Marie-Madeleine, le «apôtre des apôtres», une méditation pour les Carmes Déchaux

MARIE MADELEINE, LE «apôtre des apôtres", ONE FOR MEDITATION Les Carmes Déchaux

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Entre le deuxième et le troisième siècle, saint Hippolyte de Rome définit Madeleine "l'apôtre des apôtres". Elle est en effet le premier à voir le Christ ressuscité, selon l'histoire du Bienheureux Jean l'Evangéliste. Et après lui reconnaissant elle courut à dire 11 Apostoli, caché et choqué par ce qu'ils avaient vu quelques jours avant sur le Golgotha. Et à partir de cet épisode, il comprend ce qui est vénérable figure de la Maddalena, envoyé par le Christ pour annoncer sa résurrection à ceux qui craignent que quelques jours avant, lors de l'Dernière Cène, Il avait établi des prêtres de la Nouvelle Alliance […]

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Père Ariel Auteur
auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Au cours de cet été, le Père Ariel a eu le plaisir et l'honneur d'aller à l'occasion de célébrer la messe dans un village Carmel par une communauté de religieuses avec un pied sur cette terre et les uns avec les autres déjà au Paradis. aujourd'hui, Tôt le matin,, Il a donné l'Carmes Déchaux une méditation sur la figure de Marie-Madeleine que la préparation donne également aux lecteurs de’Île de Patmos.

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Filles Beloved de Carmel, Loué soit Jésus Christ!

Carmelitane 3
une communauté carmélite déchaussée du Carmel Choir

Répondre aux gens de Corinthe, l'apôtre Paul dit,: «Si le Christ avait pas vraiment ressuscité, en vain, serait notre foi et notre espérance en vain » [1].

Avant le tombeau vide du Christ ressuscité, le lien entre la raison et la foi, encore plus que serré, elle est inséparable. Pourquoi, avec raison, vous arrivez à la pierre renversée de la tombe du Christ Dieu, avec la foi, vous entrez dans le mystère éternel du Ressuscité.

Sur les paroles de l'Apôtre Paul Bienheureux, que, dans la résurrection du Christ nous montre le mystère des mystères sur lesquels notre foi peut se tenir debout ou peut mourir, une demande rationnelle: mais ce qui est la foi? Et ne pas utiliser une coïncidence que le mot «rationnel», parce que la relation entre rapport e fides, la raison et la foi est mise en évidence par deux Pères et Docteurs de l'Eglise, Mgr Augustin d'Hippone et Thomas d'Aquin. La constitution dogmatique de Vatican II, la Parole de Dieu, récupérer presque mot pour mot le texte de la constitution Fils de Dieu le Concile Vatican, Elle réitère dans une parfaite continuité à la fois le magistère précédent et avec le Concile de Trente, "La relation entre foi et raison", grâce à ces mots,: "La même sainte Mère l'Église professe et enseigne que Dieu, début et fin de toutes choses, Il peut être connu avec certitude à la lumière naturelle de la raison humaine à travers les choses créées; en fait, les choses invisibles de Dieu sont connus par l'intelligence de l'être humain à travers les choses qui ont été faites (cf. Rm 1,20) [2]». Une distance d'environ un siècle, suivant l'enseignement de Thomas d'Aquin, le Saint-Père Jean-Paul II nous a donné son encyclique sur la foi et la raison, la Fides et Ratio [3].

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novices Carmélites
novices Carmélites à la grille du Carmel

La grande question "Quelle est la foi", que nous résonne avec le don divin de la raison, L'auteur de la Lettre aux Hébreux fournit la réponse en disant: «La foi est la substance des choses qu'on espère, la preuve des réalités qu'on ne voit"[4]. Et ouvert à la foi, dont il est à la fois la «certitude» et «espoir», vous avez besoin de nous projeter dans une dimension de l'éternité, parce que la source de la foi est le Seigneur.

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Le Serviteur de Dieu Anastasio Ballastrero Il avait l'habitude de dire que «Cette vie est l'espace heureux dans la mesure où elle est enracinée dans l'éternité".

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Cette histoire de la résurrection du Christ, qui conclut l'ensemble Evangile de Jean l'apôtre Bienheureux, Eternal rangs comme une porte ouverte sur le chemin de la 'ἔσχατον, le jour glorieux où le Christ reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts. Et tout cela est un défi à la raison humaine pour induire l'homme à la grande étape de la foi.

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Carme Jean-Paul II et de Sœur Lucie 1982-001
Saint-Jean-Paul II sur une visite au Portugal en 1982 visiter Sœur Lucie Dos Santos dans son carmelo

Bienheureux évangéliste continue à raconter que, bien que les deux disciples retour à la maison, Marie est restée "à l'extérieur, la tombe, et les pleurs. elle pleura, elle se pencha dans la tombe et vit deux anges vêtus de blanc, assis, l'un à la tête et l'autre aux pieds, où il avait jeté le corps de Jésus. Ils ont dit: «Donna, pourquoi pleures-tu?». Il leur répondit:: "Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils ont jeté". que ledit, Elle se retourna et vit Jésus, debout; et il ne savait pas que ce fût Jésus. Jésus a dit:: «Donna, pourquoi pleures-tu? Qui cherchez-vous?"Elle, pensant qu'il était le jardinier, dit-il: «Seigneur, si vous l'avez emporté, dites-moi où tu l'as mis, et je le prendrai, «Jésus lui dit:: «Maria!»Elle se retourna et dit en hébreu: «Rabbouni!». Jésus a dit:: [...] aller à mes frères et dis-leur,: «Je monte vers mon Père et votre Père, Mon Dieu et votre Dieu ». Marie-Madeleine est venu et a dit aux disciples: «Je vis le Seigneur!"Et qu'est-ce qu'il lui a dit '.

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Carmélites de Quart Vallée d'Aoste, Benoît XVI-001
S.S. Benoît XVI visite à la Vallée d'Aoste Quart Carmelo

Pendant les rites sacrés de la Pâque pour chanter une séquence de résurrection ancienne de la beauté rare grégorien, dont un verset dit: Mors et vita conflixere duel visant ... [la mort et la vie feront face dans un duel prodigieux]. Et à partir de ce duel est quelque chose défaite la mort, parce que la résurrection du Christ est une explosion d'amour vital sans commencement et sans fin qui nous ramène à la dimension éternelle de notre existence dans l'ancien jardin d'Eden originel, car avec le Christ, nous sommes morts au péché et avec Lui nous sommes tous ressuscités. Car, comme nous avons tous été impliqués dans le péché d'Adam, nous avons tous été impliqués partageurs et faites dans la résurrection du Christ rédempteur.

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La mort nous touche plus douloureusement, surtout quand il nous prive de la souffrance précieuse, Il le prouve Marie-Madeleine avec sa tendre lamentation. Mais si douloureux, la mort ne nous affecte pas toujours, Cela nous amène à un moment du passage à l'éternité, que nous proclamons dans notre profession de foi: "... Je crois à la résurrection des morts et la vie du monde à venir". Et encore une fois, dans un autre, mais similaire, Je proclame bientôt sur la plus sainte eucharistique Espèces du Christ présent vivant et vrai avec votre corps, Son sang Son âme et sa divinité, acclamando: «Nous proclamons ta mort, Seigneur, Nous proclamons ta résurrection jusqu'à ce que vous venez à nouveau ".

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Carmelitane di Harissa (Liban) Benoît XVI-001
S.S. Benoît XVI a visité les carmélites du Carmel de Harissa lors de sa visite apostolique au Liban

Pour comprendre ce qu'il essayait Maddalena dans son cœur à ce moment, il pourrait y avoir aider saint Jean de la Croix, que, comme tous les vrais mystiques vivaient avec ses pieds sur les soldes au sol, parce qu'elle est la Jérusalem terrestre que nous sommes appelés à nous projeter dans l'éternelle Jérusalem céleste. Il exhorte le docteur vénéré de l'Église: "Ceux qui agissent selon la raison est comme celui qui mange des aliments nutritifs; ceux qui se déplace derrière le goût de la volonté est comme celui qui mange des fruits pourris '[5]. pour ce, juste 49 âge, maintenant dans sa plénitude dans le Christ après avoir volé sur "deux ailes"[6] de la foi et de la raison, Saint Jean de la Croix a reçu la mort abaissé dans la cohérence spirituelle qui il y a quelques années lui pour écrire dans son célèbre poème conduit "Casser la toile maintenant dans la douce rencontre"[7]. Et ce qu'il décrit comme une «toile», était la représentation mystique et poétique de «dernière larme à travers laquelle, à travers la pierre renversée du tombeau vide du Ressuscité, conduit à la contemplation de l'Agneau victorieux Divine qui triomphe sur la mort et que, par le mystère de sa résurrection nous implique dans l'éternité; et qui est en mesure de profiter de l'éternel, Il dit ainsi que le bienheureux apôtre Paul: «Pour moi, vivre est le Christ et mourir est un avantage"[8].

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Tender reste à jamais la question de Marie-Madeleine, qui peur devant les gémissements tombeau vide peinée: "Ils ont enlevé le Seigneur du tombeau et nous ne savons où ils ont jeté!». E, dit cela, peu après elle se retourna et vit Jésus debout, derrière lui; mais sa raison ne savait pas que ce fût Jésus; cependant, était la même raison qui l'a amenée à la fois de faire le saut de la foi avant que la lumière céleste du corps ressuscité, dont elle a reconnu par sa voix qui parlait son nom: Maria …

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Carme Jean-Paul II et de Sœur Lucie 2000-001
Saint John Paul II, déjà des personnes âgées et malades, lors de sa visite au Portugal au cours du Jubilé de l'An 2000, retour à visiter Sœur Lucie Dos Santos dans son carmelo

Si nous détournons notre regard craintif la pierre renversée de nos tombeaux vides, Nous découvrons ce que l'amour du Seigneur va au-delà la mort, assez que nous retournons; et de jour en jour, nous trouverons que le 'alpha et l 'oméga, la Parole de Dieu, Il est derrière nous, à nous appeler par son nom, parce que nous sommes tous dans le cœur divin du grand mystère du Père, il voulait, aimé et appelé par son nom avant même le début du temps.

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Marie-Madeleine est une femme qui cherche le bien-aimé de son cœur, et à son église, dans cette liturgie de la Parole, Elle dirige les mots du Livre de Cantique des cantique dans lequel il est révélé l'amour de Dieu pour l'homme et l'homme pour son Dieu: «… J'ai essayé mon âme aime [...] J'ai trouvé l'amour de mon âme ».

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copertina Nada te Turbe
une méditation théologique Ariel S. Levi Gualdo écrit sous la forme de la fiction historique et consacré à l'histoire des Martyrs Carmélites de Compiègne, guillotiné pendant la période de la terreur de la Révolution française [Le livre est en cours d'impression ainsi que toutes les œuvres de l'auteur]

Entre le deuxième et le troisième siècle, saint Hippolyte de Rome [9] Il l'appelle «l'apôtre des apôtres". Elle est en effet le premier à voir le Christ ressuscité, selon l'histoire du Bienheureux Jean l'Evangéliste. Et après lui reconnaissant elle courut à dire 11 Apostoli, caché et choqué par ce qu'ils avaient vu quelques jours avant sur le Golgotha. Et à partir de cet épisode, il comprend ce qui est vénérable figure de la Maddalena, envoyé par le Christ pour annoncer sa résurrection à ceux qui craignent que quelques jours avant, lors de l'Dernière Cène, Il avait établi des prêtres de la Nouvelle Alliance; les mêmes personnes qui quelques jours plus tôt, comme le raconte un passage dramatique de l'Evangile: "Et tous les disciples, abandonnèrent, ils ont fui '[10]. Et le premier des Apôtres, couvert par le Christ Dieu pour une fonction du fait d'autrui et qu'il définit comme la roche édifiante de son Eglise [11], avant la scène choquante de la capture et la condamnation du Divin Maître, dit-il, comme il le dit sur le mont Athos pendant la transfiguration du Christ "... nous restons ici", en effet, «faisons trois tentes, pour vous, une pour Moïse et une pour Élie " [12]. Après le Christ avait sué sang dans le jardin peu après aller à la rencontre de sa passion douloureuse, Pierre lui a refusé trois fois. Et même l'abandon de Dieu par ses apôtres et les prêtres, Il fait partie, toujours, le mystère de l'Eglise; Il fait partie, toujours, le mystère de la foi. En fait, pour prendre notre croix et à le suivre [13], ne suffit pas seule raison, car il doit être fait par la raison du saut de la foi. Juste pour que nous puissions reconnaître le Christ ressuscité qui nous appelle par son nom derrière, parce que toutes, nous sommes appelés à être Mary. E, venir Maria, annonciateurs de la Résurrection.

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Loué soit Jésus Christ!

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[1] I Cor, 15

[2] Concile Vatican: Denz. -Schönm., 3004; cf 3026

[3] Cité du Vatican, 14 septembre 1998.

[4] Hébreux: 11, 1

[5] Saint Jean de la Croix, la L'âme dans l'amour oraisons, n. 43.

[6] Cf. Saint John Paul II, Fides et Ratio, préambule introductif.

[7] Saint Jean de la Croix, la O flamme de l'amour vivant.

[8] Cf. I Fil 1, 21

[9] Ippolito Romano [170-235 d.C], théologien et prêtre. Il a été le premier anti-pape en histoire de l'Église, Il est mort réconcilié avec le légitime Pontien, avec lesquels il a été martyrisé pendant la persécution anti-chrétienne.

[10] Cf. Mt 26, 56.

[11] Cf. Mt 16, 13-20.

[12] Cf. Mc 9, 2-8.

[13] Cf. Mc 8, 27-35

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À propos de isoladipatmos

2 réflexions sur "Marie-Madeleine, le «apôtre des apôtres», une méditation pour les Carmes Déchaux

  1. Caro Père,
    ho 22 âge, Je ne suis pas une auto qui entend seulement lui-même, ou ce qui pourrait bien être à portée de main pour se, J'ai d'autres défauts peut-être pire, pas ces, mais.
    puis … quand un prêtre dans une église qui vous fait des crises d'angoisse quand il prêche, pas de problème, Il va à un autre. Lorsque, dans l'autre il y a un prêtre qui improvise un sermon sans tête et la queue, patience, Il va à un autre. Lorsque, dans un autre, et d'ailleurs dans un'atra, et d'ailleurs dans un autre … puis à ce moment-là, ils se tournent les oreilles, ou vous n'y allez pas droit à l'église, comme beaucoup l'ont choisi de le faire.
    Mes questions sont deux, Ils sont adressés à vous: où il a appris à prêcher? Ce qui est nécessaire pour apprendre à prêcher?

  2. Matthew Dear,

    lieu bien sûr que le modèle auquel nous devons construire est notre Seigneur Jésus-Christ, Il reste chose pacifique que le Seigneur a toujours fait et utilise pour instruire les maîtres sages encore; difficile à trouver, mais aussi dans les granges il y a toujours des aiguilles, si quoi que ce soit, même ceux qui piquent correctement.

    En tant que modèle de la prédication et de prédicateurs, Je vais toujours chérir les vieux Dominicains vivent, caractérisé précisément par le charisme de la prédication, pas par hasard sont appelés Ordre des Prêcheurs.

    La prédication est la proclamation et l'explication de l'Evangile, le mystère du salut, Invitation à une conversion sans cesse renouvelée du cœur.

    La prédication est pas une rhétorique de l'art, ni une pièce de théâtre. bien sûr, est l'art de la rhétorique est aussi une théâtralité saine, comprise comme manière spontanée et efficace de porgersi et de communiquer, Il peut être très efficace, à condition que cela ne constitue qu'un moyen, et certainement pas quelque chose pour elle-même, parce que nous devons porter le message de la vérité du Christ, Dieu incarné, mort et ressuscité; nous ne devrions pas prendre certaines Marcus Tullius Cicero, à laquelle nous payons tous les honneurs dus.

    Pour apprendre à prêcher doit être le premier de tous les vrais croyants, Ce qu'il ne dit pas qu'un prêtre ou un prédicateur est. Donc, vous devez essayer de faire tomber autant que possible notre être dans les vertus théologales [foi, espérer, charité], Nous avons besoin de parcourir les vertus cardinales [prudence, justice, fortezza, Temperanza], nous devons mettre à profit les dons de l'Esprit Saint [sagesse, intellect, conseil, fortezza, science, pitié, crainte de Dieu].

    une fois, à l'un des plus ou moins similaires à celles décrites par vous confrères, mettre en pratique et de rigueur par nos évêques prospectives en majeure parrocchioni les diocèses, grondé au siège privé pour avoir dit d'abord une hérésie flagrante lors de l'homélie, Ensuite, je l'ai dit que vous ne pouviez pas soumettre le peuple de Dieu dans 40 rants minute.

    Ne sachant pas comment réagir avant le fait évident, il a réagi de la pire façon, révélateur: «Première, Je vous rappelle que je l'ai obtenu un doctorat de théologie à la Grégorienne ".
    Je fis un grand éclat de rire et a répondu: "Cela dit, autrement dit la même chose que dire qu'ils ont appris et étudié la vertu de la chasteté dans un bordel".

    Et avec pitié, je continuai de lui dire: « … quel profit vous, Votre Ph.D., dans doctorats Rome tirez-les à tout le monde, si dimanche après dimanche viennent rejeté par le peuple de Dieu, et prêchez grognements et tourne son regard sur le plafond, pour ne pas mentionner les différentes personnes qui se lèvent et vous allez loin?».

    Voilà pourquoi je dis: la première condition du prédicateur est avant tout un croyant, parce que ceux qui croit vraiment, Il peut transmettre ce qu'il croit; Mais Dieu sera toujours mis dans la bouche à la bonne occurrence des bons mots au bon moment, doux ou sévère, douce ou dure. Parce que la fin de la première et la dernière de la prédication est le salut des âmes, aucune affiche de l'improvisation de certains prêtres, ou affiche d'une culture très souvent complètement présumée.

    prêtres nouvellement consacrés, avant d'aller à l'autel, à genoux devant l'évêque, Nous recevons de lui le calice et la patène, avec cet avertissement clair et précis:

    Recevoir les offres Saint-Gens
    pour le sacrifice eucharistique.
    Sachez ce que vous allez faire,
    imitez ce que vous célébrez,
    conformer votre vie
    le mystère de la croix du Christ Seigneur.

    Je ne sais pas que tout le monde, y compris les prêtres et les jeunes prêtres de nouvelle génération, pendant le rite saint, il n'a jamais été dit à tout le monde:

    souvenez vous avez obtenu un doctorat à la Grégorienne.

    Si quoi que ce soit, avec le consciencieux ajouté par l'évêque ordinant:

    … et voir le bien, vu comment réduite que l'Université Pontificia, jamais se vanter à tout le monde, pour le bien de l'Eglise, pour le bien de votre et surtout pour le bien des membres vivants du peuple saint de Dieu.

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