A growing numerus falsus uates ac theologos, qui monent Papa amicis suis, currit et omnia extrema temptaturum involved, G Pater venit Thoma. Weinandy

Magis increbruerunt Ecclesiae particulares uates ac theologos PRAEMISSIO custodiet uxori Terentiae PARTE FALSUM SIT PONTIFICIS ADHORTATIO, Et omnia extrema temptaturum deficiebat IN CAUSA, qualis pater G THOMAM. Weinandy

.

"Sanctitas […] Quod Spiritus Sanctus sit datum est ecclesia, et maxime eam, per errorem in fugam vertere, non sibi favent,. etiam, ubi verus amor esse non potest nisi verum, quia verum lumen facit nos peccare homines obscuritas, quæ occidis in tenebris vitam meam '

.

.

auctor
John Cavalcoli, o.p.

.

.

PDF Print Article

.

.

Et percussero iure reprehendere?; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum.

autem 140,6

.

.

American G ad theologum Patre Thoma. Weinandy, Ordinis Fratrum Minorum Capuccinorum

Et missi ab Washington G litterae ex Patre Thoma. Weinandy, Sacerdotis et Fratris Ordinis Minorum Capuccinorum. Hic theologus est membrum de conservis sacerdos et Commissio Theologica Internationalis 2014. In textu enim litterae ejus, nuntiavit Italiae per translationem a Vat correspondent Sandro Magister, ad quod pauca quaedam difficiliora remittimus [vide textum epistolae qUI].

.

Non comment in litteris tranquillitas et tenui discrimine, quod huiusmodi, sit verum hominem dignum Dei; nam loquitur ipsa eius, quod evidenter, sine notas opus interpretativa. Non accipies loco transmarinis quod, sacerdos et theologus, S exprimet rationes, quod Pater Ariel. Tadinensis scribit levi et per multos annos,, exempli gratia, significans [factum etiam nuper factum est mecum, videre qUI], Quod "hodie,, magna quaestio, Est in episcopatum constituti, per ". Haec ideo nostrae ad Sacra Pontificis regnantis statim fratre familiari lusi, Et quidem cum scribit Patrem Thomam G. Weinandy:

.

«[...] Non solum victos esse ab aliquibus episcopis catholicis statuta super deo amantissimis eius, hominibus videri non modo aperta est illis qui sunt in fide Christiana quae repugnat cum, sed etiam eos defendere ".

.

An expressionem illam antiquam in multis scripta est Patrem Ariel [Cf.. articulis nostro qUI, qUI, qUI, qUI, etc ..].

.

Et ex Patre Thoma quote quid de hac G. Weinandy:

.

«[…] summo pontificio datum est illi quae theologicam pastoralemque support puncta visum, et in ruina licentiam de securitate ad producendum sui antea in lucem ac tenebras occultatum ".

.

In quo videtur Pater Ariel legere articulus est quod Papa reigning, quod "vitium Piper Hamelini", Eam merito magnam: "Cum egressi mures dum omnia prius occultatio [Cf.. qUI].

.

Quod si aliquis de huiusmodi dederat sententias et rogavit ut identify auctor, si non esset in scripta de Patre dictum quod esset ab Ariel Phrases extrapolated.

.

In textu ex Patre Thoma G. Weinandy quod pluribus verbis meis oboriebatur variis articulis, exempli gratia, ubi scribit:

.

«Spiritus sanctus est, et data est ecclesia, et maxime eam, per errorem in fugam vertere, non sibi favent,. etiam, ubi verus amor esse non potest nisi verum, quia verum lumen facit nos peccare homines obscuritas, quæ occidis in tenebris vitam meam '.

.

Et iterum: Qui continues scribo:

.

"Sed attendendum, quod non plures episcopos per orbem terrarum ab omnibus etiam tacet? Quid ergo est,?».

.

Et consacerdotem nostrum mare affinitatibus, Ita ut ego sentio tanta est fere compulsus, pro me et Patrem Ariel, certiorem nostra legentibus multis sequitur nos, qui variis orbis partibus - in plures quorum ad nos velox est in contactu cum fuimus, si quod cappuccino theologiam -, che non abbiamo mai avuto contatti con l’Autore di questa lettera e che tutto questo è frutto di pura casualità dovuta ad un modo per certi versi simile di analizzare alcuni gravi problemi intra-ecclesiali [articulis nostro videbunt qUI, qUI, qUI].

.

Textus est ex Patre Thoma G. Nam loquitur ipsa Weinandy. Quid faciam inimicis offerre lectores meditanda Summi Pontificis, pessimus, quae sunt apud eos qui se, ut saepe etiam duris, stylis et subditis nostris interdum interdum aequa et prorsus nefas; pessimi sunt, qui sunt qui laudant eum, et conatur ut ad proprios tamen dictatura poten imponeret intra ecclesiam.

.

Quod et implentes inimicitias veteres

.

Ad hoc quis opus est aliqua praemissa est de dictis in generali et implentes inimicitias veteres. Id est inimicus, dissentio cum alio, quia amat malum. Inimicus, inimica est justum cum impio,. Primum ens est malum quod homo ex hostibus. autem, mali vis autem, Non odium, sed solum poena. secundum, Hostis aliquis sit bonus. In hoc casu,, hostium, Est inimicus.

.

Inimicitias iusta sive iniusta est quod fundatur super rationem causae. Ad rationem igitur, Inimicitias ponam potest permoveatur aut unmotivated. Hoc argumentum est, si fundatur super rationem boni, hoc est realis reperire malum ex altera. Tu igitur an ius habent duos condat iustificatur. Non est,, quod si fundatur super falsum, id est falsa mali, nec apparent nisi SUPPOSITORIUM, ut hostes iusti non moveatur, MA Rursus detestatus. Unde enmity iniquus.

.

Admonendus inimicitiarum causam non solum potest posuit in fabula de hominibus causas seu rationes fidei. In primo casu,, Quod sit amor vel odium cogitare hostium. In secunda, et odium pro fide aut pro fide. Recte rationem amoris seu hostium, et justitiam in nomine in nomine caritas. Instead, injustum est peccatum inimicitias propinquorum vel odio vel causa caritas vel fides vel iustitia.

.

Rationem amicitiae inimicitiaeque ludit a key munus in ethica biblica. Vetus Testamentum in dextra sit, 'amicus dei'. Diabolus est "satanas", quod hostes, cultro linquit. Prospectus Christo offert, ut nos in salutis sanctitatisque, Et facti sunt facta ejus "amicos" [Gv 15,15]. Et S. Thomae Aquinatis, secundum haec apud Johannem in pressius, Essentia amoris et observet somnia atque amicitiam inter Deum et hominum genus in, quod habet rationem unitatis inter amantes [Summa, I-II, q.23, a.1].

.

Totus dynamic de vita Christiana Ideo esse mediam inter amicos Christi hostes consilii: "Qui non est mecum, Non est in me, [Mt 12,30]. Hinc est,, Qui est omnium Christi vicariorum primus Papa, Pontifex cum Pontifice aut neglegit salutem. Videlicet non humanas rationes dell'essergli an adversariorum, sed in relatione ad Christi.

.

A consideratione tertius: apparent modo potest inimicitia est, et non abscondam a vera amicitia. Est praecise quia non volunt bonum amicus, fieri potest castigare aut contra, ut hoc corrigere, Fortasse dat speciem hostes,. Siquidem amico, superbia, Adicitur autem ad defectum corripimus, Et tollet eum et cogitare malum, quod hostibus sint, et nunc, Infeliciter, et tendunt ad conversari, infestum id agere nos.

.

Similiter ergo potest esse amicitia falsum, id est abscondere potest esse verum inimicitias veteres. Qui blandis fictisque sermonibus loquitur amico fallax simulator vitia virtutibus aliis tanquam, quod patet esse vult eum, sed Deum: neque turpis proposita, sicut exempli gratia inpetrare, usus enim turpis, vel aliis de causis, vel corrumpere hominem. Contingit tamen hoc falsum turpis amari simile simili ratione, nexum inter utrumque est ut improbum.

.

Quam ad adjust cum fit pontifex ad tales subditos iudicandum?

.

Pater Thomam G. Weinandy Dedit ea re libratum exemplum, quomodo oporteat Pontificis judicium adveniens. in facto,, Romanus Pontifex in, non oportet addere quaedam sunt distinguenda. Et ideo amicus hostem Romani Pontificis? Quod ipsum Romanum Pontificem non esse quidem in speciali casu,. quidem, nihil prohibet quin minus rectum ex habitu uirtutis uel amici sunt in homine sensus: et nihil impedire potest aut opponitur ei amari secundum carnem, fortasse non semper honestus. Potes habere amicos,, cuius actum consequitur hostibus; amicos et inimicos videntur. Qui se non laborare ut per discretionem errata. Hic certe non habet donum ex Petri.

.

Romanus Pontifex potest monuit, consilium, monitae verum amicus, autem, nisi tute intelligere, non pugnes contra eum. et quoque, in hoc area, in amicitia, et potest non esse verum, et prudentiam prudentium reprobabo IMPRUDENS victimam consensu aut amicitia dubiae dicere falsum et nocivis. Itaque ut merear reprehensionibus et monita. Debemus quidem modo in animis habetote non Papa eodem tempore omni et inseparabiliter quod Romanus Pontifex, legitimate atque Pontificem haec Romanus Pontifex. Vos have ut distinguere quod Papa pro Papa, dominus Papa infallibilis veritatis evangelii ut homo, sanctus et peccator, fallibile, a Christo redemptus, et animi vires et defectus, intellectuals, moralis et culturae.

.

Vera amicitia sancti Pontificis, salva amicitia, Potest esse quod superno, caritas, Substructio fidem, id est, catholici. Et ipsum, ut successor Apostolorum Principis, Hoc non possum non sentire, immo nobiliore modo Catholicae Ecclesiae filii amicitiam, licet ad rectam morum non prohibetur. Falsum est pro illis qui ex amicitia esset, ut in Doctrina corrigere.

.

Ergo non tenetur se diligere magis catholici qui in plena communione sint cum eo, praesertim si honesta, quam illi qui non in plena sunt communione cum Ecclesia, sicut exempli gratia protestantes, modernistae, Reverendissimus Dominus Lefebvre, aut etiam extra est,, ut Iudaeorum et Muslims, vel contra eum, aut sicut Freemasons communists. sed, Donec Hic Romanus Pontifex potest in aliam partem declinando. Ipsa indiscretus et familiaritas nimia laudis et cautiores qui retrahere, eumque magno negotio magis, simul et frigiditas non dubitavit skimp, aut inhumani cordis sunt quaedam Catholico, Item nulla excelsis, maybe Calpurnio, sed omnia in omnibus Orthodoxa ipsos amantes cupidi in terris vicario totique Christianitati ostendimus, quia dubitare patiuntur aliqui ad spectandum.

.

Ut bene sit falsum amicitia pro Papa aversantur illa doctrina catholicorum, cuius summum Pontificem Romanum tutorem. ille, pars eorum,, Hoc est summum magistratum graviter neglexerit Videtur dignationis vel erga beneficum, simulatores et callidi sunt,, adeo ut in modernistarum repressuri, qui factus est in nominis Dei 'amici cum Papa', et "hostes" quod sit doctrina tutoris officium poscebat. Et quid, Infeliciter, Qui tamen, quod non corrigere, remanebit placitum et sentit:, Est tamen hoc habet fidem calumniare, res dura et honeste recte quidem et increpavit eum, Paene hostium, cum re vera ita sit et re vera studiosissimus, volenti nihil adversus Romanum Pontificem Romanum Pontificem.

.

Falsa apparent inimicos, et amicis,

.

Ad secundum dicendum quod falsum non sunt tamquam amicis, qui ex Pharisaeis, Catholici officium Petrinum agnoscis, dissimilis per "amicos" modernistarum repressuri,, velut si accipere, sed re vera non negare, quia Crypto-Lutheranos. ille, ideo dicitur, "amicos" vel futurum esse,, dogmatized quod quaedam verba et actiones de quibus dubito putantur cauti providique fuisse reigning Pontifici, tamquam si divinam autem negant interventus, et e contrario facile dogmata catholicae fidei, ut fuerunt fabulas autem convertentur obsoletis vel distorquet sensu modernistae rationalismum et individualismo in doctrina Concilii Vaticani II. Et interrogant dogmaticam de Papa et accipe errata sua pretii faciem suam ad excessus, ut dubium et non-MERCABILIS, et princeps prophetiæ values, ita, et tetigit cor tuum, judice fama contemni desierimus 'Papa est in inimicos' qui inveniunt aris suis, sicut et in ecclesia ad dissensionem sustinere.

.

Sed una harum est cognoscere nefarium facinus atque Catholici Pharisaeorum quod, est falsum pugnans Traditionis notio per nomen nec non «modernistae rationalismum et individualismo 'est doctrina Concilium, Donec Summo Pontifici sint animata acri studio oculis acerba, inquisitorius et wiseacre, intellectus et amor ludens indigentiam et semper in omne malum agit, investigationem de eius semper launched in ipsa error aut percipi et in virtutibus ac bonis auscultans. Sunt autem quaedam sui capere vitiorum, accusantium haeresim transitum deinde finis, quod graviter illicitum sit in ore maledico et contumelioso Catholico et relinquam potius Luthero, licet quandoque quidem Pontificis regnantis orationes scripsit aliquot et provocabit, quod ea quae illud permitterent interpretari sensum in eo, sed idonea declarata exegesi. Sed ex culpa reigning Pontifex - qui quidem per poenitet -, Est et paene imprudentia contentum duplicem expressing, Non est recta, aut refutare misinterpretations.

.

Haec Catholico et proelia concitantur in reactionary, habere ut falsa et effugium argumenti adhortati sunt ut magisterii ordinarii doctrinam proponunt Pontifice Maximo fiant, Et dici pontificis infallibilitate donare, quae contrahitur diffiniciones sollempnes ad nova dogmata,, quod rarissime contingit. igitur, reddere homagium ad homiliam recitando quod sit a Papa reigning Domus Sanctae Marthae, falsificari potest detinere, ponitur conditio diceret velint status quotienscumque pronuntiat ipso facto incurrendae verum fidei defined.

.

Te amo, sicut placuit Successoris Petri commorationem? Ante semper vera, quod species incommoditas

.

Quid ergo dico quod diligere Sancti Petri Successore persentitur? Ut sit amicis? Et respondendum est, quod est amare Romanum Pontificem Romanum Pontificem, tum amicitia supernaturalis, condita est a scientia quae est vicario totique Christianitati ostendimus, quin etiam qui facultatem humanae multorum pascentium illi aut odio aliter quin legitima sit quam sjmpatheticus non est secundum hominem [cfr ad vetus articulus Ariel Patris qUI]. Primum est quod amicitia caritatis officio, fidei, secundum officium Petrinum; secundo, si, Non est bonum,, neque ex voluntate pendet ut esse nos, quamvis non concupiscentes malorum; sed hoc non est de necessitate salutis, quod sit primo loco. Constat autem, quod si Romano Pontifici Romano Pontifice Hostes, quod Lutherus, Non temere inferos; Sed etiamsi periculum inimici, id est ut homo simplex aut fratrem.

.

Quomodo et quo sensu Pater sancti amici esse non possunt,? Qualis ab amicitia vel illum recipere? quidem, Quin potius semper amicitiae benevolentia erga quem sentimus Peculiariter ferimur aut sponte, similis et related; Est autem propius links, ac gratior, quam universae altius sit in communi et proximo caritas, coactum enim omnia. Sed non debet esse amicitia erga nos, sed quae affinitatem quocum, ut dicitur Goethe, ut perfectus sit vivere amplius. Deinde usque altera ostium enim mihi sine elegit; Me potius eligere amicitia. Potest esse coactus sum in occursum deinde tantam summam computaverit, cogis sodalis habere nemo potest. Suntque officia, ut etsi in aliis, ita suo modo restrictius officia.

.

In hoc sensu est normalis quod Papa habeat amicos suos, dum nobis amicos fieri posse excludi Summi Pontificis. Hostes item fieri: Quis putet aut vitiatam sentiant omnes inimicos hosti. Omnis persona normalis has amicis, cum paucis. Ac Summus Pontifex, patet,, Non est inter eas. Igitur si volumus loqui circa amicos Pontifex Maximus, angustus orbis populis dicimus imprimis, quod, ex hominibus, sive spiritualiter propter, per fortuiti eventi, Inveniuntur et coli, modulamini illi vel maxime sentiunt. In hoc nihil est mali.

.

Quid intersit inter hostem et Summi Pontificis rite et legitime avversarlo? Aut ne quis contra hanc reprehensionem vel quia non oboedierunt voci Sanctus Pater est idem cum persona hominis indigentiam quantum ad augusta, et vicario totique Christianitati ostendimus, sed eam necesse sit memoria hominum vitia vel peccata delinquentium culpa seu vicario totique Christianitati ostendimus. Exprobrare non tantum errare Lutherum Pontificis gloriam eius, suum affectum ad virtutem et divitias, oeconomica hominem abusione et de Germanico qui sub praetextu religionis, sed simulare correctionem morum doctrinam rationeque. A Papa penatibus et qui non accipit nec precibus nostris nec non petitionibus referendis aut fateri nihil recusare aut querimoniam aut animadversum,, ubi non est vera amicitia, et exagitantur, et sapientes consiliarii trusted, tyrannus esse humilitate et indigentiam, quod est valde infortunatus, tum eam et in ecclesia, quae gravissime morum dignitas maiestatem avvilirebbe Servus servorum Dei.

.

legitimate querelis

.

Malum consilium odio. Sermons livorose, sed credere ferire destinata, Non vacuos nec effectus sunt a counterproductive ut auctor vade in malum. Correctiones factae sunt in amore semper, sed quia non sunt Domini contempsit, et imperare studio certandi, quia nonnunquam quod assequi non potero mansuetudinem. Qui non audita voce submissa surdi: Vos have ut vox speculatorum tuorum levaverunt. Tulit autem Iesus flagello mulionum eicere vendentes de templo, quia non aliter.

.

S. Caterina da Siena, Summus Pontifex per litteras studeant nuntiare, Cum memoriam curarum ingentium territat. Quodsi S. Francisci Salesii ultra dixerunt, quod non capit muscas a COCHLEARIUM mellis et cum hydria, quam vinegar. Verum est,. Sed primum omnium, sive ex ea pendeat, et etiam de illis quae non volumus consequi, quia plus multo post paucis guttis aspersa sem denique Acetum Mutinae balsamica, quam mellis refuso Siculo Sortino, quae qualis sit et mel excelsis. Sed iusta querela esse possit quod amor et facta est sicut velle ejus, quod Papa tam excelsum munus est, dum falsum amicis suis, ut etiam inimicos et periculo, Et super vestem stracceranno "Papam hostibus", quia videmus conatus periculum in cathedra adeptus tanta oblatione incensi, ut a multis rahneriani illos, et personæ datur a Papa plenaque inlecebris et maneuverable.

.

Hic ergo non est praesumptuosum petitionem docere vicario totique Christianitati ostendimus duc exercitum in ecclesia, sed solum admonere nos, eo quod ipse narrat in ducis munus in ecclesia, semper velit semper confidebat collectiones subegerat, quamquam nos videmur iussis iniquae.

.

quidem, His contraria est verecundia,, quia, quod si verum est errare, ita et plus possumus peccamus; et omnis pudor demonstratum G Patre Thoma. Weinandy per litteras libratum amabilem &. Quo res quidem potest esse eximium, gravibus et manifestis, Papa in dextera sumus. Ita prophetice magnis animis parresiam, facile patiuntur. haec fortuna, Sed - quod animum non ad suum munus docendi implendum conferant -must, sed sua moralis et pastoralis, mores et regimen Ecclesiae per. Quia in primo casu,, Papa est infallibilis, cum in secundo, potest cadere in nefas est grave peccatum. In primo casu,, Papa autem non potest sic volueritis recipere disciplinam, quia non solum ille qui nos corrigere. In secundo casu,, corrigere non possumus nos, sed magis nos qui erudit.

.

Varazze, 2 November 2017

.

.

.

legentibus, In hac pagina invenies consilia a calendar-LIBER DE SANCTAE MISSAE EIUSQUE AGENDA [qUI]

.

.
«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:

nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

About isoladipatmos

4 cogitationes on "A growing numerus falsus uates ac theologos, qui monent Papa amicis suis, currit et omnia extrema temptaturum involved, G Pater venit Thoma. Weinandy

  1. «… quod si non intendebat auctor libri huius contactus cum epistula et ut omnes in hoc casu propter pura…»

    __________________

    “pura randomness”? Sed puto they es Spiritus sancti susurri composite repetantur.

    De operis Sancti Patris, Vere cognovi modo, quia actus trium salutarem ecclesia:

    – Fa, ut sint ad lucem et velociores lupis ovium.
    – Et maiorem fructum pomorum putabis.
    – confirmat, sonantibus et sentiunt bono periculo, quod amor pro fratribus, et sine exceptione, Liberorum imitata esse Patris sui.

    1. anche a costo di essere buonisti?

      buonisti come insegna Matteo 35, 21-46:

      Quando il Figlio dell’uomo verrà nella sua gloriadirà a quelli che stanno alla sua destra: Venite, benedicti Patris mei,, ricevete in eredità il regno preparato per voi … Esurivi enim et dedistis mihi manducare;, Sitivi, et non desistis mihi potum:; Hospes eram, et collegistis me;, nudus, et non cooperuistis me:, infirmus, et visitastis me, carcerato e siete venuti a trovarmi…”

      ecco il ‘buonismoche ci raccomanda Papa Francesco

  2. o patres,, debbo tristemente prendere atto che anche fatti recenti confermano l’immagine tragica che in molti hanno di una Chiesa allo sfascio.

    Lunedì 6 November, in piazza san Pietro, un camion vela con affissa sopra la foto del cardinale Caffarra e di san Giovanni Paolo II viene fermato dalla polizia italiana:
    il funzionario di polizia domanda:
    perché girano con l’immagine di Caffarra, cardinale eretico non in linea con papa Francesco,
    perché difendono la vita se la vita non è più un argomento di cui la Chiesa parla di questi tempi.

    Il cardinal Carlo Caffarra un eretico e la Chiesa che non difende la vita?
    E’ questa l’immagine che sta dando oggi la Chiesa?

Leave a Reply