mutata in “pater noster,” ad preces summi pontificis, dum sunt precantium, quod in Oratione Dominica a Summo Pontifice style mutat sententiam Dei

- Ecclesia nuntium -

Search riga PAULUS EPISCOPUS SERVUS humilitatis nostræ, pro defectu curruum, Dum, pro patre nostro stylo TRANSFIGURO IMPERIUM PAULUS EPISCOPUS SERVUS

.

Quod attinet ad bonorum morum exemplum, et doctrinis sicut et nos unum sumus experiencing, Videtur quod aliquis est inventus est aliquid melius facere, quam uti a verbo Dei Pater Noster et clausis apertionem Gloria ut arma autem deterrence …

.

auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

.

.

PDF Print Article
.

.

Audio LECTIO Art

Patres referri de In insula, quæ appellatur Patmos, Latin reading-audio de articulis in eadem propositione cod ad illos affectus et defectus qui possunt ad proprium exemplar servitium legendi ne ab eis quoque, qui non est iter et non legere possum abutendumque Lectio audio,

.

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

Conferentiae Episcoporum Italiae Statutum est - manifesto in plena, summa, collegialis et synodalis libertatem filiorum Dei -, modificatio lucis e Oratio pater noster, In editione Missalis Romani novam [Cf.. qUI], ubi dicitur "ne nos inducas in tentationem" fit "in tentationem". deest, uti possent sententiae «Et ne nos inducas in tentationem», sed, a “nuditate” usus est ad Evangelici Waldensian Community, Et quia est expressio malle “deditio”, fortasse est qui semper, ut in hac nostra aetate, nos sufficientes simus. Substantia vero permanet eadem: catholici, Protestantes, Sunt et alia expressio maxime quod ex annalibus eruta priscis, ut paulo post videbimus. E i primi, sicut seconds, tum ut de corpore impii vermes: eorumque reditum in sinum vero de origins texts.

.

Quintus Septimius Florens Tertullianus De Ecclesia Patrem [Carthagine 155 - Carthaginem 227], ergo dicendum quod, pater noster,, Quod Verbum Dei se ipsum orationis docuit nos: [Cf.. Mt 11, 1] «Summam complectitur totum Evangelium est". Hoc certe usus ducere cum summa cautela hoc singultus tangant.

.

Pro sententia ut "aggravari" qui legit,: «et ne nos inducas in tentationem» [Et ne nos inducas in temptationem], In loquela n. 57 Evangelista Matthaeus dicata usque ad Passo del Beato [Cf.. Mt 6, 9-13], Sancti Augustini Hipponensis episcopi Doctor Ecclesiae ipso manifestum est quod Deus non potest facere mala, et perurbanus, sic dicebantur, tamen illa concedit quod operates satanas et per angelorum desertorum insignius excellebat, quae effectum deducendi secum. quidem, Peccare in Deum autem neminem temptat, tamen illa concedit quod Christiani possint colere copiae mali, inducunt in illud. omnia haec, Quae est principium creaturae Dei, fundamento posito liberum arbitrium hominis sunt. Aeque illuminatio comment Pater Noster et damnationem “delinquat” datum est nobis a Sancti Thomae Aquinatis Doctoris Ecclesiae doctor, mentionem facimus, qui dixit late in Ipponate:

.

"Deus fortasse ducit ad malum, Cum enim dicimus: “ne nos inducas in temptationem”? Respondeo quod dicit, quod Deus non est causa mali in quantum permittit;, quia multi propter sua peccata praeterita per gratiam subtrahit hominem, defecit qui cadit in peccatum, [Cf.. S. Thomas Aquinas,, Pater noster in explanare, 6].

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

Ante dell'Ipponate e dell'Aquinate, Pater alterius Ecclesiae, Et sanctus Cyprianus Carthaginensis [Carthagine 210 - Carthaginem 258], Docet Deus ad virtutem dare possunt, uno modo diaboli: ad supplicium, Quod si nos autem impie egimus, et in gloriam nostram, nisi quod si accipimus,. Et hoc, dicit Sanctus EPISCOPI ATQUE ECCLESIAE DOCTORIS [Cf.. MIGNE, Patrologia Latina – Volume. IV Cyprianus carthaginensis De oratione dominica], Erat causa exempli gratia Dei ad Job: "Ecce, quae pertinet ad me et libera me; non solum ut in eum manum tuam ' [gb | 12, 1]. Dominus ipsum, tempore passionis, alea: "Non haberes potestatem adversum me ullam nisi tibi esset datum desuper te ' [Cf.. Gv 19, 11]. Orate ne intretis in temptationem quia cum ita, memores infirmitatis nostrae, ne quis considerans complacently, cor est ferociter responsum est neque fiet, nec fides aut passionis gloriam tribuere, quando nos docet humilitatem, cum dicit ipse Dominus,:

.

«Vigilate et orate ut non intretis in temptationem. Et hoc ardenti animo, est, caro autem infirma " [Mc 14, 38].

.

Alius magnus pater ecclesia, Origene [Alexandria 185 - dirigentes 254], ut explanare per "et ne nos inducas in tentationem"Pars beatus Apostolus scribens ad Corinthios dicit populo:

.

"Non est, non est humana temptatio vos non adprehendat; Fidelis autem Deus qui non patietur vos temptari ultra vires tuas, sed faciet cum temptatione etiam exitum virtus non ferre " [I Cor 10, 13].

.

Itaque Origenes, etc.:

.

"Quid ergo, est mihi secundum præceptum Salvatoris est orare ne nos inducas in temptationem, ipse autem neminem tentat Deum, quia prope nos? Et dixit Iudith:, non solum autem ejus, addressing senioribus populi, sed ut non omnes qui haec scripta legitis: "Memento quod laboraverunt cum Abraham, et Isaac, et quanta et quanta facta sint Iacob in Mesopotamia et de Syria esset annorum pascebat gregem Labanis comparavit, fratris matris suae; quia sicut cor mundans ad experiundam, Qui - dominus - pestes, ut emendet eos, qui ad illum accedere, et veniet super nos malum ". etiam David, quo dicit: "Multae tribulationes justorum ', Hoc confirmat quod haec sit vera, nam omne ius. Apostolo, tuum, Dicit Act 'et per multas tribulationes oportet nos intrare in regnum Dei " [Cf.. In 14, 22]» [Origene, Commentarius in Patrem nostrum].

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

Tamen illud quod non est excluduntur, in near posterus, cumque ceperitis succendite eam exegetae illustrant, in quadrigis et quam primum ad mutare pagina ex Evangelio Matth nomine beatus evangelista narrat de Diabolus enim tentat homo, quia est Jesus in desertum [Cf.. Mt 4, 1-11], ubi divinum Filium in Patre admiratio non accedere ad Divinum,: "Et ne dimittas legem in tentationem», ut satanas creator ponere licet eum inducere in tentationem.

.

Deinde ferri a studiorum prudentibus et ipsi intercedant rescripturum et pericopae biblicae in variis update etiam ex Notationes directivae novus procuratio E ex in "tempore-faciens revolution 'citatus, videtur, quod Deus examinat, atque corroborat sinit nos tentari. Oblivisci possumus, quod cum homo in tentationibus est ruina ejus excitato ingressum in scaenam mundi et generis humani originale peccatum. Nos legimus in veteri testamento texts: "Filius,, Si ingrediuntur et ministrant Domino, tentatio praeparata » [Domine 2,1]. Sed supra omnem ecclesiam non recordabor, per documenta vix suspicari, nam ex constitutione II, plerique crediderunt, consilia in concilio, Memini alligatur tentationi valeat liberum est «signum divinae imaginis" [Gaudium et Spes, 8].

.

Alius textus est corrigi non ille quidem in epistula ad Hebraeos, quorum auctor, taking litterae Psalmorum, Is persolvo quam idem ausus est Palpavimus sicut homines Dei,:

.

nolite obdurare corda vestra
quemadmodum in illa exacerbatione,
secundum diem tentationis in deserto,
Ubi temptaverunt me patres vestri probaverunt et mittens,
Ego enim etsi viderunt opera mea quadraginta annis [Eb 3, 8-9].

.

Sic lets 'seniorem ad fontes, est quia dimidium saeculum et nunc fuimus spectatoribus victimas et facta est in variis «rerum eversiones" de illis qui volunt “vade retro ad basics”. Aliquoties dictum est, quod nonnullorum quoque theologorum scripta sunt in me, illata causa ne hercule illo die ab antiquo origins history, Sed huius esse cupiunt imponere. Sed si volumus loqui de origins, tune sufficit ad hoc quod oratio pater noster,, et antiqui sunt in textu originali Syriace:, referendis:

.

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

In phrase "offendere" epistulam verbis annuntiat: 'Et ne nos inducas in tentationem ".

.

Cum textu originali Pater Noster Graeca enim legebatur sermone syro, Quae ne impedimentis cum in sententia solum verbo usus est longa ambage videtur dictum "ne" vel "sit":

 

.

.

Si Graeci non opinione, per "offendere" legit iusta sententia Pinc: 'Et ne nos inducas in tentationem ". DHi duo textus est tertia translatione, Latinam, et aequum est verae in textu originali Graeco:

.

Pater Noster qui es in cælis:

sanctificetur nomen tuum;

adveniat regnum tuum;

fiat voluntas tua,

sicut in cælo, et in terra.

Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;

et dimítte nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;

et ne nos inducas in tentationem,

sed libera nos a malo.

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

Ad ipsos amantes cupidi “revertetur in origins” Unde sciendum est quod hoc vocabulum "offendere" "Et ne nos inducas in tentationem", Et est Graecum εἰσενέγκῃς, unde in Latinam fideli translatione inducas, ut non modo Italiae ac fideliter linguam translata causam. Quod locutus est, et ipsa peteret adfligebant inludentes eis: quanta in ipsis nisl, quod, rebus se ita habentibus, haec “error” Hodie tandem correptus, Gaudet enim primis temporibus apostolicis temporibus?

.

Qui sunt currently in saecula si laudatos Patrum locos nota, notum, Si qui sunt, qui versiones antiquae linguae et fidelis, hoc est, cum quisque, sine succo invitamenta, Conficere ex se hauriat, Quod sane ex reditu dedit in nomine suos ubi moverit ad basics, quod sit originale, quod tale sit in ultimis origins hebraice graece et latine, et in conspectu Latinam bene, et current ante linguas vernaculas.

.

…Est digna est semper habetis bonam dictionary

Et post hoc problema fortasse tardus iacet iurgium, Vereor ne parum habet non multum eminent theologicis et cancellis versicolorem, omnia consilia magis et minus. Aut ad melius explicare quaestionem: Catholica Ecclesia una transire tempora fortasse omnium est tristissimum gens illa condita. Nos sumus, in tantam aeris de doctrina moralis labe, a quo factum est altum et discrimine vitae, quod moralis discrimine, discrimine est semper in Ecclesia ex doctrinali. Supervacaneum est qui vadit in die, non iam, illico sine episcopo vel presbytero non lacus gravissima plerumque scandalis. Et luxuriæ atque moralis discrimine, Collegium Episcoporum Collegio Sacerdotum denique infecerit, et infra Cardinalium Collegio publicatur. Nostram fidem habuisse, adhuc vagatur inter tragicum et comicum deridiculo. Mirum est sine tempore historiae exemplis id quod experti sumus, non aliquid melius facere, quam invenimus in verbis formare Pater Noster E Gloria.

.

Haec fabula monet fabulam dictatoris Saddam Hussein et inclytus valde accusatus est latebat exstinctionis arma. Qui nunquam arma, sed, cum politica et oeconomica effectus secutus, Ibi fuerunt duo bella in Sinu illa quae in politica ac destabilized oeconomicae structurae. ita, paulo post, erat autem Disputatio … arma autem deterrence.

.

Quod attinet ad doctrinae morumque declines quamque nouum, sicut et nos unum sumus experiencing, quia nihil melius invenimus videtur quod alii facerent, quam uti a verbo Dei Pater Noster et clausis apertionem Gloria ut arma autem deterrence, certe nemo intellecturus firma elit cognita …

.

et non eisenegkῃs nos inducas in tentationem

et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Et ne nos inducas in temptationem, sed libera nos a malo.

amen !

.

in insula, quæ appellatur Patmos, 16 November 2018

.

In editis articuli 16 November 2018 et iterum propositus 24 November 2020 occasione editionem typicam Missalis Romani editionem novi

.

CIRCUMEO fulcro et Bookshop nostra insula quae appellatur Patmos libri editionem typicam nostri MERCANS, qUI

.

An explicandum est: "ne nos inducas in tentationem,« Theologus ille monachorum Dominicanorum consident Barzaghi [aperire click in imaginem video]
...«Et cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos» [Gv 8,32],
sed adducere, nedum veritatem diffundendam et defendendam
sed metus in costs. Auxilium nostrum commenticium confirmaret Island
cum ratio praebet per secure Coin Paypal:

nec posse in computo:

ad reddendas Editionibus Pathmos insulam

erant: IT 74R0503403259000000301118

CODICE PRAECEPS: BAPPIT21D21
in hoc casu,, mitte nos an email Monitum, quia ripa
Non potuimus mittere email vos praestate
gratiarum actione percipitur [ [email protected] ]

.

.

.

.

.

Avatar

About isoladipatmos

26 cogitationes on "mutata in “pater noster,” ad preces summi pontificis, dum sunt precantium, quod in Oratione Dominica a Summo Pontifice style mutat sententiam Dei

  1. Vere est articulus tue illuminasti. Volui te peto quaestio: Verum est reformatio in Missali Romano gaudet Summus Pontifex Benedictus XVI processus? Nescio, nisi quod verum est: hac mutatione in reformationibus “pater noster,”? Aut voluit, et postea annus belli Punici erat includitur in a typicam Missalis Romani instauratio Franciscus Pontifex ex compage broader. Et pre sincere gratias ago tibi,. Benedictus Iesus Christus,!

    1. carissimi Valentino,

      licet enim Summus Pontifex Benedictus XVI, invitus, sicut in mutationem loci lectionibus ea, et tamen differentia specifica sit eluceat non esse mutationes in textibus liturgicis manu missa sancti, maxime autem, quae fit recitatione orationis pater noster.
      Quid pro se fecit, de verbo autem quod variation “omnes” in “multos” vinum in precatione consecratoria,, qui dedit Latinam editionem typicam Missalis Romani a Pontifice Paulo VI data, post editiones eiusdem liturgici operis Sancti, referendis “pro multis” (multos) In editione Missalis Romani Italiae male translati sunt in “omnes”.
      Sed hoc non est transmutatio desideravit Benedictus XVI in Missali recensentur translati sunt in Italian, dum illud dictum insertum est in Hispanica illa et in English.

      Et invitare vos ad hoc legere epistulam a German Pontifex Benedictus XVI ad episcopatum:

      http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/it/letters/2012/documents/hf_ben-xvi_let_20120414_zollitsch.html

      Non autem adjectiones lunares cujus includitur hac nova editione Missalis Italicis est iniuria nostri verus Pontifex Benedictus XVI ad episcopatum ex parte, et nobis ex nobis prolatis., paratum tamen quid clamare maledicta virgines si sacerdos ante ipsos repugnantia Theologus, parendum est ut episcoporum presbyteri obedire tenemur praescripta deducere Successoris beati Petri apostoli.
      Et episcopos nostros, Benedicto XVI, non essent puellæ, sed, Quod si in hac quaestione, auctoritate sua pace mox prius.

      "Ita est (se vi para)Luigi Pirandello scripsit, …

      1. II laudem Deo (Messalino) Germaniae parte saltem Bavariae / Austria refert recte “quia multi” – et in contrarium Latine textus “pro multis” -.
        autem’ plurimos sacerdotes permanere sacer sermo “omnibus”. Atqui ego non audivi unum de sacra Minorum in textu Villach “typis”.
        Qua in re mathematica et sacerdos et peccatum meum carissime magister, explicare conceptum ad formam rectam theorematum, et dices ad “E’ sicut ad formam baptizandi: ergo necesse est nos dicere’ itaque, aliud est non’ verum”.
        Interdum EGO sentio amo a celebrante quod petis’ typis cum verba non dicit? Et ego dico animo omnia, “amisit tempore,…” et dimittite eam ut vadat.
        Ego enim a vobis consilium: Ego quoque? Quid quaeris aut quid me, quod parum aut nihil immutare et knowing?

      2. Est voluntas semper sibi est legere de patre Ariel, et melius esset ad eum vivet. Infeliciter aupice meam ut iterum in sui “Ante et retro” Network 4 quae non habent (in momento) exitus, ad hoc tempus ei nisi simul in in Studio et vidi et video modo conlationem. Sed et librorum fas est dicere quod pulchra valde,
        Ter mihi iam emit unum in Insula inter quas ultima, quae scripsit vobis. Ut benedicat tibi Dominus.

      3. V. Et cantabant quasi continue aliae orationes et latine… sed illud non sapiunt doctrina legebatur. Cupido erat curriculo fieri, lineam magari, dedit in progressus a pandemic??? 😄

  2. Ariel pater mi,

    In iudicium tuum, quod non sit possibile venire in ecclesia ex hoc declines? Qui loquebatur ei qui novit optime omnia, quae affirmat eam ab (non in specialibus rebus habent going) EGO got satis scire ex re bene notum in dioecesi a religiosis et congregatione.
    Qui percussit de me aliquid, est summa LEVITAS, lets 'narro, Sacerdotes autem qui operantur. Quasi nihilum et nemo iam sciunt aliquid. Nec superiores (apud religionum) nec episcopi,. In Between Days texit systems, et dixi heu taciti,, quod “O bene quid vis ut faciam tibi, sumus omnium peccatorum”. Per quae hodie ipsum ecclesiasticum operire sordes pessimus (repeat, EGO got scio, quia loquor ad ymaginem rerum ab intus). Non potest dicere de nobis “singulis casibus,”. Ego et interpretando accendere:, sed haec vera quae structuras proprias peccati parere. Lascivae orationis et ramosa. Velut Mafia. Quod in finem, tanta est diffusio, ut non iam levitatis est culpa, qui potest intellegi, et qui non est, qui es, et qui non sortitur reis. Mafia bullas remota sunt,, Etiam, manet tamen quaestio. Sic, in purpura remotus est a cardinali vetus. Et deinde? Nunc est forsit est solved? ignoro. Non sine catastrophists, sed diabolicum est, quod nempe in hoc. Nescio si unquam fecit similis fuerit Ecclesiae historia per declines. A era vel forsitan Borgias Peter Lutheri? San fortasse eo tempore quo authore S. Petro Damiani scripsit,? autem. Omnia haec austero.

    1. Andreas carus,

      Gravissime et vult illud, et non a iocus: maybe hodie habuimus in VI, Rodrigo Borgia aka.
      Alexander VI,, Privatim eventful de secreto, plerumque praecedit electionem sacris sedes, Sicut erat in pontificem hanc declarationem defensor Ecclesiae et fidei depositum custodiendi.
      Et de armento ascendit ad ostium instructa de Anno Sancto vertente, 1500, Inter multiplices, doctrinam, incrementum spirituale est a PALMARIUS, legi quod lacrimis supplex tibi.

  3. P. loquenti resi Barzaghi: modo ne nos inducas in temptationem, in usu, nequando aliam crucem, nos parcere huic adhuc probationem, dignos et vincas cum iam de; post tot demum devicto, ut in novissimo.
    Plene in macula, tum, conceptum orandi, ut non, sed quia sibi conscii quod id quod Deus facit, ut prius est actio Ordinarius Dominus et custodivit nos cadit in iudicium (“Et pes tuus non patitur ut LABO”).
    Ergo sicut Pater noster orationem, si recitantur ad eam, Deus custodit nos facit nos iustus et iustus.
    S. Thomam quod idem dicit per se, sed et Lectio, sicut erant,, ad negans, id est,, Ego me quaerunt tentationes ne imponas (In facto, aliqui puniuntur a Deo mala, quae ipsi in nobis procurandam). A orationis est, sic intellexerunt, est quaedam poenitentia ullamcorper cavendi nobis (vel defendat) quin peccata consumeret destrui gratia tentationi succubuit nobis.
    sed, et seorsum ab his rationabile ipsum theologorum expositionibus, quod Papa non potest deficere in non scire de fide iudicare consistent, mirabilia fecit apud unum quam impudenter & praecipitem animum mutant qui fuit ipsissima verba constituerunt Jesu, oris. Nos volo ut videtur utcumque in occasionem detis ideogical hostibus odio Fidei, quam ipsa fides reinvigorating.
    Magistri Petri de moritur in tentationem scire difficile non obstante “buy retro ad maturitatem, Scandalum es mihi, quia non cogitant ex Deo, sed secundum…

  4. Nescio unum, Adfui quod maybe. Haec varietas et Patrem nostrum, nisi agatur de typicam Missalis Romani Italiae? In versionem Latinam versionem in aliis linguis et Missale Romanum a Paulo VI exaratum est scriptor adhuc et fortior impellens?

    1. Per quel che ne so, solo in Italiano. Ricordo che l’anno scorso ero in vacanza in Alto Adige e, durante una messa in Tedesco, il prete disse che gli Italiani avevano ovviato al problema sollevato dal Papa che Dio non può tentarci.

  5. Nolo dicere ad peccatum, sed semper. inquam “liberum arbitrium damnari!” Ego similis si non habeat liberum arbitrium non esset nisi facere bonum,, prohibere. Si youd 'amo eam Deus liberum arbitrium non evacuatur,. Et quia non potes scire, sed etiam sublata liberum arbitrium, ut terminus sursum his qui dissimulant texts in nomine Domini “Verum falsum origins” per interpretata “nova ecclesia” maxime qui laborant in futurum homines exercitantes se sponte negative adverso ultra. Pater autem Ariel DERIDENS minus articulus est optimum examen aliud quam eius scripta. Rumex EGO got consueuerint ad eam. Laudetur Iesus Christus e Ave Maria a tutti.

  6. “Ne relinquerent temptationem” eo magis verum et minus clarum fuisset,, etsi non rapinam arbitratus est esse plenam significationem illius “ne nos”. Sic suus 'iustus ambigua, nequid fieret, fructus placitis infectas. Praesertim cum illo “populo” – ipse qui blandis fictisque sermonibus loquitur – nunquam habuit a forsit et “ne nos”, Intellectus natura sua significatione et cum ille non poterat fuit itaque animo et elaborandum, explicare sufficiat. in brevi, Queritur an invented. subtilius, hoc tu dicis “ne derelinquas nos tentationi” quod ab eo accipit Dei maiestas, quia “inducunt” ut si in Deum creditis, Etiam, potest nisi ab insultibus, Non igitur divina providentia hoc ipso in temptationem, et alienum est quod est malo.

  7. Caro Pater,

    magis mutationes non videbo…… Intelligo ira, de inrogata generantur iniuria illis qui dicunt, quod ecclesia nunc in manus Freemasons, quidquid dicere vis ut athei idque amplius ecclesia, sed qui egreditur quia non desinis subvertere vias Domini et non intellegetis et si quod parum cesserit cum Ecclesiis orthodoxis vel peius fit atheus sim, inculper. Pater autem Ariel extremum discrimen, quod ex vobis est terminus de ultimo judicio, seu de Ecclesia iterum veniet “fortis “, puriorem semper.

    1. carissimi Dominicus,

      De historia quidam magni medici nascentis christianismi universa valde.
      Quae sunt tempora, quidam ex fundamentalibus veritatibus fidei,, nondum definita.
      Antiquitus ut in recentioris aetatis, multa etiam sanctorum, inviti incurrerint haereticam cogitationes, unde sic emendari et corrigi.
      Iustus cogitare de quam diu tulit illud S. Augustini ut in posterum sibi a Manichaeis sibi asciverat liberate.

  8. At this point, S. Current aut intimaque fruitur familiaritate eius, melius est ut possem recitare legere lectiones et orationes latine latine.

  9. Duas tantum res minus:
    – non posset esse, Si vos vere volo ut in ad originale propius, reponere ad terminum probationem in temptationem;
    – Episcopi tandem suffragio paritatem et ideo determinatio voluntatis Franciscus Pontifex adoptati.

  10. “Captus est nemo tentationem vobis, et non hominibus; Sed Deus non patietur vos tentari supra fidelium fortitudo; sed etiam cum tentatione etiam exitum dabo tibi, ut possitis sustinere.” (1Cor 10.13): sed modo illis qui dixit orate “ne derelinquas nos temptationem” qui credunt in Scripturis:?

  11. Molto opportuna la sua citazione delle parole di S. Paulus. Ce ne sono anche altre.
    Ho invece due obiezioni alla sua domanda:
    1. coloro che ora preganohanno fede nelle Scritture? – Più che ai fedeli la domanda andrebbe rivolta a chi ha deciso la nuova formulazione.
    2. la modifica apportata alla preghiera non è “ne derelinquas nos temptationem” sed “ne derelinquas nos tentationi” che suona ancora peggio, più estensivo.
    Ecco uno stralcio di ciò che scrive Aldo Maria Valli al riguardo:
    Se invece dico “non abbandonarmi alla tentazione” affermo due cose. primus, che la tentazione, la prova, non ha alcun valore educativo ma è solo una cattiveria. Secundum, che il Padre può in effetti abbandonarmi, cioè togliersi di mezzo, sparire, lasciarmi solo di fronte al peccato. E, ita, dico una cosa terribile, perché implicitamente accuso il Padre di potersi disinteressare di me.
    https://www.aldomariavalli.it/2020/11/23/padre-nostro-ecco-perche-continuero-a-pregare-dicendo-e-non-ci-indurre-in-tentazione/

  12. A parte le controversie di tipo esegetico, teologico o pastorale contrari alla nuova traduzione, la petizione “ne derelinquas nos tentationi” è almeno grammaticalmente corretta? Perchè se uso il verbo abbandonare nella forma riflessiva, deve seguire un complemento di termine ( io mi abbandono alla disperazione, lui si è abbandonato alla pazza gioia). Altrimenti segue il complemento di luogo (Io non ti abbandono nelle difficoltà, non abbandonarmi nel bosco). Se proprio non si ha meglio da fare che correggere Nostro Signore Gesù Cristo (che ci ha insegnato il Padre Nostro) e lo Spirito Santo ( che ha ispirato gli evangelisti), non bisognerebbe dire “ne derelinquas nos temptationem”?

  13. La ringrazio molto per questo articolo, patrem! Il cambiamento del Padre Nostro è qualcosa che mi fa problema e non riesco proprio a seguire la versione della CEI, preferisco mantenere il Latino o il testo originale.
    Alcune considerazioni, spero non impertinenti.
    1) Negli ultimi anni c’è stata una foga nel cambiare i Testi. ita, si assiste a nuove traduzioni del Vangelo e della Bibbia in generale brutte e qualche volta addirittura meno comprensibili delle precedenti. Mi ha colpito la traduzione di Χαιρε con rallegrati nel brano dell’Annunciazione con rallegrati (la mia prof del ginnasio sarebbe inorridita) e peggio ancora l’uso del verbo coprire (sono nipote di un veterinario). Possibile che chi è venuto prima di noi non abbia capito proprio niente? 2) Sono anche io convinto che, trattandosi di Parola di Gesù, ci sarebbe voluta molta più prudenza nel cambiare non la traduzione, ma il senso stesso della Preghiera, secondo quanto la sua analisi (che è quella che avevo fatto anche io prima di leggerla) ha brillantemente mostrato.
    Cave, non tutti i cambi mi sono dispiaciuti, ma questo proprio mi pesa e non mi lascia sereno
    quaestio: ma è vero che il testo greco del Gloria dice come la nuova versione?
    thanks again!

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.