Mutata in Patrem nostrum ad preces summi pontificis, dum sunt precantium, quod in Oratione Dominica a Summo Pontifice style mutat sententiam Dei

- Ecclesia nuntium -

Search riga PAULUS EPISCOPUS SERVUS humilitatis nostræ, pro defectu curruum, Dum, pro patre nostro stylo TRANSFIGURO IMPERIUM PAULUS EPISCOPUS SERVUS

.

Quod attinet ad bonorum morum exemplum, et doctrinis sicut et nos unum sumus experiencing, Videtur quod aliquis est inventus est aliquid melius facere, quam uti a verbo Dei Pater Noster et clausis apertionem Gloria ut arma autem deterrence …

.

auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

PDF Print Article
.

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

Conferentiae Episcoporum Italiae Statutum est - manifesto in plena, summa, collegialis et synodalis libertatem filiorum Dei -, modificatio lucis e Oratio pater noster, In editione Missalis Romani novam [Cf.. qUI], ubi dicitur "ne nos inducas in tentationem" fit "in tentationem". deest, uti possent sententiae «Et ne nos inducas in tentationem», sed, a “nuditate” usus est ad Evangelici Waldensian Community, Et quia est expressio malle “deditio”, fortasse est qui semper, ut in hac nostra aetate, nos sufficientes simus. Substantia vero permanet eadem: catholici, Protestantes, Sunt et alia expressio maxime quod ex annalibus eruta priscis, ut paulo post videbimus. E i primi, sicut seconds, tum ut de corpore impii vermes: eorumque reditum in sinum vero de origins texts.

.

Quintus Septimius Florens Tertullianus De Ecclesia Patrem [Carthagine 155 - Carthaginem 227], ergo dicendum quod, pater noster,, Quod Verbum Dei se ipsum orationis docuit nos: [Cf.. Mt 11, 1] «Summam complectitur totum Evangelium est". Hoc certe usus ducere cum summa cautela hoc singultus tangant.

.

Pro sententia ut "aggravari" qui legit,: «et ne nos inducas in tentationem» [Et ne nos inducas in temptationem], In loquela n. 57 Evangelista Matthaeus dicata usque ad Passo del Beato [Cf.. Mt 6, 9-13], Sancti Augustini Hipponensis episcopi Doctor Ecclesiae ipso manifestum est quod Deus non potest facere mala, et perurbanus, sic dicebantur, tamen illa concedit quod operates satanas et per angelorum desertorum insignius excellebat, quae effectum deducendi secum. quidem, Peccare in Deum autem neminem temptat, tamen illa concedit quod Christiani possint colere copiae mali, inducunt in illud. omnia haec, Quae est principium creaturae Dei, condendo maior libertas quorum liberum. Aeque illuminatio comment Pater Noster et sententia “delinquat” Sunt nobis data est nobis in Sancti Thomae Aquinatis Doctoris Ecclesiae doctor, mentionem facimus, qui dixit late in Ipponate:

.

"Deus fortasse ducit ad malum, Cum enim dicimus: “ne nos inducas in temptationem”? Respondeo quod dicit, quod Deus non est causa mali in quantum permittit;, quia multi propter sua peccata praeterita per gratiam subtrahit hominem, defecit qui cadit in peccatum, [ S. Thomas Aquinas,, Pater noster in explanare, 6].

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

Ante dell'Ipponate e dell'Aquinate, Pater alterius Ecclesiae, Et sanctus Cyprianus Carthaginensis [Carthagine 210 - Carthaginem 258], Docet Deus ad virtutem dare possunt, uno modo diaboli: ad supplicium, Quod si nos autem impie egimus, et in gloriam nostram, nisi quod si accipimus,. Et hoc, dicit Sanctus EPISCOPI ATQUE ECCLESIAE DOCTORIS [Cf.. MIGNE, Patrologia Latina – Volume. IV Cyprianus carthaginensis De oratione dominica], Erat causa exempli gratia Dei ad Job: "Ecce, quae pertinet ad me et libera me; non solum ut in eum manum tuam ' [gb | 12, 1]. Dominus ipsum, tempore passionis, alea: "Non haberes potestatem adversum me ullam nisi tibi esset datum desuper te ' [Cf.. Gv 19, 11]. Orate ne intretis in temptationem quia cum ita, memores infirmitatis nostrae, ne quis considerans complacently, cor est ferociter responsum est neque fiet, nec fides aut passionis gloriam tribuere, quando nos docet humilitatem, cum dicit ipse Dominus,: «Vigilate et orate ut non intretis in temptationem. Et hoc ardenti animo, est, caro autem infirma " [Mc 14, 38].

.

Alius magnus pater ecclesia, Origene [Alexandria 185 - dirigentes 254], ut explanare per "et ne nos inducas in tentazionem"Pars beatus Apostolus scribens ad Corinthios dicit populo:

.

"Non est, non est humana temptatio vos non adprehendat; Fidelis autem Deus qui non patietur vos temptari ultra vires tuas, sed faciet cum temptatione etiam exitum virtus non ferre " [ I Cor 10, 13].

.

Itaque Origenes, etc.:

.

"Quid ergo, est mihi secundum præceptum Salvatoris est orare ne nos inducas in temptationem, ipse autem neminem tentat Deum, quia prope nos? Et dixit Iudith:, non solum autem ejus, addressing senioribus populi, sed ut non omnes qui haec scripta legitis: "Memento quod laboraverunt cum Abraham, et Isaac, et quanta et quanta facta sint Iacob in Mesopotamia et de Syria esset annorum pascebat gregem Labanis comparavit, fratris matris suae; quia sicut cor mundans ad experiundam, Qui - dominus - pestes, ut emendet eos, qui ad illum accedere, et veniet super nos malum ". etiam David, quo dicit: "Multae tribulationes justorum ', Hoc confirmat quod haec sit vera, nam omne ius. Apostolo, tuum, Dicit Act 'et per multas tribulationes oportet nos intrare in regnum Dei " [In 14, 22]» [Origene, Commentarius in Patrem nostrum].

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

Tamen illud quod non est excluduntur, in near posterus, cumque ceperitis succendite eam exegetae illustrant, in quadrigis et quam primum ad mutare pagina ex Evangelio Matth nomine beatus evangelista narrat de Diabolus enim tentat homo, quia est Jesus in desertum [Cf.. Mt 4, 1-11], ubi divinum Filium in Patre admiratio non accedere ad Divinum,: "Et ne dimittas legem in tentationem», ut satanas creator ponere licet eum inducere in tentationem.

.

Deinde ferri a studiorum prudentibus et ipsi intercedant rescripturum et pericopae biblicae in variis update etiam ex Notationes directivae novus procuratio E ex in "tempore-faciens revolution 'citatus, videtur, quod Deus examinat, atque corroborat sinit nos tentari. Oblivisci possumus, quod cum homo in tentationibus est ruina ejus excitato ingressum in scaenam mundi et generis humani originale peccatum. Nos legimus in veteri testamento texts: "Filius,, Si ingrediuntur et ministrant Domino, tentatio praeparata » [Domine 2,1]. Sed supra omnem ecclesiam non recordabor, per documenta vix suspicari, nam ex constitutione II, plerique crediderunt, consilia in concilio, Memini alligatur tentationi valeat liberum est «signum divinae imaginis" [Gaudium et Spes, 8].

.

Alius textus est corrigi non ille quidem in epistula ad Hebraeos, quorum auctor, taking litterae Psalmorum, Is persolvo quam idem ausus est Palpavimus sicut homines Dei,:

.

nolite obdurare corda vestra
quemadmodum in illa exacerbatione,
secundum diem tentationis in deserto,
Ubi temptaverunt me patres vestri probaverunt et mittens,
Ego enim etsi viderunt opera mea quadraginta annis [Eb 3, 8-9].

.

Sic lets 'seniorem ad fontes, est quia dimidium saeculum et in hac parte agit de spectatoribus et victimas, et variis «rerum eversiones" de illis qui volunt ut ad basics. Aliquoties dictum est, quod nonnullorum quoque theologorum scripta sunt in me, illata causa ne hercule illo die ab antiquo origins history, Sed huius esse cupiunt imponere. Sed si volumus loqui de origins, tune sufficit ad hoc quod oratio pater noster,, et antiqui sunt in textu originali Syriace:, referendis:

.

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

In phrase "offendere" epistulam verbis annuntiat: 'Et ne nos inducas in tentationem ".

.

Cum textu originali Pater Noster Graeca enim legebatur sermone syro, Quae ne impedimentis cum in sententia solum verbo usus est longa ambage videtur dictum "ne" vel "sit":

.

.

Si Graeci non opinione, per "offendere" legit iusta sententia Pinc: 'Et ne nos inducas in tentationem ". DHi duo textus est tertia translatione, Latinam, et aequum est verae in textu originali Graeco:

.

Pater Noster qui es in cælis:

sanctificetur nomen tuum;

adveniat regnum tuum;

fiat voluntas tua,

sicut in cælo, et in terra.

Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;

et dimítte nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;

et ne nos inducas in tentationem,

sed libera nos a malo.

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

Nam amantes autem redit ad basics Unde sciendum est quod hoc vocabulum "offendere" "Et ne nos inducas in tentationem", Et est Graecum εἰσενέγκῃς, unde in Latinam fideli translatione inducas, ut non modo Italiae ac fideliter linguam translata causam. Quod locutus est, et ipsa peteret adfligebant inludentes eis: quanta in ipsis nisl, quod, rebus se ita habentibus, haec “error” Hodie tandem correptus, Gaudet enim primis temporibus apostolicis temporibus?

.

Qui sunt currently in saecula si laudatos Patrum locos nota, notum, Si qui sunt, qui versiones antiquae linguae et fidelis, hoc est, cum quisque, sine succo invitamenta, Conficere ex se hauriat, Quod sane ex reditu dedit in nomine suos ubi moverit ad basics, quod sit originale, quod tale sit in ultimis origins hebraice graece et latine, et in conspectu Latinam bene, et current ante linguas vernaculas.

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

Et post hoc problema fortasse tardus iacet iurgium, Vereor ne parum habet non multum eminent theologicis et cancellis versicolorem, omnia consilia magis et minus. Aut ad melius explicare quaestionem: Catholica Ecclesia una transire tempora fortasse omnium est tristissimum gens illa condita. Nos sumus, in tantam aeris de doctrina moralis labe, a quo factum est altum et discrimine vitae, quod moralis discrimine, discrimine est semper in Ecclesia ex doctrinali. Supervacaneum est qui vadit in die, non iam, illico sine episcopo vel presbytero non lacus gravissima plerumque scandalis. Et luxuriæ atque moralis discrimine, Collegium Episcoporum Collegio Sacerdotum denique infecerit, et infra Cardinalium Collegio publicatur. Nostram fidem habuisse tragici et comici iugis Inter deridiculo. Mirum est sine tempore historiae exemplis id quod experti sumus, non aliquid melius facere, quam invenimus in verbis formare Pater Noster E Gloria.

.

Haec fabula monet fabulam dictatoris Saddam Hussein et inclytus valde accusatus est latebat exstinctionis arma. Qui nunquam arma, sed, cum politica et oeconomica effectus secutus, Ibi fuerunt duo bella in Sinu illa quae in politica ac destabilized oeconomicae structurae. ita, paulo post, erat autem Disputatio … arma autem deterrence.

.

Ante oculos constitutis et moralis labe atque accuratum argumentum doctrinale quamque nouum, sicut et nos unum sumus experiencing, quia nihil melius invenimus videtur quod alii facerent, quam uti a verbo Dei Pater Noster et clausis apertionem Gloria ut arma autem deterrence, certe nemo intellecturus firma elit cognita …

.

et non eisenegkῃs nos inducas in tentationem

et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Et ne nos inducas in temptationem, sed libera nos a malo.

amen !

.

in insula, quæ appellatur Patmos, 16 November 2018

.

.

An explicandum est: "ne nos inducas in tentationem,« Theologus ille monachorum Dominicanorum consident Barzaghi [aperire click in imaginem video]
...
.
«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:

nec posse in computo:
IT erant 08 J 02008 32974 001436620930
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

LIBER DE SANCTAE MISSAE available Insula quae appellatur Patmos, qUI

.

.

.

About isoladipatmos

15 cogitationes on "Mutata in Patrem nostrum ad preces summi pontificis, dum sunt precantium, quod in Oratione Dominica a Summo Pontifice style mutat sententiam Dei

  1. “Et ne nos inducas in temptationem, sed libera nos a malo!
    amen!”

    gratias ago, pater Arihel, et opportune ad hanc notionem a scientia profectam… imo semper omnia ad bonum, iam licet esse intelligendum de fumo modernistae occupavit tentorium potentiam Catholicam corridors, ad effectum deducendi impius consiliis suis. “Non praevalebunt!…”

  2. Caro Pater Arihel

    Quod mutatur necesse oecumenica missam ne , id est, verba mutare et pro consecratione et in fine ipsius Sacramenti eucharistici.
    Quia non credunt illa,?

    1. Fabio carissimi,

      in omni probitatis nescio quid dicis, actionibus iam omnino certa ac statuta quae praevideri non possunt.
      Ut eius quaestione, difficiliore materia, quia Ecclesia est custos ex sacramenta gratiae tradendo, dominus.
      Et nemo potest afficit in substantiam Sacramentorum. Vos can emendo extra elementa per accidens,, nimirum forma, Ritus enim occasum, et sic usus est in lingua, autem non natura.

  3. Similis translationem cum explicationibus instructas / aspirationibus respondeant, sed semper verbosius atque putidius paedagogica simul reductionist, et onus vallis Visionis, Ut sic fuisse “In inducas in temptationem” (dicit ei Barzaghi) uel “Neque tentationem”: quidem effectus est “sed libera nos a malo”. Quod est dicere:: ut test is / temptationem – sed quod non possit aliter quam necesse est nostra salus – A quo facti sunt et non possumus in carcerem non exire. Sed verba Iesu, si non poetica, tamen propria poetarum poignancy. Iesus ipse utitur expressionibus nunc animos conturbant excutite pulverem deducat ex animo: Sed mutatio poneret svigorirle, impoverirle, et tradent. Ad informatione in finem S Evangelium clausa. loannes, quae est a Jesu mundum capere posse eos, qui scribendi sunt libros commentaria. In eo enim mirabilis es. Sed nos qui sumus in alios vero evangelistas alios corrigere? autem Micha …tabulas scripto!
    Hoc totum quod res est puerilis una lasciuia ac petulantia.

    Intelligere forma mentis forsitan quaedam quae praeposita est verbis scripsit erexit bonæ indolis liberandum de Spinoza de socialismi: "Et tertius [fundus proprius socialismi] Suspicionis est libero, quod in homine; Disregard alta est, quia singula in se consideretur, de statu hominis; quae sola justificat quod status non dolor exsecutiva, sed, sicut erant,, magister, praeceptore, uniuscujusque educatoris; Et semper necesse est ipsum interrogate præter eum, super eum, circa eum, ad ostendendam, custodi, coercere; in verbo, Ille successive apud hominem captum, non libertas. "

  4. Salve pater Ariel,
    Primum omnium fratrum eius et tibi gratias ago pro ut semper rationibus provisum est nobis in hac website.
    Datum ut plene participes contentio de re, Sed volui, ut a nonnullis explanationibus,. Et verisimile non adaequate informari me – et ego deinde redire ad suam competentiam -, sed vetustissima esse exitus inter Evangelistas, ergo in Oratione Dominica, Non fuit solum secundum graecorum. Illud autem quia hebraea lingua loquor ad te.. et quod scriptum est,? ego iterare, Curiositas est, sicut erant,, didactics.
    Lorem ante.
    etiam, patrem, Volui autem quaeritur quid vobis videtur mutare Gloria?

    1. Caro Petrus,

      Intelligo quid vis, Temptabimus explicare non possum quod optimum: textus est pater noster, in quibus biblica et liturgica Hebraicis litteris novimus suillo, Hoc nihil facit ad propositum, quae est fiscellam in oratione Morbi ad saeculum primum d.C, Cum enim sensus pater noster, Ipsa etiam nativitatem Christi Judaismo.
      Et factum colligitur illud quod in Sacris Litteris et in variis ברכות berachot (beneficia) nei Kaddish kaddishim e nelle Tflot tefillot.
      Si accipies סידור Siddur (Sacra orationis liber), variis in carmine laudantium, preces et benedictionibus, omnia verba orationis pater noster,.

      Ut in edendis Gloria in excelsis Deo, paucos dies commodo, Quid intersit inter illud Lucani dicam "Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus diligit", a verbis: "Gloria in excelsis Deo et in terra pax in hominibus bonae voluntatis", in hymno ipsius erit in sacra Liturgia ad tertium saeculum, et in saeculum fecit quintus sit amet est omnis dominica cantabo.

  5. p salvis. Arihel,
    Tibi gratias ago pro articulum. Ego vero non video aliquam iuretis in Italian Verbum 'temptationem’ quam invenimus in Graeco, peirasmon '. Ex studiis Ego feci, Sententiam meam humilem non est clavis, ut non ad verbum, sed ad nomen 'peirasmon’ nomen eius detulit,, dicimus,, ideoque pro causa qualis conatur informes revisionem.
    apud. Translata Hieronymus bene uti 'tentationem’ Graeca enim peirasmon, Italiae translationem in tentationem impropria; (quemadmodum est saepius potius quam Graecus Latinam traduce) ut peirasmos quam tempting (sive meliorem: in temptationem) test factum est, test intelligi.
    Quod cum ita, id est, eo quod facti test tentazionem, nec habebimus quaestio ad hoc verbum 'ducunt' / 'ducunt’ quaero cur Pater non propter affectionum infirmitatem subire periculum faceret talis minimis incidam.
    Vellem autem vobis videtur de illis quae nunc dicta sunt:.
    Fraternam Nostram ostendimus salutationem et extend

  6. pater Arihel, Hoc litus est nullos iam sit necesse et aptet in nova translatione numero 2846, 2847, 2848 E 2849 in Catechismus Catholicae Ecclesiae?

  7. O Ariel assentior, Nicolai de Bux,cum Dorothea ex Ms Cooperatores Veritatis,apud theologum Barzaghi, et alii.
    Barzaghi centrum est mihi, quod si nos loqui de tardus libellus, et nos sumus in pectore, Cordis Iesu Christo. Petrus ergo quid possumus dare “Palpavimus” qui,quinto usque ad petitionem,Aut non licet volebat enim tentati sunt,(paene, maybe, Summe bonus quia omnipotens conatus non malum pro malo).

    Et hoc sensu videtur objective,maybe. Nos explicare tamen,,quisque, Et incipiens ab experientia sua, imperiti simus omnibus, sed inducas in temptationem. Sed usque adeo ut non solum inveni Barzaghi, cum recubuisset ille supra … Petrus, fortasse super numerum, vel aliis subsidiis diam delicata, Non solum autem reliquum est subiectiva autorità.Il, pro exemplo,:= = debilitare peccatum per patientiam vis habituum contractorum (infirmitatem,infirmitas presserit) vel aggravantes, (causa quod recte D. Thomas indicavit?), Hic est Jesus in agone contendit Cristo.Ancora:quales tentationum? De inlecebra aut animi debilitatem? Certatim Iesu Christi.
    Nos subiectivo.

  8. Aut num non respicit ad effectum deducendi In novis translationibus ex significatione mutare illam scripturam quam carmina, quam continenter Magisterium exponit ea quae interpretata semper, I crustulum in exemplum et in orum quaedam leguntur perductis necnon Cardinali. Ex hac colloquium Müller:https://www.lifesitenews.com/blogs/interview-cdl.-mueller-on-abuse-crisis-and-its-link-to-homosexuality-in-pri
    “Magisterium Ecclesiae Episcopos et Romanum Pontificem in Verbi Dei in Scriptura necnon a Traditione, et illi soli servies. Nec dicere catholica recipiat individua directae Papae revelatione Spiritus qui edisserat libito suo quaeque alia sequi temere silentio.”

  9. Datum est mihi mutare opposuit, Si intellectus verbi ambiguitatem vitare voluerunt “causam” non poterat, In mea sententia,, quanto magis simplex expressio ad transferendum in a patet et. “inducunt” amisit originale ex significatione Italica in Latinam habet in actu, “in-ducere” id est, “intro duce,” quod “producat in” quod “ad penetrandas” ut sit solus “dis”.
    autem “causam” In significatione hodie “dis” in fine autem tenens complement: Si enim dixeris, “ducunt + verbum”, quod “Inducunt, aut nomen +”. Ergo oportet quod illud ambiguum de quo non est.
    In genere significante fabula est inter originale Graecorum et Latinorum “Et ne nos inducas”, quod “libera nos” et coniunctionem adversativam “sed”:
    “nec ADHIBEO (temptationibus, quod) MA (magis) ex nobis (cum autem sunt subiecti)”.
    Amissis autem contra hoc resonare, Autem, firma tamen secundum substantiam timor servilis sensu, licet forte in divitiis suis, Ideo facilius potuit transferre (fabulosa apta populo):
    “et custodi nos in tentationem, sed libera nos a malo ab”.
    P.S. – Nescio si…

  10. Sed in hoc ipso quod dicebatur translationem requiem …non traditional …adductus ad laicum neque quod sit falsum imagines Dei,. Puto enim intuitive et tenens suffocabat significatione corollariis, semper antea fuisset, sive ad processionem tum in oratione. Magis quam in aliorum sollicitudinem caritatis, (cum inter plures “a”capitis, pro causa Dei,!!!) Puto quod omnis res creata est quibusdam doctrinis amplificato, vixit autem praesens quomodo pro Papa.

  11. Postremo unus observationis (etiam novissimum minutum reddas, clauderent deinde ego, Et quia iam pene suscepti poenituit meis commentarios in priorem reread, et non volunt redo): extremo si ferret ad proposita ratione interpretatione mutari, et facti sunt omnes orationes “modo dubitare” Et bonitas dei sui. pro exemplo,: “Adveniat regnum tuum”? Potest autem esse dubium non erit,? Cur nos sic orare, ut?

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.