– théologique – Création et évolution: la méthode de la science et de la métaphysique

- Théologique -

 

CREAZIONE ED EVOLUZIONE:

IL METODO DELLA SCIENZA E DELLA METAFISICA

 

Auteur John Cavalcoli OP
auteur
Giovanni Cavalcoli OP

 

La teoria evoluzionistica potrebbe sostituire quella creazionistica solo nel caso che si immaginasse che l’uomo tragga origine, comme elle soutient l'évolutionnisme matérialiste, da una forma animale simile ed inferiore, senza soluzione di continuità fra la natura animale e la natura o specie umana, così da negare la creazione immediata dell’anima umana da parte di Dio [...] L’evoluzione quindi può concordare con la dottrina della creazione, est, come avvertì a suo tempo Pio XII nell’enciclica Humani Generis del 1950, si ammette appunto che Dio crea immediatamente l’anima umana, anche ammesso o ipotizzato che essa venga infusa in un vivente infraumano precedente: «ex iam exsistente ac vivente materia» ...

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John Cavalcoli, À – Création et évolution

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À propos de isoladipatmos

Une réflexion sur "– théologique – Création et évolution: la méthode de la science et de la métaphysique

  1. Articolo davvero molto interessante, del quale ringrazio.
    La questione mi interessa moltissimo, anche perché ci si gioca tutta la fondatezza della nostra fede.
    Il riferimento di San Paolo alla morte che entra nel mondo a seguito del peccato, l’ho sempre intesa come ‘morte dell’uomo’, la perdita dell’originario stato di immortalità, dono preternaturale che gli animali non hanno mai posseduto. L’animale muore per unmale di natura”; non così l’uomo. Un elemento tra i tanti che mi fa diffidare del passaggio animale irrazionale/uomo è la quesitone dell’anima: come potrebbe Diodistruggereun’anima passibile per far posto a quella immortale umana? Dio non fa il male, lo permette soltanto. In un articolo che una volta lessi e tradussi (dall’inglese) si sostiene che ‘ex iam exsistente ecc.debba essere inteso comemateria vivente organica preesistente” e non “animale inferiorea escludere una genitorialità diretta da animali. E poi c’è la questione della

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