Intelligo communistarum Sina et timorem eius Ecclesia catholica observat, Ego autem non intellego cur de consensu Sedis Apostolicae phantasma de Beijing Government

- Ecclesia in mundo: brevis temptant sacerdos super populum ejus, et qui amat Sinis -

Intelligo communistarum Sina et timorem TO CATHOLICISM, DE OPERE DE CAUSIS non intelligere phantasticum DE REGIMINE a Sancta Sede cum Beijing

.

Et facti sunt unitatis christianae est elementum nisi aggregatione;, sed ne non, fortasse putavit Imperator Constantinus, corruptio Imperii, quantum ad aliquid quidem placido. ita, politica potestas, ut ipsorum usus est ad confirma quaerebant elementum coniunctionis et unitatis, quibus christianismus diffusus, Potest hoc et hoc credentes christianae absorbet, Hoc loco quem absorptum christiana fide contactas, qui longo vixerunt tempore imperium Romano mantenendo al proprio interno tradizioni, regemque indumenta Romana utitur Christianized. Et hoc est quod terret communistarum Sinis imperio, et recta sint, rei publicae, ne formidet, ad agendum. Non est sanctus, ut See maybe hoc ex causa, quia haec non intelligere timoribus.

.

.

auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

PDF Print Article
.

.

Roma 2010 – S: Pater Arihel. Levi, ut Tadinensis Via Crucis Beatus memoria est in amphitheatro Flaviano in Christiano Martyrs, cum ex pluribus confratribus cursus in cuius urbis tactus

Dum me volebant impendit duobus verbis de quaestione Sinica, sed quod cessationem a tam multis periti modo electo, quam de Ecclesiis Orientalibus Catholicis sui torcular, cum catholicorum sequi laoreet tus blogs, da nobis sapientia a valuable margaritas. Most commentaria publice missis, non tantum published showgirls ad praeterita quaedam officer of a Secretaria Status,, Ita profecto continuatam in Ecclesia Catholico in relatione, quae est inter publica organum communistarum factionem, cotidie verum [Italicis verum], et Moscow Soviet. etiam, in Russian lingua, verum quod verum,. Et quid vos facit ridere, sicut est hodie vos facit ridere nomen newspaper de episcopis Italiae: occur. Quia in hac rate, futurum pertinere ad Ecclesiam peregrinantem in terra, Denique non infeliciter inter aedificationem.

.

Ego sum nota per annos ducens scholarium, inter pluribus missionariis,, non obstante quod didicerit phaenomenon Chinese pro decades est fuit autem et magnum, quae sunt in regionem suam, cum Sinis cum nominatur imbutus mox horrore quodam circumfundimur, ut conscientiam suam ex antiquis et decorum culturae atque complexitatem historicae et sociali deditae. super omnia, quia meum super cultum sacerdotii externus formation, Habitavit inter plura cognovi cursus Romae; asseverare possum quod legentibus "parum" et quod vita vivere acceperis, Ego enim didici, ut plus aliquid velinari autem cfr Pontificia verum,, cui alii monsignorino A publicis Ecclesiae negotiis, ipse est qui nunquam pedem in Sina, ha passato qualche velina affinché scrivessero che il Venerabile Cardinale Joseph Zen Ze-Kiun, Seres vetustatem generis, Octoginta et sex annorum et iam in Hong Kong archiepiscopus, è solo un vecchio rabbioso prevenuto contro il governo ateo-comunista di quel Paese. verbum velinari, omnibus aliis curiis instigante, quanto magis nota et multo altius fortasse quam habet ad Sinis, si aliquid, discuti a Publicis Ecclesiae Suae Sanctitatis cards.

.

Tamquam si homo cardinalem venerabilem Joseph rhoncus Ze-Kiun, Omnes autem semper pro defectum ex parte Sanctae Sedis aliquid de Sina Habenae, Qui dicit "dans es et ovis ad lupi 'quod sit is qui incredibili quodam proditione', et tandem addere: "Et subscriptionem an cum ad regimen atheus Beijing fidem labefactet, Papa» [Reuters, officium qUI], aliquis, Qui enim vult quaerere de causa certe quaestionum? Quod est quaestio Ecclesiae Superficiem, dell'approssimativo, maxime motus, omnia perdam omnia colloquia cost, Quod iampridem desiit audire experts; duorum annorum expletus est minus certa amice, placuit ire post te ... paulo corde subiectiva percutere Paulum.

.

Non ridere, quantum amavi tam in velinari Vestibulum periti qui in sacris regiam complexus vastisque antiqui, Hoc Sina, de quo loquebatur humilitatem habet semper fuit verus et magnus Princeps instrumentum eius scholarium, si quicquam, ad octogesimum aetatis teneritatem, id est dimidium annum studiis deditus, amen dico vobis typical cum incallidus alioqui connoisseurs: "Post medium saeculum a studiis de in-profundum, Didici quod Sinis, antiqua historiae et culturae habet sua et ..., quidem: sicut aliquid,!».

.

UN PICCOLO HISTORIA Coffee Magnus POPULARI SINARUM

.

Roma, 2010 – Hoc Corpus S Ariel. Levi cum Sinica se praebeat Tadinensis

Primum enim historias et annales priorum Sina affondano le antiche radici in Shang REGNUM ad annos dating 1.800-1100 A.C.. Cum Zhou dynastia, et hereditabunt hii qui ad scaenam plus quam duodecim saecula historiae, inter annos singulos 1.500 et annos 250 circa a.C. risalgono invece i primi caratteri di scrittura impressi sugli os foribus oraculi, aut pieces of os animalium testas, cui insculpta in tabulis scriptisque evolved forma congruit praesenti scripto characters in usum hodie Sinica. Ad hoc addere, ut nobis, technica et architecturae gradu, In Sinis maior est qui erant accurate opera in utroque magnitudine, sed etiam multis in perfectione et pulcritudine, minor opera Aegyptios, et Graeci Romanos. Iustus cogitare de Murus Sinicus, cuius constructione incipit et in quinto B.C.. Obiter, in 2009 Chinese regimen et SCIENTIA ANTIQUITATIS de department fecit illud: quia quam diu fuit magna Wall, et crediderunt, 8.800 km, sed 21.196,18 km. Semper in omni casu maxima nota, quod has built Sinis historia architecturae et picturae in ipsum idem in quo totum hominum genus. E, haec, Quis velit audire …

.

In Occidente parum hodie sit productum ex Graeco-Romana cultus ex illo manet, sequi ad culturae Christiani. In quo ita tum mos develop in saecula, in iis, quae primario sunt ex iure rei publicae et in philosophia Platoni, Aristoteles de Socrate accepimus,; et sicut era historical, Tertius et quartus inter nos sumus in saecula B.C.. Sinis loco incipit habere philosophicis development de septima et sextus saecula B.C.. per Confucianism, et sic dicitur moismo ad legalism,, unde cogitationes veniam ad vitam et structuram omnino diversis legalis consilium, quod comparari ad Occidentem.

.

De iure cineSi natus est, 4.000 aetate et quia antiquis temporibus suis legibus scriptis ad encode eius. Enim Seres cultura, lex, Hoc est absolutum et a quo rursus regula morum exemplar. Ut pro lege et ejus application, ut primum sit data est lex, ut Chinese quod certe non assimilatur illis quae sunt ex principiis inde transfundi, quibus christianismus diffusus est in post-era apud Romanos Constantiniana lege, in qua accipit illud figura adhuc conceptum de poena autem iniuriarum damnato reo targeted ad convaluisset. Aliqua hodie sunt, ut quae difficile est intelligere, si exponatur criteriis cum hodierna analysis, eadem poena in tempus mortis damnatur expiandi culpam datum sceleri, puritatis statum reverti quod per ipsam poenam espiativa, applicari non reatum: Mihi vindicta:, At vero actus misericordiae conservatione salutis animae damnatorum.

.

Iuris culturae in Sinica, quaedam sunt intentiones aliena: opinione, quidquid, pro certo et poenae tantum nefas actus imposita. Era ad vitam tantum in Maoist, quia tantum de causis socialis politicaque, elementum in se est aliena culturae Sinica, exempli gratia, in publica re repudium, erroribus adhærere, et educatione. Sed hoc nihil est in communi quod apud Romano-items lex Christiana, Chinese regimen immutata est in usu praeceptis marxistis innixa sed flectitur ad Maoist per revolution.

.

Sola sufficere posset utrumque cultum formamque qui nati sunt, Colliguntur enim in saecula saeculorum fundamenta satis differt, et per develop; Supra duo omnino qui variis linguis, ita sentiunt alium atque alium usum generating.

.

Europae occidentalis-, Est societas decadent oritur odium erga se male. Et qui ex Europa - ex toto respectu enim magnum repraesentatione `gays et lesbians magno clamore, qui in Parlamento Argentoratum - mum Christiano origins, non origins LGBT. Non accidit, the idea of ​​Europe, et in nomine eius, Et factum est in monasticam, octavo saeculo, post casum Romanum.

.

Si continens Europa est minus et minus vetus identitatem ad radices ipsa negatione pugnare, Donec vitae societatem magis ascensus in continua progressione insignis, praesertim cum sit eorum insitum antiquissimae nobilitatis origo. Dicens haec quaestio subito post primam: Ecclesia, quae negat se Europam de filiabus moriendi a Catholico, exemplum afflictus est ex interiore parte per moralis discrimen sine historical, VESTIBULUM Lesbi per totam magnis gaudet sibi ius naturale subversionem "sacro" exitium cultui; est quia dimidium saeculum Europam quod debilitatum sit per internum discrimen in vi principii auctoritatis a qua et ad vitam ipsa in exitium ex auctoritate ... Quo uero, Hoc genus of Europe, te potest cogitare et loqui et utere servitio nostro, sicut Sinis culturae? Aut potest aliquis imaginari magno Gay superbia, in Beijing, ioculatores larvatum solita, si ex Xi Jinping, gravibus Praeses Populi Reipublicae Sinarum scriptor, raffigurato sotto forma di coniglietta rosa ricoperta di pajettes? Aut aliquid huiusmodi casus opus est explicare, in Sina, Maximo autem mors quadraginta octo horas in foro caesi sunt? In Sinis imperium considerat homosexualitas "est manifestum signum “Western medii ordinis civium defecit ". Adde quod hunc de Sina Government, magnis postulantes ut parentes potest capere infantem Sinica, Matrimonium prohibeat heterosexualem stricte dictorum coniunguntur concessionem adoptionem sponsis LGBT. PRC lex definit tamquam matrimonium inter virum et mulieris unio solum non agnoscis et quis est legitimatione homosexuales praesentat bini [Sessio III ad V Congressus Nationalis Popularis vice, 10 September 1980]. Ipsum quoque restrictiva legislatione de mutatio sexus, Ante viginti iure fieri potest accurate necessitate medicinae fama attestans. Admodum rara in Sina sic est mutatio sexus, interpellationes, et per chirurgicam curatio related hormonal. qui dixerunt, cogitat enim aliquis dicere possunt Government of Sina: ... qui es,, et gay est iudicare de illis ultimo ne ius in caritate, et bene facta cumulare, cum adoption de puero, cum emptio vel per surrogata?

.

Orientales generatim, Maxime Seres, etiam concipere quod auctoritates et respectus potest separari a potestate Superiorum, qui auctoritatem exercent. Et hic iacet secunda quaestione: ego Merlinus Divinum Officium Secretarii Status datae eius, de pace showgirls published in Diurnarii cfr Pontificia verum,, sicut quod ecclesiastici aedificii quod discrimen experientia radices agit ad global campester auctoritate, desistent a cogitationibus suis ut habeatis ad eos qui in principle auctoritate fundatur magis quacumque sociali necessitudine, politica economic, et?

.

Sinica est ratio summa elevat, et figura pugiles exquisita nimis rigidus pueritia consuetudine fere in, esse potest ludere quidam roles. Et exercitatio quaedam roles, Seres cultura est non per hoc quod ratio perbenigne errare humanum est, sed oppositum: quaedam partes in ea non potest ut malum, Errare utique compromissum - etsi forte mitis - imaginem imperii dignitatem suis. Hic est impraesentiarum repetere, quae de orientem Sinis territorii socio-philosophicae quarum radices ratio est Confucian, et decadent Europa magno territorio socio-philosophicae quarum approach, tamen ex eodem negavit sprevissent me, Graeca, Romana et Christiana radices, Nos igitur ex duabus prorsus oppositum duobus mundos, et societates, praesertim cum de in conceptu hominis, turba, et iure. one example: in Europae culturae, non modo Christiani, sed etiam per laicos, quibus affectus sit, quod Christiano radix quoque defendit, Signa vero clementiamque civilis venia meliores sunt; constitutionalis iura et quod probatio est, quod fere omnes qui expectat agere de re publica et quoque convincerentur, capitis Capitis veniae a gravibus criminibus in se civitatis. aliud, Seres culturae et socialis et publicae, non veniam et misericordiam est Imperator maioribus donum ut svigorirebbe inaudita quaedam autem in certas sedes habent auctoritatem et fidem totius systematis socialis, legalis et politica, praesertim eorum qui in Populi considerari atque criminum rei publicae. E, haec, Non enim in errorem inducantur in via inter primos et quinquagenos in lxx esset, vicesimi saeculi flectitur ad publicum regimen Mao Zedong scriptor repudii, et risu digna in re publica atque Homines, ita rursus ad eorum educationem vocamus "paenitet". Atque haec quidem in nullis agiliores conversionis propagandists communistarum Regime, Latina lingvo Renascitur ex errore facti testes et veritatis. Magnum exemplum, in quo de? Postremo Caesar de Sina ille Pu Yi, placere in 1950 rursus in arma ob educationem scelestos, a quo in hunc modum exemptus carcere 1959. Doctus, fidelis, et rursus semel facti officium communistarum Regime, an officer in hoc laboravi, ut divisio historiam publicarum functionum et dispositionum materiae, ut et horti hortulani Beijing, quam in morte sua 1967 [Cf.. Pu Yi, Fui imperator, Saba, et voluntate Francisci Sardi. Milano, Ed. Bompiani Italica, 1987].

.

Exempli gratia lets 'turn alteri exhausta canebat: si pensi a quella che fu il 28 August 2008 in Beijing Olympia redigit initium Anni. Et mutatoria et concussus orbis me- synchronised motus qui mille perfectio quaedam probationem admittit error sit. sed supra omnia,, post quos hactenus unica occasus, et aliis unique ut ulla in hoc mundo, Inclusum est in socialis-elementum quod est alius cultus fundamenta illius: rationem populo, gentem supra statum hominis. Et magis societas singula potissimum Europae, Sina cum illa, potissimum, quod conceptum est identitatis populi. Et hic iacet cum quaestio quarta: reducta et equa nascitur vetere Catholica paulo aureos, ferocia ingenii qualitate mulctantur in consummationem, dove i mediocri giunti al potere ormai da un trentennio impongono delle categorie di autentici sotto-mediocri come propri collaboratori e poi successori — il tutto sulla base del principio che dei polli che razzolano nel pollaio non possono certo circondarsi di aquile reali —, cogitare potes agere admittantur subjectis, crevit ingenium exercitatione summi potius germanorum? In fabula quae ponet cum Sinica, maxime, Siquis titulo honore dignitate patriae agitur, nisi quod necesse est excellere et adfligebant inludentes eis; et semper administrare ad excellere in omnibus, quam numquam liberos habere culturam, et maxime apud personas et omnia caedibus,, aditus errori minime formae mediocritatem.

.

An example vel magis explicito,: Cum autem venerit Chinese sacerdos de sub ecclesia a paucis diebus Romae, cum diligentius rem examinarem eiusque salutem Anglice loqui ad eum, et in French, qui locutus est mihi in sermone Domini interius miratus sum cum praeter Chinenses, haec mihi conversus est: «venerabilis frater, gràtias et pàx tibi. Ego sum Sacerdos sinicus. Non loquor itàlico sermone. tamen, Senex EPISCOPUS sinicus, qui loquitur làtino sermone, me latìnum docuit» [venerabilis frater, Gratia vobis, et pax vobis. Ego sacerdos sum Sinica. Non loqueris Italica. sed, senes Chinese Episcopi, qui linguam Latinam loqui, Et Latine loqui didiceram]. Quod ait nolo esse despiciens censenda est adnumerari, Curabitur sed elit tentationem intrare vocare Conferentiae Episcoporum Italiae, et conversus est ad aliquid latine’ apud Episcopales, qui cum ad ultimum statum maxime volunt sopraffini, et vide quid accidit, Constituendi praesertim intellegunt …

.

Quibus illuminatis errantium conceptum de non- quod pertinet ad quaedam socialis atque institutionalis Chinese gradus est in cultura, Unum denique addere possumus interrogare, et intendebant Merlinus Divinum Officium Secretarii Status datae eius pariter velinari libellorum amaenitates, scilicet, in sequenti: Divinum Officium Secretarii Status datae sunt eius, in qua quasi germinantes apud stultum habebit insontem Dominus qui sunt in sedes peccamus, nec pejus, si errare nunquam concessuros erroris, praesertim si summus gradus hierarchicus maxime, tum quia punire cost defendendi innocentes ut in eis gravis bene damnum ..., Quomodo cogitant quod ita potest dici de aliqua publica populi, in campestribus quoque et institutis fateri, non errorum, ad deliberabimus et ingens damnum Sanctum nulla venia davi in ​​ignominiam, Seres cultura habet locum in constitutione rei publicae non posset tuendae singula, Sed maximum praesidium institutionum corpore vocis honore?

.

In current momento storico, Ecclesia non habet nec vi nec legati oportet ut Civitas popularis in Sinis est liaise, quibus datum est loqui cum eo esset ut posset educatus ad gradus ecclesiasticos figuras in primis et maxime cum ledo eorum ad Deum magna auctoritate commendat auctoritatem suae magno. Et hodie,, erramus et scandalo se deridiculo, similes characteres, ex quo enim a cogitationibus suis donec eas capere?

.

evidentem imaginem, Forma et Substantia in conceptus Sinensium culturae

.

… Amiculum hoc regimen minister Ecclesiae catholicae – quia nulla de re cardinales gradu internationali publicae auctoritatis habetur – et machina sua illustrent officio exhibeant Romano Pontifici DRYER, in omnibus de dirigentes vigilans cameraman, & apodicticum, Si quid opus sit vobis,, hanc scaenam relinquere penitus ignorabat privatim, sed ipsorum publicae …

Cum enim vivat et qui huius rei imagine, Duo igitur omnino reddendum aliae, Multi tamen hodie, multa nimis, Nolo formam admittunt, in itinere suo, confert ad faciens substantiam, mitte lucem aut recto. et ex deliberatione animi angore afficiatur indicant persona anni, ita etiam tempus illud ingenium redit, memoriae, years ago, an in-profundum litterarum in quibus erat se dirigens ad Sedem Coniunctarum Nationum Coetu plenario congregatorum,. Cum haedum caprarum de grege perturbationem ut animadvertit S. Sedis, quod a Consociatione Nationum sedem quasi aedificium habet permanens et observet somnia. SORDIDUS indutus erat, cum Ecclesiae repraesentativum apud Apostolicam Sedem clericus qui per televisionem prodiderat crus scissa, cum ill-pexa comas, Visibilis furfuribus capitis albus in umeris de ictibus exactis occidentes in corporis fabrica, et aliquantum aeris Fragmentis. Et paulo post instituisse - nescio sive casu sive dedita opera - haedum caprarum de grege Populi Reipublicae Sinarum, magna comitante duorum. Omnium principum in testimonium verum historice vetustissimis dominationum, Haute lacus indumentis, caedes, totonderunt: ac fortassis et extraxerunt tam fulgurantem reperio magis quam tres in magnum Hollywood actores in nocte, Marcus Tullius. Antequam ad Sinica, qua forma substantiae inseparabili nec capere potest sine congrua forma substantiae, impressionem quod facere, a SORDIDUS persona, qui repraesentabat Ecclesiam apud Sanctam Sedem,O.N.U? tum, Nos autem non dicitur quod designandum, quod per materiam non tempore narraverat,, non male collocasse ancora sicut hodie omnia in omnibus, Puto dictum omnia, vel saltem omnes, qui dicebat se fuisse te dicam. Species secundum today, et factum est cum Sinica regno legatos et ipse in officialem Città del style, exitus in ingressu Leonina moenia possent Cardinalis barista quod cum fit verbis, a plastic lapides sacculi, manica collegerat extraxerunt super ulnas, adducere ad vesperam facere digneris, ut capulus ad porticum qui sub terras atque aequora lustrat.

.

… Hoc loco a Ministro ex gubernatio reipublicae de Sina, S.E. Wang Yi, Donec a foris excubias 2013 omnes 2018, Hodie in re publica Concilium, a dynastia de ultima specie descenderat Imperatoris Sina. Placere note occasionem sive per officialem publicum, inter “et locus apparatus baptismata in statu sicco”, Hoc est unum capillum de loco …

sine respectu et ob formam aetatem, i giornalisti della cfr Pontificia verum, hanno instillato veleno sul Cardinale Joseph Zen Ze-Kiun, praeter quod non Sinica, Archiepiscopus post Hong Kong, Octoginta et sex annorum praesumit scire quaedam magis quam Sina velinari e lor padroncini. Sed reprehensionem eius operta est pertinax legitur quod exprimuntur per 'Senex dictus,. Nemo est qui declarat se esse focused meritus Cardinalis de hostibus regimen atheus sim, inculper, a genuina auctoritate sicut membra communistarum imperium noscitur. Propter hoc pluma of Chinese alia socialis psychologia: hostes agnoscant valuerint. E il Cardinale Joseph Zen Ze-Kiun è un nemico rispettato e profondamente onorato da quel governo ateo-comunista col quale egli, frustra, Hoc iterum inculcatur a Sancta Sede non tractare,, aut saltem non minus antea expertus sit celeriter et omnino costs, quoniam magnus es tardior elit usum tempos.

.

Chinenses gubernationis iam omnes timent historicarum TO CATHOLICISM

.

Roma 2009 – ricordi fraterni …

Nos autem cor ad quaestionem: qui apud Chinenses exarare praesumit conventiones quas trattar, Donec nec elit nec scimus elit, dum senior imperium principes Sinica, pueri delectus, creverant facti sunt arcenda est exercendaque in aquila aurea, non chickens, quia pro nobis; nota est nobis Christia, magis quam potest imaginari te.

.

primum, in Catholicism, dissimilis alia variis societatibus Christianis haereticus est motus, scimus enim quod una res non est, idem namque Islam, de Seres communistarum videt imperium vi id est dependens in aliena potestate; Quid pro quoque grauia uidentur instituts socialia-politica et culturae similis ratio Sina. Ex metus, Nunc lets intelligunt est fundamental quod analyze conari ad timorem habet christianae regimen quod Sinis scriptor, sed praesertim Ecclesia catholica observat, quod si nos vis facere Analysis gravis ac liberalium, ne omnino fatendum est intelligi historice stabilita maxime. In historia, Latin, Non est creata addit effectum productum habet esse post non devastet, in multis casibus bibulas tinguebat. De historia casus maxime Romanorum. In mori imperium, temporibus Constantini, Et facti sunt unitatis christianae est elementum nisi aggregatione;, sed ne non, fortasse putavit Imperator Constantinus, corruptio Imperii, quantum ad aliquid quidem placido. ita, politica potestas, ut ipsorum usus est ad confirma quaerebant elementum coniunctionis et unitatis, quibus christianismus diffusus, Potest hoc et hoc credentes christianae absorbet, Hoc loco quem absorptum christiana fide contactas, imperium-maintaining qui remanserunt et derelicti sunt in domo mearum traditionum, regemque indumenta Romana utitur Christianized. Si vis ut ab antiquis usque ad recentissimorum modorum, ut exempli causa ex Poland in veterum lxx annos vigesimo century, in quibus christianismum, gradu aggregationis, Quod cum non solum a fronte contra regimen immutata est communistarum, sed domino effectus, Quod in omnibus terris ortum ejus sequentium putri prioris Soviet bloc.

.

Quae loqui cum Ecclesia catholica in Sinis, Illi autem de quibus protinus, tantum fere Jesuitarum, medio saeculo XVI venientium in. Infeliciter, tamen error crassa historical, quod primo ut prædicaret evangelium in Sina in circuitu 1246 Fratres Minores, centuriae duae semis Ignatius Loyola Societatis ante nativitatem. Adeo ut, cum post 1260 Et factum est ut mercatores Polo viri fratres et ad atrium tandem accepi a magni Khan, quis est hodie in Beijing, Et cum audissent postulantes a quibus imperii nuntium de Papa et conditionibus Romanae Ecclesiae consuetudines et latine ». Figure elementum quod a paucis decenniis post se Franciscalium lohannes Montercorvino, qui direxerunt ad vincere in magna fiducia Kan, et incipit a genuina evangelizationem. Sic enim petitiones Frater Johannes respondit quod papa Clemens quintus, et interrogavit ut organize regiones ecclesiasticas, Aliud coetus Sinis mittit ex sanctum Sepulcrum, una cum septem episcopis,. Est coetus Episcoporum Ecclesiae et religionis Sina venit in circuitu 1310, Post aliquot annos itineris,. Rationem reddent Episcopi fuerat imperatum procedat a Papa ad Episcopum auxiliarem ordinatione episcopali fratris Johannis, qui fuit primus ejusdem civitatis Episcopus est primus archiepiscopus consecratus Sina et Peking [Cf.. AA.VV. Franciscani in Sina. 800 historiae annorum. Ed. Porziuncola, 2001, an extract is available qUI]. Bene ... ex toto quantum ad memoriam beatus Matthaeus Ricci, qui ex Jesuitico [Macerata 1552 - Beijing 1610], Societatis Iesu venit in saecula duo et dimidium postea. Et wanting - historically semper esse honestam - possumus dicere, quod est minimum, non facit quoque damnum, nimirum bene operantur ultra. Et transeuntes ad recentissimorum modorum secum a jump in saecula, non possumus non praetermittendum est, quod pelagus progressio rei catholicae in Sinis primo et inter nuper octavodecimo saeculo, quod sic sit quoque ex Jesuitis, sed est attendendum quod Missionariorum Societatis Iesu venit in uigiliarum eorum et Gallicum, quia maior, Natione Galli essent. Gallia, in Sina, Et multi quidem erant consulares pro economic de causis maxime; hae factae circa operationes et consulatu et Jesuitas Galli. Haud igitur actiones possunt disponere in egestate, in 1903 Et aperuit Aurora Universitas, in current Beijing, quod desiit esse catholicus Universitate 1953. Postea apertum 1905 Et Fudan University 1926 Jen ad prestigious Universitatis Fu Beijing, Nunc fundatur in Taiwan. Huiusmodi institutis, praesertim Peking University, Classes futura erat ex Sinis instituendi executives, quod in omnibus in quibus Iesuitarum ancora non ulla indicia ostendere wanting «Ecclesia pauperum et pauperes pro '.

.

Previously Jesuitarum, Dominicani, et Franciscani a missionariis, Et inflammare sacras aedes uoluisse vitiorum illecebras, ex potestate, dignitate superabat Quaerere, sed praecipue quoad sic dictam ab anno DCCCCLXXXVIII susceptum scelus idololatriæ, Cultus maiorum. Replicating se excusare conatus Jesuitarum eis, iubet ante maiores Tabulettae, se nihil significant religiones. Praecepta omnino persuaserant, in 1645 et confirmavit Innocentius Pp X - dicere consocians defecit in minimis eorum qui habebant et facere quod esset produci - delis quasi consuetudines illis instituens cum christianismo componi. Donec rebus interponat imperatore tam imperiosis uiolata, tum ad vitam per "litem in sacris '.

.

in 1704 et Papa Leo XIII rincarò la dose emanando un decreto di condanna sulla pratica dei riti confuciani ed il Cultus maiorum, legatum usus et custodiebat eum mittere. imperatoris, iam turbata est proelii et nunc ordines religionis dissensiones inter membra variis in omnes terminos eorum, Grauiter deliquit decretum sensit pontificis scitis quemadmodum actio constituta est, post omnes bulla post decennium Et ex illa quod 1715 Renuntiatio quae imponuntur missionarios sparsis iurisiurandi religionibus quibusdam usu. Per legatos responderunt Imperatore suo: 'Quod si fecerit papae Romani, Si cum Sina Imperatoris liceat iudicare transformabit et caerimonias iudicia apostolicae sedis?». et in 1717 Imperii Christianae interdicit proselytizing et praedicans evangelium. Simpliciter dixit:: Et dedit partem, inter sodales Societate Iesu praedicatores in Sinis, erat autem huius ordinis egerunt Jesuitae qui Mandarins et operuit illud publica administratione, et publicae roles, Ordinis praedicatorum illinc essent, in patiens minus gravibus non Contra a myopia, aut fortasse etiam pejus, Ut devolvat in theologicis disputationibus putabant haeresis criminandi, quasi essent iusti, ut dicitur in quodam Catholico regione tempus. E, primum, ad grave dampnum erat, producendo effectus non facile reparari usque hodie …

.

Evidentiam considerandum dixisset, ad rerum temporumque rei publicae semper officium, qui hoc opus Jesuitas Galli sub artus, quae catholica est idea inchoato longa manus in alienam potestatem. Recordatus quoque est quod qui in externis primum ad sacerdotes accusatis, et maxime pressius Jesuitarum, et sacerdotes Sinica, non minus hoc pluries, Societas Missionariorum de Iesu, qui sunt vicariatus apostolicus cucurrit numerosis, Sed pretium turpis eu Romae fecit, et propterea in loco illius loci Bishops, inde est erectio canonica non exstet dioecesium, quod non convenit rebus expositis, Verum cum haec potestas ut vicariatus perdere noluit, quod esset futurum constituatur Episcopus dioecesis erecta, praesertim si Episcopus presbyter locum. Opus videlicet casibus,, in eiusdem anni, vel in paucis decenniis post, semper a Jesuitis, Et venit in fines evangelizationis in continentem Americae Latinae, Ad oppositum polum Dominicanorum et Franciscanorum totidem missionarios terrae, sed idem etiam, Et accusaverunt magno commixtus corpore agunt inter Iesuitas in antiquum locum Christian ritibus, ut aiunt, principiis aliarum religionum.

.

Magno cum exploded culturas Seditio dein quod potentiae Mao Zedong, ratione procedere, optimus hypothesi, omnes reges exactos ex adventicio clero Sina, Tam pulchra fuit prius circiter duorum aut trium facis et saecula: alienum autem apostoli et praedicatores, et in sacerdotibus de servis suis potestatem medii ordinis civium, atque imperiosis tam Occidentem capitalismi. In eo, ac missionales, qui erant in melius, Hong Kong et Philippinas fugerunt, aliud, inter praecipue qui non in animo deponere curas fidelium sine sacramentali sacerdotes et pastoralis,, in carceribus pro finita sunt,, ubi paucos metra sunt inculcata multitudinis, adeo ut esse potest somnus aliquam, bit in semet explicare nocte et qui alii aliis succederent, per. Dolor et horribilis aspectus hos sacrorum administros, quia, in quantum scimus, non ex eis, inter subiecta ut re-educationem progressio ad Maoist facti Hujus fidi cultores Dei Regime. Qui accepit Programs cum pro pluribus sacerdotibus Sinica, De criminibus autem clausa servivit in alienam potestatem. In hoc Circa quod sciendum est tamen, quod acceptatio Quam semper progressio erga rempublicam gubernabant, Donec ac nisi sacerdotibus inducendi vitae cupiditate, sed familiae. in facto,, in sodalium utriusque cleri administris praeceperint, qui praedicatores in Sinis magna permixtio in culturas Seditio, per familias suas habuerunt in variis regionibus ad occidentem vergentibus, dum vincula sacerdotes Sinica, ante occidi, caedis paternae testem haberent, fratribus, sororibus ac nepotes,, tunc fuisset tandem supplicium suis.

.

Sub imperium Mao Zedong, In probatus est: 1954 Populi Reipublicae Sina, ubi novus Constitutionem de communistarum factionem sit potestate constitutus in aliqua constituto actio. Priusquam id quod sequeretur, SS Pius XII paulo post Litteras Encyclicas Ad Sinarum Gentes, de Ecclesia Catholico ab Roma split condemnans creaturae. Obiter: in textu harum Litterarum Encyclicarum, quae simul ac verae pastoralis conatus PALMARIUS, ut legitur, sicut et legit illud hostem supplex adfare superbum, est hodie velinari autem cfr Pontificia verum,, tum eorum padroncini Secretarius Civitatis, qui doceret eos: In publication margaritas sapientiae suae [vide textum ex quo Litt, qUI] …

.

… responsum fuit quod hoc anno,, dioecesium maximae terrarum, Shanghai, Mei Kung Pin Ignatii Episcopi, qui in, Cito vastata est. In finem 1954 adventicio clero adhuc in aream, inter ambos episcopos,, sedecim esset iustus, quattuor inter eos in carcerem. in 1957 furono chiuse le ultime istituzioni religiose cattoliche e creavit ex communistarum Regime ecclesiae prorsus abstracta est a Roma AMANS PATRIAE ad istius rei publicae. Huius exemplar persecutionis inferretur tragici fatum monasterium monachorum Carthusianorum Mariae Consolationis, in Beijing regione, sita est super 180 kilometers a capite. Oppugnata per aliquot monasterio communistarum forties vincula saeculi vicensimi tum accensus 1957. Quod monachi sunt captum, ligatus pedes et manus institis et orci cogeretur, magnis itineribus hieme sub temperaturis. Magnis itineribus horum plerique perierunt, dum paucos superantes, magna cum subiectis dicuntur ludibrium Processus popularibus Maoists, et morti subiiceret recusavit educationis processus revocarem [Cf.. James T. Myers, Ne hostibus pyrobolum – Ecclesiae Catholicae in Sinis Populi Reipublicae, cit. pp. 31 e s. readable illud qUI].

.

Est etiam attendendum quod globally, de Ecclesia Catholico AMANS PATRIAE, Et factum est in vita in Sinis; et in variis aliis partibus orbis terrarum, more salutat, Facere conati similibus operationibus, sed non semper succedentibus. Quod licet ea quae sunt in Sina? Id quod fieri propter vim cursus odio habere erga externos cultus socio. Hic non intelliguntur, non hospitalis Sinam, aliquid! Seres habent sensus valde grata advenae hospitio, et quoque bonum et beatum, externi experimur operam,, Seres cultura penitus dum respicit antiquissimae nobilitatis suae societati quae audent interserere omnino ipsae Palpavimus. patet,, Hoc creata problems simul ingens quod optima ad Evangelium propagandum. Sed quidam dicunt,, plus minusve tonorum triumphos,, quod "uincerent solum Iesuitae,. Dicendum quod honestum semper feliciter Iesuitae, Non est in principiis aliarum religionum, Confucian philosophia sive cum Christiana philosophia misceri et e converso;, tum, ergo sunt de quibus est maximus defectum potest cadere aliqua missio evangelium praedicandi, semper honore beatae memoriae Matthaeus Ricci.

.

CHINESE ENODO collapso communismo non cum hoc CRITERIA

.

Roma, 2009 – fraterni ricordi …

Sinis communistarum non intellexerunt si adhibere volumus, ut Chinese Western genera communismi. Ergo necesse est ut clavis est elementum: Sinis est aliquid ad se ipsum communismum, Natum esse pars Chinesized communismi Graeco-Roman christianitatis cultum ab radicibus Confucius. Quod Fontes iuris Germanici antiqui et communistis ruber flaccescit solum ex communi a Chinese. An example exhausta canebat: Catholica graviter persecuti sunt Fontes iuris Germanici antiqui, semper fundatur super eo principio, quod ille haberet dominum nomine alienam potestatem. Minus enim fuerat persequebatur eum Russia Ecclesia Orthodoxa, licet persecutionis modum subiectio. Sicut dicitur quod memini - ut semper in discrimen, quod est inter has duas reducuntur alia communismi -, qui paulo post lapsum in Soviet regimen immutata est inventa, paene omnia membra communistarum Party, eorum superiores, et baptizabantur, baptizatos liberos habebant occulte nuptias celebravit religio. Et infantes ad baptismum suum, Soviet senior principes non sunt stabiles et pro Papa, Metropolita baptizati erant a, nisi recta, gradus ad summum, beatitudo ab ipso Patriarcha Moscuae.

.

qui dixerunt, Ego autem non est cum de differentia substantialis, existens inter regimen immutata est natus ex communistarum Magna res novas mensis Octobris in Sarmatia Cristiane, et communistarum regimen immutata est in culturas Seditio natus est ex magna et nobili et antiqua Sinis Confucius.

.

In China communismum, Hodie tamen admodum mutata, Et non potuit eam movere fundata enim systema imperium; et admirabilis videri potest, praesertim si ipse dixit mihi, oportet etiam quod Imperium auspicarci poterit stare in longum fieri potest ut ratio, transfigurat se paulatim lentus admodum. Spe enim simplici: de diversis gentilicio coetus in Sina sunt centum formae ex paterna receptatores et odium in se. Communistarum est illius quod maxime a bello suscipiendo deterreat, et fregit, et sonum de certaminibus feroces bella internus. Comparatio uti priore gradu Iugoslavia, cui interfuerunt diversa invicem odia incitantur ethnicities, tamen circumsessus ab ordine Josif Broz, Titus ipsius marescalli. Et nos vidimus, quod factum est ad cor feris Europa, huius regimen ad solis occasum; Sacrificia ipsius consumpta sunt tuna piscantur pacem Domino largiente, Ferunt autem turba populorum vim rebus describendis, sed cavendum depingunt imagines caedis acerrime praedicare. Aliquis fortasse possumus imaginari, peius spem, Si quidquam in nomine principiis Western democratica - Western democratica in decadent tergo erat sicut semper et ubique locum habet in omnibus tamen culturis -, multiplex in virtute causae Iugoslavia mille?

.

pER “UMBRA PACTUM” Et vehementer ad rem deducta fuerit in publicum: martyres

.

missus est Romam ab pictura a Beijing Chinese sacerdos Pater Ariel S. Levi sacerdotium die Beruatto

secus velinari autem verum Pontificium et chartam typis sapients fremunt telematic ad ipsum, Habeo nullum dant responsa, sed solum quaerere. Primum a nobis incipere: est Sinis imperio communistarum ad tempus quando iam exceptionibus contra Catholic Artiora, ut ne ecclesiis aetatis accessus [Cf.. officium qUI], et tempus cum Ecclesia Catholico, planeta gradu, effundam in altum, et discrimine Status, interitus credibilitatis, ut diximus esse potest pervenire ad pactum? Item, quod usque nunc, Hic 'exspiravit congruitas ", post verba praestat sine Comments, Sed non scire quae, sicut illi sequere incerta nuntium papers. Come dare quindi torto al Cardinale Joseph Zen Ze-Kiun che lamenta: "Et torcular, et timorátus exspectábat, partum a Sancta Sede a PALMARIUS in tanta verborum aliquid dicere '? [Cf.. officium, qUI]. Nos quidem nescio quid vobis videtur de consensu Chinese regimen huius, neque enim sciunt quid putatis quia inaniter dicitur, ne in Ecclesia AMANS PATRIAE, et solum quid vobis videtur qui sub terra semper fuit ecclesia quae in agros fidelium Romanis sociorum pretium sanguinis.

.

Scimus tempore Est enim erat cum illo et Government of Sina enim illa, quae nescio vos. In praxi, tamquam in 1929, ad finem Romani quaestio, Tractatus navigationis et erat inter Apostolicam Sedem et signavit Lateranense, deinde Italia regnum, nihil sciens, sed non est ex illis quae in formula, ac deinde muneribus modum possibilem applicationem partium consectariis quae subscripta. sed supra omnia,: quam multi Episcopos Ecclesiarum in legitima ecclesia AMANS PATRIAE post hanc conventionem? Quam multa sunt in excluduntur pro legitimatione, exempli gratia, pro gravibus causis, ab episcopis qui liberos suos? vel maybe, ut non irritare communistarum Regime, Sunt etiam competit eas, Regina Coelorum coram se? Et illi qui excluduntur a legitimam causam, quia erit, sed maxime cupiunt? Ut autem, post haec 'exspiravit foederis' in mechanism de Episcoporum? Quis enim vere cogitare Sinis est de Government, post haec "foedus exspiravit", det libertatem episcopi ad sacrum ministerium, et exercitatio in tantum ut libertatem fidelium? forte, post haec "historic consensu" et "epochal", ut quidam finitionem reddiderunt velinari autem Pontificium Pradva, Revocandum est quod accidens per Government negata aditus est ad underage in ecclesiis publicetur, cum aliqua agenda opera pastoralia perficienda prohibitio iuvenibus? sed supra omnia,: Quod nusquam factum est, in bismillenaria historia Ecclesiae, apud aliquem ponere in progressu persecutionem persequuntur? Forte aliquis, quod est de beato Marcellino [296-304], invehitur in Diocletiani persecutione Christianorum suprémæ, Et cucurrit ad eum cum? Non enim in hoc, narrate in cronicis quod martyrium secundum Marcellino, in occurrit 25 Octobris anni 304, cápitis decollatióne, iubente Diocletiano iudicium. successit, Et dixi Marcello Papa, Qui cum in senatu sententiam dicere, ut dicitur in exitus puer, qui per fidem Christi persecutionem non receptus est, et interrogavit illum redeat in ecclesia. Marcellus scriptor petat pro admittendis sociis iter paenitentiam reverti, Sed omnis non accepit, Ad illud quod esset ei, tandem, ut exulet, ut discimus ex inscriptione scripsit ad Damasum Pontificem profectus sum in sepulcrum:

.

"Verus pastor,, quod apparuerit puer requiritur ad expiandum negatione lacrymis poenitentiae se, Consideratur ut est miserorum hostem. Unde in furore, l odio, discordiae, et concitantem seditiones mortem. Propter quod etiam in pace ad occidendum et unum negavit Christum, Transtulit se a Marcello, victimae de crudelitate tyrannus '.

.

Im 'non velinaro nedum ordini nent doctores, ut non responsa dare, quia nescis quid benigne respondit et explicationes, ut solum providere velinari autem verum Pontificium; sed fundatur in eo quod respondeo. Ut aliquis Deum absit, sicut quaerere stagni numisma in decadent in in pectore Roma, Et fornicata deprimatur, et persecuti sunt et episcopi, quibus credentes vitam consumpsit in labore coactus, aut in carcere; cui dicitur quia martyres quattuor rerum, dum illi, in vita sua, Pretium eorum qui in fide erga populum Romanum in papatu.

.

Sed videmus, si modo in ex consensu factum est, ut hoc non scire quae in exspiravit, Nos mos tendo impetro ex hoc pulmentum ex dicens: unitatem refert omne. Sed quid fieri sine ipso huius unitatis activam et multo minus unitatis correspondentes ex principiis, quae in Evangelio sancti homines in pretio reddere, Est considerandum quod in rebus salutis, non liquet, et quod ignotum est pretium pretium, sed ut mercedem super omnes in near posterus. Absit hoc a tin numisma pretium pretium solutum fuerit in cute, quas martyres, et persecuti sunt catholici, in Sina, cui inter alia, si non irritare gravissime suscipiendi communistarum et regimen atheus sim, inculper, et quia non potes convertam eos ad "martyres" et "persecutus est", ob turpiter esset ultro persecutoribus quocum foedus et persecutione magis magisque.

.

Nova aetate, aliter a Sancta Sede signati intellectus plura pacta mutua et culturam solum terras, non Catholico, cultura autem non christiana eorum,. Iustus ire et videre quam multis regionibus CUM APOSTOLICA SEDE HABENTES has rationes legatorum. Ab anno 2007 Sancta Sedes publicas rationes cum Civitatibus Foederatis States. Per has rationes legatorum Sanctae Sedis in Turcia, Apostolicus Nuntius patria, ubi erat Ioannes XXIII in posterum; cum Iran, l Iraq, Egypt, Tunesia, Mauritania Caesariensi, Libyæ, Europe. Et rationes legatorum Sanctae Sedis in Turcomannia, ut peregrinaretur ibi catholica quingentorum. Bene, magni animi qui non subtiles sunt artibus ut elit Secretarii Status optimorum Sanctissimus, miror autem: locus est cuipiam quod Apostolica Sedes, cum terris et rationes legatorum inposuisse qui in re publica lex Kshrij proselytismi in quo prohibitus est ab aliis religionibus, et legem, et contra accusatorem, quomodo potes dicere, praesertim si aliqua pacta comprobet, primus gradus, non est mutua? Quia antea citatis omnibus terris, Sancta Sede recognoscendum caput mundi Catholico Community, Statuimus ut publicas rationes cum.

.

in brevi: Non possum loqui, Habet quod aliquid frequenter egi, cum hominibus non christianis non catholicis,, sed apud non christianos exsistentibus, neque ullo modo cuilibet Christiano culturae radices related, ita tamen,, haec mihi interlocutors, primum cognoscere ius vitae.

.

Quod cum quaeritur ergo tunc, et ait: Nescio,: quomodo dicere potestis et statuam qui stabat super aquas fluminis, cum non agnoscis pacta iure vitae tuae, aut finis, agnitionem eritis, Est autem considerandum periculum ut magis ac magis in quantum imperium? Est quia hoc genus hominum, quas Sancta Sedes, theme, Quod statutum est a "foedus exspiravit". Sed certus sum quod velinari autem cfr Pontificia verum, Et non dubitant usque ad evidentiam huius non parvum dilemma, sed obsecro ut tempus daret sibi tEXTUS sanctificetur in tecta, et habebimus aliqui margaritas sapientiae illustratione,, constat etiam hic terminus medium rei supergrediatur, sed maxime ex sanguine martyrum persecutores, ponere in Sina, et persecutionem Catholici Romae fidelis, Extremo sunt. Et ne quidem ipsi petere Venite ad dilemma, omnino dicendi, quam, Roma, persecutionem passi sunt martyres, qui arguere possit vis et mater fidelis ...

.

In ultima nota explicare cur ego diligo quantum ad alta est Sinis imperio communistarum, mentre invece non nutro alcun rispetto per certe Lena populandum uastandique causa aduenisti, Sanctae Sedi transmittenda, illis, ut patet,, quod velinari autem cfr Pontificia verum, non video, ut non sentiant usque ad clericos, qui persecutionem Ecclesiae, et vere pati. Bene, Communists in Sina, non modo dignitatis antiquae nobilitatis, sed etiam persecutiones martyres ornem,. Ita mihi esset verum honorem, persecutionem persecutoribus quoniam tanto honestius magnificentiusque sacerdotem, in carceribus inclusi patriae ancora exitum peius; inter duo, et in ferocitas, mutuus respectus esset persecutor et persequentur. Quid si potius quantum pascat te, duobus tribusve monsignorini faeniculi defendi quidam cardinalis sodomitico, affectu qui ante me inventa, In quibus commoratus fuerat et ad vitam realem ferocitas mensis cum HYSTERIA? Spero autem quod aliquis velinaro autem cfr Pontificia verum, Quae omnia si amici Secretaria Status - diligenter legunt, etsi non semper - quod maxime est ex August Tenens Domus Sancthae Marthae, cuius etiam sensus altos et iustitia, Videtur quod deficiente autem omnia mandata adhibetur, cum glacies crepito ad immigrantes, et pauperum Romae, inter obiecta eorum qui evaserunt, autem fugiens venit locus Italiae medio receptionem Rocca di Papa Conferentiae Episcopales [Cf.. annales, qUI, qUI, qUI]. omnia, patet,, Art amplis et perficere Journalistic, sonitus facit ut sit caritas et nuntium, tum politica in exacerbatione secundum hodiernam Publica Italica de Government [Cf.. annales, qUI].

.

Temptare sacram invidia qui est fidelis pro Chinese persecutionem patiuntur propter ecclesiam de Roma, et ego, relinquens domum non ire shopping, duodecim vel tredecim cum periculo invenire ipse primus id est vestem talarem nigram cum te Duo post tergum clamare pergit adversus Virgin Mary! In Beijing provincias quia non clamavit post te, si aliquid apud te prohibere missa celebrata pro duobus mane dum furtim de coetus fidelium. Atque hoc multo dignius, tum conprehenderunt Iesum et pro illis qui in prohibere. Etiam sic, Sinis est ingens potentia, in Europa, Licet is qui concessit quam mater boni ac mali, quia pauper est ad totam rei publicae continentibus cladem, socialis, culturae, religionis et moralis [Cf.. qUI, qUI, qUI etc. ..].

.

Benedic Deo et nobilis populus, et Sinis Greater !

.

in insula, quæ appellatur Patmos, 29 September 2018

Festum Sancti Michaelis Archangeli, Gabriel, Raphael testamur

.

.

___________________________

carus lectores,

In insula, quæ appellatur Patmos, non amateur blogs sed qualitas materiam praebere eros incidit doctrinae, theologicarum quaestionum socialium et ecclesialium,. Sicut scitis opus est de patribus In insula, quæ appellatur Patmos, Id est omnino libera, Anno autem omnibus debemus praebere costs pro administrandi de situ huius magazine et Virtutes,. Et ministerium servo provisor, video magnae memoriae, subnotationes ad officia in usufruiamo Graphics, orantibus escendere suggestum, et ita in movies, Is involves Onus per circuitum 6.000 Â € per annos singulos. Ut omni anno,, inter mane et sero October November ad nos providere omnia servicia irae. In paucis diebus quaerere et anni tui omnibus auxilium dare rationem et expensis de nostris actionibus nostris,. Sed, quaeso, ab hoc tempore ad tolerandum laborem. Et Deus reddet tibi.

.

Nos hanc potestatem ut nuntiaremus tibi: In insula, quæ appellatur Patmos,, a March I 2015 omnes 23 September 2018 Qui meruit per viginti et tres decies visitationes, inter octo et dimidium million per annum revolutum.

.

.
.
«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

.

About isoladipatmos

3 cogitationes on "Intelligo communistarum Sina et timorem eius Ecclesia catholica observat, Ego autem non intellego cur de consensu Sedis Apostolicae phantasma de Beijing Government

  1. La mia opinione è che tuttavia il comunismo abbia già sottilmente minato per sempre le fondamenta della società cinese, giacché il comunismo, benché perverso, è un frutto della civiltà cristiana. Dopo la vittoria di Cristo sulla croce e l’imporsi della civiltà cristiana, che non s’identifica col cristianesimo, bensì col campo dove convivono il grano e la zizzania nel quale in qualche modo il cristiano “autentico” sarà sempre perseguitato, giacché anche la migliore civiltà cristiana resterà sempre il “mondo” nel senso evangelico del termine (cosa che certi tradizionalisti nel loro millenarismo al contrario, cioè volto al passato, non arrivano mai a capire o ad accettare, colpevolmente); dopo la vittoria di Cristo, dixi, il male è, sicut erant,, costretto ad agire attraverso manifestazioni anticristiche, dissimulatrici, a falsa somiglianza o a perversa imitazione di quelle cristiane.

    San Giovanni, il “ricapitolatore” per eccellenza dell’essenza delle verità cristiane, dice che questa è “l’ultima ora”, cioè l’ora che ci separa dal ritorno del Cristo giudice dopo che Egli sulla croce disse: “tutto è compiuto”; ma questa è anche l’ora degli Anticristi, sempre secondo San Giovanni, perché solo dopo Cristo l’Anticristo diventa concepibile nella sua pienezza, almeno nella storia.

    nunc, il cristianesimo ha sottratto per sempre l’uomo al “totalitarismo” famigliare, clanistico, etnico, nazionale, senza per questo abolire o annichilire né la famiglia, né il clan, né l’etnia, né la nazione (come fanno invece gli scimmiottatori giacobini dell’universalismo cristiano adoratori dello Stato) giacché con Cristo l’uomo diventa pienamente prima di tutto ciò che veramente è: figlio di Dio.

    Nel secondo secolo dopo Cristo, e quindi la bellezza di circa 1850 years ago, Giustino Martire (100-165 d.C.) indirizza all’Imperatore Antonino il Pio un’Apologia per i cristiani nella quale scrive, inter alia, con una chiarezza sorprendente: «Ci sforziamo di pagare ovunque, prima di tutti gli altri, le tasse e i tributi ai vostri preposti, come abbiamo imparato da Lui. Ad quod tempus,, si avvicinarono a Lui alcuni che chiedevano se bisognasse pagare le tasse a Cesare. E Lui rispose: “Ditemi, questa moneta chi raffigura?". Quelli, in vicissim, risposero: “Cesare”. E Lui, magis, rivolto a loro: “Date, tum, a Cesare quel che è di Cesare, e a Dio quel che è di Dio”. Quindi noi adoriamo soltanto Dio, ma per tutto il resto obbediamo a voi di buon grado, riconoscendovi come legittimi imperatori e sovrani degli uomini, e pregando che in voi, insieme al potere imperiale, si trovi anche la retta ragione».

    La riconosciuta figliolanza da Dio, e quindi dell’unicità ontologica di ogni singola persona, è alla base dell’universalismo cristiano che ci affratella tutti. Le rivoluzioni illuministiche e quelle comunistiche, che sono forme moderne di eresie millenaristiche, hanno mutuato molti aspetti dell’universalismo cristiano (si pensi alla pseudo-religione dei diritti umani o al carattere pseudo-religioso de l’ésprit républicain) mettendo però lo Stato al posto di Dio, abolendo i frutti della secolarizzazione cristiana (l’unica in realtà concepibile a lungo termine, cosa che i tradizionalisti di cui sopra, spaventati dal secolarismo anticristiano moderno, non hanno ancora voluto né capire né accettare) che distingue cioè che è del secolo da ciò che è da Dio a causa dei fini diversi, quantunque non conflittuali, ad un diverso livello gerarchico, dello stato e della religione, per “separarli” e creare così etiche di stato e forme di totalitarismo più perfezionate delle vecchie. E si noti che in genere solo in reazione ad essi nacquero totalitarismi statalistici su scala ridotta e nazionale che civettavano apertamente col neopaganesimo.

    Quindi il comunismo anticristiano, storicamente parlando, ha indirettamente rappresentato, per l’orbe non-cristiano, una forma brutale e perversa di secolarizzazione cristiana. Il fatto che civiltà e culture antichissime siano miseramente crollate sotto i suoi colpi non si può solo spiegare col realismo spietato e cinico dei suoi interpreti, ma anche col fatto che esso si faceva latore delle verità veicolate dall’universalismo cristiano e queste parlavano invincibilmente al cuore dell’uomo. E’ lo stesso schema che diede una forza misteriosa all’Islam dei primi secoli: barbaro ma rozzamente livellatore e imperfettamente universalistico, e quindi affratellante.

    Per quanto differenti, hodie (parlando in senso epocale) le realtà dell’Islam e della Cina si trovano in mezzo al guado, sapendo in cuor loro che finendo (com’è assolutamente inevitabile nel lungo termine) nella secolarizzazione cristiana essi finiranno nella civiltà cristiana, che d’altra parte non ha mai annichilito lingue e culture, e anzi le ha spesso ri-vivificate liberandole da ciò che vi era di caduco e disumanizzante in esse. La Chiesa Cattolica oggi non sembra avere le idee chiare né di fronte alle convulsioni del mondo culturalmente non cristiano né di fronte al decadente secolarismo anti-cristiano dell’Occidente attuale, per cui invece di ergersi luminosa come pacifico faro, preferisce “pacificamente” e confusamente venire a patti con entrambi.

  2. Interessantissimo, pater Arihel!… Ho letto un podi libro del Myersstorie incredibili, eppure vere.
    Recentemente leggevo pure questo, su Rassegna Stampa cattolica:

    http://www.rassegnastampa-totustuus.it/cattolica/?p=41116

    Nam a me, che non sono certo un esperto, ho però la sensazione, sia purea pelle”, come direbbe Bassetti, che il regime cinese non duri ancora moltola demografia gli lavora contro, e la gente è stanca. Mi spiacerebbe assai, quidem, che il crollo provocasse un bagno di sangue alla ex-Jugoslavia, ma si sa che la Storia va cosìquando il tempo è venuto, è venuto.

Leave a Reply