Conservationem et progressus

- Ecclesia nuntium -

PRAECLUSIO et profectus consistit

.

Ad propono ut current inter conflictu modernistae intra-ecclesiali, et Lefebvre coniuncti sunt ad invicem de his duobus elementis reapse inseritur atque in ecclesiastico: profectum et conservationem.

.

auctor
John Cavalcoli, o.p.

.

.

PDF Print Article

 

.

.

.

Litterarum quasdam Meditationes de mane Sancti Patris in capella Domus Sanctae Marthae, quod 31 October 2017 - ut relatum est de columnist L'Osservatore Romano, quod 1 deinde November -, papa quaerit, inter alia,: Namque christianorum propria vere in Sancti Spiritus ', qui in ea? Et fortitudinem "semina", implicari, et habentes fiduciam in contendunt "pastorales conservationem,, quia non relinquam quod «Dei regnum per crescere te '? Non responds: 'Tot temporibus videmus quod tibi placet pastoralem custodiam' potius quam 'sit crescere Americae ".

.

Velimus quidam comments. Distinguendum conservationem conservatism. Et diligentissime custodiant, sacra divinae Revelationis patet depositum invidentes, neque compromissis indulgent, et non addit rem deflectere [cfr Gal 3,15; vos 22,19] et fidelis erit usque ad officium sumptus viventium est absoluta ab omni Catholico, primo, Papa ppter episcopos &.

.

conservatism, sed, quo alludere ad Papa verisimile, Et inutilem stultum est conservatio. Est autem copia est, non opus, Adjungat vel metu vel inertia est sive rem sive per ideas Nearsightedness, moribus, moresque fovendos provehantur, habitum, per outdated traditiones, vel relicta sunt Ecclesiae, sicut est commutatio in modernismi via progrediaris,, historic adepto adhæsit in a die est tempus Ecclesiae iter ad regnum, prope iam ad messem agri oculus " [Gv 4,35]; Audi vocem Spiritus prope, et «renovat faciem terrae ', quod "mens innova" [rm 12,2] homo interior renovatur cotidie [II Cor cf. 4,16]. Quod Spiritus Sanctus Ecclesiae hortatur ad profectum ensure, sed in sensu significatur per haec verba Domini, Et tali spectaculo monemur nobis [Gv 14,26]instruimur et pecunia.

.

Datum - cupio credo - Papa autem non est loqui de conservatism et Conservationem legitimate, neque verum videbatur, Non vult insinuare videtur Franciscus Pontifex, qui non est ex ampla conservatism, nihilominus in Lefebvrians; sed quid nunc amplius premitur, et conturbat ecclesiam habere multo maiora incrementa et progressus modernismi aut falsa aut falsa interpretatione irae a Concilio. Et ait illis numquam Papam, eoque in controversiam luceat omnibus accipitur traditionalism, quod facere solet omnibus oleribus sarmentorum, Quia quod stultum quid contra sanam etiam conservatism, cum sani conservationem, quae ex elementis reapse proficere, et structuram Ecclesiae.

.

Titus si vult esse corrector fuit, Sanctae Sedi transmittenda Cum incipio ergo pupillus vel falsa subsisto qui animadvertit modernismi et rahnerismo employees maligna infectis;, et accipe fidele elit ipsum, et in fide erga Magisterium pontificium ministravit, et inimicos non solum ex lefebvrismo, sed modernismi, lateribus apertis ac bonum et illud.

.

Autem, certa pertinax est, IMPROVIDUS conservatism et deinceps intumescat superbia quod, censuram sub nomine fidelitatis erga Sacram Traditionem, accusatus post Concilium Pontifices abdicare, et vellet ad Concilium pastorale prae doctrinae caeli, quod non fieret II, qui immemores, Altius autem doctrinalis profectus, ut fere semper fit, Ecclesia,, magis illustratur per Evangelium et vincere quaedam errata, In contrarium reveletur miraculose doctrinam eius, Non est retrorsum, ut dum fit, ut novam Concilium arguit de agente deficiente, praxi pastorali initientur per Concilium preceding, uel restituere uel recuperet quidam denique usus pastorales eo relicta Concilium, propter hoc consilium, nam ex variis historicis adiunctis fallibility ecclesiastici sibi, proinde nefasque sit corrigi mutate, adversa effectus expertus errore.

.

Sic Concilium, ire obviam opus erat temporis in quo celebratur, Normae pastorales renovationis atque in multis inculcat, quae tactu omnia veri et boni ecclesiae vitam. Sed post quinque annos applicatione harum dispositionum, pastores multi spectatores ac liberalium et amantes Ecclesiae, conversati sumus in annos, ut patet ex hoc quod actio pastoralis reconcile, quantum ad quaedam, Novum ecclesiae indiget utique disciplinam, nisi fortasse, quod a consilio vel Magnum erit reformator Papa effectum deducendi.

.

Quod nullo modo debemus ire iussurum Consilium pastorale in pre-, factum est autem post-consilium observatio pastorales res gestae - exempli gratia sano oecumenismo Dialogo Inter -, quaedam intemperantiae et eas potius, a buonistici eu etiam in hac aetate,, ita ut hodie, propter indigentiam exercendi vigilantiam episcoporum,, videamus an infigo reditus modernismi, et insidias Arrius peius multo quam cum S. Pio X temporibus, quia, dum haec in inferioribus clericos et plantasti radices theologi exegetae illustrant, Episcopi maxime inficit corpus tenue smart quod formam rahnerismo.

.

Omnes boni catholici, fidelis et minantes greges, Nunc te cognovi quod magnus scam, praeter, aliqua, idem modernistae rationalismum et individualismo, quae cadunt aut nebula aut fingere nesciunt implacabiles appellationum causas ignorat aut contemptim monitis egenum rejiciunt, pauper calumniam sustineret victimarum, ex deliciis hypocritæ,, persequi consilia invenire paucos strenuos.

.

Magna quaestionem pastoralem, quae hodie, Est enim non minus expleretur quinquaginta annos, Concilium sicut dedit mandatum nobis, deserere pastoralem et conservativa, aberrat,, Vestibulum, repetita, et defensus, suspectum, Timidis, tum feroci suspectum in mundo huius temporis, et nunc quidem male male intellectis sciri, quoniam benigna est renovata aetatis accessu, patentibus, loyal, critica salubriter, certe prudentes sicut serpentes, sed etiam simplex ut columba adtenuati, scientes, quia Dominus reservat sibi orbis iustorum, sed quod mundus creatus est a Deo pluribus valoribus praebet ut agnita, liberare Christum ducere.

.

De ratione habita progressus renovationis, of becoming, mutatio, rejuvenation, et progressus progressionem habet poscere et abiit multum in praeteritum quinque annis,, ac certe profectum verum nunquam finiendum; sed hoc non semper est recta via progressus, plus progrediuntur, In pluribus casibus,, Vos igitur divertuntur vel aliquis habet rectam viam erraverunt a fide, et in vera doctrinam Concilii; Est non semper est motus de inceptum opus, moderatus, sapientia et prudentia, de duce quidem siluerunt secundum Pontifices vel Doctrina Catechismus Catholicae Ecclesiae,, immo saepe cadit in modernismi Network, quibus aditus erroris modernus, quibus oportet distinguere frumenta a paleis, et alio loco modernistarum non confundendae sunt:.

.

Quid ergo facturus est hodie potissimum debemus promovere sanus, libratum effective et ministerium, Haec decet ad opus hora, aliter quodammodo adversetur absimile, ora solvit concilium habuit, Non enim sic increpat conservatism, quamvis et hoc adhuc est, Papa autem non est qui iudicet, ad bonum,, fortiter animoseque, non ilia quisquam ex modernistarum repressuri, cum resurget, pone faciem tuam ad abundantiam modernismi, et nocentius aut periculosius lefebvrismo conservatism, extensive quantum ad dampnum, quod factum est per recens modernismi 50 aetate. et hoc facit, praetexto ad conciliarem renovationem obtinendam, in Ecclesia et in societate indicari. Hic autem quod sit 1966 Maritain, quod maxume gratum periculum modernismi. Non erat illa quidem esse optimatium Maritain. Non debent efferre, quin in secreto servando developing relinquens fidei depositum custodiendi. Contrarium est quod oportet fieri, Rhetorica progressive post annos quinquaginta, qui denique in contentionibus partium degenerat in modernismi conservatione.

.

Quod verum de futuris Ecclesiae hominumque

.

Non plantabis necesse est eam simul cum omnia ratione relativa perpendit et historicismi opinionibus et originis ab Hegel, Benedictus XVI pluribus temporibus nuntiavit opinione sunt modernistae rationalismum et individualismo evolutionismum facta in uigiliarum a Decessore Nostro S. Pio X. LXXIIII qui dicebantur esse becoming. Tantum facit sensu ad Absolutum in eius relatione, et quod habet finem fabula fama tantum in Domino. Instead, oportet nos invenire a principiis absolutis et rationis et fidei,, nunc late oblivione delebitur, neglectus, male intellectis, male intellectis, derisum et in subsannationem, et ea quae apud ipsos insegnarceli, inter episcopos. Quia semper pro bonis quae sunt et semper docuit pro doceri et salus hominis, sana philosophia, rationale,, et in ecclesia, ut ex fide values. Quae sunt bona simpliciter ratio, et est pro certo scire debemus fidei, Nos postulo scire quid sunt haec et non alii,, De rebus opiniones oportet distinguere deciduis. Nos distinguere debemus a dogmatism et homines nimis fundamentorum fidei certitudinem de eo et rationem certitudine.

.

Posset distinguere nos oportet incommutabili values, di immortales et incorruptibiles facti sunt ab his quae corrumpere ac mutate. Incommutabili veritate oportet distinguere temporalibus temporalia et mutabilibus supra, quod verum est hodie, semper est vera et semper erit vera - philosophiae,, theologiae moralis - quae verae hodie et cras sit vel legalis instituta et politica, vel per aliquas condiciones cuiusque populi historiae ecclesiales institutiones.

.

Est, rationis et fidei, ut sciam quid rectum et quid sit fides. In hoc puncto non sumus sub pedibus suis Syrtim, qui autem in petra aedificare domum, quibus dormies super firmamentum et ambula. Scimus enim sunt alia bona, quae non deficient. Scimus quanta sit vitae profluit sensus ac. Scimus autem qui estis, unde venis? et quo volumus possumus, Nos volo et postulo ut. Scimus Deum esse,. Scimus autem, qui habeat fiduciam. Nos scire quid bonum et malum. Scimus quia non est inter media via, et non est sic;. Scimus officium vocatio est nostraque. Videmus enim spei nostrae ultimum persequi possumus, perseverantia constantiaque, scientes quoniam non confundar. Scimus enim possumus facere. Nos scimus quae sint praestantia bona et bona, quod valet pro animabus nostris sacrificing, scimus enim quid possumus dare in qua values, et in pretium vitae. Scimus enim quod martyrium. Scimus enim potest vendere omnia, omnia agere, fiddling circuitu, extra animam nostram. Emere omnes, ita et nos. Scimus hoc non potest esse salus sine his values, et hi sunt qui fidem facere de salute values. Si forte remanserimus a traditio quae data est nobis in Christo, arbitror pertinere non evasissent vel senile vel bona vel non, quod futurum est inventa in Spiritu, non sumus innovators, facimus progressum reapse obtineri, sed quae proditorum, transfugae infidelitatis; iam non sumus sub ductu Spiritus Sancti, sed diaboli.

.

Sed oportet ut semper ante oculos et del'intelletto cordi sunt incepta et absolutum in possessionem, veluti perennis, Verbum Dei non transiet - Verbum Domini manet in Aeternum -, unde mentes illustrantur iter nostrum, indicant nobis officiorum nostrorum, lege divina nobis tribuit ut experiremur, cor accendit, Non impellit ad sanctitatem - caritas Christi urget nos -, nostra errata corrigere, non remiseritis peccata nostra, Quod ducit ad verum progressus, condita est, semper in divina veritas melius sciri eodem sensu eademque sententia.

.

Itaque provocatione certatum est "traditio" scire quid fides et quid sit non, in se non est satis,, et factum est quidem illicita et impius, si dici directe appellare subiective Nemo profecto traditioni, certamina et contradicere omnes vel "fix" sit doctrinale vel Papa Concilium, quam saepe summum ultimamque earum traditiones sunt custodes interpretesque instituisse.

.

In errore inde gravescit, qui nesciunt quid sit inter an contentus temporibusque applicat, traditiones ones es non vere permanens, inuiolabilis obseruetur et insuperabilis, et senex qui non est contentus et outdated. Diuturnitas temporis non est ex materia,, utilitate spectari oportere et non veritatis, in tempore, cum tamen virtus Traditionis. Posset distinguere debemus, ut in historicis adiunctis traditionem, quae est ad tempus et transeuntes, quod per se pertinet ad aeterna et Absolutum, scilicet institutionalem voluntatis Christi («Ius divinum ') - exempli gratia sacramenti - esto quod non potest, Sic non est voluntas mutata relicta sive in ecclesia.

.

Unde non est dicere sat est in omni re: «ab 2000 anni '- scis quia provisum, quod quaedam - "semper est factum neque dictum putavit et", quia pro eo, quod est id sit permanere in sempiternum. Est quod praeteritum praeteritum est iam mortua iamque sepulta,. Quod esset mortuum ab inferis sensus est removere a valoribus restitutio tamquam praeterita. Quod non recte Transierunt, Reliquum bonum praeteriti, aliter esset similis trying ut te ad eos: "praeter omnia" [II Cor 5,19], de quo S. Paulus loquitur. Potius tamen est verum quod novum error antiquorum.

.

Nemo profecto traditioni prima sunt quidem comparari, numquam antea fuit,. Si vero res novas et ignotas ad proximam Ecclesiae Traditione, ut ecclesiastica ministeria seu feminarum novus ordo Missae, id est continuas AD TRADITIONIS REGULAM, sed solum id est, ut ea quæ sunt implicite in Traditione.

.

Hae lineae rectae "dividuntur prophetiae", realis de renovatione loquimur expecto Franciscus Pontifex. Ne quidem audire laudatores temporis acti, et factum est ut bene arguirli, Nolite audire amici praesertim adulatoribus, sed qui re vera amat,, qui hortatur ut iungere doctrinam et amplissima, progressionem et conservationem, continuitatem et progressum, cogitando, pietatis,, Amicus autem etiamsi non possunt ex sono et admonitione vel monitu;. Et "circuitus" populist, humilemque pretium ut temeraria cupiditate dittatorelli, ventriosus, crassis suris contionatorum et Africa et Americae, sacrae dignitati non demissis Vicarii.

.

Si Papa non vult Pater ad pauperem, ut patet ab ejus voluntate, imitantur eius Iesu Christi Domini et negligentiis infinitis et sta in pauperes sanctorum Patrum praescripta uti Don Lorenzo Anzalone, Et Fidel Castro Helder Câmara gli. Oppressos migrantium modo. Nos invite exercere Sancti Patris sui cum misericordiae oppressi modernistae, non nimis cum fiducia modernistae rationalismum qui adfligebant vos.

.

Est quoque verum quod loquimur de lefevriani "modernistarum repressuri", sed conceptum ex significatione pervertitis, cum accusatis ratione «modernismi» Septuagint Oportet autem post Concilium Vaticanum Concilium et doctrina, Cum modernismi et confundamus ibi profectum Maritain, Missam ad intentionem, vel Rahner novus ordo Cenae apud Lutheranos. Continues sub diurnarius: 'Quod re, in facto,, Est quia "triticum" - Verba Summi Pontificis - "habet potestatem in, neque in fermento habet potestatem in medio ', et 'fit ex virtute Dei in regnum Dei; venit medio vi, qui incrementum fit ab intra ' ".

.

Vera est profecto hic Pontifex. Tantum in grani non solum Evangelium Dei imaginem imaginis Christi, qui offert ad eius Verbum. Nimirum decursu, semper in ecclesia sua venit melius sciri eodem sensu eademque sententia, quod S. Vincentius Lirinensis, cum de re dogmatica progressus Ecclesiae.

.

Ad cuius evidentiam advertendum quod proventus ad munus optimatium administrorum pastoralium ac ne conservatism, nec oportet ad similitudinem Christi dicta, in qua prodit diuturnitatem, constantiam, hoc immutabilitatem sortiuntur, incorruptione, aeternum Dei Verbum est scriptor, ut cum, pro exemplo,, est enim comparari. "thesaurum" [Cf.. ], et per "pretiosa margarita ' [Cf.. ], per "drachmam" [Cf.. ] et per "petram" [Cf.. ]. Est enim verbum hoc 'non transiet " [Cf.. ]. Quod est verbum "vitae aeternae" [Cf.. ]. De pomis collium æternorum: Ad invidiam atque diligenter asserventur. Est sensus boni principle, quae quisquis intelligit. Quanto integra sic oportet intactam, at nulla cost, sine mutatione, sine correctionibus, et non addit rem deflectere, quamuis continuis rationibus, et ad divinum salutis nuntium, et confirmat vitam promittit aeternam.

.

quidem, Evangelium in nuntium non est similis cibum quod corrumpitur,, qui corrumpitur, bene custodiebantur, non si illam et illibatum. In hoc, non timere ad uetustatem sive agentibus, mordax. Factum est materia corporum corruptibilium, sed eam immortalem esse animum pura. Est thesaurus occultus, quamquam bene custodiebantur, "furem non furantur nec tinea, et conteram,. Quis hoc potest esse corrupta est conditio possidentis, et per neglegentiam transgressi, negligens neglecti copia retinent amittere tum. hic apostasiam. Potest concipere posse malum travisarlo. Quod est haeresis. Potest nocere ministrant,. Quantum hic homo, et tarditatem et pastores.

.

Et rursus columnist: «Similiter nemo, dixi Titus, "Si vis frumenti ex nobis conserva, Non erit tantum grano. Si enim misceri non potest vivere, cum conspersa vitae, pistoria pulveris, Non solum remanebit fermenti ''. Hic tangit Papa primarias partes investigationi conservatism. Et hoc non negant manifesto oportet ut copia frumenti: aliud, conferre veneris? Et tectam conservare quod damus. sed, Si valores sint donaria, et haec est propria causa est verbum Dei, tribuere non licet. Verba non sunt ipsius Iesu: "Si granum tritici non morietur, non solum manet; si autem moriatur, multum fructum affert » [Lc 12,24].

.

Quam tune ad profectum et conservationem

.

Sic nostri itineris partiariis vivi ens, habens in se firmum identitatem. In eo progressus est ut amplio condiciones realis in re. Ponit ordinem rei servandae. Ad tertium dicendum quod motus est vita, utile est,, mutantur est:. Quid enim eget neque vitam ratione entis existentis in rectum. Et progressus in motu oportet esse sanus, id est disposita, ornata vidisses, tuoque numine non-pathologicae, seu pertur cohaerentia. Etiam ut amens consternatus ab motus sit plenum, nullus enim invidet, sed his conditioni.

.

Et dividit, vel mutationes quae re per interemptionem eius identitatem nimirum se ut cessem, incipit motus est profectum, ut non involvere, sed corruptio sive dissolutio. Est via quae ducit ad mortem. Ad tertium dicendum quod ad opera vitae mortuis iam non operatur. Tamen, rigor mortis non excludit omnino dissolutionis auctor est, qui de novo fit cadaver,. Igitur praeceps in becoming, et mutatio sive simplex, non est bonum in se uolueris,. Omnes becoming habet partem.

.

Non oporteret confusa confidendum contradictorium. Quo probare utrum sit progressus, non corruptionem,, In quo habemus ad tabernacula sua. Si meliora proficere tendit; quia tendit ad pejus INCOMMODUM. Sic brevis sit, convenienter, vel melius de progressionem ad amplificationem vel subiecto esse potest, servanda est qui in suo proprio numero. aliter, becoming est vita, mortuum meum, Non progressus, sed retrogression, evolutione autem non involution, sed nihil profectum relegatio, non labe.

.

Quod spectat ut salvetur semen super asserto sanus identitatem, Nimis est et honestus de legitimate, quia nihil habet facere cum conservatism nescio quod "claudendo aliud '. Hoc autem ei correspondet quod b deficit in subiectis et masochists in regno animali est SE IPSUM tuendi, contraria agentia sine illo cito destruetur.

.

Necesse est quod Papa, quae summo custos, susceptor, sponsore et moderatrix, concordia et pax in ecclesia, assumat officia sua. Non est aequum iudicium interroga te ipsum et in loco tionem:, centrum ex principiis universae Ecclesiae, ut utrinque pugna - lefevriani et modernistae - cognoscere se catholicum.

.

Non oportet,, Alio, pars et iustitia agnoscit, ut verum, - in hoc articulum -, praesentibus partibus librata. Utrumque, iuxta ordinem, fit perfecte,, fracti dimidia sphaerae duos, quia creavit illos, quia iustus, unum, unum facere,, re vera illud idem quod de ecclesia.

.

Papa omnimodis ut utraque sibi invicem accedunt, vi superare gloriosius veteres, Egnatius. suspectum notumque. Verum etiam suam propensionem ad current modernistarum repressuri,, aliter possit eruere non expectata ab Archiepiscopo Lefebvre, et fiducia confirmati per remain modernistarum errores accipere superbus est habitus in, Unde non sequitur quod aliquid. Debet intelligi sensere fac sentire Papae in causis Lefebvre, Papa fecit quod non feci ita longe, immo in contemptu et procidens nell'insulto. quod, sed, pars eorum,, Nitantur oportet accommodare Concilii doctrinam fideliter cuncta, Summus Pontifex Benedictus XVI saepe suasit his ut et, ita, haec Papa doctrinam pontificiam suas usque ad Franciscum.

.

Sicut enim Modernistarum, eodem modo de Papa Lefebvre: bonum et verum deficit agnoscis utrimque. Bonam partem modernistarum, quod effugit Lefebvrians, qui male intellectis, est autem operam et cogitandi moderni et progressus Ecclesiae modernization habitante voluntas fieri,. Si Ecclesia est respective facilis ad errorem corrigere Reverendissimus Dominus Lefebvre, Et post pauca satis pacto verum doctrinae morumque, mole et apparet super viribus opus est Ecclesia ex doctrina in omni MODERNISTARUM ERRORES, et quia dispersi sunt per regiones sunt Ecclesiae, et inter pastores fidelis, sunt varii errores et dogmata fidei perstringere. Volens similitudinem utare, ut dictum est, ager agro ad mundare usque Reverendissimus Dominus Lefebvre modernistarum repressuri,, tersus atque in coeno Helvetiorum urbe Neapoli tractare.

.

Autem, consensionis erit sedes inter pactum Papa, Reverendissimus Dominus Lefebvre, et modernistarum repressuri, ut inveniam circa quaestionem Rahner. in facto,, theologus vero modernistarum existimo maximum Rahner, Et prope vim inferentes rei profuerunt Rahner identified maximum periculum est in ecclesia hodie. Hinc Papa - suus 'vicis - decernere debet virtute, venit enim potest, illius errata damnare Rahner, dans autem satisfactio tantum profuerunt, ut et omnes quibus veritas et Ecclesiae. Sed non ita simplex sunt, quia realiter Rahner de conlatione dedit in doctrina Concilium. Ex Archiepiscopo Lefebvre transiet per punctum quod est in hoc enim nefas est, et ita Papa eos corrigere, quia ad hoc quod sit modernistae rationalismum et individualismo scriptor conlationem Concilium rahneriano. Dehinc suas quae doctrina de reprobatione quantum moderniste, quod falsum est,, quoniam sensu rei profuerunt eius collatus, in doctrina interpretes delectos rahneriano; et illic pro eo collocare operam dedit Rahner, quia probatus est per Concilium non aliter. Et si quam modernistas Lefebvre poterit indicare quod circa unum et alterum ad Pontificiam correctiones propitiabitur, Et fecit pacem.

.

Spiritus Sanctus est ex Maria virgine Papa ista furor veniensque in ducibus de missione in Ecclesia et in veritate, unitatis, in simplicitate cordis, pluralismi opinatione sumentes, in sano et concordia, evangelizationem renovato, qui dilatavit fines Ecclesia visibilis, Galium hostili exercitu ad, religiones ad Christum converterit, reacquaint separata a fratribus, ut sancte matris ecclesie, showing orbis terrarum faciem sicut Deus in velamen oculorum ad humilem, pium consolatorem causam filiorum pauperis, liberatore oppressorum, victor peccati et mortis.

.

Varazze, 14 September 2018

.

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

Avatar

About isoladipatmos

40 cogitationes on "Conservationem et progressus

  1. Caro Pater,
    Si tu dicis oportet quod sint omnia confuso et secum repugnante oporteret non habeat fiduciam: (Et certe causa non est), id quod si non habeat fiduciam tenet Santa Marta? Qui enim se contradictoria est ambiguum, aut contrarium?

    1. L. Annaei Senecae Verbum Caro Factum,

      Adfluen confuso et secum repugnante numquid irascitur per altari invocavit super illud a modernistis. Papa, sicut placuit Successoris Petri commorationem, deducit nos in viam Dei in Evangelio. autem, Certum est quod nonnumquam expressions, sicut ea quae Modernistarum. Et super omnia eius culpa est, quod non corrigere modernistarum repressuri,, Respondeo dicendum quod non est de iudicio ferendo interrogavit illos qui in doctrina ejus, et ex his verbis ansam dederunt minime contradicit.

  2. Pater mi Cavalcoli

    Volui quaeritur, quare quaerit in unum Traditionis novis solutionibus recentioris aetatis?
    Rahner si haeretica est, quia ipsa dicit aliquid positivum intulit eam in Concilio Vaticano II,?

    Quoniam propter defectum ex parte consilio suo esse considerans in tragoedia complexus esset,? post eventus dedit 50 annis quaestionem ego operor, Quare damnamus errorem ultra
    quod factum Preconciliar? Concilium inde libertatis religiosae scilicet totius Europae in manibus omnium falsarum religionum animum ad Deum dicentes vere pereunt.

    Sancti Patris dixit publice: Iudaeorum, Musulmanorum, Christiani, Buddhists,omnes enim filii Dei, si autem non est inventa Bergoglio, et est sequela eius Nostra Aetate et plene viget monitio openings.

    gratias ago tibi,

    1. Caro Fabius,

      Necesse est ut moderna gratiam Traditionis novis solutionibus capta est obstructionum, sed non est bonum apud illum de Evangelio, quae scrutinium. Hoc screen, quod in concilio. Propter quod etiam current Concilium, quoniam nos postulo ut facere contra novam hanc protegendo problems ut oriuntur, et qui non est de tempore Concilium, sicut Freemasons, vel propagationem de Insula sive quaestio de immigrantes. Non est igitur quod defecit Concilium, Alii vero frustra conciliare Reformationis a Rahner.

      Ego experiri non miscere traditum nobis est ut moderna capta obstructionum, sed solum ex parte est sana recentioris aetatis, quæ secundum traditionem,. In facto, in anima Ecclesiae, et inde vita ab experientia in Christiano natus hereditatis, ad quem spectat perennis values, jugiter altius inspicit ea, Quod facit fructum, propagationem, et augendae, Progressum modernize eos facit, non mutantur quoad rerum summam eorum, ceterum illos in integrum stabilis identitatem.
      Rahner, sicut omnium hereticorum impugnatore, Accipit et una ueritas docet. Haec bonitate rahneriano thought – Im 'non certus haereses sola interemisti – qui fecit perutile insuper adiumentum praebeat erga Concilii magisterium exsecutus.
      Considerans autem Consilii erit partialis defectum tragoedia complexus esset,, quoniam quidem in eorum doctrina accipienda sunt magni pretii. Quod si delictum est in vobis, Hoc tangit pastoralem, where we find a rustica quadam gooders, quasi omnes essent in bono fidei et bonae voluntatis, et surdus quidam de spe futura orbis terrarum, paene sicut in peccato originali nulla actio consequatur diaboli.

      Etiam in aliis religionibus habitus hic sit ex benevolentia, meminerint negligit downsides. Multiplices hinc enatae sunt rerum aequivocarum quell'indifferentismo, quae te questum esse videtur, quemadmodum in praedicatione virorum Franciscus Pontifex praesens. Atqui hic error auctoritate Concilii, quibus rerum summa religionis Christianae in aliis religionibus reiterates.
      In hac ratione atque illuc, Doctrina ad religiosam libertatem, bene intellexerunt, quae cum silentio accipere, quia nihil habet facere cum omnia ratione relativa perpendit, sed solum ad turbare statum ut non ut intermixti sunt in religione et qui ex diversa religione Communitates, et in omnes terminos eorum, ne dum pro bono communi pacificus convictus percolo. Non pertinent ad statum, sed in ecclesia quae verae religionis constituere.

    2. Caro Fabius,

      Necesse est ut moderna gratiam Traditionis novis solutionibus capta est obstructionum, sed non est bonum apud illum de Evangelio, quae scrutinium. Hoc screen, quod in concilio. Propter quod etiam current Concilium, quoniam nos postulo ut facere contra novam hanc protegendo problems ut oriuntur, et qui non est de tempore Concilium, sicut Freemasons, vel propagationem de Insula sive quaestio de immigrantes. Non est igitur quod defecit Concilium, Alii vero frustra conciliare Reformationis a Rahner.

      Ego experiri non miscere traditum nobis est ut moderna capta obstructionum, sed solum ex parte est sana recentioris aetatis, quæ secundum traditionem,. In facto, in anima Ecclesiae, et inde vita ab experientia in Christiano natus hereditatis, ad quem spectat perennis values, jugiter altius inspicit ea, Quod facit fructum, propagationem, et augendae, Progressum modernize eos facit, non mutantur quoad rerum summam eorum, ceterum illos in integrum stabilis identitatem.

      Rahner, sicut omnium hereticorum impugnatore, Accipit et una ueritas docet. Haec bonitate rahneriano thought – Im 'non certus haereses sola interemisti – qui fecit perutile insuper adiumentum praebeat erga Concilii magisterium exsecutus.

      Considerans autem Consilii erit partialis defectum tragoedia complexus esset,, quoniam quidem in eorum doctrina accipienda sunt magni pretii. Quod si delictum est in vobis, Hoc tangit pastoralem, where we find a rustica quadam gooders, quasi omnes essent in bono fidei et bonae voluntatis, et surdus quidam de spe futura orbis terrarum, paene sicut in peccato originali nulla actio consequatur diaboli.

      Etiam in aliis religionibus habitus hic sit ex benevolentia, meminerint negligit downsides. Multiplices hinc enatae sunt rerum aequivocarum quell'indifferentismo, quae te questum esse videtur, quemadmodum in praedicatione virorum Franciscus Pontifex praesens. Atqui hic error auctoritate Concilii, quibus rerum summa religionis Christianae in aliis religionibus reiterates.
      In hac ratione atque illuc, Doctrina ad religiosam libertatem, bene intellexerunt, quae cum silentio accipere, quia nihil habet facere cum omnia ratione relativa perpendit, sed solum ad turbare statum ut non ut intermixti sunt in religione et qui ex diversa religione Communitates, et in omnes terminos eorum, ne dum pro bono communi pacificus convictus percolo. Non pertinent ad statum, sed in ecclesia quae verae religionis constituere.

  3. O Pater Cavalcoli,
    illa scribit … "Conservatism, sed, quo alludere ad Papa verisimile, Et conservationem necesse est a stultum ".
    Ergo animi vobis videtur, qui Franciscus Pontifex habet a profunda culturae et sic illustrari possunt esse poterit distinguere: "conservatism" ex "conservatio"?

    1. … wanting in paper gets pejus, quod habuimus ab authore scribit, quod 'quinquaginta annos liberales rhetoricam, quae ad particulares depravationes vitantur modernismi ».
      Is has tantum quaerere, secundum rationem causae / effectum, illi qui generatae, ventus, quod ex caelesti vindicata et ferri 'orationis'? Aut quod maybe suus 'orationis' sine causa est quia solum in se causam?

      1. … Erras: non est finis pessimus!
        Dicit etiam quod si comparari ad Patrem Cavalcoli traditional "sunt prima" inter "mulieres scriptor ministeria", postmodum hoc probaturum et electis feminis diaconis et bene nobis expone coniugatorum sacerdotum qui proximae Synodi Pan Amazon disputabuntur, quod omnino hoc non faciunt 'confractus acceptam traditionem, "est quia illud erit', implicatur in ipsius instructione quaeque", et quomodo nos quoque explicare, quae in traditione.

        1. O Verbum Caro Factum Ciro,

          quantum traditionisve tenacior non excludere fas est inducere a Papa in primis,, non illa potius, quae AD TRADITIONIS REGULAM. Cum ad montem Oliveti necessario novus est cum vetus, sed certus sit quod antiqui - et haec est virtus Traditionis – qui locus fac novum. Et huius exemplum quod sit introductio ex femina receptorum ministeriorum de pressius, quod non negare ordinata ministeria unusquisque, sed additae sunt,, joins masculus et femina sicut etiam per id non negare.

          Sacerdotium aliquod similiter coniugatos, quo iam obiter Orientales. Non est permanens, et negare prae aliis de valore qui caelibes sacerdotes, sed ut diversa sunt sacerdotes adiiceretur.

          Pars mulierum profluvio diaconibus. Hic nos debemus distinguere. In hoc project promoted a Papa minime ad statuam a diaconatu tamquam gradu primo fructum de sacraménto cognóvi - intermissum est id quod non traditur -, sed ad restituere in nova forma antiqua diaconali feminam, ibique esset laicus qui ministerio.

      2. carissimi Stefano,

        quod disponat Rhetoribus, arte ficta, organization in an international mundo per arcanum auxilio communistarum et Freemasons, Iam in opere De Concilium. Per Concilium ab opere, et non modico labore qui coniurare publicum uertendae erant Pittacium itaque «progressivae", suspicionem generant ne amissa existimatio episcoporum. Defectus autem non componere robustus defensionem haereseos concilio, quia est fiducia, quam nimium opus erant.
        Post Concilium, modernistae, certus dignitas inpunitatem fraude possederat, temere egressi armarium, dans intelligere plures conciliare renovatam fuisse protagonists. In hac parte episcopi,, ire retro licet non ad formam Dei anticonciliari, Captus sum de, Animi non de-. Idem post Concilium Pontifices dolor, crescentem molem loquacibus decipi falsis circumventus et progressives, ut quodammodo, reliqua, Et perutile insuper adiumentum praebeat fecerat Concilium, Non vires resistere. Hae sunt origines ex hodiernae tragoediae, papa non potest valide gubernaverit, acies iactando circa ens a "novarum". Haec omnia expertus sum, habentem 77 aetate.

        Ut manifestem illud ita ut oportet hodie iuvenes sunt isti.

        gratias ago tibi,

    2. Antonius Verbum Caro Factum,

      Papa Francesco, Sicut doctor gentium in fide, Criteria praebere se faciens distinctionem, sed infeliciter, Et conturbatus desiderio prosperitatis, confunduntur et mores posse declinare modernistae Collaborators, neminem posse videtur.

  4. o Pater,, quia cum illa scribit … Dimittite Brasiliensium papa episcopus Camara? Ne forte ipsa est certior? Vide, 'Et iam Apostolica Sedes ratam habuerit alterius viridi lux est introductio ad causam canonizationis Brasiliensium Anglorum gentis episcopi scripsit favelas ", scribit autem Stefania Falasca avvenire.
    Nam inferius Read confirmationis.

    https://www.avvenire.it/chiesa/pagine/dom-camara-via-libera-al-processo-di-canonizzazione

    "Ut daretur Nihil tam munitum quod iam signati in 25 February " (2015).

    soror claudia
    (22 missionaria fuit in Brazil annis)

    1. soror claudia,
      Ego os regis observo, ut paulo ante dixit pater Franciscus Pontifex Cavalcoli oportet dare sursum “ego do Laurentio Anzalone”, et conveniunt ad eum.
      Vereor ne obliviscatur praeter Camara deinde sancte Pater Cavalcoli Franciscus Pontifex tuus omnes vectigal pendere summus periculo sepulcris, honoris causa et Don Don Lorenzo Anzalone Tonino Bello Gallico, transeuntes inter alterius hominium praestare Grossetum caput extra Don Zenonis Saltini (Deus in requiem meam) -conditor Catholico-Socialās Nomadelfia kibbutz. Vix erat volutpat putas quinquaginta virorum nobis (Non autem Senis,), Consideravit autem tributum transigendum Sancti Papae et Ecclesiae Doctoris Caterina Striglio sicut confusa Avenionem, Santa Marta in domum suam ab antiquis homologum in posterum.
      Quod ignoro Cavalcoli quern hinc atque illinc prope iustificet curries excelsum, statim post censuram un'incensata componere ut lavaret crimine reprehenderit qui paulatim.
      Scilicet erit mihi non intelligere,, sed recte quidem non intelligunt, et tunc … Ego sum qui est iudicare!

      https://www.avvenire.it/papa/pagine/il-papa-a-nomadelfia-com-e-nata-e-cos-e

      https://www.avvenire.it/papa/pagine/papa-francesco-a-barbiana-visita-alla-tomba-di-don-lorenzo-milani

      https://www.avvenire.it/papa/pagine/papa-francesco-alessano-don-tonino-bello

      1. carissimi Luciano,

        susceptor meus et vituperationes non Papae eadem ratione volare, Cur mihi non omnino contradicimus. in facto,, si contra eum liberum carpere mores et regimen Ecclesiae per, et non potest peccare quoniam hic - et ostendit constitutio Viganò -, Sicut doctor gentium in fide, Qui habet donum Christi illicite ab ullo infallibilis Magisterii, non obstante quod temporibus in verbis ambiguis et pessimus et malitiosus, ut in agro sunt vera fidei errare non potest,, nec fallere.

        Unde angusta et temeritati reprehendo sententiam Papae sanctitatem, quae est limitata ad considerationem de sociali et politica posse improbos senserat operators, relinquens de mysticis, contemplativam ordinantur, monachis, coelitum Locate, philosophy, theologia, magistratus, militum, auctores, artists, poetarum et scientists, ne plus neglegentia naivety suos certiores faciat, quid populus admiretur. qui dixerunt, non possumus negare, quod Lutherus, quod successor Petri non ideo tale debitum denegare reverentia. Et similiter, Sanctae Catharinae Senensis coepta increpabant eum ut retrieve a Papa verum importatur complementum operis officium Petrinum, debemus timore magno.

    2. Sudore vultus claudia,

      Causa beatificationis et qui initiatur in portum advenit, non vult esse, quaestio oriatur de eo cursum nefanda mala exempla ex famulus Dei contrarium, quae deterrere desistens.

  5. habet a Il.mo. Cavalcoli,

    Non sum parum de philosophia flagranti, sed pusilli. Aut enim operor non intellego, non confundit illam mihi an ipsa sit, sed quia ipsa existimari non posse atque confundi ..., Non sum confusus, quia papa "elaborare debet ut partes (et lefevriani modernistarum repressuri,) obviam venire ", Et dissolutum et accommodent id thesi opposita contraria conveniunt in modo concors.

    gratias ago tibi,, realiter discere omnia vasa eius legere multis novis.

    1. carissimi Paulum,

      et modernistae ipsi sunt duo entia abstracta lefevriani disputationem de fuga et dialecticae Hegelian. Manifestum est quod si A est verum, Quod non potest esse realis-A. Sed sunt in hac causa non est simplex. Et modernistarum repressuri Lefebvre coniuncti sunt duo hominum et historic ecclesiis temptata, nominibus concretis et collective, inde bonam partem in amarum, et semper ita fit in rebus humanis. Verum non falsa immiscere. Ma il Papa, pro constanter maceratione modernistarum repressuri, qui lefevriani et rapienda togatae;, ut, fautores vitiis alterum, bona colligere quae reperitur in altero, verum alia plura quare cum verum,.

  6. Vela dare non possumus dicere quod Pater ut dicis 2000 et factum est annis putaverunt, semper bene et id quod continue sit in sempiternum. Ego autem repudiata est novas civiliter inierunt, Im 'non iens ut communicent, Et quamvis omni die ad Missam, capere possim scio. Et cum toto sufficientes sunt cautiones allatae ab hoc de sacerdotibus, alios in verbis propriis esse ut dico, quia sacerdotes, qui post divortium novas aperuit Franciscus Pontifex pro ecclesiali communione divortium novas inierunt nuptias, Quia non sunt, quia continue est credere id quod Ecclesia semper docuit.

    Secundum illam facere malum hoc facere nos quod fieri semper?
    tractat.

    Paulus P.

    1. Carissimi Paulus P,

      Ego loqui sacerdos, neque theologus, et nunquam non, neque specialitas sacramentalis dogmaticae, Et non potuit non esse,, Ego autem sicut caput durum Arsiensis Curio aemulo. Dicendum quod necesse est quod sacerdos, qui floured theologia scit basic propositum pro catechismo.
      Et quid est hoc facere sicut facit Deus et erit merces.
      Nam secundo continuos annos singulos, primum locum habeo in parochia communione fraterna, a communione non intendit mihi conscius sacrilegae componentibus compositum praeter divortium novas contiones (post divortium novam inierunt unionem quidem iam recepit) sed ex a plethora of convictus de judiciis adulterarum, (non credere in matrimonio publice dichiaran) et communionem tempore aciem.
      Si autem ecclesiam habebant 10 illa youd 'quod sit paroeciae parochus, laetissimus in Emilia Romagna, me potius 100 Ad sedem confessionalem annis per desertum, qui, casibus incertis viventem, legitimitas provocantem gay copulat inter plenum magnis postulantes, qui ait vos communiónem “dextera mea” ergo addere “Ego autem locutus sum Franciscus Pontifex, qui judicas?”.
      Nunc quia mihi abscessisset a pura septuagenarius School Pontificis Ioannis Pauli Secundi, nescio quot manent Italiae, Sed pauci credere,.
      Cras nescio, novi autem quod et ego si administrare, sed quis non deficere “iudicium sibi manducent”.
      Etsi enim patitur nisi a puero theologia et ego scio quod applicare pro catechismo, quod id quod dico verum quod suus 'dignitas.

      1. Unio pater mi,

        non tam ut, staturus eo quod habet Familiaris consortio, quia, ut dixi,, nota 351 autem Amoris laetita, loqui in conditional!, Est vera lex non est in vi, Lex autem non est ex hypothesi. Lex autem non est enim hanc conditionalem declaratur ⦋ 'posse'⦌, sed modo indicativo et imperativo.

    2. carissimi Paulum,

      Sicut ante facere iustum est. Papa Francisci, Amoris Laetitia ⦋Nota 351⦌ non permissum ipsi erat sponsae suae condicionem communi et in, sed simpliciter dixit quod dare posset, in posterum. Sed non tantum. Sic sacerdotibus his qui habet communionem administrandi hi bini, Papa non adquiescunt.

      Ut pro te, Vos have ut praescripta LXXXIV ex parte referat Familiaris consortio, pro quo, quoniam perficientur tuorum officiorum Christiani, vos can exsisto certus ut vivat in gratia.

  7. Bergoglio Cavalcoli dicit Patrem esse auctorem et unitatis pacisque concordia ecclesiae. Omnes igitur partes distributum atque certamina agatur invehitur, qui per quinquennium in pauperes pape malum in oculis meis modernistarum repressuri,, dum captivus a Papa pauper Santa Marta in in deversorium, Qui non scit quomodo se semper sic est ut linguae huius elucet omnino et univocum concordia et pace?
    In corpore marxianae doctrinae antiquis lingua quis sessantottino quia dicitur quod "Bergoglio imperatoria capitalist ratio est victima sit innocens"

    1. carissimi Leoluca,

      Quod a Papa tulit Christus de ensuring negotium, found, ensure, ad Ecclesiae unitatem,, pax et concordia inter variis partes suas, et trends. Papa Francesco, cum iure divino fungitur munere habere, Eam exercere non caute, iustitia, diligentia, caritas et aequitate, sed, forte fortuna sitiunt, plus juvat illa modernistarum repressuri, dare virtutis est et male tamque immanium scelerum lefevriani observatio eos ab ingressu in ecclesiam gubernante. Et est eadem ratio est de reo, et victimam, quod ipse creavit.

  8. "Haec mala et ab Papa non loquitur, eoque in controversiam luceat omnibus accipitur traditionalism, quod facere solet omnibus oleribus sarmentorum, Quia quod stultum quid contra sanam etiam conservatism, cum sani conservationem, quae ex elementis reapse proficere, et structuram Ecclesiae ".

    Quid cogitatis mala non loquitur papa? Have vos umquam putaverunt enim eius quis malum pro malo omnes esse quam Franciscus Pontifex?

    1. Simon carissimi,

      Papa autem non judicas me secundum id quod videtur,, sed secundum id quod Ecclesia docet Papa in eadem munia scriptor. Si autem bene, quid me indicant Papa sentit quam male, contra consilium non, sed in se officiorum, quae a Christo et ecclesia impositae flamini.

  9. audite:, audivi! Bergoglio circuit per "falsum et infecta cum modernismi collaborators rahnerismo". Circum illos autem qui posuit? Seorsum creantur? Cui calamitas saluti fuit, qui una cum inter ea semper (Mo non posui,. dives) ?
    in card. Signo Vinces erat inter illos «modernismi et infecta cum rahnerismo 'quod est ad finem?
    Paenitet, nunc possum intelligere patrem Cavalcoli, sed certe non mea culpa.

    De Martino Piscopo (Neapoli)

    1. quomodo Martinus,

      Papa non est idea rei adulatores cum baculo stipatus, corrumpere, dolor et haeretici reputandi, sed quod, ob ingenii, inconsultas Ambitus, et temeritas, est et victima, adeo ut, ducis officium suum facere nisi secure in ecclesia, non solum sua culpa, sed etiam illum seductorem et de his qui obstructionum.

  10. Hodie habuit Papa Panormi, in capite Siculis errant in praxi semindifferente, Ioannes Paulus II quartam partem gravem et visita abhinc centum annos, ut 'non est verum exitus ...
    Pater Rev.mo, modernistae non persequor aliorum. Non opus !!! Ad quod Mafia omnia quae in territorio quod omnis potestas hominum ad dextram dextra loca, Et posuit ea vertit ad nos persequuntur et reprehendunt et impetus cum explosivae criminibus tres felium et anti-Mafia consociatio. Si aliquid, non enim est consociatio ad subsidia adducet Mafia.

    1. Salvo carissimi,

      Verum est valido modernistae sentiant. Sed quia sua potestas est secundum mendacium et violentiam. Quia non sunt in ecclesia et in corpore alieno habere in bonis catholicis. Papa quidem eos molle, quod tamen non est de munere suo adimplendo custodiens Christi gregibus consulant, quamquam, forsitan decepti a modernistis, Non est bonum esse credatur, fit quoque rebus, caetera quoque quae adnexam.
      Sed virtus modernistarum, non est tacere quam putas, Scio enim Christus in eis. VESTIBULUM modernistae rationalismum et individualismo hodie a fundamentis concussa est a tremendous scandalum primum a S.It memorabilis est,. Mons.Carlo maria Viganò, quo penitus pape et ecclesie eis excussum tuncp. haec, Tunc apprehendit se experiri maxime manere ullius natantis impetum contumeliis, per infamiam et bonam persecutionem, quasi fulgor, desperatis, , adhuc superbus, qui finis eorum.

  11. patrem, si ut dicis ... "Concilium quae sese nimium desistere omnino pastorali interesse optimatium, aberrat,, Vestibulum, repetita, et defensus, suspectum, Timidis, tum feroci suspectum in mundo huius temporis "... vestrum adprehendet nos ipsi hodie in statu, ubi sumus,?
    et ego rogabo: Quod autem statum ecclesiae in decades post Concilium Tridentinum, et quod statum ecclesiae hodie 5 decennium post Concilium Vaticanum II, ? Quorum ego auctoritate et consilio documenta non interrogaverunt, Ego sacerdos 69 aetate, ad cuius evidentiam.
    Videtur ad me ut res ire cum bene de ecclesia et ejus illustrantur personality, quae est culpa cum errabis mundi, societatem, in rei publicae, qualem historice rerum ...
    In hoc, sic dicta ecclesia post Concilium prae Ecclesia Concilium fuisse mutatum et perfecto numero quidem continuitate.

    1. Carissimi Don Francesco,

      Concilium certe non solum quae dixi, sed quia propositus est modernization, reformationem et progressionem Ecclesiae, ad eam plus efficiens evangelizatio hominum huius temporis, taking, in lucem Evangelii,, quod bonum malum modernus rejiciens.

      Quod si non dantur in Civitate Vaticana est actus, qui dedit mira fruges Cf Concilium Tridentinum,, Non ab ipsis normis Concilii Vaticani II doctrina, Atqui Concilium forte secutus, insidiosa inopinata mitrálna modernismi, habitu speculatus "progressivism", qui, tempore post Concilium Pontifices eundem in, ut Sancti, Et non fuit potens etiam freno.
      In current Papa, tum, pro correctione de defectibus pertinentibus ad consilium pastorale,, quodam veluti tendentia buonistica et etiam eu de mundo, Ambiguitatis error est non a scelesto eorum misericordismo, in quibus et nos venit.

  12. Nescio, the phrase 'sunt episcopi ea quae supersunt non vigilate et promovet reditus modernismi »destinatum est iocus vel destinatum est a major hit. Si iocus est grave habes ... admirari quis est qui dat, non licet episcopis ensure, et qui credita habebant Episcopi qui, ne quid ensure? Nos Biffi et post Bononiae episcopus Caffara quis eram, qui misit nos Petronius Arbiter Sancti vertit in popina enim pugnat et nunc de constructione mosques et civitatem, ecclesiis sunt magis vanae?

    Andrea Sanguinetti

    1. Andreas carus,

      Huius rei magnitudo est Episcoporum qui non videat nunc quinquaginta annorum. autem, Sanctus Franciscus pontificis in conspectu habuimus Papa, praegressus signa expertis modernismi, et pro quo non contenderunt: ad Episcopos, per visum, etsi minus:. In current Papa, sed, Infeliciter, Quod si modernistae genus, Is det nobis Episcopis pejus.

  13. et dicit ‘ Papa autem potest corrigere reformator cursus ille pastoralis Concilii Oecumenici Vaticani II,. Vereor ne parum scripturam effugit umbra conatus Benedictus XVI ... .... Qvod verba facta svnt de novissimis suis memento post Concilium Vaticanum II dicitur quod cum nuntiatum esset Renuntiatio a 'superconcilio’ et 'amicam,’ ? Memento etiam fata, ut Benedictus XVI de industria servatum est antequam venit ad abdicationem? Ne putes quod Papa interfuit Concilio Vaticano habet multa parum recte percepisse? Aliud quam suum sit de eo quod sententias et verba novissima quae in Vaticano non capta est, superconcilio’ et 'amicam,’ ? Benedictus renuntiantis sustentationi gravis problems tamen propterea quod ab hac petendum est id quod Ecclesiae esset laboravi non Concilium Vaticanum II,, collatus, si quaestio fuerat, Scilicet quod ille dicitur esse antequam conglobati in Arce Gandulfi exspectantes Conclave ad eligendum insidiatorem successorem sibi destinasse.

    Orbis Factor Luisella
    Roma

    1. carissimi Luisella,

      Benedictus qui accusabat Consilium pastorale delicta, ad quod supra dixit,, dum ad confirmandum efficaciam suam ex doctrina. Et non utebantur terminus «modernismi», sed eam usus est equivalent expressions, sicut quando loquebatur circa propagationem subiectiva et relativa ratione, falsum biblica exegesi, De philosophiae irrationalist, «Hermeneutica quippe est ponderis ', generali fidei discrimine, per "sordes" in Ecclesia Et Praefectus Congregationis pro Doctrina Fidei multas errores modernistae rationalismum et individualismo, praesertim rahneriani.

  14. habet a Chr.mo. Cavalcoli,

    Periculosum est modernistarum altera parte sint innocentes modernistarum, si sit defectus VI (mox sanctus) Ioannes Paulus II Dei esse concedit et magni (iam sanctus est) cui non interested in ore re ad sexualitatem, Missis in ecclesiis foecunda, et praecinebant mulieres ludentes, tu Novae, esset theatrum, dum domus contremuit terra fundamenta montium concussa sunt in terrae, Sed satis esse ut sunt uti contraceptives, et omne quod in Africa quoque.
    In tempus lectus ut linguarum classicarum, Et factum est igitur tanta studiorum theologicorum curriculum passion (Bononiae docuit ubi) et quod non sustinentes suas magistri scholarum ex religio.
    in 1997 Et accensus est in schola docuit quod defluxit in loquela ubi loquitur de contraconceptionem alumni ad extremum in annos,, Et vocavit me ad instare in errorem causa sustineat, vos malum, sed etiam sententiis loquor, memini haud amplius intestardii.
    Multa inusitata videri, Episcopi dioecesani et defensio et ab Episcopo reinserted me. Carlo Caffara, tunc episcopum Ferrariensem, sed parum.
    A narrantibus: Venit ad collegas Mei mirabilia Evangelii traditione, nec verum certe fuerunt Correspondentiae continued docere usque retirement, Non: sed per illapsum in magna conceptuum impeditionem 'moralis papatum’ Ioannes Paulus II,.
    Qui ergo protexit modernistae de quo loqueris, Bultmann filii incipiens cathedram?
    A 78 Ego veni annis agere praeter casus certa cum pace: et Deus serenitatem, et inutilem sentire quaerere (et oratoriam videri, si scribere quaestione): quid non modo nos defende “non ad condoms”, aliter potuisse?
    Omnes qui huic rei operam, clericis et laicis salutem, Quod Admiror quomodo Ipsa una fiat eademque cum patris sui nam 'origins’ et vitia’ in aliis, quod si eam annis vixit, laetus in insula (non in insulam Patmos), Dum haec ad vitam.
    Unam hanc concedere vitium nostrum!
    No.
    Fateri prompta aliorum culpa, vel dicuntur modernistarum repressuri rahneriani, ostendere quomodo reus progressives dum optimates rei profuerunt et traditionalistae.
    Interim ad domum cadit pieces, sed est culpa aliorum …

    S.L. (Ravennae)

    1. Professor carissimi,

      Et ponit ad appropriately essential christianae religionis,: a peccatorum nostrorum recognition, Ad poenitentiam adducit, fratribus et veniae petitio, ita divina misericordiae obtinendae, quae nos impellit ad reparatum emendationi nostras. In hoc enim conversionem processus est non licet ut aliquid culpae suscipere frater accusatis, quae quamdiu ibi sunt, primum Nos liberari. Praesentia igitur praeteritaque nihil utilem rem sibi, nam, ut pœnitentiam agerent, et super civitatem, et ne conspici sperem. ita, si modernistae currunt inter mutuis accusationibus lefevriani, Hoc inconveniens quod frangitur necesse est caritate, Hoc provisum est quod adferam in utilemque paratus bene condita est.

      Nimirum in hac mutua correctio fraterna, Papa in illo fuit, cum summo custos unitatis fraternae semper, arbitro controversias et in, et propono in divisions, dicuntur a Christo, ut creare, pacem, concordia fratrum reconciliationi.

  15. Ad criticaeque tenent fastidia fugient a Patre Cavalcoli articulus ex doctrina background in quo operam suam instituisse. Sine hac conscientia est verisimile manere in sola implicatos et confundit, modus est factus et in ruinam, per reactionem, eundem errorem quem pugnare. Effectum contingentem in campo (quod est 'contingens' habet rationem facti pertinet historical) P. Cavalcoli fecit sic patet quod "facere similitudinem de volens populo quisquiliarum, ut dictum est, ager agro ad mundare usque Reverendissimus Dominus Lefebvre modernistarum repressuri,, tum ad mundare usque in crypta Neapolitana tractare est civitatem Helvetica quisquiliarum. "Ita P. Cavalcoli vivunt, non omnino ad Martis. Si legio progressives "haeretici" ad veritatem historiae ipsum velit, In MANIPULUS de minima traditionalistae 'heretici' eventually denegavit historia in nomine veritatis, Ex contrario autem sic consequi tamen non producitur per primam imaginem, consequenter quod negat idem provocant metaphysica: Tandem vero spatium ad spatium unius dimensionis vitrify tergo…

    Et tandem, ... veritas est in vitrify unius dimensionis ipsarum a tergo facti sunt spatii et temporis et quam dissolvi in ​​ea.
    Cum hoc conscientia, ad P, ut nullas substantias discrimine Rahner. Cavalcoli, praebere potest etiam scire Germanorum Theologorum concessum (hoc est, 'accidens') eo collocare operam re Concilium, Sed haeretici nihil derogat si substantia. Et scripsit Aristides: "Quia plerumque heresis est non simplex mendacium; quod idem dictum Thomam More, «Illic est nusquam fuerit hereticus nisi qui dicitur res falsa '. Haeresis est qui celat vero reliqua,.

    in brevi, Post terebat in P. Factum est autem Ariel P CAROTA. Cavalcoli, nisi quia fortasse per infinitum ac theologicae, quae hodie adhuc perspective temporalem exercere potuit in charitate mutua intellectus et bonae spei, propter hoc tempore Ecclesiae.

    Fuga procul dubio: l ': "pro desolati sunt in illa' significat statum progressivi 'heretici'. Et in utroque casu, (liberals et optimates) Nam aliter idem historia veritatis venire, Esse et fieri, id est negatio eius, quod est sensus, quia est ad Christiana.

    1. In mea sententia,, Ariel diebus ante Patrem scripsi articulus est

      http://isoladipatmos.com/dinanzi-ad-una-chiesa-visibile-affetta-da-una-decadenza-dottrinale-e-morale-irreversibile-e-necessario-aprire-quanto-prima-la-banca-del-seme/

      et Joannes, qui Cavalcoli paucos dies postquam scripsit haec, simpliciter es, … opus inter utramque.
      Im 'quoque ostenditur et solidarietatis inter eos online, Cavalcoli et Levi Tadinensis, sicut legitur vasa sua (et legi illis annis) intelligere illud.
      E’ proprium intellectus speculativus acri admodum, pros cons offerrent, album et nigrum.
      et ambo, ut semper, non judicantes impleverunt, (Mea quidem sententia) ita cara suis est opus Dei uates ac theologos:.

      1. Carissimi Don Francesco,

        Porro spiritus fraternae comprehensionis et intima necessitudine exacte intelligere significatione collaboration inter me et Patrem nostrum Ariel doctrinae actionisque pastoralis Ecclesiae ministerium pro bono et salute animarum.

        Memento nobis orandi.

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.