Seulement si nous nous laissons aimer par Dieu, sans optimismes faciles et déterminismes dangereux, "tout ira bien"

- l'Église et les graves coronavirus d'urgence -

UNIQUEMENT SI NOUS AIMONS DIEU, SANS OPTIMISMES FACILES ET DÉTERMINISMES DANGEREUX, "TOUT IRA BIEN"

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Tout ira bien, mais pour qui? Après chaque épidémie, la guerre ou le tremblement de terre s'est toujours bien passé? Nous en sommes sûrs? Seulement après plusieurs années et au prix de pertes et de sacrifices, non sans ces situations de corruption qui distinguent les situations de déstabilisation sociale, Tout s'est bien passé.

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auteur
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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LECTURE AUDIO DE L'ARTICLE

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la photo est un canular [voir QUI] mais l'image elle-même pourrait rendre l'idée tragique …

Mon rôle de prêtre me demande - avec grand sacrifice - de discerner continuellement la réalité, à partir de la Parole du Christ et en laissant de côté la parole du monde. Cela signifie apprendre à rester dans une histoire de salut qui a le Christ comme origine et accomplissement, au lieu de se perdre derrière des mirages de salut auto-produits qui révèlent rapidement toutes les limites et les inefficacités de l'affaire. Et quand je parle de salut, Je parle de celui par excellence: le salut intégral qui est devenu révélation et qui embrasse le corps et l'esprit de l'homme.

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Je veux commencer par analyser une expression qui au cours des dernières semaines de mise en quarantaine est devenu leitmotiv de la résistance aux coronavirus en Italie. En y regardant de plus près, je le trouve à la frontière entre la faible psychologie de l'optimisme et le sens mélancolique de la civilité. Inutile de dire qu'elle contenait peu de chrétiens. Et l'expression à laquelle je me réfère - et que je trouve hors de propos - est la suivante: "tout ira bien". Il y aurait aussi un autre qui dit "c'est ma responsabilité", mais le premier donne déjà suffisamment de matière pour une réflexion critique.

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"Tout ira bien" c'est une expression humaine suggérée par l'urgence que nous avons connue et qui ne semble pas avoir pris fin - également formulée avec de bonnes intentions - mais qui souffre une fois de plus de cette prétention de salut de soi qui exclut la grâce et renforce le désir inné des Prométhéens de l'homme. Une expression qui ressemble beaucoup à cet optimisme cinématographique américain, cette pensée positive mais distrayant de la foi, une manière d'être et d'apparaître qui brille par l'esprit d'initiative mais rien de plus. excuse, mais je ne me trouve pas là, Je n'y crois pas vraiment: "Tout ira bien".

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Faire une recherche rapide de nouvelles sur le Web [1] il semble qu'en Lombardie, entre le 5 et 6 mars dernier, écrit sur post-it avec cette slogan et plus tard, ce phénomène s'est propagé au reste de l'Italie. A cette phrase, on a bien pensé d'ajouter l'arc-en-ciel omniprésent soutenu par deux nuages, symbole qui a été enrôlé aujourd'hui par la pensée unique, vidé de toute connotation biblique et alliance noachienne [cf. Gen 9, 8- 12], pour le rééditer comme symbole de hall et pour lutter contre les droits. Et pour voir comment l'antivirus arc-en-ciel a été emballé, on s'attendrait à l'apparition de Lepricani et de pots de pièces d'or, et plutôt…

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Une modalité qui pourra peut-être distraire les enfants mais cela ne convaincra guère les adultes. En fait - à ce jour - la crise sanitaire actuelle, commence à propager un certain inconfort généralisé qui ne tardera pas à se transformer en dépression traumatique. plutôt, concernant la genèse de l'annexe slogan antiviral, différentes interprétations peuvent être choisies. Il y a ceux qui optent pour l'origine laïque, soutenant que c'est l'intuition littéraire d'un poète lombard anonyme [2]. d'autres encore [3], avec la tendance à tout baptiser, ils prétendent que c'est plutôt une phrase dite par Jésus à Juliana de Norwich, Le mysticisme anglais a vécu entre le 14e et le 15e siècle.

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"Tout ira bien", ce que cela signifie réellement et quel est le sujet de cette expression? Permettez-moi de comprendre, tout ira bien après l'arrêt du virus, après des milliers et des milliers de morts, après que beaucoup ont perdu leur emploi, après que l'économie nationale est à genoux, après que la santé soit réduite à ses plus bas historiques, après que les familles n'arrivent plus à payer leurs factures et préparent le déjeuner et le dîner? Tout ira bien, mais pour qui? Après chaque épidémie, la guerre ou le tremblement de terre s'est toujours bien passé? Nous en sommes sûrs? Seulement après plusieurs années et au prix de pertes et de sacrifices, non sans ces situations de corruption qui distinguent les situations de déstabilisation sociale, Tout s'est bien passé.

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À ce stade, une question: c'est l'optimisme qui devrait se charger de soutenir les gens, même ceux qui croient? En tant que prêtre, je ne peux pas me livrer à une telle pensée, désolé pour tous ceux que je vais décevoir et qui voudraient voir chez le prêtre le dispensateur d'une certaine anesthésie de masse qui maintient le troupeau en bon état en attendant l'inévitable cisaillement.

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Je ne veux pas suivre l'herméneutique de l'optimisme mais bien sûr d'espoir, résolu dans l'enseignement paulinien, dit-il: "Qui nous séparera donc de l'amour du Christ? Peut-être des tribulations, l'angoisse, la persécution, faim, nudité, le danger, l'épée? Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que des gagnants grâce à celui qui nous a aimés " [cf. Rm 8,35]

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Comme tous les Pères de l'île de Patmos l'ont fait avec leurs derniers écrits sur ce thème, Je pense aussi que la façon de voir saint Paul quand il l'affirme toujours dans la Lettre aux Romains est décidément plus crédible et chrétienne plus sensée, quelques versets avant les précédents que j'ai mentionnés, «Tout contribue au bien, pour ceux qui aiment Dieu » [cf. Rm 8,28].

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Dans cette phrase, nous comprenons immédiatement ce dont nous parlons. Le bien chrétien est le résultat d'une relation amoureuse, c'est-à-dire une œuvre raffinée de l'Esprit, qui révèle la weltanschauung dans lequel Dieu se manifeste à travers l'œuvre du Fils [cf. Gv 5,17]. C'est dans ce pacte d'amour indissoluble et irremplaçable que tout devient un véhicule qui contribue au bien; tout est nécessaire, tout est interconnecté, il n'y a pas de réalité dans laquelle Dieu ne fait pas entendre sa voix.

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Combien de saints, Les fidèles chrétiens et les hommes ordinaires ont découvert Dieu à partir de situations de souffrance, dans ces réalités apparemment éloignées de Lui. C'est le cas du jeune Christoph Probst, fier adversaire du régime nazi et d'Hitler, que pendant sa captivité, avant d'être condamné à mort et guillotiné, recevra le saint baptême, Communion et onction des malades. Cependant, il aura le temps d'écrire une lettre à sa mère, avec ces mots: «Je te remercie de m'avoir donné la vie. À la réflexion, ce n'était qu'un chemin vers Dieu » [4].

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Elle est là Felix culpa de la préconio de Pâques, un chemin lent et imparable vers Dieu, où la culpabilité ancienne - l'origine de tout mal - devient l'heureux paradoxe de la Providence, à travers lequel Dieu sauve ceux qui l'aiment, ils espèrent et comptent sur lui.

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Nous pouvons sortir de cette pandémie seulement en aimant Dieu et en nous laissant aimer par lui, c'est le Seigneur qui nous parle dans ces circonstances, en effet, il crie dans notre cœur à travers son Esprit, comme il l'a fait avec le bienheureux apôtre Pierre: «Simone di Giovanni, nous sommes? [...] tu m'aimes?» [cf. Gv 21,15-17]. Et Peter a dû répondre juste après le déni, après cette culpabilité consumée par la peur, après cette maladie spirituelle qui avait rendu ses serments vains [cf. Mc 14,29-31]. Ce déni, fait dans la cour du grand prêtre [cf. Mc 14,66-72], c'était une faute heureuse pour lui qui lui a permis de se racheter en aimant davantage le Seigneur et en se laissant aimer par lui même dans la conscience de sa propre faiblesse.

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«Tout contribue au bien, pour ceux qui aiment Dieu », écrivons-le dans tous les cœurs, non pas comme un déterminisme dangereux par lequel tout se transformera en bien mais en correspondance avec cet amour crucifié qui a conquis le monde et le gagne encore aujourd'hui.

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Sans l'amour de Dieu, rien, y penser, ne se passera jamais bien.

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Laconi, 18 juin 2020

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[1] https://www.corriere.it/tecnologia/20_marzo_05/coronavirus-spuntano-lombardia-decine-biglietti-solidali-anonimi-tutto-andra-bene-a29b7edc-5ed0-11ea-bf24-0daffe9dc780.shtml?refresh_ce-cp

[2] https://www.animafaarte.it/andra-tutto-bene-significato-archetipico/

[3] https://it.aleteia.org/2020/03/24/non-andra-tutto-bene-ma-dio-e-sempre-con-noi/

[4] http://liceogbruno.edu.it/docum/giornata_memoria/giornata_2016/La Rosa Bianca-Documenti.pdf

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3 réflexions sur "Seulement si nous nous laissons aimer par Dieu, sans optimismes faciles et déterminismes dangereux, "tout ira bien"

  1. Je comprends l'alliance noachienne, J'apprécie Giuliana de Norwich et je médite souvent sur weltanschauung . mais… i Lepricani?!?

    1. «[…] À cette phrase (“tout ira bien”) il était bien pensé d'ajouter l'arc-en-ciel omniprésent soutenu par deux nuages, symbole qui a été enrôlé aujourd'hui par la pensée unique, vidé de toute connotation biblique et alliance noachienne [cf. Gen 9, 8- 12], de le rééditer comme symbole de lobbying et de lutte contre les droits. Et pour voir comment l'antivirus arc-en-ciel a été emballé, on s'attendrait à l'apparition de Lepricani et de pots de pièces d'or, et plutôt…"

      ________________________

      Cher Andrea,

      la phrase est si claire et compréhensible dans son sens à la fois expositoire, Soyez logique, être expressif, qu'il reste vraiment difficile d'expliquer sa signification évidente.
      en bref, série … voyons s'il y a un mot à retenir dans tout ce discours très sérieux et très bien exposé.
      Apparemment, il pensait l'avoir trouvé.

  2. bien, si vous dites “tout ira bien”comme applaudi aux funérailles (Je parle en général). Ce sont des vertiges vitalistes face à certains points cruciaux de la vie. Pascal, qui a repris le concept de Montaigne, parlerait de “divertissement”. Fondamentalement, ce sont des démonstrations de frigidité spirituelle, c'est-à-dire que je refuse de vivre la vie dans sa plénitude de sens – c'est toujours l'histoire du talent underground – une vie qui nous permettrait de découvrir que la vraie et finale consolation ne réside pas nécessairement dans une heureuse dissolution d'une affaire douloureuse, mais sachant que “tout contribue au bien, pour ceux qui aiment Dieu”, c'est-à-dire à un bien ordonné dans le but ultime, quelle est la vision béatifique. en fait, l'une des choses qui caractérisent les pauvres “dans l'esprit” et les humbles “dans l'esprit” c'est précisément la noblesse des aspirations et l'audace des espoirs: vouloir le meilleur, tout ce que Dieu lui a offert, et avec raison. (Jusqu'à présent, les intentions héroïques… qui nous mettent sur une route parsemée de pitoyables pierres d'achoppement…) mais vraiment, le mettre sur terre, l’ “tout ira bien” et les applaudissements aux funérailles ne sont que des moyens de “jetez-le dans la vache” et ne pas affronter la vie – quand ils réfléchissent, moyens, une attitude intime: certaines choses se font aussi par superficialité ou par conformité involontaire – des moyens qui n'évitent presque jamais le pire, mais qui empêchent certainement d'atteindre le meilleur. (“Mieux” c'est un peu un terme’ indigne et vulgaire pour un cadeau ineffable du Seigneur: mais, juste, Je parle sur terre.)

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