Mone peccatorum: Franciscus Pontifex supremum ostium oratio ad Synodum

Mone peccatorum:

PROLUSION SYNODI ACTIO POST

PAPA FRANCISCUM

 

Et ex omnibus quantum ad aliqua “traditionalistae” Nos meminisse senioribus Ad sedem confessionalem quod esset bonum educational caeli et antequam Concilium Oecumenicum Vaticanum II in agro sexus peccatorum quin et omnia modernistae non paenitere …

 

Author Cavalcoli OP
auctor
Giovanni Cavalcoli OP

 

Synodus, 2
De Conventus Generalis Synodi Episcoporum, October 2014

egorecens Synodus Episcoporum congregari, ut sciatur, Sic composuit opus inscriptum propositiones pastorales utilitates ac familiae de futuro curam habere videatur in officio sententiis Pontificalis Consilii de Papa. Haec sunt quae continentur in finalis scriptum est 18 ultimo Octobris. Genus continet speciem dubio catholicae confirmatio, laudando incitamus familias qui conversari, inhumano modo vocationi pie, inter metus, laborem, laborum et periculorum, superatis difficultatibus et victor existens,, ope Dei, probat of various kinds.

Gay copulat-Latina-ex parentes, liberi, quaedam tantum esse-on-I-L-
A par “coniuges” cum suis masculorum concubitores “puer toy”

Est etiam formae Disputatio de relatione aliarum aut civile, aut unionem inter viros et mulieres extraconiugali et collegiorum homosexualitatis suapte, et etiam ad track cum mente recuperare est hic values, aliqua possibilitate redemptio, melioremque elevationis, inextricabilem difficultatem intelligendi excusa, apta ad vitam sibi parare, ut enabling contribuere ad bonum societatis et Ecclesiae, assicurando etiam ad eorum facultatem salutis, quia, ut sciatur, Deus vult omnes salvos fieri, et ad omnes dederit fors, vel etiam qui non non vis, non suo vitio peccaverunt, sed accessum ad sacramenta bona fide.

Archbishop of Primate Poland
In hanc petram ædificabo Poland, Cardinalis Stanislaus Gądecki

De his propositis inesse examen autem, a subtili quodam oculo lustrarent, Quod discrimen magnum manifestat, quo die extulit 14 Octobris in relatione ad "necessitudinem Erdö" cardinalis Stanislaus Gądecki, De Primate Poland, quas celebrare: "Per hodie est disputandum erexit illud quod scriptum est in Doctrina de qua supra in topic omnino omissa est peccatum. Si ad saecularia vicit sententia fuerat, ut et omne imperfectum, postea perfectum esse '.

papa 3
Sanctus Franciscus

Papa, oratio in Synodo quod 18 haec, Et accepit sapientes huius observationis et recordatus:

"In tentazion est perniciosius gooders, pro eo enim misericordiae ingannatrihaec, ligare vulnera curantur nisi medicarle; quod ille agat non signa et causas et radices. Est tempting autem “gooders”, Timidis autem, et quidem, ut aiunt, “et progressives Libertarians”, ut convertat lapis in temptationem et panem et conteram enim vultum ieiuniisque, gravi et dolore [Cf.. Lc 4,1-4]».

Sancti Patris forsitan poterant locutione accurata: “modernistae”.

Quid ex his verbis Papa? A verbis, quod sit manifestum omnes pastores boni;, hoc quidem oportet intelligere lacus peccator in infirmitatibus bonas spei, Magister de divina secundum verba bona verba consolatoria: “Ne calamum quassatum conterat et linum fumigans non extinguet” [Mt 12,20]. Sed hoc non est finis in se, sed tunc vertit off peccatum occupari caput et super eam corrigere defectus. Similiter bonus medicus, quando subjectum patiens, Quae sani sunt profecto vires monetæ, sed ut video quam uti eis ut dissipabis malum.

Monica Bellucci in Maddalema
Monica Bellucci in illo velo ibi Maria Magdalene plays Passio Mel Gibson

egoremedia defuerintet in libera est, neglectis die vel maybe etiam tacendi est intellectualis est quidem artem amatoriam invenerunt patriam severitatemque suscipio reactionary qui dederent, ut dicitur Papa, et tentationem est '”tensis hostili”, et vocavit “traditionalistae”, ubi de rationibus facile est cognoscere prae desiderio consilium, quod si praeteritum quinque annis, et ministerium libidinis factum est nihil proficere non inspirati Concilium. nullus impetus, scilicet, ita in traditione, sed ad modum concipiendi, Concilium Vaticanum instaurationem, quod resistit,.

haec “traditionalistae” angusto animo animi gelidusque, per speciem tuendae de absolutis et dogma,, neglegunt, ex area de vera dux animarum, ad nullum bonum, sed et peccator ut opus suum, quod matrem pace ambulans hoc est paulo tardius irent cum infantem steps sui. Paulatim vero institutores nosti semitas perfectionem liberationis a vitiis et peccatis.

Maiores etiam habemus meminisse quod caeli erant educational Ad sedem confessionalem et antequam Concilium Vaticanum II,confessionis ager sexus et sine peccatis esse non paenitet ad omnes modernistae rationalismum et individualismo. Tanto facilius arguatur confessor habitus est peccatum uoluntarium repercussa actus poenitentis modico, sine telo dolo sub ictu rapidissimo. Hodie iuvenes sunt etiam quam res erant, quia non potest accipere per Concilium prius. Hac sane de milliaria sum hodie approbant opponendo flagitiisque excessus, sub signo volunt “maturitas affectiva”, et progressus, Misericordia libertatis.

Spiritus Sanctus a Patre, pars, apud eundem sermonem, Ostensum est in via recta sapere, et de justitia, et de contemperanza misericordiae, promotionem et tremore,, constantia et mollitiem, obsequio cum principiis et attendere ad singulos, magnus in universa ecclesia et in amore animarum, in dedication, theologica educationem spiritus et ministerium.

distinguantur peccata
“vastum collectio”

Sed ad synodum, Videtur autem et bonis Episcopis contionibus gooders pacifists, non usus Confessional. Si poenitens ad hoc dicite mihi, ut adulterarint, sive mulieri, qui non est amare se, aut quis ibit ad meretricis luxuriabantur, nec habet affair, et viventem in altera matre generatus es, aut quis est novam inierunt unionem repudiatae, aut quis est personas homosexuales, Amice audire difficultatibus res conantur intelligere, Qualiter scit facere conabor ponat relationes esse robora sic, sed patet, quod officium meum est medicus animarum et tunc fiat ut paenitentem adiutorio dilucide et illicitas statum aut status peccati, quæ est sita, vel certe id quod facit, non est bonum: et est peccatum, vel veniale esse mortale, a quo factum est, ut liberum. Bonum sumere poenas divino admonere tragici exitus, quae ipfam tangunt,, ad defectum corrigere, monet ut si medicinae tum cor patientes estote et vos, non curamus, Vos adepto ut cor impetum. aliter, qui medicus est? nunc, ubi scriptum est in episcopis et horum admonitionibus considerations? Cuncta videntur: “scias, utraque ex parte alterius arbitrio, custodire eum, et videbis quod omnia bene sit tibi”.

MELLICULUS
Zuccherini iuvat digestionem

Si documentum huiusmodi, Si vos vere volo ut esse gravis, actuositatem pastoralem ac paedagogicam, quod facere bonum animarum, quod non solum apparentia patientibus mala distribuantur saccharo, bonum est faciet, laudare et promovere positivum, et adde declarare ad pastores qui curare debet dis severitatem gravitatemque non corrigentes et quod non debet ad solvere eorum problems peccatorum, a tribulationis, ut ex sitibus dubiis et incertis ex sana peccatum.

De hoc iterum, Item in ultima scriptum est 18 ultimo Octobris, non est sermo genus est orationis vel inde satis exigua. Quapropter mirari quis potest, quod episcopos nostros non venit in mentem addere supra directiones, omnes bonos semper. Modernistae sic possibile gooders mesmerized eos? Videtur autem in Edenic statu non sint effectus peccati originalis.

consciousness
Quia solus Deus illabitur profundis of consciousness quibus et lege viri

Hic gravis atque observationes de iure, non modo Papa hodierna die Cardinalibus Gądecki, et caeteri cardinales ac theologi, omnis autem qui, etiam Ordinarius eiusdem familiae et fidelis, qui vero recepti fuerint,, omnia quae pertinent ad utilitatem totius Ecclesiae. Qui certe multi horum deviant, non vident veritatem peccati pravitate durantur, sed turbat, ut ad votum pacem conscientiae apud Deum, et in ecclesia, praesto sint varii modi audiendi verbum paternae correptionis, iisque eorumque liberationem attingendam via redemptio. Alii mos postulo aliqua concussae cum industria factum est, ut nos de somno surgere et conscientiam sui officia et metus gravis ad faciem. Qui cum aliis periculosam videri. Pro aliis orare, sed non potest facere nisi quod in Deo convertuntur.

vulgo apertis ianuis
In longitudine occupabit atrium portae Ecclesiae

Quis enim verum Ecclesiae est, non excludere; Quod autem haec miseraea ro nolle se convenire ecclesiam aut, si falsum dico pertinent seu a conceptu, sive in Ecclesiae essi Sanctisunt falsa et hypocritae, Non vere volo ad servitium Ecclesiae,, uti autem ipsos ad utilitates suas. E mediare se I.Non loqueris, nec intercedere, They es iustus vigilo, Et maxime si non curare prognosticis, Quid fiet de aegris? Aut enim quamdiu subsistam et si praesens fortuna laborum magna, et cum sana? Aut si non est malum eorum ostende eis, His aegris verisimile non videtur, quae ad rem non malus sed bonus res?

instant capulus
… dignantur uisere coetus, sicut capulus solutum;

Etiam hoc munus Episcoporum officia Tum denique id quod aliquis hortari, Matrimonium indivisibile; vel dissolubile, immo pudoris aut maritali, aut premarital sexus maritali, uagos necessitudo aut maritali, sacramentum vivendo simul, monogamia et jus plures uxores habendi, Heterosexuality homosexualitatis problemate, vel non ita bene agendi modo, respectively, honestus inter peccatum et malum,, sed simpliciter diversis choices, liberum arbitrium cuiusque et remiserunt tibi. Nati quoque sunt molestum duxi suspicionis, quod Episcopi, similis explorata levitate blanditiis facilis,, Curabitur vel metu perterriti sunt magnis virtutibus patentibus opertum, non possumus imaginari quae possunt esse velint Ecclesiam dehortari, et in fide erga populum suum, ut morum doctrina,, quid juris accipere ex hoc mundo.

Padre Pio
Christum Fílium horas et horas audiebant paenitentium confessiones;

Quod si ita est,, Posset ergo, inter alia,, quod sensus non iuxta sacramentum confessionis. Quid tibi vis in via in nuntians sacerdoti? Et quidem ut ratio caeli confessores facimus creant: Saepe eos qui venerant ad confessionalem quod peccata non habet accusatis, sed facit album per bona opera cursus est ste confessor facere possumus omne bonum sit a Christiana. Eisdem loco, quo plus exercere debet fidelis semper “et timeo” [in 2,12] humilitatem,, non justificatio sui frustra, Et arguet de peccato, et adfligebant et misericordiae Dei,, ius est audiendi fastidio tangit illos nos confessionarii impia et in ipso pronuntiante bene-iustus swagger unius maybe stultum quid contra innocentes ac alii,. Si quid admoneat audeo confiteri, Nos adepto offendi tamquam si innocentes quosdam cadaverum tabem accusatis ad nos et vos palpant accusatis. Rationem peccati reatus tragica plane tollentur, idest actus malus conscium liberumque, Rara est becoming, norma obiectiva non est cur non mensa, absoluta, dependentes a divina voluntate Dei naturam transcendentem,, Quem nobis sermo, sed unumquodque builds a moribus conveniebat ut garba, propria commoda, fortasse aliquo modo movetur a theologo, nec corripuit auctoritate ecclesiastica indictis. Dei autem benevolentia simpliciter fit omne quod fit, notarius animo. haec, ut aiunt, “poenitentiam” - ut dicunt, “gradasso” quod “sbruffone” - se habet peccatum ad denuntiationem procedere, quem paenitet, et veniam a Deo precabantur. Negotiatur de occasione confessionis alia sermonem, rumoribus de seria, sed quod nihil habet facere cum ergo ad necessitates et ad perfectionem sacramenti. Saepe est poenitens, qui iam sua, habitus aperto constitutum, Si confessarius confessionem sentire conetur corrigere, Confessarius poenitenti affici ad bonum uelut imperiti aut crudeli, ut difficultates quae creat et non est “bonum est sermo non possumus reddere”. sed, his conditionibus, ste confessor quod debetis ludere? quæ ducit, reprehensionibus neque commemorat potestis facere? quae admonitiones,? Quod consilium,? quae cohortationes? quod iussisti? Spes paenitentibus vocant videtur non valetudinem recuperet, ut mores eius et probatus est in suo bono et sanitas laudatur. E’ summo periculo declarant penitus confitentis confessione verae condiciones. Et iterum adest Grande Munus confessarii, Et consueuerint ad sacrum officium transgrediendo ea meminisse dolet fidelis et verus poenitens, quae sit via confessionem.

De ergo sacerdotes et episcopos nostros etiam applicare pro nobis id quod apostolus dicit, ad dilectum Timotheum: 'Praedica verbum, insta, insta opportune, importune, ammonisci, Improperia, in omni patientia et doctrina. In die illa, in facto,, Non sustinent sanam doctrinam,, sed, prurientes auribus, Eam coequare sua desideria coacervabunt sibi magistros adfectionibus, verum audiat, conversus ad fabulas autem convertentur " [II Tim 4, 2-4]. Nunc dies sunt.

bonus pastor
Boni Pastoris,

Sic pastor bonus et contendere ut augescant, non solum est amor virtutis, sed etiam propter peccatum odio et e. Qui responderunt pastores ovium sumus gooders non semper loquuntur ex sdolcinatamente “diligitis” male loqui videtur de iis “odio” Quod ei non convenit, vel contra caritas. Est gravis error. Iam Sanctae Catharinae Senensis coepta, qui caritas non potest esse dubium, nuper psychologist, savvy mulieris illius ac testis est quod maxime basic moralis naturalis opinionem de conscientia, et ait:: “Quod magis amat bonum,, eo magis odi malum”. Et nota,: malum, sed non salvat impios, quod in se est creatura, sanguine suo Christus salvum. Sed amare peccatum et peccator centies odio ac iuvandi abscedebat, quod iustum est pro aegris medicus morbum pugnat.
Ergo non sufficiat ad pastorem et prolis educatore laudem Domini super omnibus bonis, si enim non efficiunt in discipulo peccare contra uiros fortes ac strenuos, omnem ostendentes suam turpitudinem et deformitatem; et maxime si non est ita, ut indicat corrigere, poena damnationis aeternae; geminum partum hominum existimationis aliter, quod spinas, lucrorum et schizophrenics, et quod sic tam bene mediocriter, pro commoditate, sed, commodum semper, ne quidem impugnare malum, cum enim non aliquid vetiti, nisi aliud iusta, occasione utilis, ut ad id quod “Subsidium” et pones super iisdem consortio bonorum. Hinc enim quidam falso forma plures voluntates aliorum observantia, quo modo resolvit nell'astensionismo sua sunt quaerunt, non curant mala alienam causam earum ad.

Non oportet,, tum, magis radix, memento quod sit peccatum. Confessarii in usu est Ad sedem confessionalem quod experimur in nobis, qui non confitentur saepe scire fatentur, quod nefas est de notiones facit peccatum, et est nescio quis negat, aut sibi mortem peccatorum, ut saepe requirit interest qualis primus aditus sit prior patientes estote ad poenitentium confessionem instituantur,, post quem non potui dicere peccata poenitenti est fecit. Primo mirum forte poenitentem, Iram et intellegite, nunquam audivi, et quasi; sed patientia et amore ste confessor, fortasse et post longum colloquium introductory, Conditiones confessionis convenire potest ad bene. Ut premarital est catechesis,, sic utile est catechesi foras emisit introductory iuxta sacramentum confessionis, forsitan poenitentibus sexaginta septuaginta, “catholici” a pueritia, sed malum assuetum.

shirtAccedit ad haec præcipua difficultas, est in peccatis sexus, dove non c’è solo da vincere una passione frequente, irruente, insidiosa e molto attraente, spesso orpellata di scintillanti colori, ma più a monte c’è da tener presente il fatto che il peccato sessuale non ha a tutta prima l’apparenza del male, ma al contrario sembra un bene e una cosa del tutto naturale: un atto legato alla vita, alla gioventù, al piacere, all’amore, alla bellezza, come fa ad essere un male, una cattiva azione? Occorre quindi mostrare la realtà al di là dell’apparenza, far ragionare e spiegare il perchè è un peccato, érit, ut sciatur, l’etica sessuale è sostanzialmente dettata dalla legge naturale, prima che essere precetto del Vangelo o della Chiesa. haec, solo che il soggetto sia influenzato da concezioni fenomeniste, emotiviste, esistenzialiste, empiriste, freudiane, edoniste o irrazionaliste o falsamente mistiche, oggi diffusissime, farà un’enorme fatica a capire i motivi e le ragioni dell’etica sessuale. Dunque i vescovi dovrebbero correggere anche queste idee. Ma cosa fanno?

I vescovi quindi dovrebbero ricordare perchè tutte le deviazioni sessuali e i peccati contro la famiglia sono peccati, et tandem, come è sempre usato nella tradizione educativa o pastorale cattolica, dovrebbero ricordare almeno i mezzi principali naturali e soprannaturali, per evitare il peccato, non escluso l’aiuto efficace, che può venire da un sano timor di Dio. È invece troppo diffusa una falsa concezione della divina misericordia, per la quale ognuno potrebbe seguire tranquillamente le proprie voglie nella illusoria sicurezza di salvarsi, presunzione di origine luterana giustamente a suo tempo condannata dal Concilio di Trento.

Military Working Dogs
Pastore tedesco arrabbiato

A parte i pastori buonisti che trattano duramente e spaventano i pochi buoni, che però sono timidi, i pastori di oggi si astengono troppo dal rimprovero e dalla correzione. Io condivido in pieno il famoso detto di quella grande guida spirituale che fu San Francesco di Sales: “per correggere il peccatore è meglio un cucchiaino di miele che un barile di aceto”; tuttavia il grande maestro, cogito, sarà d’accordo con me anche se capovolgo il suo detto in questo senso: “è meglio un cucchiaino di medicina amara, dato con amore, che mille parole dolci ma adulatorie, che lascano il malato nelle condizioni di malato, dandogli magari l’illusione di star bene e di essere semplicemente undiverso”.

I vescovi parlano opportunamente difamiglie ferite”. Ora però, dove c’è un ferito, di solito c’è anche il feritore. E’ giusto dunque aver compassione e misericordia per il ferito, ma per il feritore o contro il feritore occorre giustizia e forse anche severità. Si parla disfidealla famiglia; simul, ma ricordiamoci che in campo morale lo sfidante è un peccatore che vuole indurci al peccato.

Si parla di “passionem consummare” E “ingiustizie subìte”. Licuit, ma ricordiamoci il peccato di chi fa soffrire gli altri o commette ingiustizie. Se una povera moglie soffre perchè il marito l’ha tradita, ciò avviene perchè il marito ha peccato contro di lei. Misericordia verso la moglie, ma giustizia verso il marito. E dunque non bisognerà tener conto anche di tutte queste cose?

puritani
I Puritanicelebre opera di Vincenzo Bellini

Si ha l’impressione che i vescovi, quando si avvicinano nel loro discorso al tema del peccato, si fermino con una specie di puritano ritegno. Questo non va bene. È qui che si nota una carenza, che sconfina nell’ipocrisia o nella paura di toccare i potenti. Che misericordia è quella che non difende i deboli dai prepotenti, ma considera questi semplicemente dei “alium”, liberi di continuare la loro vita? Non sarebbe, haec, una beffa atroce per i poveri oppressi e perseguitati? Le sanzioni penali usano ancora nella Chiesa. Il problema è quello di usarle con giustizia. Se ne fanno uso i modernisti e i buonisti, omnis homo sibi.

Ci auguriamo pertanto che il documento dei vescovi, ricco di molti spunti positivi ed incoraggianti, venga però completato da queste note e da questi avvertimenti. Diversamente spetterà al Santo Padre operare gli opportuni interventi, al fine di garantire a questo sinodo il vero raggiungimento del suo fine di incrementare ulteriormente cum Petro e sub Petro i valori della famiglia, e di affrontare e risolvere i problemi ad essa connessi.

fontanellato, 26 October 2014

Madonna di fontanellato

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In una cogitatione "Mone peccatorum: Franciscus Pontifex supremum ostium oratio ad Synodum

  1. Innanzi tutto complimenti ed auguri per questo nuovo blog.

    Carissimo padre Giovanni, sono pienamente d’accordo con lei. Nella relazione di fine sinodo manca, come giustamente lei ricorda, un accenno alla realtà del peccato che, quasi sempre, è all’origine di certe situazioni problematiche. Manca anche, cogito, una chiara indicazione, un esplicito invito alla castità, IMPRESCINDIBILE IN TUTTE LE SITUAZIONI, sia quelle regolari che quelle problematiche. Tutta la tensione del sinodo sembra rivolta all’accoglienza, alla comprensione al perdono, senza però denunciare il peccato e senza il proposito di CAMBIARE VITA, sed, magis, con l’implicita accettazione del male minore. Si dice che in una relazione d’amore, anche se adulterina o comunque illecita, ci sono sempre degli aspetti positivi capaci di generare un bene per le persone. Ma QUESTO E’ FALSO e nasce da un equivoco sulla parola amore. Oggi è diffusa l’idea che amare una persona significhi provare per lei sentimento, passione,…

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