Antonio Socci, quod “Motu proprio” et est quaestio fidei,

Antonio Socci, IL “MOTU PROPRIO DATAE ” Et quaestionem fiduciae

 

Expressis verbis de quaestione fidei est in summo pontifice ex documento, quod in situ inest quaedam in current socialis christianae alterum saecularismi contentionem magis ab admissis excutiare filium palio di Siena, elementum ex ignorantia religionis tam in incremento est magnus et, cum venae facilitate, Ad cuius evidentiam, qui hodie nos habemus est obvious, quod fuit in saecula quidem indoctis hominibus. Et iam plus satis magno periculo semper est realiter copulat qui nubere quin vera fides in Ecclesia Sacramento, Non credo quia credunt quod vel ad simulare, aut non ex simulatione sive errore malo conceperunt.

 

 

Pater Author Arihel
auctor
S Arihel. Levi Tadinensis

 

 

carissimi Antonius.

antonio Socci
Erubescat Christianus homo, qui amat patrem non remitti possit sicut paulo error, Et propitius esto errata scelus est “septuagies septies” [Antonio Socci filia Catharina una quidem in libris, videre qUI]

Multi legentibus mihi dictum articulum [videre qUI], Ego vero dico vobis et si non venerit periculo parte commentassi. Illibataque habeo abundantius in vos sunt humana, et affectio una cum animus non possit esse usui sint pondera duo et duo modii, quia si recte intelligendi pastorali, nisi pejus malus.

Tu vero es quod edo Catholic, est quia habet a. Roberto de vobis Mattei mentionem in articulum ac de quod scriptum nuper [videre qUI]. Sinceritate ad absque dubio - ut de vobis tamquam de Mattei suis -, quae autem non in vero decernendis ab analysis et iudicium, error-libera me quia non sunt, Non possum committere etiam magis gravis et multum ad producendum damnum effectus est magis quam possum compierne laico. Non etiam sanctorum et emergere ex erroribus,, aliquando etiam ab haeresibus, unde manifesto ergo correcti sunt,.

de Motu proprio Francis of Pope [videre qUI] quae scribis: "Quod est maxime dynamite articuli 14 "normae agendi" in vanas mentes ubi 'propter incredulitatem' ex illis ut in matrimonio potest causa sive simulation in errore consensus et matrimonii nullitate prolata igitur ".

Ego hoc confirmem hoc est a "dynamite". in facto,, punctum tui articulus per quod patet quod non potes perspicere quantum ad quaestionem in se et ex se, Quod fundatur super te referat ad proceduralibus annexis Rules MOTU PROPRIO DATAE [Artem. 14 § 1]. Non rapinam arbitratus est timor multiplicitate papa rationes induci ad ostendendum quod elementa flumine quaestionum causa nullitatis matrimonii,, breviore via per, edendos iuxta canones 1683-1687, et "genus infidelitatis vocabat, quod simulatum de consensu aut errore, ut qui in generate decernit voluntatem».

Infeliciter errata putantes olim Ecclesia "excludit" defectum fidei causas invaliditas. Talem ideam de vestris absurdum substantialem gradus formales. Et si etiam hic quasi ad designandum quod in usu verbum "absurdum" stricto sensu etymologia et non secundum rectam secundum quam usus, quia usus est in his duobus sit vena lingua. per absurdus utique, munus in disciplinis philosophicis et in lingua philosophia et legis, rationem contrariam rationem elementi cogitatum.

Si autem ecclesiam non loquuntur de fide perstat, factum est primum, quod est minimum requisita praefigurare poterunt requiratur ad perfectionem sacramenti. Et non solum qui ea loqui quia, matrimonium sit sacramentum, ponebatur, aut qui supponitur tamen sacramenti fidem habuerunt. Aut in alia verba,: qui cogitaverint, heri, quaerere prope candidatum sacerdotalem ordinationem effecti, si vere crediderunt in Mysterio eucharistico Sacrificio? Infeliciter, quod sacerdos, Testimonium enim perhibeo vobis quia hodie,, ordinatis coram sacerdotibus ad studia quaedam persolvere debent, qui non auxilio parvulo et adplicabuntur altare quoque altare ad pueros, nescio si quem potissimum episcoporum ac si vere in continebat in praecipuas fidei dogmata catholicae fidei, Quid est hoc quod requirit ex adverso flumine, Primum omnium, quae ad doctrinam catholicam recte instituti sunt Episcopi, [articulus Secretarius Generalis mei videbunt in CEI, qUI].

Et exponendi omnia probabile est aliud exemplum: pulcherrima, in qua Tuscus mactare agris ultimo anno ad prandium invitavit me et te cooperatoribus - ac protinus redire spero in qua vos visitare - Hodie illic es vetus villarum quæ sita est in domo quam sumptus multo plura historic urbem centers. Usque ad saeculum minus quam olim agricolae habitabant in villis sunt, quorum multi vix scirem quomodo legere et scribere. Cum exemplum istud volo vobis offerre ac definitam aliquam ideam de radicitus socialis et environmental mutatio. et tamen,, uicanos illos, inter praecipue in litteris,, optime cognovi quod non esset matrimonium. hodie, multi autem eorum qui emit domibus agricolae autem antiquam atque libenter pro eis usque ad decem decies per quadratum meter duorum millium centum annorum in nineties, Si aliquid: cum doctorum nulla sex particulas,, pecuniam lacus, seu externi dives … Quae centesima maior in matrimonium prorsus nesciunt. Non satis esse ut ad illam genderista per Nannini, Senenses familia natum copiosae lacus, pop stella toto orbe terrarum celebre, et sic in literis lectus in, postulantes ut ea explicet nobis quod matrimonium est; si aliquid,, quia sunt ibi, et ut explicet nobis quod familiae est,, vel inter parentes natosque, vel si ius humanum, quod est creatura et in ceteris velut patre amisso, et matrem, “vos” concubitoribus adultum inter Circulos et acerbi ad lesbians.

Spero vos ego te clarificavi expressis verbis quaestio est, cur fidei mentio fiat in litteris eiusdem Summi Pontificis: quia hodie in socialis christianae rei propria, quaeque alterum saecularismi contentionem quam concitatissimos equos pullos et plus quam di Siena palio, elementum ex ignorantia religionis tam in incremento est magnus et, cum venae facilitate, Ad cuius evidentiam, qui hodie nos habemus est obvious, quod fuit in saecula quidem indoctis hominibus. Et iam plus satis magno periculo semper est realiter copulat qui nubere quin vera fides in Ecclesia Sacramento, Non credo quia credunt quod vel ad simulare, aut non ex simulatione sive errore malo conceperunt.

Homiliae in hac causa Saepe urgent aliqua elementa fundamentalia fidei, loqui verbum Dei factus est homo in prospectu mysterium exponeret, indagatione naturae si vidisti Christi veri Dei et veri hominis. Loquebatur quoque eucharisticum necessario constet, et sacramentum est de praesentia reali Christi sub speciebus panis et vinum; ut explicet, quod sacramentum Eucharistiae non sit per allegoriam dicta;, deformis tralatio,, signum quoddam spiritualis praesentiae Christi. Et eodem modo explicare quod dixi missa sancti crucis enim est hostiam viventem sanctam Deo est qui renovatur in via latrans exsanguis terreat, et invitare vos omnes ad primum audire verba sacerdotis celebrantis, quando in canone est sermo pronuntiat, 'hostiam', Respondeo dicendum quod in se aut in fidelium quoque sacerdos ad eos referendo: «Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis, in laudem et gloriam nominis sui et totius Ecclesiae Suae sanctae ». Et immobiles Sacrosancti Missae Sacrificii quam explicet, id est, sacrificium Eucharisticum conficiendi, quia murmurantes pars non est, vel planipedi saltanti,, amicos habere iucunditatem a TRICLINIARIA prandium, ubi est unum; et altare quod est in mensa disc jockey Tribus quisque novit circa totam contionem conventa potest male et molesta tormentis pulsat. EGO nuper expertus usus est in actione pastorali quam in quadam homilia, ex quo narrante repositoque parochi instructus in ecclesia paroeciali;, Ego veni ut catechistae ad modum duarum accedit quam dare facere iussis, ignarus enim mihi narrat Ecclesiae sociosqu ad litora torquent per Ordinis Generalis Missalis Romani, certe non illa dat picave renamed a me alienum pretesse natus ex confusione partium pessimus productum ex pessimus post-consilium, quae nihil habet facere cum Concilio Vaticano II,. Duo mihi: "Tu nescis nostra parrochia, Ponamus igitur iuvenes voluimus scitote Liturgiae centrum ». Ut alleviaretur ab eis: et responsum vultus igneo: «Miseret me poenitet me et super omnem populum tuum a puero, posuit quod Christus in sacra Liturgia in medio stat, et genua adorabant eum oportet iuvenes, quod est in medio eius, et factum est centrum totalis et totalizing, quod est Christus principium, et finis totius humanitatis centrum » [Cf.. dicitur Dominus Jesus, videre qUI, Disciplinam Redemptionis Sacramentum, qUI].

Sunt paucos annos tantum interest inter me et te: nati sunt in vobis, 1959 et in 1963. Propter quod peto,: cum inter 1967 et 1968 Primam Communionem Catechismi parare vobis, praeparatio fine suscepit, scires quid accepturi erant? Scilicet fecistis, quod illud quod est in May 1972 Et accepit quidem Communionis primae eventum curvavi genua mea ad balustrade super superficiem operuit cum linteo albo et laminam super altare tenens puerum sub mento.

Persecutus sum in memoratis tribus elementis per accidens, seu, ut aiunt, “$ accidentibus perverti” - flexo poplite, cum linteaminibus balustrade, patella - quaeque partes sacra reverentia nominis sacramentum accidens bibendum dolor amisso fit cum dolore tristes, fidelium ab Corpori modo sine quadam reverentia sacri; incipiens in SORDIDUS viam in qua plures sacerdotes Eucharistiam distribute, distribution saepius peteret sui - absque omni necessitate obiectiva - SORDIDUS et magis populo quam sacerdotibus quidam.

Et vos, quomodo nos got primae confessionis? Genu flexo ante sedem confessionalem totidem retiaculi summitates, Sacerdos indutus erat talari intrinsecus, superpelliceo et stola alba et stola violacea indutus est. Aut fortasse fuisset comprehendi possint quia unus ex pluribus praesenti die sacerdotes, et vos sitis, cum braccis Jeans et in medium-CHIRIDOTA cum administratum ferrent iuvenes mulieres ad confessiones intra sedent parochi officium est per soliumque contulerit clausit ostium:, si nihil etiam in telephono interdiu hoc sacramentum answering? Quod autem ait: Et ego certe non debent explicare quod non est omnino misogynist, Christi autem sacerdos, qui nunquam cogitant de sella sedens in officio vultus paenitentem mente faciem ejus in confessione peccatorum ad gratiam, in misericordia, et propitiatio Dei; Id est quis ut neque, praesertim adversario et mulier, et cui debetur aliqua parte emergit sacerdotis.

Nunc intellegi potest ratio pro quo, quod valde dolendum est, oportet quod explicavit obvious, cum sublatus iactura certum est, et nota esse obvious, quod fuit in saecula, quod valde dolendum est, non hodie? Et non solum autem esse obvious, explicari vertit ad christifideles laicos, sed multis MalaRogatio positus sacerdotibus nostris Episcopis, saepe vento doctrinæ in nequitia locis mollioribus. Intellegisne, carus amicus, ut hodie, in se habet oculos nostros episcopos,, in paroecia vel maxima praeda sacerdotum officia curiae, dum paucis decenniis videmus quod nequaquam facto transgressus imperitorum etiam animos Curati patriae, eorum qui, quam theologia, Catechismum opus studuerunt lignum, et quem adhuc sumus si debere universis hodie gratissimi animi aeternam habere Populi fidelis Dei, incipiens cum Ioannes Maria Vianney nos sacerdotes patronum, qui cum multis difficultatibus Latinam legere et Missalis sancti Pii V plus minus bene?

Iterum levavi Caterinam filiam tuam ut ante Dominum nostrum Iesum in fine diei celebratur festum in quibus universae Ecclesiae et Missam de, semper honorant propter amicitiam.

Avatar

About isoladipatmos

18 cogitationes on "Antonio Socci, quod “Motu proprio” et est quaestio fidei,

  1. Caro Pater Arihel,

    Aemulor enim sum fere epistolam hanc cara aperta pulchra Socci – Multi ex suis libris in quibus sum ego, ut saepe pascebantur apologetica baptismus confert catechista – E, deposita esse neglegentem!, Spero me aliis, una cum cara etc.. de Mattei, audacia non sunt ut intelligamus ad hominem, sed ipsi nos ponere auxilium populus curo adiunctis commixtae, ut aptiores rationes magis magisque apud nos experiencing.
    Explicare conatus sum ad alium, sicut Socci in litore “quia schisma non sit qui vult ut faciam illud” et plures fuisse ex multis locis cognita conventus pre- coniugum matrimonio habuisse, quaestio ex fide est, Et audes dicere,, in primis quod ad divortia exaggerat culpam discriminibus multis clericis, quod explicavit in ordinate scripturam priorem. Quapropter, Póntifex illud ibi “pars in“, pulcherrimum certe quodammodo apta, verum est “lacus” qui non implet tegent magis quia nunc hiatu foderant apostasia, quae irrepserunt per Ecclesia in hac et aliis Sacramentis. Nescio quomodo nos youll 'adepto ex ea, sed iungere copiae non sit tempus, sed in Papa pro Papa, et bonis Ecclesiae omnium fidelium.

  2. Epistula ad sinceram caritatem pastoralem magnorum catholicus sicut nos omnes aliquando eiusmodi magni damni iterato. Antonii Socci et certus sum quia bene sit.

  3. Caro Pater, Gratiamque habeo de Antonio Socci et.
    quae uti ferientes ac tractanti, et non est alter “eius” ferantur, sed et super omnes homines secundum casibus,, movere aliquid indiget et alapas. Declarari debet misericordiae iobeleo: amplexus est semper misericors ut non semper a tunde, Sunt autem ambo pariter … domne benedicere necessaria ad humanam salutem animarum.

  4. O Ariel Scusi, paulum re quaestio. Processus nullitatis matrimonii legere comment in Motu proprio inveni in me Catholico matrimonii sensum et sententiam plus minusve. Permissum mihi persolvo, Ecclesia quidem narrat mihi uxorem meam quia cum nuda aliter. Ut sciam quid feci, etsi non sum psychologist reperire qui mihi id est tutum. Sed maybe is vere did posse, quod non uxor mea, si ergo quae non matrimonium nullum matrimonium, quia non esset.
    Atque ipse cogitans ignoro, puto me parum potestis facere.

    gratias ago.

    1. care Lector.

      Matrimonium non est “et iudicium“, sed Sacramentum gratiae.
      et expressio “secus valet, nisi proven” sequitur quod aliquando factum est quaedam “conventae notificari,” prius considerat consensuum commutationem, antequam ad ordinationem diaconorum sacris et sacerdotibus, ante Episcopi consecrationem: «Et illi, cui nihil est contrario dicat nunc et usque in aeternum tacet».
      His ego restituet, sed tantum ad nuptias, sed sacrarum Ordinationum, prius quam plures, non indignum iudicans me secundum suum participating in bella great pro diversis eorum, Ego vadam explicare cur non in animo ut in aeternum tace …

      Ut in superiori questione habitum est explicavit, et variis in ordine comments, quod sacramenta non requirere, ad eorum validitatem sunt requisita ad minimum, requiritur non tantum ut sit explicavit, et est sacramentum matrimonii.

      Si autem accipit homo in sacramentali confessione Missam iuxta ritum, sed non egerunt pœnitentiam super peccatum, vero, et qui credit quod peccatum est et est actio legitimate, Non semel rite absolutum decies sacerdos formulam, sed non perficitur sacramentum, quod est basic postulationem defuit: qui stabat super aquas fluminis stat in poenitentia peccatum in conscientia, hoc est, in sensu boni et mali.

      Exemplum autem illud matrimonium sit nullum, sed etiam verum in potentia a posteriori,: Tizio Caia dotem ducit, non uxorem ducere vult quod amat, et quod illi vel illi, coactus, sed quia ex familiae membra. Caia gravida et in eo qui non Tizio pauci weeks innotescit ad eius, et qui post “scelus” quod vere non cogitabo cognovit eam, coactus est ducere ad arbitrium eius in loco hoc. Quod si non faceret homo nisi coactus exercuit “imperium” coercere, genus: “aliter de domo mea eiciam vos, Non facio tibi denarium, Et interficiam te de auxilio omnes …”. Si ita esset, numquam coniuncta. Incipit et communem vitam Caia cognoscit femina coniuge contextus quam habere voluit interdum usu feminae vero praeclara, immo ipsa est mulier de vita eius.
      Dudus cum eo, deinde, et duxit eum ad ostium per gratiam suam cor omnium liberrimas, exprimere consensu ac laetissimus, quod posteriori et quod tale sit vitium quod sanat de consensu eius, qui stabat super aquas fluminis.
      Hic valet ad nuptias.

      praeter, Si Tizio continued ad usum matrimonii tamquam cogentibus abiciant, nubet intuentes coactus, In hoc casu matrimonium quod non est ratum, constat ex defectu consensus.

      Ut vides, est: non, interdum eget intelligere exitus, necesse est quod omnia quae communis est sensus, qui habet rationem Catholico non emerge disputans altercaretur de ephemerides non sunt: ​​haec de hydria topic dies … “Quod Ecclesia approbat brevi dimitte“, “Episcopi potestas Pape dat vicissim conubia ultricies” … variaque ineptias.

      1. O Ariel gratias ago pro tui responsum, sed vos accipere libertatem petis a me, quod non mihi videtur intellegis.
        Ut exempli gratia assidueque in Tizio induamur in usum matrimonii tamquam cogentibus abiciant, nubet intuentes coactus, ut non mentitur Caia, sed paenitet ad esse beatus, ut suspicari non solum bonos,, aut si negaverit Caia petivit ab eo suspicio esse coactus. Caia non vivet cum credere, quod non est nupta est sacramentaliter. errat?

        1. carissimi.

          Primum omnium, matrimonium est usquam secus valet, nisi proven et haec est formaliter remanebit saltem unus ex duobus usque ad indicat quod contra est.
          Et tute explicavit atque, fortasse non est qui perductas dirimere quaestionem suo, facies caperent pauci.
          Quod ideo dicitur, “mentis dubium“, haec quia sunt basically, sunt coniunctum, ad intimum eorum sensum hominis non aliud nemo potest investigate, nisi quia Dominus iudices legit et conscientia.
          Quod homo non possit facere ad invitare conscientia sua sponte aperire.
          In campestribus quoque et accepit necessitate consequuntur, rum opinione plurium poterat elementum canonistas “certis” et pro elementum “inactivare“.
          Quanto res sit vere id probandum, et confirmandum semper Porro Susanna erat delicata, Conscientia est nucleus principaliter propter ipsum.
          Hoc est cur interdum, tribunalia ecclesiastica adsint, – et hoc depravare potuisse, – quod terminus sursum per solennes iurisiurandi formulis expressum est in qua dictum est: “sub poena damnationis falsi proferre vel si mutuum animi periuria”.

          In facto, ibi sunt casibus, – et semper iterare – in quibus sunt iudices, utrumque cognitum, aut alterum, profecto et sincerum verum, et iuraverunt, quod est impossibile, ut quis testimonium perhiberet de conscientia aliorum, ut cum venerit “mentis dubium”.

          Sciderunt vestimenta sua dicens, quod Conjugia in quibus hodie nullum declarandum tantum est sermo de coniugum qui elevabit fasciculum coram ipsis captionis versute postulantes ad affirmandam,, quod nesciunt quid ita semper, licet olim, etiam durior dicuntur tempora, quam etiam iudicialia, etquam amplectitur Ecclesia exercitia.

  5. O Ariel Caro,
    Antonio Socci litteras accipio serenissimis affectu ad ipsum quasi, Cum hoc vereor diurnarius diversi generis multa nimis, qui sincera fide et dilectione in Christo et eius ecclesia (sicut etc.. de Mattei) Non est quaestio de. igitur, sharing multos suae (per Socci) angustiis suffragatur, Et pro animabus eam, sperans (et orantes) quam in proximo Synodi Episcoporum, simulabunt fraudulenter (spero autem, O Ariel, vos autem quod nolo illud negare) non facias violentiam et Apostolicis Motu proprio datis “cupulae, vulgo volta Quid Pro Quo”.
    De causa autem per conversionem, lets 'narro “in constructione”, Habit quod sacramentum in ipso momento consensum stabilitur coniugum quod plena conscientia et materia, petitionem alicuius tabulae “pre-conversionem” non est verisimile have non accepit (et indigentiam data momenta pernecessaria:). autem, quia rectæ viæ Domini sunt infinitae (et Spiritus sancti tum), Non enim hoc esset “Interrupit” ad processus (conversion, iustus) magis “fieri,”, “strikethrough” ita fatum exercetur in via ? (Non valet dicere quod Providentia non curet ex eo…leva planctum)…

    1. Verbum Caro Factum Cicero.

      Non est bonum esse hominem, gratiam Socci, quia ille qui semper conatus ad testimonium fidei,, quod sit bonum, de estimate Mattei quod edo Catholic, qui est enim mihi videtur sumpta versitate, Hoc autem non minuit rationem ejus quasi hominem aut quasi Christianae insignes scholar.
      Ego dedi responsum ad quaestionem in his articulis pre ut quemcumque monstravero tibi:

      http://isoladipatmos.com/dopo-il-sinodo-il-papa-tornera-ad-indossare-le-scarpette-rosse/

      http://isoladipatmos.com/siamo-al-cambio-di-unepoca-sul-santo-padre-francesco-e-necessario-sospendere-il-giudizio-e-procedere-sulle-ali-della-fede/

      Summus Pontifex,, tempus et locus, et in fide confirmare fratrum [Lc. 22, 31-34], aliter enim non poteris, quia habet speciale auxilium a spiritu sancto,, quæ ex fide credimus,.

  6. Quod exemplum ex Tizio et Caia pulchrum est, Ego potest cogitare de se magis maybe’ quia simul cum consideramus, ut inexcusabiles “in confinio casibus,” tum demum propagata. Sunt et palliola Sempronia eligere Tizio Caia. Primum duos circiter viginti annos matrimonio iuncti sunt, sed feliciter incipit Tizio ut taedium parum quae necessitudinem, preter intellectum et duobus incipit deficere incipiunt saepe rixantur,, Semproniae mulieri splendidae in hac parte orientis, a venit in actum( Qui relicto familiam suam ut vultus pullum), Quindecim annis iunior et Caia corpore saxum, Dudus facile intelligit haud mediocriter bonis oeconomicis “impone manum” sed ad sensum peccati Semproniam tenet: Hoc facit nihil nisi repetere, quae ipsum non potest’ omittit annos coniuge natisque cadentum metu magis magisque’ admiratio si quid habet validum facturus’ peccare in oculis Domini: Tum audire voluerit ire in parochum assumatur qui cum eo quaestio quaerit parcet ei:”Sed viginti annos in quo et vos cum facere non credebant?” Et factum est ita’ Tizio et palliola Sempronia eligere, qui habitabat in sempiternum…

    1. care Lector.

      Maritus uxorem exemplum guttae provecta currere post menopause stangona Qui aetate Turca etiam iocus est sed suam rem cognitam et notam, ut ipse saepius ora condicionibus vocati saepe causa huiusmodi principium coniuges liberosque dissipabitur iratus est ad patres suos vagus.

      plerumque, quod “pullum” quae commemorare non recte, an supra average aetate coetus est 55 aetate, quia non est Adonis, non habet leporem iam corporaliter est et septuaginta annorum, vel Sean Connery habebat sinu gratiae suae gestet, inter ipsum ac eius stangona quidem media sunt 10/15 altitudinum differentia centimetra, in sensu autem est altitudo eius super eum, etc. …

      etiam, quod “pullum“, et est pro certo habentes ab eo quod diligat illa,, quod non esset, si non creditis “pullum” id est,.

      Quod exempli gratia tecum attuleris vera et vere RUDICULUS et paradoxa posse addere casibus omnibus propter eos, qui re vera tales, et certe non fantasy.

      in brevi, forma duorum elementorum ferre possent determinamus:

      1. Cum igitur fides defuit duxi nullam rationem sacramenti perceptione obscura et;
      2. quia non duxi, aut tam, cogebamur coactus faciat psychologicum;
      3. nos got duxit ex conditione, ut nunquam omnino filios,;

      etc. …

      Et quomodo obliviscamur maxime illud “ridiculam”?

      4. ad nuptias numquam consummati sexuali propter repugnantiam a coniugibus.

      Hae causae adtingere possunt deducere conatus est, ut apud illam cum marito, qui inter pristini schola amicus meus 16 et 18 sexualem experientia annis ante maturitatem perducenda est, ut ad invidiam in eos unus ex eis erant sed omnino mediocri vita vixit in stellæ retraxerunt splendorem suum inter tumultum ac familia Ecclesia,. Multi ergo et transierunt anni ex quo hoc est aetatis, quinquaginta annos natus hodie, collected illa duo alia civilis, qui matrimoniis post divortium priore matrimonio susceperat finita est currently viventem cum boyfriend 32 aetate.
      Iudicium postulas vultum iudicum ecclesiasticorum causae, post multis annis, ut fere semper rideat “comicality” causa illius, quod non prius petitionem statim abiectae sunt et opus quaerere – causa est quia in his casibus, – more peritia gynecologists, urology, andrologists variis peritisque. Quia ut 'punctum: quae sunt demonstrandum.

      Dic ergo illi, ut omne, quod valde dolendum est maximum peccatorum sacerdotes, Saepe partum confusione et scandalo possent inter Populi Dei in peccatis eorum, minus luxuriosus vel aliis officiis non operiet ultra non obstante ens perfectum incompetents, sed placet,: Non vincit ad punctum nos Aegyptii bibentes aquam lenis in summa credendi quod quidem sublimatum senem, ne quidem quod spirituum ebrius et qui non in vita mea, Econtra aquas confundunt nunquam sublimatum.

      In iurisprudentia canonica novae normae vigere, vide ne tu quoque atrium, in duo verba “Subtiliter” plus minusve ha confictor, in matrimonii nullitatem declarare et inanis, quia non est aliqua ratio, non solum oneris et salus animarum audit, sed etiam quod dicitur assumere, iudices gravi officia et precise.

  7. Bonus Pater vesperum, Ego enim a dum vasa ejus sunt legis’ et dices ad tempus circa aliquid aliud quod non conveniunt in paulo’ minus. Nos testatum est etiam onerosa renuntiatione ab odore, qui plus sensational magnus pater ousting ab eis qui semper eum habuisse odium conprobatur. Quae enim fuit infirmitas definit hastae GPII Summi Pontificis potentia et nunc mirantur qua portat crucem. Honeste contristat conferam vestra spectat superbiam tibi successerit videtur mihi metum auctor ut dicitur motum attinet, non exponentem societatis Indiarum vocabas ordinis imbutus potenti. Scio tamen non imponit Spiritus Sanctus non ideo quia hoc sibi clausit ostium ipsos possessores facere quod nostra? Traditionalist ego sum, ego sum, et contristatus, paulo sicut conturbatum Catholico Christiana. Tibi gratias ago pro tui responsum maxime operam et vestra.

  8. Semel iterumque optimum interventu. Fuit in temperatus mutatio, haec sine controversia. Hoc sufficit motum ob mutatio cibis regendi matrimonii nullitatem, de quibus in can. Non per non-Catholico, sed, Hac se incommoda ex aequivoco. A similar to topic O Ariel, quod utitur hic (mutata temperie, iustus, cum damnum de conscientia), Videor mihi ex hoc etiam ex traiecit “et conglorificatur;” in symbolo reddidisti.

    P.S. Me inveniet eam sentiri (Ut dicerent insigniter) et ex sonis patris litteris patentibus Ariel scriptor: factum est ita, in quietam sententia,, quibus Christianum futurum fratri dissentiat.

  9. Is honorificentissimam in P.. Hoc patet Ariel ipsum articulum, Si non sicut a loquela ad designandum locum a Papa Benedicto XVI ad emeritus Sacrae Rotae 26 January 2013, quae monstrat quomodo ideo dicitur, “quaestio fidei” quam maxime causa ad nullitatem consensus matrimonialis haberi – quod, secundum Socci, fuisset excogitata “ex sana plant” Franciscus Pontifex in recenti Motu proprio a reigning, In rem praesentem non fuisse jam tum in praxi Magisterii Pontificii, et sententias rotales:

    “quidem, sed, la chiusura a Dio o il rifiuto della dimensione sacra dell’unione coniugale e del suo valore nell’ordine della grazia rende ardua l’incarnazione concreta del modello altissimo di matrimonio concepito dalla Chiesa secondo il disegno di Dio, non potuit perfectionem ad subruendum ab imo si pactum, contexitur Court iurisprudentia quod hic ponit,, praecessi in a principle negandi senatui exigentia fidelitatis coniugalis vel eiusdem de aliis proprietatibus vel elementis essentialibus matrimonii”.

    1. Manuel pretiosa.

      In quadam eum oratione, cum Sanctus Pater Benedictus XVI quoque affirmavit,, de matrimoniis celebrandis petitiones pro religiosis, quod 'alias oporteret dicere ausus».

      EGO coepi audientes verba eorum, quod enim unitatum iteratio potius eos annos fuisse, nunc questus est in responsione et ego “risus dolore” ex plurimis episcopis,.

      Spero ita, una cum cooperatore, Ad illud autem quod oratio invenire potero, eo quod volo eam in universum eius.

  10. Caro P. Arihel,
    paulo saepenumero lectitans’ Rotae Romanae sententiis XVI diebus, Ego me inveniet admiratio, si tot tempora ad clamorem eorum qui de asserto “subverti doctrinam ad nuptias”, Motu proprio successorem tardus acciderant sibi, vere scio scripta sunt in current Papa emeritus. cito, sperans aliquid supra omne utile et iucundum, apud Rotam del sermo illuminans 22.1.2011: «Eo iure nubere, quod ius connubii, Non saturatur pastores in a nomen deum esse sola non agnoscuntur, cujuscumque contentus de ipsa unio. Poscit vero potest et ius matrimonium celebrare intendit, ergo verum est, in sua essentia est id ab Ecclesia tradita;. Nemo potest dici ius ad nuptias caerimonia. Lo ius connubii, in facto,, nuptias celebrare authenticum ad dexteram. Non si negherebbe, tum, quod ius connubii in quibus patuit, quod hoc non est ex exercitium conditionibus eius, Ubi hoc est, liberabit ipsum ad esse objective hoc est, aliter ac qui veritas naturalis matrimonii ".

  11. “Et non potius ad montem Oliveti temporis animi sensitius cum christianae nuptias, praesertim quoad vitam mentis indissolubilitate. Quod multos apud christianos discrimen adducti hoc culturae context, Matrimonia in irritum probabiliter saepius fuerunt quam hodie sunt in praeteritis, quoniam sensu voluntatem nubere secundum doctrinam est, de Catholico matrimonii defuit ad complexus formatos pertinens ad fidem est etiam a quibus minimum corporis vitalis context. igitur, et verificationem de capitibus nuptiarum validitas sit amet ducere posse, ut solutio ad problems” (S.E Card Muller, Fidei Praefectus, DISPUTATIO DE SACRAMENTIS et indissolubilitas Matrimonii RESPONSIO et repudiata, VEL 23.10.2013)

Leave a Reply

Tua inscriptio electronica non editis. Velit sunt insignis *

 reliqua characters

Et hoc site utitur ad redigendum Akismet spam. Disce quomodo data est processionaliter vestri comment.