta, ad pulmones, quod ad celebrandum gaudium pertinebat ad internicionem vita fidei,, plenam satisfaccionem sibi.

Sic fiat.

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Roma, 19 October 2019

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3 cogitationes on "De quaestione orationis terríbili: "Quando venerit Filius hominis reddet, inveniet fidem in terra?»

  1. Se il povero Cristo dovesse mai scendere sulla Terra, parafrasando Dostoevskij, troverebbe il paludato inquisitore Ariel di Gualdo che lo affronterebbe con le parole:” Quare non venisti ad nos turbare?”. Il Cristo, muta, gli sorriderebbe, lo bacerebbe sulla fronte e se ne andrebbe disgustato, senza profferire verbo.

    1. e siccome, Christus, un giorno tornerà nella gloria per giudicare i vivi e i morti, lei sa anche chi giudicherà e come li giudicherà?
      Lei si rende conto che affermare che cosa Cristo farà e come lo farà, è una vera e propria blasfemia? Nessuno può sapere Cristo cosa farà e come lo farà, salvo essere un dio più dio di Lui.

      Cosa dirle, sicuramente alla destra e alla sinistra di Cristo, che darà avvio alla parusia presso la neocatecumenale Domus Galiaeae, ci saranno Kiko e Carmen a dirgli: “Questo sì, questo no!”
      bottom, al suo Vicario in terra, la diva Carmen lo interruppe pubblicamente per due volte al fine di correggere delle cose a suo dire sbagliate che il Sommo Pontefice aveva detto.

      et recordabor: Christus, dei suoi sacerdoti, non è mai disgustato, neppure di quelli che si dannano l’anima e finiscono nell’Inferno, quod usquam, persino all’Inferno i sacerdoti di Cristo ci finiscono con tutta quella loro eterna dignità sacerdotale da voi non riconosciuta in nome di un solo, unico ed eretico sacerdozio, dato che a dire di Kiko “omnes enim sacerdotes”.

      et recordabor: “gli inquisitori”, nel senso spregiativo in cui lei intende questo ufficio, sono i vostri mega-catechisti. Lo prova il fatto che io, come confessore, mai e poi mai mi permetterei di rivolgere quelle delicate e invasive domande che dei laici praticoni come i vostri ignorantissimi mega-catechisti osano rivolgere ai poveri settaristi durante quelle confessioni pubbliche chiamate scrutini.

      E si provi a dire che non è vero.

    2. Se io dico al malvagio: Tu morirai! e tu non lo avverti e non parli perché il malvagio desista dalla sua condotta perversa e viva, quod, il malvagio, morirà per la sua iniquità, ma della sua morte io domanderò conto a te.
      Ma se tu ammonisci il malvagio ed egli non si allontana dalla sua malvagità e dalla sua perversa condotta , egli morirà per il suo peccato, ma tu ti sarai salvato.
      ita, se il giusto si allontana dalla sua giustizia e commette l’iniquità, io porrò un ostacolo davanti a lui ed egli morirà; poiché tu non l’avrai avvertito, morirà per il suo peccato e le opere giuste da lui compiute non saranno più ricordate; ma della morte di lui domanderò conto a te.
      Se tu invece avrai avvertito il giusto di non peccare ed egli non peccherà, egli vivrà, perché è stato avvertito e tu ti sarai salvato ». (haec 3. 18-24)

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