Sanctus Franciscus de cunctis convallibus resonare audiret: "Sicut Ecclesia finita,, novus liber ab Aldo maria Valli

FROM cunctas valles resonare audiret SANCTI PATRIS FRANCISCI: «Ecclesiam proposita,, LIBER vallibus maria Novae ALDO

.

Videtur quod off in colloquio ad calamitates recens, cardinalis Sancti Patris dixit admodum evidenter: "Tu es iunctos vetat ecclesia!». Si hoc factum est, ut vere dictum est:, Sancti Patris, statim post flagitium, spero nos esse posse reflectunt, ad Spiritum Sanctum invocandum esse sapientiam, et fortitudinem qui possit ingredi in Regnum.

.

.

auctor
John Cavalcoli, o.p.

.

.

PDF Print Article

.

.

.

Percussero iustus et fidelis reprehendere?; sed et de oleo caput meum non unxisti: [autem 141,5]

.

.

.

Vat TG1 Aldo maria Valli, quod auctor esset libri Tamquam Ecclesiae finivit – videre qUI

Aldo maria Valli, renowned diurnarius de TG1 Patrum de amicum insulae Patmos, Etiam notum est in Ecclesia Catholico Italica amantes, et sua palam et citra audax professionis fidei pro Papa, rara enim res est in hodiernae publicists; Quamquam nonnulli, quidam salvantur. Est usus libertatis opinionis parresiam, Papa regnante idem suadet, Item apud laicos, Papa non prohibere amore doloribusque difficultate exprimere, et eo discrimine ut cum silentio suadeant remedia quaedam, vel quantum ad actum de agro apud Miraeum, et non tangebat Doctrinae magisterium, sed sua moralis et mores modus regendi ecclesiam.

.

Quod ut 'quantum se editis per Edizioni Liberilibri Macerata mobilis dissertus libellus, cum quo iterum ostendit artes in publico scripto suo, competenter agere possit, simplicitatis et claritatis subtilis quaestiones et difficultates et vita moralis Ecclesiae.

.

Ego ejus style, et utilitates ejus et ratio-Valli aliquantum similis saeculum XVIII Quod illustratio, sed hoc interesse, cum discrimine horum Papa in Ecclesia, et perniciosius et venenosum |, quos Valli, secundum quod sunt in sua fide Catholico, ut gravibus, Utilemque paratus, equum et salutare sunt. Et hoc est, quod velint ut illa ut definitur «Quod illustratio Catholico".

.

Quod illustratio a saeculo duodevicesimo sophistis disserebat et tumentes superbia elatus in iudicium, cavillator quidam et linguae, Plebei, rumoresque hominum ingrata. Valli loco exhibet in fine locutus sit innocens, ita ut inter tempus in sui scripturam non potest risu supprimatur,. Sed manifestum est,: Valli, non quis ludere, et non prankster: mens eius educandique nobilis reformator in capite et in membris. Est classic castigat ridendo mores Iunii Iuvenalis Aquinatis vestigia sectari, litterarium lapidibus pretiosis, qui in ortum Romanam classicam, sed quia rara est, apud Catholico litterae. Qui sanat omnes delicias suas valli temperamentally. eius libellus Aliquam adipiscing bonum videtur, Christiana eruditionis habes, quod, Qui adulti tumultus in congregatione eorum accapigliando, dum perculsi praeses statutum non servet ordinem, Erat enim naively in simplicitate cordis et in communi sensu suo, de quo dicendi magistris didicit ex, quid isti faciunt in creare pactum inter eos, exauditionis fiduciam.

.

Valli terminum singularem sibi coined - etsi non invenimus in dictionary -, haec aenigmatica parenetic vocant-fabula "dystopian", quod, Si enim operor non intellego aggressively Triviae in modum plantatas, et 'e loco', sic dicitur quod videretur "amicos" Pape, nisi "e loco, (summa) centralis ", paululum, loqui de officium ut 'emoti' vel genere vel subsidiaria de comitatu cīvitās industrialis: est pelagus headquarters, etiam si habeat ad illud refertur, necessitudo cum eo.

.

Quid est Valli consilio, venerunt ad curiosam? Nam per speciem, Et secura quidem possumus dicere,, ipsa pudoris hostia, Norunt enim quasi non vel olfa contemnant,, aperte tamen est quod dicit quod uirtus scientibus eam et non dicit aliud quodcumque. Verbi spectat alium ex loco,, sed etiam de illis quae non videt et novit,. Non occurrit, sed participans.

.

alius clue in "fabula" est datum, cogito, ut etiam, ultra velum intrabit in litterarum historia aut fabula, quod pertinet ad parabolam istam, illic 'a realis historia, sed quod ex corde fideli mens aperiatur et filii eius paternum et fraternum Ecclesiae Christi in fide, Papa, ut eum ad planiorem faciamus officium suum bonum,, ad officium, quod Papa melius novit eum, ut ab omnibus bonae indolis et cessabit modus scripturae, auctorem refertur ad certa conscientia, secundum charisma per fidem ejus cui donatur, dixit audite, ruinarum, quantum ad terribilia, quod nihil minus sit quam finis Ecclesiae - quod manifesto hie auctor suscipit paradoxi quod enuntiare cupit -, unde illi ad mores spectat, non nimiam gratiam coram mundum lucrari, et vociferantur, inpensa a studio fideliter sequendi Christum.

.

Quod youll 'quoque volo ut dissentio, autem opertum est accusatio rerum statu Franciscus Pontifex facit auctor, versatur circa totam, Nisi prius qualitas sursum cum claritate et constantia, in meus sententia, ac similitudine veri captus fuisset altercatum inter eosdem, et in studiis de Papa et de Ecclesia in mundo adducere ad eos:, tunc affectum ad mundum et ad se, apparet sicut clavis hermeneuticae, quae ad seriem explicate Franciscus Pontifex aliquos defectus, qui tamen et ipse non lateat, verisimile, Fortasse velis corrigere, nec tamen indignum proditus et mulceantur Collaborators, qui cum stabulis terminus sursum quam tantopere nocent vitaeque auxilium.

.

Papa Francesco, ad eiusmodi humana et quoddam maximae ac communicationis amica - insinuat Vallium incolas - grata certe est in mundum. Sed vide ne hoc, quod est secundum rationem; Aestimare debent an quod de victoria in eo positum, quod attrahat ad se turbis, ut a Christo vel sicut? Commodis potissimum eum turbæ multæ de Christo? Christum quaerere et conveniebant turbae multae ut ducere vel communicate est Christus modo sit cum populis? Christus satis fecit, vel etiam opus est victoria in mundo? Quod si Christus satis, quod de non tantum curat accepto reprehensionem a mundi, Pontifices forte praevio? Quare perinde publice usui in mundo est? Is est forsitan convertens, orbis terrarum, Christus? Secundum ea quae proponerentur non videri, est enim idem videtur, nisi pejus. et tunc? Cur Papa sunt in traditional inimicos Ecclesiae hodiernae laudat? Videtur quod erroribus tradiderunt, sed plane contrarium. Simul controversia fecit illum, et ponas scandalum in ecclesia. Id certe habet consentiente modernistarum repressuri,; sed falsi amici catholicorum. Sancti Patris Francisci dicere ad turbas de Christo? Quod est effectus eius, et congressus est cum populis? Nonnulli sunt prospectus Christi? Wanting in mundi se gratum facere se non est malus, provisum est per Christum, ut pretium odio sit facere. Accedit ad personalia Papa Franciscus nefarium consilium diabolica Foederatis, iam a Consociatione Nationum sublatus est ferendum, de una religione, atque universae Christianae meta, syncretic et rationem,, non sine superno revelatum dogma, coactum enim omnia, pari gradu sunt communes omnibus religionibus habentem, sine hierarchias designasti, cum sensualia rejecta sint a priori se in religionem magni.

.

Et hoc est visio nocturna, pre morbosam vel phantasia Vallium Concilium, sed consilium est specifica iam tempus habet vitam redire Emmanuelis Kant [1] et catholicorum doctorum sententia comprobari ut Edward Schillebeeckx, Karl Rahner, Jacques Dupuis E ALPHONSUS AZPIROZ COSTA.

.

Quod de Ecclesia ex constructione,

.

Valli in posterum sibi cogitet placing in quibus ecclesia, male enim reapse II renovandum modernisation, ducet, sub pressura ex structura caementorum, acie in extremam ad hodiernam modernistic peragitur opus «auto-eversione multavit", ut dicitur in VI Beatus, ita tacitis interim identitatis Ecclesiae propria,, ad plenum suum in mundum, ut probat, sub praetextu «dialogi cum mundo:" et '' immersionem in orbem terrarum '. De Ecclesia in mundo viros fortunave mersit.

.

Hoc est exemplar, ut locuples, Incepta plures haeretici penes valli, sicut quod est ratione relativa perpendit et Schillebeeckx Rahner et historicismi opinionibus Kasper aut project aut teilhardismo aut theologiae liberationis "global religionis" argentum invenit Erichthonius in_Civitatibus_Foederatis. Instead, sumo an author, cuius hodie ne quis dicat, ut Hippolytus tantum sciri: quod project Marcionem, Haereticus autem secundum saeculum. Sed Valli, in fine insito, Hoc munere sollers arrepto ingens momentum, et imaginari in futurum et saecularia modernistic Ecclesiae erit Quam semper Marcionem [Cf.. pp. 99-102]. Fiet quidem hoc quidem - Vallium - minime aequum officium, Ecclesia probant, quod non est haereticus, Tamen, Papa autem ab hoc haeresis serpit, et custodire neglegunt refutare fidelium. Haec est gravis culpa pastoralis Summi Pontificis regant, praeter haec sunt superiores. Et hoc est quod vult dicere nos Valli: licet papa absque haeresi, nec aliter posse fieri, At lupus et pronus cecidit grege Christi mentem cura mederi malis, Dell 'intellectus fidei.

.

Sed quid Marcionismi recurren- tis, Hodie vivere in Rahner de theologia? Quod exhibet vallium 13 Thesis, similis et de fees damnare concilio [Cf.. pp. 101-102]. In summary: qui bonus et misericors Dominus, Deum verum, Deus est ex Evangelio, in contra ad poenam ex Dei saeva Vetus Testamentum. Christiani Deus, dissimilis Iudaeorum Deus truci - Marcionem continues - est Deus, qui nos in omnibus exhibeamus recipit nos, et faciemus et nos frui concedit a Gogo huius mundi, quia bonum est mundum, remittuntur ad certitudinem semper, nullaque praepediti condicione, etsi non poenitenti, quia in deorsum, imo ipsum - "experientiam athematic, et transcendentales dividantur arcana verba "-, omne enim bonum. Malum culpae inveniri, non est peccatum mundi ad Vetus Testamentum cum fabula de "originale peccatum", fabula exstant saeva, libertatis humanae dignitatem acerbum pessimam. peccatum, si non est,, prudenter, ut dixit Teilhard de Chardin, Est autem quadam necessaria et normalis nell'inarrestabile singultus mundanis ascendens in universo mundo Christum PRAEGRESSUS, senex qui non impleat omnem exercere "reparatione" et "satisfactio" Deo ad peccatum, Christus autem non solum usque ad summum exemplar ex parte hominis ad unitatem essentiae pertinet omega.

.

Quod est ecclesia Lumen gentium.

.

nunc, Venite intelligere Vallium incolas, quae omnino non sunt. Christus non est tantum homo, in aliis autem sanctis. Et rahnerismo Marcionismi recurren- tis, qui est a medicamento conscientiae numbs, In sermonibus Domini in Catechismo a Sancto Pio Decimo, Non sine Antiocho obediunt, nos servare merito nobis. Quod verum est ecclesiam, ut non uno finem,, Est et aliud est satis ostensum est in Doctrina Concilii Vaticani II. Itaque non solum in libro de Valli quoque itidem inscripsit, "Ut satus in Ecclesia est", magno vix apparet claritas, egregiam inter lineas ironia, magna enim dilectione sua ecclesia, logically comitante dolor et ab omni perturbatióne, tum cum aliquis diligere, potest non habebis inde gravamen malorum. Sed in casu de ecclesia, scimus enim quod habet potentiam viribus vincere tenebras. in facto,, unus de magnis documentis Concilii Vaticani II, Constitutione dogmatica est - quod est omnino falli nesciam doctrinam - Ecclesia Lumen gentium, a Summo Pontifice Paulo VI Beatus voluit, Itaque eo loco docet Concilium, ergo prius, nisi per voluntatem Dei Effectus pastorales S. Pius X, etiam nunc caput quoddam dogmaticum sunt acquiritur aspect. Hoc parte referat Valli. Quis hoc non intellexerunt, tunc aliquid intelligere, non autem ab his liber.

.

"Idcirco ergo Concilium", dicit secundusque impetus rettudisset Lumen gentium [Cf.. n:. 1] "Percupit ut Christi lumen, super faciem Ecclesiae lucet, illuminare omnes, praedicandi Evangelium omni creaturae ". Et certum est quod identidem fit crebrum et officium habet, Ecclesiae Valli, quod sit qui in aeternum condita est, non concedit quod contra omnium opinionem loqui de Ecclesia, quae 'ultimum', fere ut fun challenge ad illius et incúrsio sátanæ, uicatim exactae iam per in_Civitatibus_Foederatis, certus vinci. Sed hanc potestatem, in qua dominus est satanas, non est aliud quam quod mundi, immo «huius mundi ', et satanas, qui est «Princeps" [Cf.. Gv 12,31; 14,30; 16,11]. in facto,, sicut scriptum est, Tale malum quod non est in mundum, aliquid; hoc bonum immensum, sicut creata a Deo; et nisi, et amabilis esto, Jesus dixit non sum: «Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret " [Gv 3,16]. Illud potius est malum, huius mundi, sicut servus est peccati, morte et satanas. In hoc sensu monet et Johannem, "Non amo orbis terrarum ' [I Io 2,16]. Hoc est in mundum, quod Christiano non esse amicum [Cf.. Ge 4,4], inde est quod mundus odio [Cf.. I Io 3,13], quia non pertinent, dum amari, si ei tradita fuerant: [Cf.. Gv 15,19] Deserat et seducent, si cedat aliquibus valde rara nocebat, vel illecebris eius terreat minis promissa omni. Hoc est orbis terrarum et fugit [Cf.. Pt II 2,20], pugnatum est [Cf.. I Tim 6,12] et vicit [Cf.. Gv 16,33]. Salvatores esse et ipsam propter vim quae lucis mundi. Quod 'finis terrae', tum, Nihil autem est finis huius mundi. Sed ex mundo est verus et sanus est resurgere et in aeternum vivere.

.

Ecclesia et in mundo

.

Vnde No.. 40 autem Gaudium et Spes [2], de quo loquitur, mutua necessitudo inter Ecclesiae et mundo "- dicam enim libere quod scientia facta - sit fallax, mancam quidem et orationem, quia videtur Ecclesiae humanitatis Tellure duabus, in aequo, qualitates mutuo, Dialogus inter pacata dici boni, cuius humanitatem. Et vidi visionem secundum, ut trudi Extrema si attingit, Hoc ducit ad idem Ecclesiae in hoc mundo, quibus est conceptus infortunatus modernismi [3]. Infeliciter sectionem in eo concilio fugit - et nisi hic in toto Consilium, non sapiunt - loqui ad saeculi illecebras praecavere, de Ecclesia in mundo transcendentiam, ut suam propriam dignitatem, quam quae mundi, potestas et officium est Ecclesiae lucem et salute mundi, tum facultatem suam dare ad mundum, quam mundus dare non potest,. obliviscatur, in brevi, quod Lumen gentium. Hoc est a socors, qui ingressus in "satanas de fumo putei ', Et hoc saeculo exorti multiplicior est amissio sensus sacrae progressivus Transcendens, ducens ad attrahenti, tantam efficerent vastitatem atque tartareum eius collatus,, illata causa progressus et pœnitentiam age, Commota est et in ecclesiam a fundamentis. Et hoc modo in ecclesia non sit in Dei servitium, servientes autem mundi, quia non est de hoc mundo ultra. Quod potentia in spirituali, quod est non interested, caritas est, sed mundanam, se praestantiorem in mundo,.

.

ita, Dominus, Est historia restituisse, contemplatio actio restituisse; de sacra Liturgia est festum civitatem; rei publicae religio facta est,, spiritalis Psychology, moralis in re sociali. Deus caritas est absentis, quod suus 'unus scipito, electitia et incerta 'ex amore proximi ", quod, expertes esse ad Deum, aut quippiam vitii nimietate sive defectu interponuntur, dum in mundo divina ultra non conparuit, et hoc solum orbis terrarum. Non amplius timorem Dei, sed terrore. Quid refert est, quod non est a Deo gloria, sed ut est unum de mundo. Nulla magis victoria a bona, rebus mundanis. Quia pollutum est in sacris et profanis quae sanctificata fuerant praebebantur. Dialogus - Quoties idem valent simulata - erat absoluta affirmatio et in loco veritatis, dum moralis relativismo et absolutum ius perdidit suum.

.

Ut iam observatum Iacobum Maritain 1966 in Obsequitur plebeius a Garumna flumine: "Non iam duxit ad genua ante mundi". Et vivere sub timore entis "vincere". Et ex idolo in "mundo" ortum, a Deo, ut satanas, qui nos vult homo ut salutaret. Bonus novus est quod simpliciter fit ens de novo; cum traditional, ad perennis, desiderium ad conservandum et fideles anathema fundamentorum. Est quia, quo modernistae tenent in Evangelio conservatism, dum magis continere fecundissimum in patrimonio putent esse. hodie, modernismi, quam magnum est in viribus animoque semper, Un'indefessa ascendentes et iussit dimidium saeculum, Non est autem idem pervenit ad limina beati Petri. Tantum gradum animo corporeque caret - sic creditur - constituere autem modernistae rationalismum et individualismo usque ad summum pontificatum, et sic ecclesia. Valli Sed recte hoc est dubitans neque fiet.

.

Quod hodiernae Ecclesiae, est quietam - si excludere vos et proelia concitantur in parva coetus - et quidem eo quod non est bonum ut nunc,, Carlo maria et opinabar ut C. Martini, Est illusio nascitur, quo modernistae, qui magno imperio purus. Quidem ipsa propria potestate speciem tenentem, credo, ut tum res properas, quare via, certe quamdiu stat. At iam hoc opus est ad pœnitentiam ab ipsa Curiae Romanae. Papa, apud modernistas, Pontificem magnum transit reformator, sed notionem videtur emendatione: Non est usque ad unum 1968, cum dixisset voce magna clamavit: "vivat mutatio", "Adveniat cum conservatione!». sed hodie, Post quinquaginta annos mutatio saepe est insipiens, sapiens populi multi recuperare sentire ut opus non-MERCABILIS values ​​relicta fatue. Ita erga reformationem: Hodie - reformatio per vera, plene viget monitio - stat ex illis quae in recuperatio a values. Et pro, Infeliciter, Papa quoque instat de hoc questae sessantottino.

.

Nam modernistarum repressuri,, rectus, quod non est verum; et piscari eos foras in hoc ipsum arguere Papa-Luther-Mason Papatum creare modernistae rationalismum et individualismo, quia nihil habet facere cum reformatione Concilium, si non potest infelix n hooking. 40 autem Gaudium et Spes Inter haec ante invocationem. Papa, in facto,, ut emendaverimus, tenoris ibi univocum eu nimis, autem, Infeliciter, exaggerat scope, et inde tendit saeculi, Valli in eo qui recte accusatus librum.

.

In oratione recenti Romanae Curiae, Papa autem expro- brarunt et insidias formation. Bene, Haec super insidias, videtur quod papa nescit. Conatus est diabolicum profanandi, trahendam, DENASCOR, polluerent eam, Ad redigendum vacua, et violabunt arcanum Ecclesiae per id pauperes rebus mundi, ad genus aMNESTIA International quod viridi pacem uel boyscouts. Hic est quem a Papa insidias spectare debet, ut se defendat, et ad ecclesiam de his denudas cogitationes satanae. Est realis periculo, Romanae Curiae, pro Ecclesia et pro Papa; realis "cancer", realis "domesticis" et "fideles", lets 'narro haereticorum apostatas, non tam frequens inquies Lefebvre minus bonis, Quid opus progressives; periculum autem modernistis, quae sunt longa manus in_Civitatibus_Foederatis, ex Curia Romana Ecclesia Lutherana intra Communists.

.

Pasce oves meas

.

Values ​​accommodare ad officium ad mundi est non causa quaeritur in ecclesia mondanizzare; Officium esse necesse est non esse A modern causatus promote modernismi; officium esse causam foveat scandalizem procedendum bonis; officium ne conservatism, Romans go home! stagnatione putidus sit et praebuistis ei gladium ut non detrectant, qui volunt ad esse fidelis est incommutabili veritate et in lege absolutam moralis; hospitio non possunt ab officio scompagnarsi merenti digna: Ratio est legis an receperint domo, inopem et de fur est receperint. Non alio munere capiamus excusationem non corrigendo haeretico. Respectu aliarum religionum, Quod non eximit a cura et studio suis errata corrigere. Quod officium, ut eriperet materia paupertas, maxime debet, quin grave officium magni momenti tractare morbi animorum. Cum pauperis, ad pauperculum et contritum spiritu ei propitius erit, cælaturas cum his artificibus, sed, oportet districti contumaces insolentesque. De officio tenentur ad oecumenicam causam necesse est non esse promote principiis aliarum religionum, omnia ratione relativa perpendit socordiamque effusos. Quod officium, ut bene sit pluralitas non esse inexcusabiles ostendendam unitatem et universalitatem eis negligi - Katholikos - fidei. Adipisci velit, sed simul officia fideliter et sincere ad discrimen inter assentatores et impostores.

.

Sed Papa qui suum officium sciat. In potestate fortunam vertigine solum dulcedine. Oportet igitur meminisse illum dic nobis: sic transit gloria mundi! "SWITCH PB huius mundi scaenam!" [I Cor 7,31]. Paenitet enim ingenii et in loco qui dedit Dominus vobis:, praesertim munus Petrinum tuum, , quod Christus tradidit vobis, ne eam rem tibi, sed repraesentativa, Non est creata sua ecclesia, sed ministrare, serva suo custodiat et in ecclesia.

.

In adventu eius scripta sunt in suadeant Valli proponant termini verum reformare, quod sit ad re-ad incrementum ordinandum ecclesia ab occurrentium oculis avertimus a terra ad caelum vultus. Ex vultus Gallinarum procul oculos aquilae. Hinc vocatio ad nos have ut facere ex conscientia est Pater sanctus et ut audire eum, quod speramus est nobis. A papa si re vera imitantur sancti pontificis Romani, qui ante eum fuerant, nec theologi cassa, neque per prophetas qui "if you have praedicare aliquid in pace iste uester expolitior mordere ' [mea 3,5]. Non est dicere Franciscus Pontifex non habet current exempla monstrabit, praemisit. Vos could dico, ludens loqui, qui corrumpitur non elegit, Et ire non potuerunt, non iens retro ad amplius, Summi Pontifices usque ad XIX saeculum.

.

Papa est scriptor necessitudinem cum Christo,

.

Franciscus Pontifex eius necessitudinem cum Christo videtur laxis, comparari prior Papi. Unde propter negligentiam suam in faciendo officium Vicarii scilicet Christi,. Ipsa de sive meliorem necessitudo videtur ponere in homines et mundum, utcumque enim, necessitudinem provisum est, ut sit. Sed Mandatum Christi non est. Mittit nobis, worldwide, sed non sicut nuntium in mundum praedicate, licet maxime sociale, aut artium studia converteret adipiscing, sed docere scilicet et univoce, precise omnibus quae praecepit nobis docere, et ultra non minus, qui tum ibi erant, neminem excusat quin cum eduxeris recorders, aut hodie mutata tempora,.

.

De Papa igitur instructus a Christo,, de Spiritu Sancto assistente,, docere evangelii ad omnes gentes, denuntiata infallibiliter utraque interpretandi verbum Dei, foveam, explicare et defendere fidei depositum custodiendi, vocare ad Christum conversi fueritis, et populum, docere vult praecipuas virorum bonorum hominum iura et legis moralis naturalis munia sunt. Et potestas Christi suscepit, ut ex «ligandi et solvendi" (potestas clavium), ut nimirum legibus et control, id pati prohibeat vel sacramentorum agri, institutionibus iuris canonici ad usum fidelium qui in Christi nomine legis. Qui habet potentia summus sacerdos, hoc est, ut sanctificaret, mundans sancti Dei homines, et praeessent guide in nomine Christi, Ecclesia ad regnum Dei, et in ministerium "instaurare omnia in Christo», secundum motto de S. Pii X,. Hoc est officium ut repleti omnibus caritas, iustus erigit elisos;, est «Servus Servorum Dei", secundum motto of Sancti Gregorii Magni grandiloquam sententiam Papa, prophetas qui vident visiones et humiliter audire, inspirati a Spiritu Sancto,, sollicitas suis munia eum admonere, Et induxit eos et pauperem esse privatus Catharinam Senensem, ac tandem officium Christi, ut sacrificium offerre se et Patrem ad exemplum Sancti Ioannis Mariae, in odorem suavissimum cotidie ad cruces salus hominis.

.

Haec Papa, quae in oculis mundi, et modernistarum repressuri, Hoc enim videtur 'magno corrector' (Walter Kasper), Papa est 'res' (Eugenio Scalfari), per "prophetica" Papa (Marcus Tarquinio), Papa in illo "solvit per saecula et milia annorum in conflictu ' (Albertus Melloni), per "patrem et ad gentes ' (Nicolas Maduro), per "Papa moderna" (La Valle Raniero), "Apologist ex conscientia" (Arturo Sosa); per "licentia Episcopi" (Bianchi), Papa autem qui «Ecclesiae voluntarium et remissum" (ALPHONSUS AZPIROZ COSTA), per 'protector est masculorum concubitoribus, (Andrea Grillo); "Cum de cognatione patronum, (Vincenzo Paglia), per "defensoris glomeratas, profugorum motus, (Nunzio Galantino), «Internationalis dux in sinistra" (Marcus Tullius Madariaga), "Hostis BUCINUM et capitalists quod" (Antonius Spadaro); per "Papa misericordiae ' (Raniero Cantalamessa), per "artifices lapidearum frater ' (Gianfranco Ravasi), "Islam amicum, (Al-Fayyed) … Sed re vera, pro meritis eius, qui est Papa, invenire se habent ad regendam ecclesiam sermonibus iactari, ut prone fidei discrimen factum est in historia severitatis non, Non potest non moderari situ, adeo ut, dignissima occupata altas Cardinalis Sanctae Sedis, videtur quod in recens GoldenEye colloquium dramaticis ei haud perplexe indicavere: "Tu es iunctos vetat ecclesia!». Illo - si hac re vera factum est, ut dicitur - quod Sancti Patris, statim post flagitium, spero nos esse posse reflectunt, ad Spiritum Sanctum invocandum esse sapientiam, et fortitudinem qui possit ingredi in Regnum.

.

Varazze, 1January 2018 - Beata Maria Mater Dei

.

______________

NOTA

[1] Religionis limites rationis, Laterza, Barium 1985.

[2] Nota quod Gaudium et Spes, dissimilis autem Lumen gentium, Est enim simplex constitutionis pastorale,, et non bug libero, nihil doctrinae,, sed pastoralem.

[3] Tendit haec sententia in Civitatibus Foederatis, fortasse divino Rahner, Quod oportet corrigantur in Doctrina theologiam dogmaticam Lumen gentium.

.

.

quia emit in-linea, videre qUI

.

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

LIBER DE SANCTAE MISSAE available Insula quae appellatur Patmos, qUI

.

.

.

.

Avatar

About isoladipatmos

In una cogitatione "Sanctus Franciscus de cunctis convallibus resonare audiret: "Sicut Ecclesia finita,, novus liber ab Aldo maria Valli

  1. Ex maxime tenti stultum servos suos rex elevasset, Valli in quem nunc quoque militum conscripserat tradiprot modernoprot et separati estis in loco, sua dicunt,, eversione multavit, quo Magisterium fungitur, et in ecclesia: timor non est, vallium post hanc laudem tuam, iam hostem esse praevaricari?

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.