Quelques précisions pour que notre Noël est moins pauvre et moins idéologique: en vérité, Bethléem vient d'être vendu, Jésus-Christ n'a pas été né de deux immigrants …

L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

QUELQUES PRÉCISIONS POUR MAINTENIR NOTRE PAUVRES DE NOËL de moins en moins IDÉOLOGIQUE: en effet, BETHLEHEM était juste OUT, JESUS ​​CHRIST EST NÉ DE DEUX IMMIGRANTS …

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entre 25 et 26 Décembre nous devrons mettre en place avec les rapports de nouvelles ruisselant politiquement correct qui c'informeranno combien de glorieuses cathédrales et basiliques, pendant la Sainte Messe de Noël Nuit, il est fait référence à Jésus, pauvre et réfugiés. Et comme la cathédrale ou la basilique sera prestigieuse, comme homéliste aura levé la barre …

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auteur
Ariel S. Levi Gualdo.

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L'enfant est né, alléluia !

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non c’era un posto, a Bethlehem

Nous consacrerons l'homélie sur l'Evangile de cette Sainte Nuit le lien entre l'Incarnation du Verbe de Dieu fait homme dans le mystère de la Sainte Eucharistie [voir le texte de la liturgie de la Parole, Lc 2, 1-14, QUI].

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Dans les jours précédant la date de Noël Saint, et ceux qui suivent, le mystère divin de cette naissance a été défini à bien des égards par le monde de plus en plus du monde et laïque, que quelques exemples: Noël appelé « parti de la paix », « Fête de la solidarité », « Fête de l'amour entre les peuples de la diversité et l'acceptation », ovviamente «festa dei poveri» e «festa degli immigranti». être clair: io non sono turbato né dai poveri né dagli immigranti, mais je crois à la fois humain et notre devoir chrétien pour aider les pauvres de leur pauvreté, ed ai veri profughi che fuggono da guerre e carestie ad avere una patria: «Je suis un étranger et vous me" [cf. Mt 25, 31-46].

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Un Disturb, il est donc pas la tragédie de la pauvreté, ni le problème de l'immigration; da cinque anni a questa parte a turbarmi è altro, et surtout quand à l'occasion de Noël et de Pâques, queste due categorie ormai ideologiche ― poveri e migranti veri o sedicenti tali ―, prendre la place de la Parole de Dieu incarné et le Christ ressuscité.

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entre 25 et 26 Décembre donc nous devrons mettre en place avec Le journal rapporte que le politiquement correct dégoulinant c'informeranno combien de glorieuses cathédrales et basiliques, pendant la Sainte Messe de Noël Nuit, il est fait référence à Jésus, pauvre et réfugiés. Et comme la cathédrale ou la basilique sera prestigieuse, comme homéliste aura levé la barre. Et ainsi, comme chaque 1 Janvier, nous aurons le compte traditionnel donné par les journaux et les nouvelles télévisées sur les incidents de Nouvel An à Naples, la même chose se produira dans notre église jamais écrasé mondanité, et 26 Décembre nous célébrons la mémoire de Saint-Étienne le martyr avec les rapports les plus détaillés sur les repas qui ont eu lieu dans nos églises le soir de Noël et les homélies basés sur les pauvres et les réfugiés dans le même ont eu lieu entre la nuit 24 et le jour 25 décembre, tra presepi divenuti ormai un monotono e conformistico tripudio di barconi e di ciambelle di salvataggio usate per adagiarvi sopra il Divin Bambinello appena sbarcato nell’Isola di Lampedusa.

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Je voudrais dans cette sainte Nuit de rappeler que Noël, la catholica orbe, célèbre le mystère de la Parole de Dieu fait homme [cf. Gv 1, 1-18], ne pas célébrer une « fête de » non précisé la solidarité vidée du mystère divin et rempli de la laïcité du monde. Et les mots sont importants, parce que la manière plus diabolique de détruire la foi, Il est en train de vider les mystères de la foi de leur vrai sens, puis les remplir avec un autre. Non più quindi memoria del grande mistero della Incarnazione del Verbo di Dio che si fa uomo assumendo la nostra stessa natura umana come illustra il Beato Apostolo Paolo nel suo celebre Inno Cristologico [cf. II Phil 2, 6-11 texte QUI], mais « parti de la paix », « Fête de la solidarité », « Fête de l'amour entre les gens et l'acceptation de la diversité » ... toutes les références improbables et mensongères à Jésus, pauvres et réfugiés.

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Voyons ce qu'il faut raconter les chroniques historiques des saints Évangiles: la Bienheureuse Vierge Marie, après avoir répondu librement avec leur propre "décret« Le messager du Seigneur [cf. Lc 1, 26-38], Il donne naissance mois plus tard, le Fils unique de Dieu, Il lui enveloppe de langes et le dépose dans une crèche. Cette naissance et ce dépôt dans une crèche ne se produisait pas racontés de façon que Joseph était pauvre et réfugiés, ma perché i due, come ci narra il Santo Vangelo che abbiamo appena proclamato [Lc 2, 1-14], erano in viaggio da Nazareth verso Betlemme per adempiere l’obbligo del censimento ordinato da Cesare Augusto [cf. Lc 2, 1-14]. Joseph était un artisan qui a joué le noble métier et rentable de cabinetmaker, tandis que Marie est venue d'une famille peut-être encore plus riche que celle de Joseph, il suffit de penser que le mari de sa cousine Elisabeth était un prêtre de la caste ancienne d'Abia [cf. Lc 1, 57-80]. donc, si Jésus est né dans un lieu de fortune est parce que, comme les évangélistes Saints, il n'y avait pas un siège vide dans un hôtel [cf. Lc 2, 1-6]; non perché Giuseppe non avessero di che pagare l’alloggio quando la beata Vergine fu colta dalle doglie del parto durante quel viaggio, entrepris non pas par choix volontaire, mais pour une obligation légale imposée l'obligation d'être inscrit [cf. Lc 2,1].

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Le plus grand événement dans l'histoire, l'incarnation de la Parole de Dieu, Il est décrit par la séquence de certains mots-clés de base: donner naissance, envelopper dans langes, mettre dans une crèche. il dit avec ces mots simples de la naissance du Fils unique de Dieu le Père, Jésus, la Lumière du monde. Parce que « Christ, alors qu'il est de la nature divine, Il n'a pas jugé le vol d'être égal avec Dieu; mais il se vide, prenant la forme d'un serviteur, en devenant semblable aux hommes. Il est apparu sous forme humaine, il se humilia, et est devenu obéissant jusqu'à la mort sur une croix " [en 2, 6-11]. son, qui est Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, Vrai Dieu né du vrai Dieu, engendré non pas créé de la même substance que le Père [Nicée-Constantinople Symbole], Il voit la lumière à travers les yeux d'un véritable homme né de l'utérus d'une femme, la Bienheureuse Vierge Marie.

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Le Fils unique de Dieu déposé dans la mangeoire, Elle constitue pour nous une grande valeur mystagogique. Dans la crèche, il est en fait la nourriture pour fixe animaux: foin et de paille, les garder haut du sol afin de ne pas sale. Jésus, se plaçant dans la mangeoire, Il révèle au monde depuis la naissance de ce qui est sa véritable essence: la Parole de Dieu fait homme est d'être la nourriture réelle des hommes.

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Aujourd'hui encore, le Christ est déposé dans l'autel de crèche ou le tabernacle afin que chacun puisse venir à lui pour l'adorer comme bergers adoraient les fêtards ont afflué [cf. Lc 2, 15-20] et Sorciers astronomes ont dit Mages [cf. Mt 2, 1-12], afin que chacun puisse se nourrir de lui dans la Sainte Eucharistie, qui est le mystère de son corps et son sang versé. Et dans l'Eucharistie, le Christ est présent pas symboliquement ou métaphoriquement, ma vraiment; Il est vivant et vrai dans l'âme du corps et de la divinité.

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Christ sauve l'humanité et sauve par le sacrifice de la croix, s'immolant comme l'Agneau de Dieu qui lave le péché du monde [cf. Gv 1, 29-34], faire la vraie nourriture, véritable nourriture de l'homme. La Sainte Eucharistie est le mystère de la transformation mutuelle: Dieu est devenu homme comme nous, de sorte que nous, lavé du péché par le sang, par le Christ, le pain de vie, nous pouvons nous transformer en Lui, avec Lui et pour Lui. Rappelez-vous ce que l'officiant récite ce qui rend la mémoire des morts dans la Sainte Messe de suffrage? nous prêtres, agissant à ce moment in persona Christi ― non certo come dei meri “presidenti dell’assemblea gioioso-giocosa” ―, Nous récitons cette belle prière: « Il transformera notre corps mortel à l'image de son corps glorieux » [cf. Missel romain, Prière eucharistique III]. cette, Il voulait dire par le mystère de la transformation mutuelle.

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Ma qual è il vero Cristo Signore gioia viva et l'humanité éternelle déposé en langes dans la crèche? La joie de l'homme est le Christ a reçu et entendu qui devient notre nourriture de la vie éternelle: « Je suis le pain vivant, vers le bas du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain vivra éternellement, et le pain que je donnerai est ma chair pour la vie du monde " [cf. Gv 6, 51]. Si le Christ ne devienne pas notre nourriture et de vivre nos vies réelles, l'homme ne peut jamais connaître la vérité qui nous libérera [cf. Gv 8, 32]. Ils ne seront jamais les mots pour eux-mêmes pour donner à l'homme la joie qui imprègne l'Evangile du Bienheureux Jean l'Evangéliste; Ils ne seront jamais à moins que ces mots vides mènent à la place aux mystères de la foi et le salut, vider ces mystères et les remplir avec un autre, souvent banal et le paganisme moderne.

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Tant que l'homme ne mange pas dans un esprit de foi et de la vérité Christ dans sa chair sacrifié pour notre salut, Pas de vraie joie viendra pour lui. Et la chair et lancinante du Christ Dieu, oui il prend vie dans une mangeoire tendre, mais elle finit par sacrifié sur la croix pour notre rédemption. enfin, le corps glorieux du Christ, Il ressuscite. Parce que l'épilogue de la Nativité est la résurrection. Ce lo dice il Beato Apostolo Paolo: «Si le Christ avait pas vraiment ressuscité, notre foi serait vaine, vana la nostra speranza» [cf. I Cor 15,14].

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La nostra fede nasce con l’Incarnazione del Verbo di Dio deposto in una mangiatoia, ma è suggellata dalla pietra rovesciata di un sepolcro vuoto, dinanzi al quale l’Angelo dice alle donne: «Non cercate tra i morti colui che vive» [cf. Lc 24,5]. La tenera mangiatoia è solo l’inizio del grande annuncio cristologico, mentre il Cristo risorto è l’eterno, colui che affiancandoci nel cammino lungo la Via di Emmaus [cf. Lc 24, 13-53], ci guiderà attraverso i secoli verso il suo regno che non avrà fine, verso l’eterno.

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De Isola Patmos, 24 décembre 2018

Notte di Natale – Nativité du Seigneur

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3 réflexions sur "Quelques précisions pour que notre Noël est moins pauvre et moins idéologique: en vérité, Bethléem vient d'être vendu, Jésus-Christ n'a pas été né de deux immigrants …

  1. «…io non sono turbato né dai poveri né dagli immigranti, mais je crois à la fois humain et notre devoir chrétien pour aider les pauvres de leur pauvreté, ed ai veri profughi che fuggono da guerre e carestie ad avere una patria…».

    Questo è vero: lo diciamo noi, lo dicono gli ideologi della povertà, lo dice la Chiesa da sempre (vedi per esempio la Lettera di S. Giacomo). Tuttavia io ho fatto spesso questo tipo di ragionamento provocatorio agli ideologi della povertà, senza che nessuno mai mi rispondesse:

    «Se è davvero nostro dovere aiutare i poveri ad uscire dal loro stato di miseria, non è forse vero che così togliamo loro anche lo stato di beatitudine e il futuro regno dei cieli? Non dovremmo forse sentirci spaventosamente in colpa dando un tozzo di pane a chi sta morendo di fame sapendo che così lo incamminiamo per la brutta strada che porta diritto all’inferno e alla perdita del Sommo Bene? Non sarà più né povero, né “ultimo”, né “scarto”, né intrinsecamente buono, sventurato lui! Magari morisse di fame ma restasse amico di Gesù! Vera e somma opera di misericordia è allora non rispondere al loro appello disperato: non capiranno, ma questi uomini meravigliosamente assistiti dalla sorte ci ringrazieranno dal regno dei cieli e pregheranno per noi, non così privilegiati! Amen!»

    Vedo poi in giro dei bei tomi che ci invitano a trovare Gesù nella spazzatura. E’ l’ultima moda alla quale solo i fessi non s’accodano. un, in un eccesso di zelo, di servilismo e di mondanissimo protagonismo, ha perfino cacciato il presepe in un cassonnetto della spazzatura. Sembrava fiero, fierissimo, della sua trovata, forse non pensando bene al “valore mistagogico” – forse un simbolo della Geenna…? in ogni caso assai rivelatore… – di questa ulteriore caricatura grottescamente materialistica delle verità del Vangelo.

  2. Ho letto da qualche parte che, in contemporanea con la nascita di Gesù, i pastori pernottavano all’aperto perché stavano nascendo gli agnelli che sarebbero poi stati sacrificati per la Pesach: il Vero Agello si fa cibo… l’acqua della purificazione diventa il vino della festa…

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