"Cantate Domino, cantate '. hymnum Ineo “Christe Redémptor Ómnium”

— l’angolo della memoria storica —

"Psallite Domino,, cantate '. COMMENT innova: CHRISTE, REDÉMPTOR ÓMNIUM

.

Olim legi et praefatus est Liber divinorum operum In Santa Ildegarda in Pinguia. Inter varia testimonia, Percussit sum in his verbis: "Cum hereditatem destrui in paucos annos ediderat, in liturgia latina, sicut omnes ecclesias cathedrales Europa erat circa solo aequatis ". Notata a intrinsecus, Parum conferre posse putavi vivificandum immensas opes latinae liturgicae pauca fragmenta, paulum quid seminarium fuit comata silva in depopulationes.

.

auctor
Paulus Milani

.

.

PDF Print Article

.

.

Hic articulus, quae est prima serie, Ego addere generalis intentio mea,. Olim legi et tentandi by Marta introductio in Christo Liber divinorum operum In Santa Ildegarda in Pinguia. Inter varia testimonia, Percussit sum in his verbis: "Cum hereditatem destrui in paucos annos ediderat, in liturgia latina, velut cathedrales Europae diruta fuerant …». ita, intus hac imagine notata, Parum conferre posse putavi vivificandum immensas opes latinae liturgicae pauca fragmenta; Quidam conservare studeant virgultum, paulum quid seminarium fuit comata silva in depopulationes. In ciò sono stato spinto a alcuni motivi: anzitutto l’amore per la lingua latina, eius pulchritudo, Saccharum facultatem insignem, lator patrimonium culturae definitiones vix ipsum. sequitur: la passione per la storia, maiores nostros tradidisse progressio omnium; legatum quae continue locupletabitur, pereas. tandem: la fedeltà alle indicazioni del Concilio Ecumenico Vaticano II, sacerdos praecipue quod qui maiorem me quaestionem vocas, id est ad in clerici,, cum expresserunt: «Iuxta saecularem traditionem ritus latini, in Officio divino lingua latina clericis servanda est» [Sacrosanctum Concilium, n:. 101: trad. quod. "Secundum veterem spectant memoriam ritus latini, erit tenuit a clericis ad divinum officium ad linguam Latinam ". full text, qUI]. Tre spunti, tres notiones, signa modico: ad comment in aliquibus titulis scriptum est nomen Latine in Liturgia Horarum,.

.

.

Paulus Milani, apud Sanctos Patres, de In insula, quæ appellatur Patmos, è l’attento storico e il profondo latinista

Quod solemne Christe, redémptor ómnium Cantatur autem hoc Symbolum in Missa tempore natalicio, usque ad Epiphaniam excluduntur. Est verisimile illud manasse probatur in saeculum sextus, auctor ignotus manet. Et meter est iambic dimeter: ˘ˉ˘ˉ|˘ˉ˘ˉ.

.

Christe, redémptor ómnium,

ex Patre, Patris Unice,

solus ante princípium

natus ineffabíliter,

tu lumen, tu splendor Patris,

tu spes perénnis ómnium,

inténde quas fundunt preces

legendum ordiem pro sérvuli.

Salútis auctor, Proofed

quod nostri quondam córporis,

ex illibáta Vírgine

quod natus est, formam sumpseris.

Hic præsens testátur dies,

currens per anni círculum,

quod solus a sede Patris

mundi salus advéneris;

Hunc cælum, terra, hunc mare,

hunc omne quod in eis est,

auctórem advéntus tui

laudat exsúltans cántico.

Nos quoque, qui sancto tuo

redémpti sumus sánguine,

ob diem tui NATALE

hymnum novum concínimus.

Iesus, tibi sit glória,

qui natus es de Vírgine,

cum Patre et almo Spíritu,

Quid est. amen.

.

Nam quisque versum Hoc plane sequitur translationem cognitiva, numerosos valorem et sine metrica, et secuta est quoddam spirituale, quod est secundum linguisticam et historical Commentary elementis.

.

Christe, redémptor ómnium,

ex Patre, Patris Unice,

solus ante princípium

natus ineffabíliter

[Quod Christus, Redemptor omnium,

Pater unum,

nemo vidit umquam unigenitus a Patre ante omne principium,

Sic per ineffabilem]

.

Hymnus Jesu Christo, quae inscribitur,, et nexum inter primum et ultimum versum, per duos vocatives: Christe Primum est verbum Domini ad primum versum, Iesus Primum est verbum Domini ad ultimum versum.

.

Initium carmen Primo extollit aeterna generatio Verbi mysterium, antequam creaturae, ante principium. Et motus primus carmen hoc Evangelium in toto corde in nobis, per Ioannis Prologus: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum [Gv 1,1]. Haec ad versum Te decet hymnus paene poetico transpositione admirabile mysterium fidei in Dominum Filium esse omnia, Concilium Nicaenum I sollemniter sancitum est, in Symbolum Nicaenum, probatus est 19 June 325 (postea ad ignitum probatum Nicaenum-Constantinopolitanum): Credimus […] et in unum Dominum Iesum Christum Filium Dei, natum ex Patre unigenitum, hoc est de substantia Patris, Deum ex Deo, lumen ex lumine, Deum verum de Deo vero, natum, non factum, unius substantiae cum Patre [non creditis […] Et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei, Genitum, non nata de Patre, Secundo est oblatio facta Patris, Deum de Deo,, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, tum, non est creata est, consubstantialem Patri: per unique]. Nexum inter Verbum Dei aeternum, Quibus peractis Incarnationis et Redemptionis, Sculptilia contrivisset in luce est, redémptor ómnium - Redemptor omnium - effici universalitatem salutis.

.

Verbum vero dualitatem nativitatum, et secundus a primo tempore in historia, Pulcherrime factum est istud in gestis Concilii Chalcedonensis anno secundi 553, apud eundem saeculum in quo ex composito solemne est verisimile. Sed meditaberis in determinatione Concilii Chalcedonensis:

.

Si quis non confitetur Dei Verbi duas esse nativitates, unam quidem ante saecula ex Patre sine tempore incorporaliter, altera vero in ultimis diebus eiusdem ipsius, qui de caelis descendit, et incarnatus de sancta gloriosa Dei Genitrice et semper Virgine Maria, natus est ex ipsa, talis anathema sit [Si quis non confitetur Dei Verbum, quod ibi sunt duo generationes, qui a Patre ante saecula saeculorum, Disputationi et incorporalmente, diebus nostris alterum, Cumque sanctus descendit de caelo et incarnatus Genitrice et gloriosa Beatae Mariae semper Virginis, natus est ex eo, anathema sit. Canone II].

.

Et alta mysterio generationis divinae; Tunc temporis adverbium ante dulci pariter ineffabíliter, tam ineffabiliter, hoc modo non humanitus effabiles, impedit quo versu.

.

tu lumen, tu splendor Patris,

tu spes perénnis ómnium,

inténde quas fundunt preces

legendum ordiem pro sérvuli

[vos mundi, Tu splendor Patris,

spes perennis omnium vestrum, audit orationes

effondono servi tui in orbem,]

.

Secundum versum Sic acts ut Sami cupien summa deorum et hominum fragilitas et conditio, et invenies ad perfectam mediationem adhibitis in persona Christi, verus Deus et verus homo,.

.

Primum versum Et oculos suos in Christi sublimitate, cecinit imago in lucem: lumen/claritate. A argumentum,, praesertim Ioannes Evangelium et incipiens a speculis aliqui Doctores Ecclesiae, Carus erit usque ad scholas theologicas accedunt varii medii aevi, drawing scripta critica sequitur, ex Pseudo-Dionysius quinto in saeculum, II meditationem illatum est Hugo de sancto Victore: et hoc ad abbatem diximus ordinatum, S. Denis-in constructione per abbatia de ecclesia, architecturae forma dabit lumen theologiam. Et hoc modo scribit Victor:

.

'Quid potest esse amplius pulchra color lux, qui in ipsis, tamen omnia lucida colores aspectus?».

.

Secundum versum, tu spes perénnis ómnium, combines lucem, in se ipso magno, quantum spes hominum causa, omnibus. Iterum autem attendendum est, universali opere Redemptionis: ómnium; quam Concilium sit repetitio quaedam est Carisiaci 853, canonis 4:

.

Christus Iesus […] nullus est, fuit, vel erit homo, pro quo passus non fuerit [est, erat, Jesum Christum, quem non erunt ultra in hominis pati].

.

In limita et participare facultatem est salus, et novae vitae in Christo.

.

De binis his versibus alia quedam ipsius stantie pro habitant in humana conditione,; hominis, in omnem partem terra - per orbem -, Non quaerit qui autem pauper est,, sequentium rogitantiumque uiros, servus est, et quidem servulus, ut intelligatur servulus, sed saepe intellexerunt quod ex significatione excellentiae derogant. Hoc est exemplar condicionem a Deo profecta est a magnifica SCENA Timæi Bartimæus cæcus, narrat Evangelium secundum Marcum:

.

«Bartimèo, caecus, Et sedit iuxta viam mendicans; huic, cum audisset quia Iesus Nazarenus, et coepit clamare et dicere: “Filius David, Iesu, miserere mei sunt!”» [Mc 10,46-47].

.

Solum verum est, rationabile, Rium est, oratio suscipit. Usus est verbo auditus est valde nice invocaret nomen Domini inténde, imperative de verbo sit tibi, quod id in proprio sensu significat "labi, extendere "tum per" volens, expectare ad, sit contra ". Audiendum non municeps rogo, sed realis existentiae involvement; ut dicere Deo: "Nos occupati,, curet de nobis '.

.

Salútis auctor, Proofed

quod nostri quondam córporis,

ex illibáta Vírgine

quod natus est, formam sumpseris

[Auctorem salutis,

Olim corporis figura assumesti considerat,

natus ex intacta virgo]

.

Hanc intentionem cordis sui appellatione concessit versum dicit Dominus, Incarnationem posuisse salutis causa. Sollemnis Professio fidei Nicaenae possumus saepe dicendum- Constantinopoli,:

.

Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis [Nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis et].

.

Est interesting ut nota ut per petitionem, oratio, recta petitio, dictum est, tum etiam quia latine Italiae, per imperative: uis orationis signum? Quod verbum de verbo, quod in hoc casu est verbum libellus recolo - amet recole -, quod est in medio eius meminisse qui certe significant derived, sed hoc non habet originem suam ex significatione "crescere usque adhuc, restituere ", quod in verbo est adipisicing colo, id est: "germinare, curet ", inde quoque Verbum et cultus religionis.

.

et dices ad Dominum: memento! Et intra haec recordatus est hominis petitionem - in divinum promissum - ex originale imaginem ad reparandum genus humanum, ante peccatum. Ita Dominus invocatur, per pulchra in titulum Salútis auctor. De duabus res inquiras, Splendidum in quibus duobus conjunctis, altius dupliciter manifestavit. Salutis Quod continet sensus corporis salutem, salutem Corpus, Hotel, sed etiam quod ex salutis. Auctor Est certe auctor, conditor, dein hominem qui creates, Sed verbum ex verbo est augeo, proprie dicitur "qui incrementum dat"; profectus est Redemptio elanguescunt, iter per motum augmenti et motum: et viam Dei et hominis semita. Salútis auctor, interpretari possumus "salutis est auctor", Affert lato, sicut qui facit hominem crescere in global salute sua, totum.

.

Meminerimus ergo quid, auctor nostrae incrementum? Ubi non est restitutio hominis?

.

Ex virgine nativitatem incipit, quod forma corporis habet. De numine nostrorum […] córporis […] formam sumpseris Est certe in versum est ad Sancti Pauli ad Philippenses [2,7b]: formam servi accipiens [Italiae translationem in altum CEI: "Isto posito in forma servi ']. verbum figura, latine - which translates the Greek μορφή morphed - non significant varietas est magnus,: figura,, species, forma est spectanda,, picturae, effigies, exspiravit, species, pulchritudo, piano, plant, perscripta, exemplum, fingunt, idea, exemplum, regula, regula; tuttavia si collega alla radice del sanscrito Dhar - est radix verbi LEX, Domini magni momenti sunt in religionibus, polysemic et verbum - quod est "servo, auxilium, ut in loco ', unde praecipuam rationem "stabilis figura".

.

Christi vestigia et succúrrat humánitas, non apparentium, aut in transiti tempus, summae trinitatis, agnoscimus exceditur: ille, cum sit Deus - et haec est ricordarlo-, Homo in aeternum.

.

Ius in centro hymnum - si enim excludere doxologiam finalem Precis - sumus significabitur, indicatis elementis mundi elegit Deus, ut ad hoc opus: ex illibáta Vírgine. adiectivum illibata, quod «omne, integrum, integra, inviolata”, Est enim perpetua est referre Virginitatis, ut memores omnibus S. Augustini:

.

Concipiens virgo, pariens virgo, virgo gravida, virgo feta, virgo perpetua [Virgo in concipiendo, Virgo puerpera, domine gravidam, Vergine puerpera, Virgin perpetuum. Sermo 186, 1].

.

In summa Virginitatis bonum pariter Antiphon Alma Redemptoris Mater, in qua aperte: Virgo prius ac posterius. Infeliciter, in translatione liturgica Italian perdidit multum de sua potentia explicationibus instructas expressio per "matrem semper virginem". Ut horrendas canit ambages Praefatio verginitatis permanens gloria [Hodie in Missali Romano Praefatio I de beata Maria Virgine, et altum in translatione liturgica "decus virgineum caput, et semper integram servat"].

.

Hic præsens testátur dies,

currens per anni círculum,

quod solus a sede Patris

mundi salus advéneris

[Hic praesens testatur dies,,

ricorrendo per il circolo dell’anno,

et factum est cum solus sex mundi salute,

ab inferna sede Patris]

.

Momentum liturgicum intrabitis in versu temporis. Quam possumus reperire ex hoc in hymno trium saltem spatia temporis: ante tempus, generatio Verbi quoad ante creationem; In tempore historical, quoad uirginis; temporum liturgicorum, circulatione ratio, quae ponitur - currens per anni círculum -, immo potius spiralibus, ut repetere, ex lectionario triennali argentove iniecta sit, per historiae tempora lineabilium, Russia alia tendendo.

.

Et hoc in diem hanc, hoc est, ad diem festum Nativitatis, rei veritate testante salutiferum. Cum vis primaria vis est, illustratur a liturgica actione, quis novit quid facere mysterium hodiernae historiae salutis eventus,. Liturgia est festum celebrantes diem festum Natalis ipsa quae sunt ad Redemptorem natum in Bethlehem:!

.

Hunc cælum, terra, hunc mare,

hunc omne quod in eis est,

auctórem advéntus tui

laudat exsúltans cántico

[resupinum in caelo contueri, terrae, mare

e tutto ciò che è in essi lodano,

et ovantes gutture carmen,

In tempore venis et quo auctor]

.

Temporis spatio post hoc fit. Omnes creaturae elementa - ne obliviscamur, quae est in creatura Dei - Veni Creator laudare. resupinum in caelo contueri, terrae, mare, omne quod in eis est, laudemus Auctorem operum de adventu Christi, etiam Patrem. Adventus tui, adventum tuum, adventus tui, quia totum compositum figitur Christus.

.

coelum, terra marique, Et repraesentaret tres basic elementa mundi; Iam classica mythologia deos quos dividitur in tribus ejus regnis. Sic enim fit canticum Studiorumque Universitatibus praeposito, quae omnes creaturae. Magna vis est spiritualis current semper direxerunt ad coniungere omnia elementa expectans hominum expectationem creaturae. Sunt etiam popularis gradu signa relegere messianicum, Huiusmodi lectio biblicae traditionis iam in praesenti, quasi per participationem innocentium, sed quantum ad rem altius, natum Redemptorem.

.

Quod pulcherrimum carmen vulgares Quanno nascette Ninno, scripta sunt 1754 S. Alfonsus Maria de 'spiritibus,, latos huic operi res ad Nativitatem; secundo ex carmen legit versum:

.

De torcular si scetajeno ll'aucielle

Forma totius Cantanno:

De 'NSI Agrilia – co strille eos,

Et ACca et zompanno;

Qui natus fuit, Qui natus fuit,

Decevano, Deum, quod nc'ha criato.

[Statim excitant avium

Forma totius cantus:

Etiam cicadae, cum crepuit,

saliunt latus;

Qui natus fuit, Qui natus fuit,

et dixit:, Deum, qui creavit nos]

.

Aut in quinto versum:

.

Nemo 'eg nc'erano nemmice terrae,

Quod autem pascebat ovium eu, leo vel;

Et 'a capretto – qui featured

'Quod liupardo pazzeà;

Et Ll'urzo 'seu vitiello

Co et lupus, non pax, aut Pecoriello.

[Non fuerunt in terra hostibus,

Leo et ovis cum pasceret;

Et vidi cum hircis semper

Pardus varietates ludere;

Vitulus et ursus

Lupus et agnus cum pace]

.

Ubi enim magnitudo creaturae viene recuperata attraverso la citazione del profeta Isaiah, propheta magnus Incarnationis:

.

Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo accubabit, vitulus et leo simul saginabuntur, et puer parvulus minabit eos ["Commorabitur lupus cum agno,; et pardus cum haedo accubabit;; vitulus et leo et ovis simul et puer parvulus minabit eos. est. 11,6].

.

Secundum S. Francisci Assisiensis, amant sacramentum fortitúdinem, et præcínxit, et animalibus, in sollemnitate Natalis Domini, gaudium universae participes facti sunt, Erant duplicia cibaria tritici.

.

Nos quoque, qui sancto tuo

redémpti sumus sánguine,

ob diem tui NATALE

hymnum novum concínimus

[nos quoque,

Qui nos redemit de sanguine sanctorum tuorum,

Nos solemne canticum novum,

diem nativitatis tuae]

.

Quod cum incipit versum sententia nos quoque quod indicat realis nostri involvement: hodie, ovverossia hodie in re liturgica - compositionem, post saecula de hoc, et usque ad Nativitatem Iesu magis ex - realiter participes nos ea quae est cantitantur.

.

Et ingressus est in personis est verum quod huic paschali mysterio consocientur; Tam honorabilis hic ostendit vinculum quod inter unitatis mysterium, et mysterium per mortem Christi redemptricem communicantes. Terreni sumus nati laetum eventum inserta sanguinem crucis Domini: qui sancto tuo redémpti sumus sánguine.

.

Actio de verbo exprimitur concínimus; in verbo concino, cum in hoc casu est transitivi, significa “far risuonare, et sume, cum superare canendo?, glorificare, celebramus, vaticinare”. Quod cantus habet object hymnum novum, solemne novum. Nota quod totum versum est simile de culpa sententia ex Apocalypsi continentur,:

.

et cantant novum canticum dicentes dignus es accipere librum et aperire signacula eius quoniam occisus es et redemisti nos Deo in sanguine tuo [vos. 5,9] [translatione scientiam: "Et cantabant canticum novum, dicentes:: dignus es accipere librum et aperire signacula ejus:, quoniam occisus es, et redemisti nos Deo in sanguine tuo qui '].

.

verbum hymnum, per repositoque canticum Apocalypsis Domini, apud Romanam classicam refers solum ad religionis mundi, significat Canticum, et laudes deorum; Recentius non solum dilatavit semantic agro suo, et habemus nationalibus vel antiphonae, eu teams, pars, etc ...

.

Interestingly tandem causam quare omnes cantare Hymnus redemptorum ob diem tui NATALE: quod, sequitur accusativus diem, Ea namque patescit ex causa complement. Nos cantare non tantum in honorem fortitúdinem, et præcínxit, Ut propter eam. A quodam suavique modo convertere, et per praecepta grammaticae Latinae, Illud secum fert primatum Dei et gratia Dei sui.

.

Iesus, tibi sit glória,

qui natus es de Vírgine,

cum Patre et almo Spíritu,

Quid est. amen.

[Tibi sit gloria,, Iesu,

Qui natus est de Virgine,,

cum Patre et Spiritu vitae,

in saecula saeculorum amen. amen]

.

Ad extremum versum, Hymnus omnibus ferme liturgicorum, Accura- tius est in tres Personas Divinas, Sancti Trinitatis. Cuius gloriam nomine Iesu Iesus, tibi sit glória, Illuminationes excitare, qui ad mysterium celebratur, idest uirginis qui natus es de Vírgine, et continue ad glorificationem Patris et Spiritus joining, est quod praestantes quidem adiectivum almus, qui connectit in verbo alo, id est «cibus, feed, crescere '; almus itaque minime: "Quod feeds, quam ipse movebit, vitae "et inde" bonum, benigno '.

.

Iter in parvis capta est Non potes adiuva nos frui pulchritudinem et profundum sermone conscripta quotidie in traditione liturgica nobis reliquit;, quin protinus nomine dare intellectum, et relinquit omnia, quae saepe sunt, costringendo all’uso di testi banali e improvvisati. Scilicet ad spiritualem intellectum necesse est ut immergat textu in lectulo suo, id est sacram Liturgiam Ecclesiae fuit, et celebratur in canticum.

.

Novaria, 28 January 2019

Memoria Sancti Thomae Aquinatis Doctoris

.

.

.

.

.

«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:



nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

About isoladipatmos

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.