L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

CECI EST LE CHRISTIAN MYSTIC: L'âme de la Vierge Marie dans le Seigneur et qui est très étonnant que nous nous souvenions QUE DANS LE NOM DU CHRIST RÉDEMPTEUR tout genou fléchisse

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Certains excès de dévotion populaire d'un côté, vieux excès de prudence ecclésiastique du côté opposé, Ils ont conduit à oublier depuis longtemps une autre figure extraordinaire que celle de Marie: celle de Joseph. Prudemment, il dépeint comme un vieil homme plus ou moins mis dans un coin à l'écart, ou diversement appelé éjaculations avec le titre de « plus chaste épouse ». Joseph ne est pas devenu un saint parce qu'il était « chaste », mais parce qu'il a accueilli et fait d'elle la liberté de Marie. Soutenir et protéger son libre choix de la foi est Marie. La Parole a pu incarner parce que cet homme de grande foi - qu'il était un jeune homme, pas si vieux décrépit lieu à côté de la crèche, presque comme si l'étable de Bethléem était pour lui la branche d'une unité gériatrique - protégée Marie et le mystère. Sinon, la fin de cette jeune enceinte sans mari, sans la foi et l'amour de Joseph, il aurait été lapidé.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo.

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Jésus-Christ soit loué !

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Visitation à sa cousine Elisabeth. Les travaux de Domenico Ghirlandaio, XVe siècle, des biens volés et gardés au célèbre art Français Maison des vols qualifiés d'art également connu sous le musée du Louvre à Paris

La figure aimable de la Sainte Vierge Marie proposta dal Santo Vangelo di questa IV domenica d’Avvento [voir texte de la Liturgie de la Parole, QUI] a été lu est interprété dans tous les sens au fil des siècles, la littérature populaire à la littérature savante. Pensez à l'ode monumentale avec laquelle Dante ouvre le chant XXXIII du Paradis avec la prière de saint Bernard à la Vierge:

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Vierge mère, fille de ton Fils,
Humble et au-delà de haut,
durée déterminée du conseil éternel.

Tu’ celui que la nature humaine
noblesse oui, que son facteur
Ne dédaigne pas de se faire son.

Dans ton ventre ravivé l'amour
Pour dont la chaleur dans la paix éternelle
Donc, cette fleur a germé [...]

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Dans l'attention du monde théologique à la Sainte Vierge Il a formé une discipline de recherche et d'étude: mariologie, En outre créé pour corriger et restaurer dans les rangs de la foi catholique une question qui a toujours imprégné certaines poches de fidèles, Nous avons principalement méditerranéenne et les différents peuples d'Amérique latine, souvent animé par la soi-disant des formes plus ou moins la foi populaire qui a souvent muté du culte marial Mariolâtrie; écart par rapport à la foi authentique qui est de notre devoir pastoral et sacerdotale de corriger, toujours, même quand autour de certains phénomènes est beaucoup d'argent, plutôt, surtout si autour de certains phénomènes commence à circuler trop d'argent …

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Pour prêcher un passage de l'Evangile qui parle de Marie il y aura l'embarras du choix: Nous pouvons commencer la discussion à partir de mille façons différentes, et autant dire mille choses différentes, mais la synthèse de Marie figurent, Il enfermé dans un début et une fin qui marquera le triomphe et le début du mystère christologique. Le début du voyage de Marie est un oui [cf. Lc 1, 26-38]; la fin de la trajectoire prévue de Marie d'abord dans le mystère du grand départ, est la croix qui nous mènera juste en face de la pierre déchirée de la tombe vide du Ressuscité.

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La foi et l'amour de la Vierge Marie permettre à Dieu le Père de réaliser le mystère. Dieu frappe aux portes de la liberté de cette jeune fille, un peu plus d'un adolescent, avec une demande qui dépasse toute imagination humaine: Dieu veut devenir l'homme. Comment librement l'ancienne Eve a désobéi à Dieu avec le vieil Adam, avec la liberté égale Maria dit oui, devenir à sa manière la nouvelle humanité Eve. Sans beaucoup de mots, sans aucun discours philosophique et théologique, C'est la jeune fille a changé l'histoire de l'humanité; e con quel sì «il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi [Gv 1, 14].

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Certains excès de dévotion populaire d'un côté, vieux excès de prudence ecclésiastique du côté opposé, Ils ont conduit à oublier depuis longtemps une autre figure extraordinaire que celle de Marie: celle de Joseph. Prudemment, il dépeint comme un vieil homme plus ou moins mis dans un coin à l'écart, ou diversement appelé éjaculations avec le titre de « plus chaste épouse ». Joseph ne est pas devenu un saint parce qu'il était « chaste », mais parce qu'il a accueilli et fait d'elle la liberté de Marie. Soutenir et protéger son libre choix de la foi est Marie. La Parole a pu incarner parce que cet homme de grande foi - qu'il était un jeune homme, pas si vieux décrépit lieu à côté de la crèche, presque comme si l'étable de Bethléem était pour lui la branche d'une unité gériatrique - protégée Marie et le mystère. Sinon, la fin de cette jeune enceinte sans mari, sans la foi et l'amour de Joseph, il aurait été lapidé. pas un hasard, Giuseppe, avant de recevoir l'illumination divine, être juste et bon homme qui était, Elle avait pensé à elle en cachette, sauvant ainsi sa vie [cf. Mont 1,16.18-21.24]

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Je l'ai dit au début que Marie est accessible à partir de mille chemins différents, dire plusieurs milliers de choses différentes. Je choisirais le chemin du mystique …

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... dans la liturgie avant le Concile Vatican II, la prière eucharistique a été récité par le prêtre à voix basse, et le peuple a gardé la tête baissée comme un signe d'humilité, à peine oser regarder le grand mystère du pain et le vin deviennent le corps et le sang du Christ, Sa présence vraie et vivante dans l'Eglise. Avant le mystère et le don ineffable du pain et le vin deviennent le corps et le sang du Christ, le moins qu'on puisse faire est de mettre à genoux, un signe d'humilité et d'adoration. Ce que cela devrait se rappeler que notre fidèle, en particulier les hommes qui croient qu'ils potersene être pavanaient tête avec ses mains croisées sur l'entrejambe, peut-être parce qu'il affligé par de graves problèmes de prostate? Âme, chers hommes, Urologie a fait de grands progrès, votre problème est résolu alors!

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la valeur, humble et adorant dell'inginocchiarsi, Nous ne dureraient pas même souvenu de certaines de nos cérémonies, qui, contre toute la tradition et la pédagogie ecclésiale donnent parfois exemple de piété au peuple de Dieu la prédication aux jeunes diacres, acolytes, séminaristes et autel en pleine possession de toutes leurs meilleures forces et les fonctions physiques de s'asseoir debout autour de l'autel; tout - bien noter - dans une société où l'homme, peut-être l'évêque et le prêtre encore plus que beaucoup laïque, Il se met à genoux plus en plus en plus souvent avant les plus diaboliques idoles humaines, sauf le mystère de Dieu incarné l'homme dans le sein de la Sainte Vierge, Il est mort et ressuscité d'entre les morts, après avoir quitté le don ineffable de sa présence dans le mystère eucharistique, agenouiller devant ce qui est vraiment minime « syndicat » qui peut être fait.

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Quelle douleur, entrer dans certaines églises et trouver au lieu de bancs avec les bancs des rangées de chaises ou de belles chaises théâtre de style cinéma, cependant lui coûter beaucoup des vieux bancs!

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Le mystique se met à genoux, tout comme la liturgie fait ses genoux, parce que la liturgie n'est pas le centre de création esthétique mais sotte et la communion du mystère divin. La liturgie n'est pas un spectacle de prêtre acteur o del directeur prêtre, à cause du mystère sacré de la liturgie qui se rend compte que nous sommes serviteurs fidèles et dévoués outils, non créateurs, non maîtres. Et avant que le mystère divin nous prosternons, et si nécessaire le bon peuple de Dieu - souvent beaucoup plus sensibles et intelligents qu'ils sont quelques-uns de ses prêtres - doivent aussi se rappeler certains maîtres de cérémonie, à-dire qu'il y agenouille par la coutume ou la tradition ancienne, mais évident, sensible, commun adorant et Christian sens avant l'ineffable le mystère de la foi.

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Bien qu'aucun mystique chrétienne a tendance à être individualiste, à se poser devant le mystère de Dieu sur la tête et de prôner l'individualisme sous toutes ses formes, dimension mystique chrétienne qui vient de la communion et le communautarisme, Il rejette toutes les formes de l'individualisme et a toujours un aspect social et ecclésial, une dimension adorant et libératrice que mettre à genoux pour montrer même avec le corps, temple vivant de l'Esprit Saint de Dieu, cette dimension de l'amour que l'Apôtre nous invite dans ses propres mots: «Nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sur la terre et sous la terre; e ogni lingua proclami che Gesù Cristo è il Signore, à la gloire de Dieu le Père " [moi Phil 2, 6-11].

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L'acte de contemplation et en particulier l'adoration, Il ne se limite pas à la relation privée, subjective et personnelle avec Dieu; contemplation et surtout le culte, Il a une dynamique inter subjective profonde sur l'Eglise et l'humanité tout entière.

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Mysticisme comme un mystère: chaque chrétien vit non seulement dans le mystère, mais il est appelé à vivre en communion avec le mystère, comme il se mystère et vivre le mystère de la création. et bientôt, Après le chant Saint, Tout ce que nous entrons en communion avec le mystère du Corps et du Sang du Christ.

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Pensez à la mystique et les mystiques que les gens qui vivaient plus ou moins dans les nuages ​​ou si prodigieux lievitavano en extase au sol, en partie fausse et en partie il est simpliste. En fait, tandis que certaines formes orientales de la mystique non chrétienne cherchent un détachement avec le corps et avec le matériel, la mystique chrétienne est étroitement liée à la terre, le corps et la matière, parce que dans les plans de Dieu les deux sphères du ciel et de la terre ne sont pas étrangers, mais unissent; et unir dans le corps et l'esprit. Les éléments mystiques qui se rendent compte du mystère sacré et qui font le même Christ présent parmi nous, sont des éléments de la terre earthbound. Peut-être que la raison pour laquelle il serait bon de ne pas chevaucher les chansons et la musique des mots importants qui souvent offertoire, notre fidèle, entre un tambourin et un risque de schitarrata me souviens pas plus: » ... Par ta bonté, nous avons ce pain, que la terre a donné et les mains de l'homme, nous vous le présentons, devenu pour nous la nourriture de la vie éternelle ". Segue, immédiatement au-dessous, tout comme la prière sur le vin, si guitares et tambourins pas empêché - - alors que les gens devraient répondre « Béni soit Dieu pour toujours ».

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La Sainte Vierge Marie qui marque les mots de magnificat est un excellent exemple de notre mystique à base de matières, sur le corps et sur la taille de la Terre, parce que grâce à ses marques le plus grand et mystère mystique: La Parole devint chair à venir vivre dans la chair parmi nous. Un Verbe incarné avec cette fille qui se met à genoux avec l'âme et le cœur, en disant: "Voici, io sono la serva del Signore, me soit fait selon sa parole » [cf. Lc 1, 26-38].

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Parmi les nombreuses choses Marie nous apprend à vivre avec le cœur au ciel et sur la terre, parce que dans les mystères de Dieu, Jérusalem terrestre et céleste mélange Jérusalem ensemble; et faire fondre au-dessus de la pierre du tombeau vide du Sauveur, qui est mort physiquement et qui est tout aussi augmenté physiquement à nouveau pour le salut du monde.

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Tout cela a été possible grâce au oui d'une jeune fille dont l'âme est magnifié et à genoux dans le Seigneur, grâce à son esprit exulte en Dieu notre Sauveur. Ainsi, grâce au oui d'un saint homme de Dieu, Giuseppe, que tout d'abord, et avant tout était et reste pour nous un merveilleux exemple de l'homme vrai et déterminé, qui amoureusement protégé la volonté de Marie, en disant à son tour le mystère de Dieu, nous apprend à être de vrais hommes et décidé, et de nous faire aimer, avec lui et avec Marie, la Mère de Dieu, fidèles serviteurs du Seigneur, afin que nos âmes peuvent être glorifié en lui.

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de l'île de Patmos, 23 décembre 2018

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