Le cardinal Walter Brandmüller écrit: « Le Instrumentum laboris du Synode panamazzonico est hérétique et est un acte d'apostasie de la foi catholique »

LE CARDINAL WALTER ÉCRIT Brandmüller: «L’intruments LABORIS SYNODALE PANAMAZZONICO Vous Hérétique ET EST UN ACTE DE apostasié de la foi catholique "

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[…] vous avez à dire fortement aujourd'hui que la’outil de travail l'enseignement de liaison contredit de l'Eglise dans les points décisifs et doit donc être considéré comme un hérétique. Depuis lors, que même le fait de la révélation divine est mise en question ici, ou mal compris, Vous devez aussi parler, en plus, d'apostasie.

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auteur:
Cardinale Walter Brandmüller

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PDF Texte de la taille d'impression Cardinal Walter Brandmüller

 

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introduction

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Cardinal Carlo Caffara [1938-2017], à qui la miséricorde de Dieu a épargné sur cette terre l'abomination de la désolation …

Il peut vraiment provoquer l'étonnement que, à l'opposé des précédentes réunions, cette fois le Synode des Évêques qui traitent exclusivement avec une région de la terre dont la population est seulement la moitié de celle de Mexico, vale a dire 4 des millions. Ceci est aussi en raison de soupçons sur les véritables intentions que vous souhaitez mettre en œuvre subrepticement. Mais surtout, nous devons nous demander quels sont les concepts de religion, du christianisme et de l'Eglise qu'ils sont à la base de 'outil de travail a récemment publié. Tout sera examiné avec le soutien des éléments individuels du texte.

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Parce qu'un synode dans cette région?

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pour commencer, la question est pourquoi un synode des évêques devrait traiter des sujets, qui - comme dans le cas de trois quarts de’outil de travail - ont seulement légèrement rien à voir avec l'Evangile et l'Eglise. évidemment, par le Synode des Évêques, il est également accompli une intrusion agressive dans les affaires purement mondaines de l'Etat et de la société au Brésil. on se demande: ce qu'ils ont à faire l'écologie, l'économie et de la politique avec le mandat et la mission de l'Eglise? et au-dessus: dont la compétence professionnelle autorise un synode de l'église des évêques de publier des déclarations dans ces domaines? Si le synode des évêques a vraiment fait, cela constituerait une atteinte et une présomption de bureau, que les autorités de l'Etat aurait des motifs de rejet.

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Sur les religions naturelles et inculturation

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Cardinal Carlo Caffara [1938-2017], à qui la miséricorde de Dieu a épargné sur cette terre l'abomination de la désolation …

Il y a un autre élément à considérer, qui est situé en face de la’outil de travail: à savoir l'évaluation très positive des religions naturelles, y compris les pratiques de guérison indigènes, etc., ainsi que les pratiques et les formes de culte mythique-religieux. Dans le cadre de l'harmonie avec la nature de l'appel, on parle même du dialogue avec les esprits (n. 75).

Il est non seulement l'idéal du « noble sauvage” décrit par Rousseau et les Lumières ici, il est comparé à l'homme européen décadent. Cette ligne de pensée va plus loin, jusqu'au XXe siècle, quand il culmine dans l'idolâtrie nature panthéiste. Hermann Claudius (1913) il a créé l'hymne du mouvement ouvrier socialiste “Quand nous marchons côte à côte…”, dans un verset qui lit: « verts et les graines birches vert, que les vieilles truies Mère Terre généreusement, avec un geste de supplication pour que l'homme devient son… ". Il convient de noter que ce texte a depuis été copié dans le livre des chansons des Jeunesses hitlériennes, probablement parce qu'il correspondait au mythe du « sang et du sol » national-socialiste. Cette proximité idéologique est à remarquer. Ce rejet antirationnelle de la culture “occidental” qui met en évidence l'importance de la raison, il est typique de’outil de travail, respectivement parler de “mère Terre” n. 44 e “cri de la terre et les pauvres « dans 101.

en conséquence, le territoire - à savoir les forêts de la région amazonienne - est même dit être theologicus lieu, une source spéciale de la révélation divine. Dans ce document, il y aurait lieu de l'Epiphanie où les réserves négatives de la vie et la sagesse de la planète, et parlant de Dieu (n. 19). aussi, la régression résultant de Logos Al Mythos est élevé au critère de ce’outil de travail appelé inculturation de l'Eglise. Le résultat est une religion naturelle avec un masque chrétien.

La notion d'inculturation est ici pratiquement déformée, puisque cela signifie en fait le contraire de ce que la commission théologique internationale avait présenté en 1988 et ce qui avait déjà enseigné le décret aux nations le Concile Vatican II sur l'activité missionnaire de l'Eglise.

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Abolition du célibat et l'introduction des femmes prêtres

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Cardinal Carlo Caffara [1938-2017], à qui la miséricorde de Dieu a épargné sur cette terre l'abomination de la désolation …

Il est impossible de cacher “synode” Il est particulièrement adapté pour mettre en œuvre deux projets parmi les plus proches qui n'ont pas encore été mis en œuvre: à savoir l'abolition du célibat et l'introduction d'un sacerdoce féminin, en commençant par les diaconesses. En tout cas, il est « compte tenu du rôle central que jouent les femmes aujourd'hui dans l'Eglise Amazon » (n. 129 a3). et aussi, il est « ouvrir de nouveaux espaces pour recréer les ministères appropriés dans ce moment historique. Il est temps d'écouter la voix de l'Amazonie… " (n. 43).

Mais ici vous omettez le fait que, enfin, Le pape Jean-Paul II a affirmé avec la plus grande autorité d'enseignement qui ne sont pas dans le pouvoir de l'Eglise d'administrer le sacrement de l'ordination des femmes. en fait, en deux mille ans, l'Église n'a jamais administré le sacrement de l'Ordre à une femme. La demande qui est placé en opposition directe à ce fait montre que le mot “église” Il est maintenant utilisé que comme un terme sociologique par les auteurs de’outil de travail, niant implicitement la nature sacramentelle hiérarchique de l'Eglise.

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Le déni de la nature sacramentelle hiérarchique de l'Eglise

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Cardinal Carlo Caffara [1938-1917], à qui la miséricorde de Dieu a épargné sur cette terre l'abomination de la désolation: le cercueil contenant le cercueil lors de la messe des funérailles dans la cathédrale métropolitaine de Bologne 9 septembre 2017.

De même - mais avec plutôt des expressions de passage - le n. 127 Il contient une attaque directe sur la constitution hiérarchique et sacramentelle de l'Eglise, Quand on se demande s'il serait approprié de “reconsidérer l'idée que l'exercice de la compétence (direction assistée) Il doit être connecté dans tous les domaines (sacramentel, judiciaire, administratif) et de façon permanente au sacrement de l'ordre ". Il est une vision si mal qui vient plus tard dans la n. 129 la demande de création de nouveaux bureaux qui répondent aux besoins des peuples amazoniens.

Cependant, il est le domaine de la liturgie, culte, dans lequel une fausse compris l'idéologie de inculturation trouve son expression dans une façon particulièrement spectaculaire. Qui, certaines formes de religions naturelles sont prises positivement. L'instrument du travail (n. 126 e) Nous ne hésitons pas à demander les « pauvres gens et simples” peut exprimer “leur (!) la foi à travers des images, symboles, traditions, rituels et autres sacrements (!!)".

Cela ne répond pas vraiment aux préceptes de la Constitution Sacrosanctum Concilium, ni celles du décret aux nations sur l'activité missionnaire de l'Eglise, et il montre une compréhension purement horizontale de la liturgie.

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conclusion

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Cardinal Carlo Caffara [1938-2017], à qui la miséricorde de Dieu a épargné sur cette terre l'abomination de la désolation: le cercueil contenant le cercueil lors de la messe des funérailles dans la cathédrale métropolitaine de Bologne 9 septembre 2017: le dernier adieu des prêtres.

en somme: l’outil de travail charge le synode des évêques, et, finalement, le pape d'une violation grave le dépôt de la foi, ce qui signifie à la suite de l'auto-destruction de l'Eglise ou le changement de La mystique du Christ dans un ONG séculaire avec une tâche sociale-écologique psychologique.

Après ces observations, naturellement, questions ouvertes: vous pouvez trouver ici, en particulier en ce qui concerne la structure sacramentelle et hiérarchique de l'Eglise, une rupture décisive avec la tradition apostolique comme constitutive pour l'Eglise, ou plutôt les auteurs ont une notion de développement de la doctrine qui est soutenu théologiquement pour justifier les pauses mentionnées ci-dessus?

Cela semble vraiment être le cas. Nous assistons à une nouvelle forme du modernisme classique du début du XXe siècle. All'epoca, il a commencé avec une approche résolument évolutive, puis elle a soutenu l'idée que, Pendant le développement continu de l'homme à des degrés plus élevés, doit être trouvé, par conséquent, des niveaux plus élevés de conscience et de la culture, donc il se peut que ce qui était faux hier peut être vrai aujourd'hui. Cette dynamique de développement est également appliqué à la religion, c'est la conscience religieuse avec ses manifestations dans la doctrine, dans le culte, et bien sûr dans la morale.

Ma qui, puis, elle suppose une compréhension de l'évolution de la doctrine qui est clairement opposé à la véritable compréhension catholique. Ce dernier comprend le développement du dogme et de l'Eglise non comme un changement, mais, plutôt, comme un développement organique d'un sujet qui reste fidèle à son identité.

C'est ce que les conseils du Vatican I et II nous enseigne dans leurs constitutions Fils de Dieu, Lumen Gentium e la Parole de Dieu.

Donc, vous avez à dire aujourd'hui fortement que la’outil de travail l'enseignement de liaison contredit de l'Eglise dans les points décisifs et doit donc être considéré comme un hérétique. Depuis lors, que même le fait de la révélation divine est mise en question ici, ou mal compris, Vous devez aussi parler, en plus, d'apostasie.

Ceci est d'autant plus justifiée à la lumière du fait que la’outil de travail utilise une notion purement immanente de la religion et la religion comme il en résulte la forme d'expression personnelle de l'homme d'expérience spirituelle. L'utilisation des mots et des notions chrétiennes ne peuvent pas cacher qu'ils sont simplement utilisés comme mots vides, indépendamment de leur sens originel.

l’outil de travail pour le Synode Amazon est une attaque contre les fondements de la foi, d'une manière qui n'a pas été possible auparavant pensé. Et il doit donc être rejeté avec la plus grande fermeté.

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Roma, 27 juin 2019

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À propos de isoladipatmos

21 réflexions sur "Le cardinal Walter Brandmüller écrit: « Le Instrumentum laboris du Synode panamazzonico est hérétique et est un acte d'apostasie de la foi catholique »

  1. cher père Ariel
    Je voudrais demander
    le Code de droit canonique des rapports

    “Pouvez. 1364 – §1. L'vilain, un hérétique ou schismatique encourt une excommunication latae sententiae, sans préjudice de dispositions du can. 194, §1, n. 2; le religieux, d'ailleurs, peut être puni des peines prévues au can. 1336, §1, nn. 1, 2 e 3.
    §2. Si un mépris de longue date ou la gravité du scandale, Ils peuvent ajouter d'autres sanctions, sans exclure le renvoi de l'état clérical.”

    mais pour ces messieurs qui ont proposé cette “outil de travail” est valide ou non? Il faut toujours un procès canonique, mais les fidèles quand les bergers font l'apostasie doit toujours obéir? Quelle confiance peut être stocké dans ceux qui détruisent la foi catholique, je vous remercie

    1. Cher Fabio,

      dans plusieurs de mes écrits, deux ans, complainte, Je lui explique et montre que non seulement toutes les lois canoniques de base sont ignorées, mais si, avant faute grave ou l'injustice demandant une, le résultat est que celui qui viole est protégé, ceux qui prétendent l'application extrémités punies.
      donc, contacter à ce moment au Tribunal suprême de la Signature apostolique, ou à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi responsables de crimes contre la foi, Il aimerait demander à un tribunal soviétique pour dénoncer les déportations de l'époque stalinienne au goulag des dissidents politiques, la recherche d'un jugement contre ceux qui les ont déportés et leur libération immédiate.

      Il n'est pas que tout se désagrège, mais pire: Tout est maintenant effondré.
      Peut-être avant longtemps, nous découvrirons quelles étaient, derrière, Les plans de Dieu.

      1. cher père Ariel

        Je ne répondis pas, les fidèles quand ils remarquent que comme vous le dites “Tout est maintenant effondré” ce qu'il faut faire, Il doit obéir à? Il doit résister? Comment pratique? Et quand un pape dévie clairement de son bureau, qui est de garder le dépôt de la foi et de la tradition? Il faut considérer le pape? Hérésie ne perd pas automatiquement le bureau de sens? la confusion, l'ambiguïté ne vient pas de malin?

        1. … voit, la chose est très simple: le Pontife Romain n'est pas jugé par une autorité humaine, soit ecclésiastique ou laïque, car il ne peut être soumis à un jugement humain comme il n'y a pas d'autorité supérieure à celle qui peut juger.
          Tant et si bien que à ce jour, les jugements ou décisions personnellement ou approuvé par le Pontife Romain, Il ne peut être présenté tout appel [pouvez. 333 § 3].
          Que le soi-disant “Pape apostat” il est juste que pure spéculation, une spéculation académique, parce que jamais dans l'histoire de l'Eglise eu le cas d'un pape est tombé dans l'apostasie.

          Hérésie signifie que quelqu'un va juger et reconnaître comme tel et condamner l'hérétique, mais si l'hérétique – toujours pour hypothèse académique – Ce fut un Pontife Romain, il ne prend pas plus d'un léger problème: première, personne ne peut juger; deuxième, personne ne peut poser.

          plutôt, si un jour l'Eglise a été transformée en une république parlementaire, à ce moment-là, au Président élu de l'Eglise catholique dont le mandat est donné et enlevé par les électeurs à travers le mécanisme des élections libres, la procédure pourrait commencer mise en accusation afin de pouvoir destituer, et condamné.

          Ce qui, cependant, ne peut pas être fait avec le Pontife Romain, titulaire d'un puissance qu'il vient directement de Dieu et ne peut donc être jugé par Dieu.

          Ce n'est pas si difficile à comprendre.

          1. , Il est plutôt difficile de comprendre. en fait, si je ne peux pas être en communion avec le Pape, car il m'a appris l'erreur en matière de foi et de morale, ce fait ne signifie pas la fin de l'Église et, donc, la même foi catholique qui est basée sur la continuité du magistère? Là où l'Église est un temps que le pape n'est plus obbedibile? Où est son indeffetibilità? J'ai écrit une correction à mon commentaire qui n'a pas été publié dans lequel je disais que le fait que l'Eglise “changement” il il annoncer la position du point ou Eglise chute. Il faut ajouter Catholicae. en fait, demeurerait la possibilité d'aller sans hiérarchie, devenir protestante ou être Églises autocéphales, comme les orthodoxes. Ces choses que je vous écris en tant que prêtre, parce que je vous assure que le désir de prendre la porte et à pied, même à l'âge de cinquante, Il est très fort. Il était déjà difficile avant, Maintenant, il devient impossible.

  2. très. Il y avait plus, des hommes avec des attributs comme lui, et les trois autres, et l'Eglise ne serait pas réduit dans cet état misérable. mais, évidemment, il y a un plan providentiel, dans ces événements apparemment indéchiffrables…

  3. À mon avis, il me semble que le problème de la perspective ici. Laissez la nature à être mis à jour l'un des lieux privilégiés de la manifestation de Dieu, Il enseigne S. Paul dans sa Lettre aux Romains, où met en évidence les païens sont sans excuse pour leur ignorance de Dieu, en ce qu ' “… que Dieu peut être connu est leur manifeste; Dieu lui-même a révélé les. [20]en fait, la création du monde en avant, Sa nature invisible peut être comprise et perçue dans ce qu'il a fait …” (Rm 1. 19-20); sans parler de l'importance que le monde naturel est en grands saints tels que S. Francis ou S. Ildegarda à Bingen. Même l'intégration des symboles non-chrétiens dans le christianisme, ce qui a toujours passé (nous pensons que l'arbre de Noël, par elle.). Il est évident que la situation est différente si vous utilisez l'exaltation des religions de la nature ou indigènes pour les opposer à la culture chrétienne occidentale, à la suite de la destruction de notre identité, En effet, la culture, maintenant en place. Dans ce cas, a bien carte. Müller pour exprimer sa critique, mais, à mon avis, S'il avait distingué les deux avions aurait été plus efficace.

    1. Nous vous remercions de la publication de cette intervention courageuse. Je dois avouer que le jour où je lis le Instrumentum laboris n'a pas dormi. Il est vrai Don Ariel: Tout est maintenant effondré. Il est il y a quelques jours les nouvelles de la rencontre entre carbonara Kasper, Baldisseri, Hummes et d'autres prélats et théologiens germanophones de décider de la meilleure façon de nous faire avaler leur idée de neochiesa. Nous devons juste prier beaucoup et montrer notre opposition à cette débâcle. Permettez-moi de tirer une pétition en faveur du cardinal Brandmuller. FOSE ne va pas aider beaucoup, parce que le film que nous avons déjà vu avec le synode sur la famille, mais au moins nous ne sommes pas silencieux. https://lifepetitions.com/petition/support-cardinal-who-is-condemning-amazon-synod-working-doc-as-apostasy?utm_source=LifeSiteNews.com&utm_campaign=852d4ae9e5-SUPPORT_BRANDMULLER_06_27_19&utm_medium=email&utm_term=0_12387f0e3e-852d4ae9e5-402186749

  4. Comment puis-je donner naissance à quelque chose comme “outil de travail” au-dessus?
    Il suffit en utilisant la même technique utilisée dans AL:
    – Ceci est la Révélation, la loi divine et la loi naturelle comme si elles étaient la même chose;
    – Il réaffirme ce que saint Thomas dit à propos de la loi naturelle;
    – Il est conclu que la révélation n'est pas immuable mais qui est en train de changer car il doit être soumis à des cas particuliers.
    Dans la pratique, il définit maintenant “miséricorde” comme la recherche d'une médiation entre la loi divine et le comportement humain en contradiction avec elle, et non l'étreinte du Père qui cherchera à obtenir, avec un cœur sincère, concrètement pour revenir à Lui.

  5. Qu'est-ce que le cardinal l'expression “d'une manière qui n'a pas été possible auparavant pensé”? Cela n'a pas été jugé possible qu'une telle attaque est venue de l'intérieur de l'Église visible?

  6. Don Ariel Caro,
    vous souvenir de votre controverse à distance avec le Père Cavalcoli sur la fermeture du pape aux inspirations de l'Esprit Saint.
    Cavalcoli a réclamé une sorte de infaillibilité du pape, qui était un peu’ sourire, il est conçu de façon, à mon avis, un po’ mécanique: quand il est devenu pape, Le cardinal élu ne peut pas enseigner l'erreur, vaut la perte de la promesse du Christ à Pierre.

    maintenant, au-delà de la façon de l'expliquer, le père thèse Cavalcoli est parfaitement conforme à ce que les fidèles catholiques ont cru jusqu'à hier: c'est la chose importante est d'être en communion avec le Pontife Romain.

    Cavalcoli disant que s'il a dessiné les paroles du pape devait être correctement interprété, ce qui est de dire que les quatre, quand vous avez besoin, nous ne devenons cinq.

    en réalité,, C'est le problème théologique non résolu: comment je peux être en communion avec le pape qui enseigne l'erreur dans les textes officiels? sûrement, Il n'est pas solennel Magisterium, mais il est Magisterium. Comment Dieu pourrait laisser ce?

    Voici question la vie morale du pape ou ses propres idées, mais l'enseignement de la doctrine. Si le garant ne garantit pas, qui garantira?

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    ajouté à côté:

    Je me suis exprimé de façon peu claire. En fait, je pense qu'en tant que père Cavalcoli, Je crois que les empêche la doctrine catholique pensent que le pape peut enseigner l'erreur même dans le magistère ordinaire, en ce sens que Dieu, dans son omnipotence et la providence, Vous pouvez empêcher que cela se produise, à la limite, en intervenant de l'extérieur (obstacles, maladies, la mort, etc.). Ce que je pense dans le raisonnement simpliste Cavalcoli est qu'il ignore l'adagio latine, che os « argument contre le parti ». Si le pape enseigne l'erreur (par exemple sur les aspects moraux) ou si demain enseignera sur les questions sacramentelles nous ne réglerons rien, mais prendre note, avec consternation, peut-être quelque chose dans la foi catholique. est, en fait, la continuité de la foi ne proposant est plus le caractère distinctif de l'Eglise catholique et son magistère, à qui irions-nous? Aussi parce que nous ne parlons pas de questions en suspens, mais les doctrines définies qui sont contestées.
    Je crois, ou de la chute de l'église de che questo sia il con Essa anche un point de foi, debout comme.

    1. Excusez-moi si j'ose me exprimer au sujet:
      Il garantit, dans l'Esprit, prière, Écriture et la Tradition: la “pierre” Il n'enseigne aucune nouvelle doctrine, mais, si elles se sont repentis, confirme et clarifie la seule doctrine révélée par le Christ.

      1. Apocalypse est donnée à l'Eglise et sa médiation. Si les effondrements de l'Église, tout le reste effondrements. Il ne peut y avoir aucune révélation sans Eglise, vaut tomber dans le protestantisme, ce qui réduit l'Église à la communauté où tout le monde reçoit et interprète à sa manière et ne peut exister sans l'Église de Pierre, sauf si vous devenez orthodoxe: de nombreuses Églises autocéphales. La crédibilité de l'Eglise à Benoît XVI était basée sur la continuité du magistère. Si cette continuité est rompue, en ce sens, nous pouvons encore parler de l'Eglise catholique et surtout dans quel sens on peut dire que l'Eglise catholique est la véritable Eglise du Christ?

        1. la Révélation, voir la Parole de Dieu, Il a été complété par le Christ (DV 4) et il a été confié à l'Eglise “Il reste toujours dans son intégralité et être transmis à toutes les générations” (DV 7).

          cependant, “pour obtenir la signification exacte des textes sacrés, il faut veiller avec pas moins de diligence du contenu et de l'unité de toute l'Écriture, en tenant dûment compte de la tradition vivante de toute l'Église et l'analogie de la foi” (DV 12).

          de ce, malheureusement, le pape actuel ne tient pas compte et, qui exprime, sont juste son personnel et non le Magistère authentique.

          Un exemple récent de les vivants: à la fin de CV 12 stipule que “Jésus loue le jeune pécheur qui prend la bonne façon la plupart de ceux qui croient être vrai, mais ne vit pas l'esprit d'amour et de miséricorde.”

          Cependant, si vous allez lire la parabole évangélique, la “jeune pécheur” Il ne fait l'éloge de quelque façon que, et le frère qui “Il avait un vieux cœur et de laisser la cupidité posséder, l'égoïsme et l'envie”, Il est rappelé que tout l'héritage paternel est exclusivement son et non le frère cadet.

  7. Je me suis exprimé de façon peu claire. En fait, je pense qu'en tant que père Cavalcoli, Je crois que les empêche la doctrine catholique pensent que le pape peut enseigner l'erreur même dans le magistère ordinaire, en ce sens que Dieu, dans son omnipotence et la providence, Vous pouvez empêcher que cela se produise, à la limite, en intervenant de l'extérieur (obstacles, maladies, la mort, etc.). Ce que je pense dans le raisonnement simpliste Cavalcoli est qu'il ignore l'adagio latine, à savoir que “argument contre le parti”. Si le pape enseigne l'erreur (par exemple sur les aspects moraux) ou si demain enseignera sur les questions sacramentelles nous ne réglerons rien, mais prendre note, avec consternation, peut-être quelque chose dans la foi catholique. est, en fait, la continuité de la foi ne proposant est plus le caractère distinctif de l'Eglise catholique et son magistère, à qui irions-nous? Aussi parce que nous ne parlons pas de questions en suspens, mais les doctrines définies qui sont contestées.
    Je crois, ou de la chute de l'église de che questo sia il con Essa anche un point de foi, debout comme.

  8. Père Ariel Caro, tant qu'il ya des prêtres comme elle (et bien d'autres) l'Église ne s'effondrer!
    Pour le reste, je me sens une profonde tristesse pour ce qui se passe mais je ne peux pas faire confiance à la Divine Providence.
    Une fois on m'a dit que “le monde est fondamentalement bon;” parce qu'il a mis au point la bonté qu'aucune action humaine ne pourrait jamais porter atteinte à.
    Nous vous remercions de votre article.

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