sui “divorcé et remarié”. Le pouvoir conféré par le Christ à Pierre pour “cravate” et “dissoudre”

SUI “DIVORCE REMARIÉ“. LE POUVOIR DE CHRIST DONNE AU PETER « FIL » ET « LIQUIDATION »

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Il y a des cas de prêtres qui, sans cesser d'être un tel actif recevoir une dispense de l'exercice du ministère sacré et le renvoi de l'état clérical, obtenu qui peut également se marier et recevoir le sacrement du mariage. En d'autres temps, il n'a pas été possible, ni nécessaire par les disciplines ecclésiastiques, En effet, il était impensable.

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Père Ariel Auteur
auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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« A te [Pietro] Je donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux » [Mt. 16,19]

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Ariel Evangeliario
Ariel S. Levi Gualdo qui en procession apporte la Evangeliario au cours d'une célébration solennelle présidée par un évêque

dans 2011, dans une chapelle de campagne à distance en dehors de Rome a célébré la 7 je suis un lundi le mariage d'un homme qui pourrait être mal défini “ancien prêtre“, sans parler du terme péjoratif populaire pour “spretato“. Lors de la célébration sacrée n'étaient pas présents ni amis ni parents, seulement quatre témoins et la fille de cinq ans du couple, né de cette affaire deux ans avant le prêtre - curé à l'époque - la promotion demande de dérogation à l'exercice du sacerdoce sacré, poussé dans ce sens par moi, vient de devenir son confesseur, de manière décisive et aussi en appuyant sur.

Je passe sur le chemin “indécent où je l'ai vu au cours des années, plusieurs évêques traitent plus ou moins des situations similaires. Ensuite, je prends un exemple parmi d'autres, celle de pasteur mal formé classique, d'une situation de misère et la pauvreté d'un pays en développement, vient de commander 24 ans en Italie comme l'un de nos évêques sans aspirant à la prêtrise, et pour cette “avide des prêtres”. Parmi une aventure et l'autre, le jeune prêtre finit par établir une relation stable avec un de ses paroissiens, qui reste enceinte et donne ci-après la lumière une créature. Le souci de l'évêque diocésain puis, plus tard, son successeur, Il était d'enlever le prêtre, l'envoyer dans le monde, avec quoi que ce soit, mais des résultats positifs, parce que si le prêtre n'a pas été “généré” première, Il ne peut guère être après, surtout avant l'arrivée de certains ennuis toujours assez difficile à gérer. en attendant, l'amant de prêtre, Il va par l'évêque et l'informe que la créature est venu à la lumière est l'un de son prêtre, et elle a besoin des moyens financiers nécessaires pour maintenir et cultiver. Après avoir établi au moyen de tests d'ADN que la créature était vraiment le prêtre, le diocèse, il a tranquillement pris la charge; Je l'espère à travers les huit mille fonds versés par notre peuple pour le soutien de l'Eglise et ses prêtres, non pas pour ce maitresses et les descendants de certains prêtres. Si leur propre quelqu'un poches de fait devait fournir pour réparer les dégâts de ce prêtre, ce fut l'évêque qui l'avait ordonné, qu'en termes de remplir les poches là, il est allé par la façon dont le plan de piller. Le nouvel évêque est d'accord avec l'évêque d'un autre des centaines de diocèse de kilomètres et placer le prêtre ailleurs. Parce que ce qui est souvent le “prudent” e “magistral” acte de beaucoup de nos évêques: ne réglerait pas le problème de fond, mais “résoudre” déplacer le curé gênant de gauche à droite. Histoire différente de la façon dont je, mus par différents miséricorde et de compréhension, mais aussi en agissant sur des impératifs stricts de conscience, en ma qualité de confesseur au frère d'imposition plus tôt dit de partir dès que l'exercice du ministère sacré des prêtres et d'assumer ses responsabilités en tant que parent. Dieu merci, je ne suis pas, cependant, un évêque “magistral” et surtout “prudent” qui parle des valeurs suprêmes et intangibles politique la famille et à la maison les enfants des autres, Mais faire à la maison, sauf les catastrophes.

Ces deux exemples pour voir que, parfois, l'Eglise résout des situations Certains de ceux qui ont été marqués par le caractère indélébile de l'ordre sacerdotal sacré éternel, condition sine qua non dont il est aussi le vœu de rester célibataire. mais, au-delà du célibat, le fait est que cet ordre sacré imprime un nouveau personnage dont il fait suite à une transformation ontologique. Il est clair par la façon dont le célibat est pas, comme certains pseudo-savants sont babillage quelque temps autour, une « simple loi ecclésiastique que codifiée par le Concile de Trente" (!?), parce que le célibat est une tradition qui a ses racines dans les premiers temps apostoliques. Le premier exemple de célibat, ou devenir « eunuques pour le royaume des cieux » [cf. Mt 19, 11-12], Nous nous sommes donnés par Dieu Verbe Incarné. Il est vrai que plusieurs des Apôtres, sauf pour les jeunes, ils se sont mariés, mais il est vrai aussi que de suivre le Seigneur Jésus a quitté leurs familles, leur richesse et leur passé; pas un hasard si le changement radical de plusieurs de ces apôtres a également été marquée par le changement de leur nom, de Pierre et Paul, né et Shaul Shimon respectivement. Ceux qui aiment la Apostolo Giovanni n'étaient pas mariés, Ils ne se marièrent jamais. Il est vrai que dans le passé, dans les premiers siècles de la vie de l'Eglise, Il a dit prêtres étaient mal “marié”, mais ils oublient que pour recevoir les ordres sacrés devaient suivre l'exemple des apôtres bienheureux: « Tout à gauche et le suivi » [cf. Lc 5, 1-11]. puis, ces hommes mariés, de devenir prêtres ont quitté leur famille, à condition qu'ils soient équipés des moyens nécessaires de subsistance. Et pour recevoir un ordre sacré l'homme marié, en plus de quitter sa famille, Il doit avoir le consentement librement donné par sa femme; comme aujourd'hui, quand l'Eglise des hommes diacres ordonne mariés.

Cependant, il y a des cas de prêtres qui, sans cesser d'être tels Actifs reçoivent une dispense de l'exercice du ministère sacré et le renvoi de l'état clérical, obtenu qui peut également se marier et recevoir le sacrement du mariage. En d'autres temps, il n'a pas été possible, ni nécessaire par les disciplines ecclésiastiques, En effet, il était impensable, car un seul était le moyen de rejeter un prêtre de l'exercice du ministère sacré: la scomunica irrogata dall’Autorità Ecclesiastica per ragioni connesse a gravissimi motivi di ordine morale e dottrinale; e ai sacerdoti scomunicati e dimessi dallo stato clericale, in passato non era consentito sposarsi, a volte neppure civilmente. L’articolo n. 5 del testo del vecchio Concordato stipulato tra Stato e Chiesa nel 1929 [cf. QUI] prevedeva in accordo con l’Autorità Civile alcune limitazioni che parlano da se stesse e che sono proprio frutto di questo antico retaggio:

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«Nessun ecclesiastico può essere assunto o rimanere in un impiego od ufficio dello Stato italiano o di enti pubblici dipendenti dal medesimo senza il nulla osta dell’Ordinario diocesano. La révocation de l'autorisation de l'église n'a pas la capacité de continuer à exercer l'utilisation ou a pris ses fonctions. Dans tous les cas, les prêtres apostats ou enchevêtrés par la censure ne seraient pas utilisés ou stockés dans un enseignement, dans un bureau ou dans un emploi, où ils sont en contact immédiat avec le public ".

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Simplement dit cette fin misérable a été réservé pour les prêtres qui ont quitté le ministère sans avoir derrière eux une famille capable de les soutenir, ou si avec le calcul prémédité avait pas avant soustraites des paroisses qui leur sont confiées les fonds nécessaires pour soutenir, toujours en supposant qu'ils étaient curés ou recteurs d'églises où circulent de l'argent. Ceci est la raison pour laquelle dans le passé, les situations de cohabitation des clercs étaient en partie connus et en partie toléré, parce qu'un prêtre ne peut plus soutenir les engagements pris par l'ordination sacrée, ou elle a vécu dans un état d'irrégularités graves, ou il serait condamné à mort civile et une vie misérable, aussi parce que dans certaines situations dans le passé que l'on appelle césaropapisme, l'excommunication dur frapperait la prêtre fugitif Elle a été suivie par la dureté politique encore plus grande du bras séculier.

Certains pourraient arguer que le sacrement de l'Ordre et le sacrement de mariage sont deux Sacrements différentes réglementées en tant que telle par deux disciplines différentes, et il est vrai, il suffit de penser que le premier, imprime un caractère indélébile et éternel qui implique une transformation ontologique; le second ne laisse pas la place d'un nouveau personnage et n'est pas éternelle car elle dure pendant toute la durée de la vie du couple.

Si, dans les disciplines actuelles un homme marié, avec sa femme et ses enfants, Il ne peut être ordonné parce que sans l'exigence de célibat de l'État, inversement, un prêtre ne peut pas recevoir le sacrement de mariage, parce que “pas compatible” - selon les disciplines canoniques actuelles - avec le sacrement de l'Ordre, sauf dérogation accordée par le Siège apostolique et en tant que telle régie par des lois ecclésiastiques précises, la dernière dans la série commander la Constitution apostolique groupes d'anglicans le Souverain Pontife Benoît XVI [cf. QUI]. Il y a en effet très spéciales et rares cas comme celui toujours besoin d'être traité dans son propre. Tout ce concept que certains aujourd'hui si effrayant légalistes rigoristes et quand il est fait allusion au fait qu'il n'y a pas de série monolithique “les divorcés remariés“, parce que souvent, Chacune de ces situations humaines, est une situation l'ensemble de lui, non négociable en tant que tel selon les motifs bien définis et rigides de “Règles de la route”. Ou comme je l'ai récemment répondu à un lecteur: « Face à certains problèmes, vous ne pouvez pas installer 'caméras de vitesse puis dire: la limite était 130, vous allez 140, de sorte que vous avez tort, vous prenez l'amende, la rémunération et l'affaire est close. Dans la morale catholique et la Discipline des Sacrements, les choses ne fonctionnent pas proprement; e se così qualcuno pretende di farle funzionare, in tal caso va applicata la saggia massima che qualsiasi rigorismo applicato con rigore matematico rende disumana e immorale la morale e la legge».

Cos’è accaduto quando qualche prêtre fugitif ha contratto matrimonio religioso cattolico senza avere ricevuto la prevista dispensa e nascondendo il proprio statut di chierico? Il matrimonio è stato dichiarato invalido, come invalide sono state dichiarate le sacre ordinazioni sacerdotali ed episcopali di uomini sposati fatte da qualche vescovo uscito dalla Comunione ecclesiale, come nel recente caso di Emmanuel Milingo, già Arcivescovo di Lusaka; e ciò al di là della validità delle sue potestà apostoliche. Merita infatti ricordare che questo anziano vescovo scomunicato per le sue svariatestravaganze”, Il reste un évêque avec toute leur puissance Épiscopat sacramentelle; pouvoir dont l'exercice il a été d'abord avec l'interdiction suspension divinis puis avec l'excommunication, mais la plénitude sacramentelle du sacerdoce apostolique reçu demeure un sceau indélébile que personne ne peut enlever.

sacramentel a toujours été l'une des branches les plus complexes et délicates des disciplines dogmatiques et tous ceux qui veulent être sérieux sans se précipiter en apportant certaines questions à l'appui de leurs points de vue des extraits du Catéchisme pérégrins et des déchets mal par l'extrapolés ils compris magistère de l'Eglise, à partir de n pluri citée. 84 de entreprise familiale, moins de tous les citant comme la parole de Dieu journalistes ayant le mérite comme un suprême articles esprit d'acier “anti-bergogliano“, qui a fait les enfoncent dans la sédévacantisme les plus douloureux et pitoyable, la défense ne sait pas tout à fait ce que la foi et quelle église [cf. article de Giovanni Cavalcoli, QUI].

Pontifical John Academic Cavalcoli, avec toute son autorité, Je avec beaucoup moins authoritativeness, Nous avons écrit et parlé de ces questions de délicatesse extraordinaire de la doctrine et de la discipline des colonnes’Île de Patmos, obtenir deux résultats différents: gens prêts à écouter, Ils ont raisonné et souvent trouvé des réponses à leurs questions. Les gens fermés écouter, donc la possibilité de toute discussion, Au contraire, ils ont stigmatisé comme hérétiques, modernistes et traîtres, que de se lancer dans rants authentiques provenant d'une “foi” transformé en idéologie politique, ou présumant pour pouvoir percer facilement “champs de mines” si délicat, il fait peur aussi des théologiens et des experts Valenti, mais pas particulièrement bien versé dans ces questions spécifiques et sensibles. Et juste avant les questions doctrinales et juridiques complexes sensibles, Pierre lui-même a jugé opportun de convoquer un synode spécial sur la famille, d'écouter les conseils d'une représentation équitable du monde Épiscopat.

Dans une assemblée conciliaire ou synode, comme des semaines en répétant les Pères de’Île de Patmos de ces colonnes, Ils doivent être évalués et examinés toutes les possibilités, même les plus absurdes; même les accotements sur l'hérésie, parce qu'ils affirment cela ne signifie pas du tout “sanction”,”établir”, “changement”, “nier” la “effacer” de quelque façon que des disciplines, et encore moins influer sur le dogme ou la substance des Sacrements.

Noto au lieu avec une profonde tristesse et authentique qu'une armée de laïcs dans l'ambiance des affrontements purs politique menée derrière des prétextes faux doctrinaux, ils se déplacent avec complaisance incroyable comme les éléphants dans une vitrine de cristaux, PROJECTION avertissements, classes et appels aux évêques, mais surtout au Pontife Romain. Parce que quand dans un article écrit par deux auto-elettesi stupide défenseurs suprêmes de la vraie foi, lit comme suit « Le pape doit apprendre que …« Alors » s'il n'a pas appris qu'il est bon d'apprendre ", malheureusement, le discours est malheureusement fermé dans le microcosme de toutes leurs sottises pseudo-pseudo-théologiques et doctrinales. Non fermé par moi ou par quelqu'un, mais fermé par la volonté du peuple au nom d'une vague “foi” Ils refusent de raisonner, pas saisir l'élément philosophique et métaphysique de base fides et ratio, et bien au-dessous vantant de ne pas vouloir utiliser les rapport et l'expression anteponendo: « Sur cette question, il n'y a pas!». Et que dans les deux théologique ou pastorale, tout est proche dangereux pour l'action de la grâce de Dieu.

Cher catholique et catholique dans l'ambiance affrontements politiques sur des prétextes doctrinales, vous vous rendez compte que si un grand nombre des Pères réunis à Nicée et ensuite dans d'autres grands conseils dogmatiques de l'Eglise, ils ont dit: « Sur cette question, il n'y a pas!», donc agir en conséquence, Aujourd'hui, nous n'aurions pas, Je ne dis pas l'évolution de la discipline des Sacrements avait au fil des siècles, nous ne serions pas même eu la perception correcte de l'Incarnation du Verbe, la nature humaine et divine du Christ Dieu [ipostasi]? Mais il y a plus: nous ne même les chrétiens, mais seulement “secte hérétique” les pays développés antijuive gesuani dans l'ancienne Judée, puis répartis dans le monde.

J'ai récemment écrit un long article dans lequel je rappelle ceux que je crois certains défauts humains de Jorge Mario Bergoglio [cf. QUI], mais insistant sur le fait que certains de ses défauts humains ne portent en aucune manière ceux qui mystère de la grâce est son pouvoir du Pontife Romain, la roche sur laquelle le Christ a construit son Eglise, ce qui lui donne une fonction indirecte lourde liée à l'un des éléments fondamentaux de la le dépôt de la foi. pour Peter, la Parole de Dieu a donné le pouvoir de « lier » et « perdre » [cf. Mt 16, 13-20], Par conséquent, le problème ne devrait pas être l'hypothèse stupide, et impossible, le Souverain Pontife tomber dans l'hérésie ou l'apostasie de la foi; le problème devrait être plutôt des moutons dociles au berger, en même temps que la certitude de la foi que peu importe à quel point le berger peut être, dans certains de ses actes d'enseignement et ayant le droit à une assistance spéciale du Saint-Esprit. Le problème serait alors l'hérésie d'évitement par certains moutons pompé par certains puristes théologiens qui ne distingue pas le dogme par les lois humaines et par leurs propres opinions, la substance inchangeable des Sacrements de la Discipline des Sacrements a changé à plusieurs reprises au cours des siècles. Ils sont donc certains théologiens et certains brebis égarées qui pourraient sérieusement le risque de tomber dans l'hérésie générée, en outre, à partir du premier des péchés capitaux, pourquoi ne pourrait critiquer superbement ce que Pierre finalement peut décider de « lier » ou « perdre », ou quoi partir et ce ne jamais lié untie, Il est en lui-même et par lui-même impiétés, et parfois même l'hérésie, parce que même pas l'opinion d'un concile œcuménique est supérieur à la volonté et les décisions de Pierre, à volonté et dont la décision de l'assemblée du conseil ou synode doit toujours obéir, et aujourd'hui, notre Pietro, Il est le Saint-Père Francis.

Il est donc quelque chose de pénible et stupide que certains puristes écrivent triomphant: « Ce “double entente” Il est allé à Sionodo par un vote!». Et notez bien, tenir à “votes” e “majorités” ce sont les preneurs de pénalité, quel in pectore risognano les gloires de l'ancien État pontifical, la tiara, la sedia gestatoria ed i flaubelli, il connubio trono e altare, ma pur malgrado ignorantemente dimentichi che Pietro ascolta chi vuole e se vuole, decidendo a prescindere dai voti e dalle maggioranze, perché lui ha una speciale grazia di stato derivante da un potere vicario che ad esso perviene da Cristo Dio in persona, non dai voti di maggioranza o di minoranza delle assemblee. Il Santo Padre potrebbe alzarsi domani mattina, prendere un tale che passa per la strada e consacrarlo vescovo e conferire poi la dignità cardinalizia a Sor Romoletto che vende cicoria in Campo dei Fiori. Potrebbe canonizzare seduta stante la defunta Sora Lella, ex venditrice di arachidi in Trastevere, senza seguire alcuna delle procedure fissate dal Codice di Diritto Canonico e senza chiedere conto alcuno alla Congregazione per le cause dei santi. E nessuno potrebbe invalidare il suo operato, perché il tutto rientra in quelle sue potestà non soggette come tali a sindacato alcuno. Ma tutto questo, i rigoristi, sembrano esserselo dimenticato.

Tutt’oggi taluni mi rimproverano di essere stato «irriverente» nei riguardi del Cardinale Raymond Leonard Burke. sincèrement, più che irriverente sono stato severo, perché un porporato che si presta a essere strumentalizzato da certi circoli dialabardieri tradizionalistiche lanciano critiche inaccettabili all’operato del Sommo Pontefice, verso il quale mettono in scena persino illogici processi alle sue intenzioni, non è né prudente né sapiente; e come tale e in quanto tale non merita d’esser preso sul serio, ma solo d’esser preso allegramente, assieme a tutti i suoi sostenitori ed i suoi ricchi benefattori dell’ultra destra americana che urlano «all’eresia, all’eresia!», «allo scisma, allo scisma!». Non giriamo quindi le carte sul tavolo mutando gli offensori di professione in vergini vilipese, perché sono loro, scritto dietro scritto e conferenza dietro conferenza a mancare gravemente di rispetto alla Somma Autorità del Principe degli Apostoli, non sono certo io a mancare di rispetto a un Cardinale che lasciandosi invitare, intervistare ed elevare a vessillo dell’opposizione verso un Sommo Pontefice che starebbe niente meno «guidando la Chiesa verso la deriva dottrinale» — ed il tutto senza mai una sua chiara smentita in proposito riguardo certa gente che a tal fine lo usa in opposizione al Santo Padre —, si palesa di fatto per quello che è: un imprudente irresponsabile.

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Ubi Petrus, l'église.

Amen!

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À propos de isoladipatmos

8 réflexions sur "sui “divorcé et remarié”. Le pouvoir conféré par le Christ à Pierre pour “cravate” et “dissoudre”

  1. A me personalmente questo suo articolo, caro P. Ariel, ha fatto capire molte cose. Sulla scorta delle sue riflessioni, ho visto che, par exemple, anche per il Sacramento della Riconciliazione c’è stato lungo i secoli un cambiamento di DISCIPLINA. Anche allora certamente qualcuno avrà pensato che, dando la possibilità di confessarsi più volte nella vita, si sarebbe contravvenuto a una legge divina (risalente all’epoca apostolica), incentivando così a peccare. en réalité,, oggi diciamo grazie a Dio per il dono della Confessione frequente. sûrement, poi uno ne può abusare, come per la Comunione, ma questa è questione del segreto dei cuori. Merci encore!

  2. Cito il pezzo dell’articolo dove scrivi:

    Cari cattolici e cattoliche in vena di scontri politici su pretesti dottrinali, vous vous rendez compte que si un grand nombre des Pères réunis à Nicée et ensuite dans d'autres grands conseils dogmatiques de l'Eglise, ils ont dit: « Sur cette question, il n'y a pas!», donc agir en conséquence, Aujourd'hui, nous n'aurions pas, Je ne dis pas l'évolution de la discipline des Sacrements avait au fil des siècles, nous ne serions pas même eu la perception correcte de l'Incarnation du Verbe, la nature humaine et divine du Christ Dieu [ipostasi]? Mais il y a plus: nous ne même les chrétiens, bensì solo una “sètta eretica” di ebreo-gesuani sviluppatasi nell’antica Giudea e poi diffusasi in giro per il mondo.

    ici, io credo che solamente un sacerdote molto sensibile e un teologo molto raffinato possa in poche righe dire tutto quello che c’è da dire con tale chiarezza.
    Il est clair: non esistono persone critiche verso i preti come noi preti!
    mais, quei … “politique” che non vogliono ragionare, pur messi dinanzi alla chiarezza, continueranno a non ragionare, malheureusement.

  3. Tour. père,
    certamente ogni mattina anche Lei dà un’occhiata alle notizie dei giornali.
    Oggi un’esaustiva rassegna stampa è fornita dai titoli qui citati: http://www.lanuovabq.it/it/articoli-corvi-in-vaticano-avvoltoi-e-iene-nei-giornalida-repubblica-a-libero-una-chiesa-di-malfattori-14302.htm
    Alcune citazioni tra le tante:
    Una grande operazione di discredito: il diavolo stringe d’assedio il cuore della Chiesa
    Ci vendono paccottiglia mezza vera come strumento di lotta al vertice perché la chiesa non è più retta con autorità e potere. Se c’è un complotto (ma non c’è), l’hanno messo in piedi i pasdaran bergoglisti
    Il romanzo vaticano ha trovato il suo uomo nero: George Pell
    père, una devastazione generale dove è difficile riconoscere non solo chi crede in Dio e vive evangelicamente, ma anche chi èbonus pater familias, chi è ladro, chi figliol prodigo
    Quanti talenti senza frutti.

    1. Cher Ettore.

      La prima cosa che faccio la mattina è di ringraziare Dio e recitare poi la liturgia delle ore, le lodi mattutine.
      Sono stato anni senza televisore in casa, poi una coppia di sposi me ne ha regalato uno, che mi capita di accendere un giorno sì e tre no per 30/40 procès-verbal.
      Fosse stato per me, sarei diventato sacerdote ritirandomi in una clausura di stretta osservanza, quando però prospettai la cosa, degli anziani ed esperti formatori mi risero prima in faccia, poi mi dissero che ero nato «per fare i fuochi di artificio» e non per il silenzio del chiostro.
      E sicuramente avevano ragione.

      Non ho letto i giornali e ascoltato i telegiornali, ho appreso comunque notizia
      Posso rispondere ripetendo quello che già ho detto in privato a diverse persone: i giornalisti fanno il loro lavoro, a volte forse anche sporco, ma fanno il loro lavoro. Mentre noi preti, dal canto nostro, non facendo spesso il nostro santo lavoro, gli forniamo tutto il “meilleur” materiale, per fare certi loro sporchi lavori.

  4. Caro Don Angelo.

    Mi ricollego al suo (o meglio se permetti “votre”) commento per dirti in poche parole ciò che richiederebbe, peut-être, un libro.
    Io sono il sacerdote dimesso dallo stato clericale al quale accenna P. Ariel nel suo articolo. E Ariel, in quanto a paternità, è un padre davvero, per questo viene spontaneo, anche se membro del clero secolare, chiamarlo padre.
    Quando mi ha chiesto se in maniera anonima poteva far cenno al mio caso in un suo articolo, ho detto subito sì. Però lui ha saltato (volutamente), il passaggio fondamentale, che cercherò di raccontare io.
    Seguendo il suo suggerimento ( quello di P. Ariel, che era mio confessore), andai a parlare con il mio vescovo, e gli esposi la cosa. Avevo sbagliato, sicuro, il mio errore era grave, sicuro, et surtout, da esso, non si poteva tornare indietro.
    Il vescovo (stessa storia di sempreincorreggibili!) mi disse che poteva parlare subito con il vescovo di qualche diocesi a “prudent” gran distanza dalla nostra, tipo al capo opposto d’Italia, “togliermi dall’impiccio” (usò proprio il termineimpiccio”), e sistemarmi altrove.
    Io mi trovai tra questa soluzione prospettata dal vescovo, e la soluzione del P. Ariel che mi aveva in pratica quasi imposto di chiedere la dispensa dal ministero, la dimissione dallo stato clericale, e di assumermi le mie responsabilità di genitore.
    Ci tengo a precisare che ho lasciato l’allora mia parrocchia senza portarmi dietro un euro, lasciai i conti in attivo e i soldi in cassa, per essere chiari, e se non avessi avuto il sostegni iniziale dei miei genitori, di mia sorella maggiore, dei genitori di colei che poco dopo è divenuta mia moglie, non so come me la sarei passata.
    Forse è bene precisare che l’amministratore parrocchiale che prese il mio posto (non essendo cittadino italiano non poteva essere nominato parroco, ma amministrare), dopo due anni di mal gestione lasciava le casse prosciugate, e, peggio ancora, i debiti da pagare!
    Lla mia vicenda non nasce da una crisi vocazionale, ma da un errore che possiamo chiamareincidente di percorso non riparabile”, e davanti al quale mi sono assunto le mie responsabilità. Amo Cristo e la Chiesa, sono cosciente che non cesserò mai di essere sacerdote, ma ho dovuto scegliere di fare il genitore e il marito. E facendo questo non ho agito perriparare un danno”, perché amo mia moglie e mia figlia.
    E un giorno, come mi ha detto spesso P. Ariel a voce e per iscritto: “capirai quale utilità, nei progetti di Dio, avevi anche tu, nella economia della salvezza”.
    Ho avuto un secondo figlio, un maschio,oggi ha un anno e mezzo, e ho capito, al suo battesimo, che cosa provavano i genitori quanto io, all’epoca parroco, battezzavo i loro bambini. La mia prima figlia nata, nella situazione di allora, non fu difatti battezzata in mia presenza.

    Ho dedicato tutta la vita che mi resta da vivere a pregare per i sacerdoti.

    1. Caro amico e “un prêtre pour toujours”, credimi non è retorica, dire che … “ad andarsene via sono i migliori”.
      Sono sacerdote da 18 âge, ed ho assistito in questi 18 âge, nella mia diocesi, alla rinuncia al ministero sacerdotale di quattro sacerdoti. Uno, era un sacerdote straniero, que, visto il benessere e raccattati i necessari soldi, si è dato ad altra vita. Gli altri tre, plutôt, erano i migliori sacerdoti che avevamo. E non hanno fattoun passo indietro”, li hanno messi, nella condizione obbligata di farlo.
      Una preghiera e una benedizione per i tuoi figli.

      1. Cher Frère.

        Sono diversi i sacerdoti di mia conoscenza che si sono rivolti a me come confessore o come direttore spiritualenon avendo trovato purtroppo di meglio sulla piazzai quali vivono situazioni veramente drammatiche, all’interno di presbitèri letteralmente inquinati, dove i pochi buoni preti che grazie a Dio ci sono, vengono spesso messi in condizioni di vera e propria invivibilità. Una volta chiesi di ciò seriamente conto a un vescovo che mi dette testuale risposta: «Non posso mettermi contro trenta preti, con tutto ciò che questo comporterebbe, per proteggere tre buoni sacerdoti. Se sono buoni sacerdoti, cosa che di certo sono, che allora si proteggano da soli, io non sono in grado di farlo».
        Reputo superfluo aggiungere altro.

    2. Cher frère dans le Christ.

      La tua risposta mi onora, sincèrement, e mi commuovee mi induce a riflettere che forse eri un sacerdote più buono e sensibile di me. et alors, perché tu? Ma questa si, che è una domanda retorica, addolorata, ma retorica. Come la nonna disperata, ultraottantenne, che pochi giorni fa, mentre seppellivamo suo nipote di appena 30 âge, mi domandava “parce que, le Seigneur, non ha preso me?”.
      une fois, père Ariel, in uno dei nostri colloqui privati, mi fece riflettere dicendomi: “Il signore della morte è l’uomo, non è Dio”. E mi parlò in profondità del “le péché originel” come non mi era capitato di sentir parlare, perché è vero: la morte l’abbiamo inventata noi (non noi direttamente, évident!), e come tale la subiamo, specie quando ci appare particolarmenteingiusta”.
      Mi è difficile dirti qualche cosa, ma mica perché sono imbarazzato dalla tua vicenda (figuriamoci!), ma perché sono imbarazzato dalla mia inadeguatezza di fronte al mistero, di fronte al quale viene umanamente da chiederci: “perchè i buoni e non i cattivi?”.
      E in Cristo troviamo la risposta.

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