La question de l'hérésie et les hérétiques, Hier et aujourd'hui

LA QUESTION DE HERESY ET HÉRÉTIQUES, HIER ET AUJOURD'HUI

Quels que soient fidèles fermement dans la foi, sensible au bien des âmes, bien informé de l'affaire, peut prononcer, avec prudence et après mûre réflexion, la note d'hérésie contre un autre fidèle; Il peut également poursuivre, si vous croyez et si cela peut servir le bien de l'hérétique et celui des fidèles […]

 

Auteur John Cavalcoli OP
auteur
Giovanni Cavalcoli OP
la question d'aujourd'hui hérésie hérésie
le travail du théologien dominicain Giovanni Cavalcoli, La question d'aujourd'hui hérésie [voir QUI]

Un terme délicat mais important de la langue chrétienne, faire preuve de prudence, dans des circonstances appropriées et avec la connaissance des faits, Il est à “hérésie”, qui consiste généralement dans le choix (Airesis, hérésie) une proposition fausse dans la doctrine de la foi ou la suppression ou le refus ou le doute de certains volontaires vérité de la foi. maintenant, parce que la foi est la vérité, l'hérésie est une proposition fausse contre la doctrine de la foi. L'hérétique n'accepte pas la vraie foi (fides qua) tout (la foi est) l'Eglise, à différents niveaux d'autorité, Il nous donne à croire qu'il est contenu dans le dépôt de la Révélation divine, dont les sources sont l'Écriture et la Tradition. , Il fait place un tri arbitraire; à savoir, peut-être se considérant éclairé directement par Dieu, choisir subjectivement entre le contenu de la foi que ceux qui lui plaisent ou lui faire confortable ou situé conformément à sa raison. Cela montre l'absence d'une vraie foi, même si la personne accepte les autres contenus, parce que ceux qui croient, Se félicite de toute confiance que les autorités révèlent. vice versa, Il est précisément en matière de données uniques ou homogènes à la raison, cette raison a le droit et le devoir de faire un tamis selon ses principes et à sa méthode et ne prendre que ce qui est conforme à la raison et peut être démontré et pressenti en raison. Au contraire, les vérités de la foi ne sont pas en contradiction avec la raison, mais, cependant, ils sont plus élevés, comme des vérités divines, de sorte que, s'il peut y avoir une harmonie entre la raison et la foi, puisque l'un et l'autre sont basés en Dieu, une telle harmonie ne permet pas le droit de devenir des vérités évidentes, qui sont le plus sûr, mais pour sa mystérieuse et transcendante.

arc giovanna
Jeanne d'Arc a conduit l'armée française contre les Anglais pendant la guerre de Cent Ans. Capturé par les Burgondes a été vendue aux Anglais que le procès pour hérésie. la 30 mai 1431 arsa fu vivant à Rogo. dans 1456 Le pape Calixte III a annulé ce processus. dans 1909 Elle a été béatifiée par le pape Pie X et canonisée en 1920 par le pape Benoît XV.

Cette incohérence hérétique intelligence avec la vérité et donc sa fausse notion, qui apparaît également vrai pour lui, Il peut être conscient et intentionnel, ou il peut être inconscient et involontaire. Dans le premier cas, il donne une faute grave, parce qu'il supprime ou falsifie la foi sous l'angle de cette proposition. Et comme toute vérité de la foi est nécessaire pour le salut, l'hérésie compromet le salut, même si elle est une proposition unique, ainsi que juste un péché mortel pour enlever la grâce. Ainsi, de la même dans un organisme, toute corruption ou un dysfonctionnement d'un organe vital, même si d'autres restent en bonne santé, Il cause la mort du sujet.

Dans le second cas, le sujet ne sait pas être dans l'erreur, pourquoi ne pas blâmer. En supposant qu'il aime la vérité, si elle est allumée, facilement corrige. Au lieu de cela volontaire hérétique, car il est attaché à son erreur, bien que réfutée, persiste à rester avec lui attaqué comme il préfère son jugement à celui de l'Eglise, qu'elle l'avertit de son hérésie, qu'il continue de professer pas d'amour pour la vérité, mais parce que cela leur convient ou l'orgueil ou l'amour pour d'autres intérêts étrangers pour la vérité.
L'hérétique est non seulement ceux qui nient une vérité de foi ou dogme, mais il est le catholique qui trahit la foi par l'hérésie. pour ce, ces sujets, comme par exemple les protestants, né en protestant et recevoir une éducation protestante fond, bien que dans leurs doctrines, ils sont contenus hérésies objectivement, Ils ne peuvent pas bien être appelé “hérétiques”, mais, selon l'expression inventée par saint Jean XXIII, et l'entrée dans l'utilisation, ils sont “frères séparés“, ils, comme l'enseigne le Concile, Ils appartiennent à l'Eglise, mais sans être en pleine communion, pourquoi Unitatis redintegratio Elle espère qu'un jour, ils entrent dans l'Église catholique [voir QUI].

hérétiques donatistes
conflit saint Augustin avec les hérétiques donatistes, peinture de Carl Van Loo (1753)

L'hérésie est opposé à la vérité ou la foi révélée, si la Parole de Dieu, à la fois le dogme ou la doctrine de l'Eglise. Il doute le vrai faux suspect; échanges le vrai avec le faux et le faux avec le vrai; l'apparence avec la vérité et la vérité avec l'apparence; relativise l'absolu et par rapport l'absolu; Il permet de changer l'immuable et le changement inchangeable; Il confond ce qui est distinct; oppose ce qui est uni; Il prend la partie pour le tout (“idéologie”) et tout cela pour la partie.
Le Nouveau Testament, alors qu'il envisage hérésies inévitable en raison de la faiblesse et de la méchanceté humaine [I Cor 11,19], considéré comme hérésies “doctrines de démons” [Tm 4,1] et il met en garde contre les hérétiques [Tt 3,10]. L'hérétique « refuse de se tourner vers la vérité et prêter attention à des fables » [II Tm 4,4]. Il est “Antéchrist” qui sépare la communauté chrétienne [Jn 2,19]. Hérésie est une sagesse “terrestre, charnel, satanique” [gc 3,15]. San Giovanni est sévère contre les hérétiques: Nous devons rester loin d'eux: « Qui transgresse et ne reste pas dans l'enseignement du Christ, ne le recevez pas dans votre maison, ni saluer; qui l'accueille comme, Il participe de ses mauvaises actions " [II Jn 11].

hérétique bruno giordano
la célèbre statue érigée en l'honneur de Giordano Bruno à Campo dei Fiori à Rome après l'unification de l'Italie. Bruno a subi un long processus de 1592. dans 1599 l'Inquisition l'a invité à abjurer propositions hérétiques sectes. Après la sentence a été fait de passer une autre année au cours de laquelle l'invitation a été répétée plusieurs fois. Les juges de l'Inquisition, en plus de condamner ses hérésies, pendant des années ils ont essayé de le sauver.

L'Eglise depuis le début, dans les décrets des papes et conseils, après un hérétique d'avertissement approprié, si ceux-ci ne sont pas corrigées, Il a toujours pris soin de souligner les hérétiques à la communauté et éventuellement les punir, pour la même prudence et éviter leur erreur. Un canon de discipline est excommunication, le soi-disant anathema sit, qui a le devoir de préciser que l'hérétique, à cause de son hérésie, Il ne peut pas être considéré comme un membre de cette communauté, dont elle est fondée sur la vérité qu'il refuse. Cependant l'Eglise, même dans le cas des hérétiques, pas toujours recours à l'excommunication, mais aussi a d'autres moyens et moyens de stimuler et inciter le pécheur à se repentir et abandonner son erreur.

Cependant, alors que l'excommunication peut être retirée, quand l'Eglise condamne l'hérésie, comme en témoigne l'histoire elle-même [voir QUI], ne retire son jugement [voir QUI, QUI], car il est considéré que l'Eglise est infaillible dans ce genre de jugements, cette touche, mais sous contrario, la doctrine de la foi.

Dans l'hérésie du droit canon Il est configuré comme un crime ou un délit, qui peut ensuite être puni derrière processus régulier, ouverte à la suite d'une plainte déposée auprès du tribunal ecclésiastique compétente, de siège épiscopal et romaine. Aujourd'hui, les essais sont très rares hérésie. Les pasteurs préfèrent travailler moins formalisés et plus doux ou ductile, selon le cas, promouvoir les bonnes qualités de l'hérétique et viser plutôt que la punition, correction. Ce style plus évangélique et plus respectueux de la personne et l'hérétique confiant dans les capacités d'auto-défense d'un peuple de Dieu dûment informés dans ces vérités qui se voient refuser l'hérétique, Il découle de la réforme pastorale et canonique promu par le Concile Vatican II, qui, tout en condamnant les erreurs les plus graves du monde moderne, jamais dire le mot “hérésie” préférant des expressions équivalentes. Et il y a même des canons traditionnels contre les hérétiques.

hérésie aryenne
ancienne fresque représentant l'hérétique Arius

Hérésie dans le sens le plus fort Il est la négation d'un dogme solennellement et explicitement défini [doctrine ex cathedra]. Mais comme le magistère de l'Eglise infailliblement il enseigne les vérités de la foi à la foi ou connecté à deux niveaux inférieurs ou modes d'autorité, comme par exemple, est le cas pour la doctrine de Vatican II [Voir article précédent QUI], ceux qui ne l'acceptent pas ces doctrines sous l'autorité, certainement pas être péchant contre la foi divine et ne pouvait donc pas être correctement considérée comme hérétique; et pourtant son erreur pourrait être qualifiée “prochaine hérésie” (secte suivante), à l'hérésie (Une secte sage) ou au moins désobéissants au magistère authentique de l'Eglise: offensive des oreilles pieuses (oreilles profondément pieux).

hérétiques agostino pietro della francesca
Saint-Augustin dans une représentation de Pietro della Francesca. Le Ipponate était inébranlable dans l'hérésie de combat de Pélage

Quels que soient fidèles fermement dans la foi, sensible au bien des âmes, bien informé de l'affaire, peut prononcer, avec prudence et après mûre réflexion, la note d'hérésie contre un autre fidèle; Il peut également poursuivre, si vous croyez et si cela peut servir le bien de l'hérétique et celui des fidèles, l'évêque ou la Congrégation pour la Doctrine de la Foi [voir notre article précédent QUI]. Il est donc nécessaire de considérer l'hérésie et les hérétiques que les doctrines ou ceux qui ont été explicitement condamnés par l'Eglise. sûrement, de ces hérésies, vous pouvez avoir une certitude absolue et condamner notre part peut donner une grande force à notre avis. Mais personne ne nous empêche, En effet, la’amour Christi que pas appuyer surs, Il nous pousse à prendre note des hérésies qui sont en circulation, et ils sont plusieurs, pour voir ce qui peut être fait pour y remédier.

Sans doute l'examen et le jugement des hérésies est pas facile. Il doit avoir un grand amour pour la vérité et être animée par une grande charité: Il doit être bien préparé dans la doctrine catholique et être en mesure d'interpréter les paroles et les écrits des autres. Il doit s'efforcer de bien interpréter, à moins que l'erreur n'est pas évidente. Vous devriez toujours, cependant,, en principe, mettre à l'esprit d'être en mesure de faire des erreurs dans l'interprétation ou juger: ou trop sévère ou trop légère. Une proposition qui semble hérétique et les sons des lettres, qui est selon le sens objectif, précisément et de manière cohérente que les mots, Il ne peut pas être hérétique intentions et le sens que l'auteur voulait, qui est pas bien exprimé, ou de la langue, mais cela voulait dire autre chose, sur l'équilibre, sont orthodoxes.

hérétiques bouillie dante
Farinata Dante illustre l'état des hérétiques condamnés à la damnation éternelle

L'Église a toujours condamné, quand il fait, hérésie et les sons des lettres, qui est, au sens littéral, comme objectivement ils causent un préjudice aux fidèles et suscite, peut-être sans le nom de l'auteur, pour ne pas aborder la question parfois épineuse ce qu'il voulait dire exactement l'auteur, mais la chose d'un point de vue pastoral, il ne se soucie pas. L'important est que le fidèle soit préservé de l'erreur et de savoir quelle est la vérité en face.

L'Église fait le nom de l'auteur, en ce qui concerne sa propre doctrine ou a l'intention de censurer l'exposant principal ou l'initiateur d'un mouvement hérétique ou lorsque les adeptes de ce mouvement à terme sont intelligents en déclin ou masquer leur responsabilité. Aujourd'hui, cependant, l'Eglise évite souvent le nom, pour éviter une opposition exagérée à l'hérétique, ce serait se méprendre sur les qualités, qui peut aussi être grande et bénéfique à d'autres moyens.

hérésie rosmini
Bienheureux Antonio Rosmini

Aujourd'hui, cependant, en particulier - voir par exemple le cas du bienheureux Antonio Rosmini - l'Eglise, en utilisant les méthodes les plus avancées et les moyens de herméneutiques, comme par exemple le procédé de contextualisation, historicisation, ou la diversité des langues et des modes d'expression ou la psychologie du même auteur, cherche à mettre en évidence les bonnes intentions ou bon auteur de la foi, de manière à le disculper au moins l'hérésie “formel”, à-dire coupable et admettre seulement '”matériau hérésie”, inconscient et involontaire, qui sauve l'innocence de l'auteur.

hérétiques luterro 95 thèse
Martin Luther affixes 95 thèses sur la porte de l'église Wittenberg. Peut-être que personne n'a jamais expliqué que la porte de l'église est “Christ apporte le salut” e “porte du troupeau“, s'il avait appris, Il essaierait un autre endroit pour enfoncer des clous et des hérésies …

En revanche, il ne peut pas admettre que l'Eglise est mal l'interprétation de la pensée d'un auteur, afin de condamner faussement lui pour hérésie. La déesse alors certains de ecumenicalists faux, selon laquelle le Concile de Trente ne comprendrait pas Luther est absolument faux et de tenter de le présenter comme un catholique ne comprend pas bien parce que tout à fait perdu, après cinq siècles d'études très savants et de nombreuses interventions du magistère qui le concerne.

Œcuménisme souhaité par le Conseil Il est certainement une bénédiction et un don de l'Esprit Saint, comme un accord entre catholiques et protestants dans les vérités qui sont restées communes; mais faisons pas le cheval de Troie de laisser les hérésies de Luther dans l'Eglise, ce ne serait pas le Saint-Esprit, mais le diable. Et nous avons déjà des preuves de la confusion créée par les modernistes, qui, comme déjà observé dans le Saint-Pie X Nourrir le troupeau, Les étudiants sont protestants [voir nos articles précédents QUI, QUI]. Si quoi que ce soit, sont ces faux ecumenicalists, qui n'ont pas compris ni Luther, ni le concile de Trente. Mais ils apportent de graves dommages, car ils empêchent l'autorité qui aujourd'hui nous nous souvenons des hérésies de Luther. Mais si circuler en circulation hérésies luthérienne, déguisé, sans que les autorités intervenant, le fait demeure qu'ils restent hérésies; Cependant, il est concevable que dans certains cas, l'absence d'intervention de l'autorité est motivée par des raisons valables, comme la possibilité ou d'éviter un plus grand mal et donc des raisons aussi moins nobles, comme la négligence ou le respect humain.

hérétiques juges Rota
assise du Tribunal suprême des juges Signature Apostolique

Considérant le contenu hérétique ou supposé tel ou para-hérétique, nécessaire pour déterminer l'amplitude ou la vitesse d'écoulement ou le poids d'erreur, à quel degré d'autorité de l'Eglise s'y oppose, que vous loin de la vérité, les dommages qu'il cause, ceux qui sont traditionnellement appelés “notes théologiques”. L'erreur supposée est opposé à un dogme ou juste à une doctrine de l'Eglise, ou seulement une opinion théologique? Lorsque vous êtes satisfait que l'ampleur de l'erreur, Nous devons tout d'abord à tâtons pour persuader le visage hérétique à face, tel que requis par l'Evangile. La dénonciation publique d'erreur devrait se faire que si l'hérétique refuse correction et si son hérésie séduit beaucoup. Pour un petit incendie peut suffire deux seaux d'eau. Mais pour un incendie, Nous devons appeler le service d'incendie. Voilà pourquoi le Christ dit:, Si le frère ne l'écoute pas dans une conversation privée ou le traitement en deux ou trois, Il est donné à l'Église [cf. Lc 17, 1-4; Mt 18, 15-17].

Hérésie est non seulement un avis contraire qui ne porte pas atteinte à l'unité de la foi, mais il corrompt la foi. Malheur à avis de eresiaqtraité comme un hérétique qui détiennent simplement le contraire ou différents! Mais malheur à le laisser aller hérésies qui envoient des âmes périssant sous le prétexte de la liberté de la pensée ou le pluralisme théologique! certitude théologique et l'assurance de la foi sont deux choses différentes. Aujourd'hui, nous avons tendance à tout ramener à l'opinion, Aussi les certitudes de la foi: pourquoi, si quelqu'un tombe dans l'hérésie, simplement devrait avoir une opinion différente. On ne donne pas de poids au fait qu'un certain modernisme et un certain retrivo conservatisme sont hérésies. Ou le contraire se produit: ceux qui pensent différemment de moi est un hérétique. Nous devons récupérer les critères objectifs pour les évaluations et ne pas se laisser emporter par les préjugés, par l'émotion et la partisanerie. autrement, que les catholiques, que “universel” nous sommes, si tout le monde veut tirer le nom sacré d'un catholique de son côté?

erreur hérésie
l'erreur est humaine, mais persévérer est diabolique

Nécessaire pour distinguer l'erreur dans l'hérésie théologique et exégétique. Le théologien et exégète impliqué une partie de la doctrine de la foi et de l'Eglise, mais par leur science, dont elle est certainement fondée sur les principes de la foi et le dogme; mais la théologie et l'exégèse construisent leurs connaissances en mettant en œuvre et en utilisant des moyens et des méthodes cognitives développées par la raison.
Cela implique le fait que la raison, étant faillible, Il peut se tromper de deux manières: ou dans son propre poursuivre, et nous avons l'erreur; ou parce que la raison interprète la vérité de la foi, données biblique ou dogmatique, et nous avons l'hérésie. Par exemple, si un exégète est erroné nell'ubicare une ville ou dans l'interprétation de la nature d'un instrument de musique de l'Ancien Testament, sans que cela explicite au sujet de la doctrine de la foi, Ceci est une simple erreur de exégétique. Si c'est-à-dire que le Angerli dans les Écritures ne sont que des personnages symboliques et fantastiques, il est clair que serait tomber dans l'hérésie.

Donc, aussi, si vous préférez un théologien diviser le corps en être fini et être infini plutôt que dans le corps et l'essence l'hérésie d'apprendre des erreursêtre par la participation, cela ne compromet pas la doctrine de la foi. Mais si elle devait résoudre la personne humaine en relation, mettrait en danger le dogme de la Sainte Trinité, pour lequel seule la personne divine est subsistante de relation. Et si elle tombe dans l'hérésie formellement et directement, Il tombe indirectement et par conséquent (La secte de proposition proche).

L'hérésie est bien une thèse rebelle à la doctrine Eglise interprète infaillible de la Parole de Dieu. Mais il y a une erreur contre la foi encore plus grave, l'erreur maximale peut: le blasphème, qui est l'insulte verbale à la Parole de Dieu, que Dieu, au Christ et à son enseignement, avec l'attribution à Dieu ou au Christ épithètes ou attributs péjoratifs, offensive et insultant. Au blasphème, en pratique, espèces liturgique et sacramentelle, correspond sacrilège ou ungodliness.

prendre dogme
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Ils sont donc donnés quatre degrés d'autorité dans la doctrine de la foi et l'examen de la rébellion à la vérité de la foi: le degré maximum est la Parole de Dieu, qui oppose le blasphème. Ci-dessous la Parole de Dieu, sortant de la bouche même du Christ, Ensuite, il y a les enseignements de l'Eglise: le plus haut niveau est le definit dogme (ex cathedra), objet du magistère extraordinaire (Pape et Conseil) et la définition solennelle (foi croyance).

Sous le dogme de la doctrine, il est à côté de la foi, objet du magistère simple et ordinaire (le pape avec les évêques du monde entier); Il contient la vérité logiquement connecté, inférée ou pris en charge, le dogme (garder la foi). A ce niveau s'oppose à l'hérésie à venir doctrine. Au plus bas niveau, nous avons simple Magistère authentique, qui est toujours l'une de foi, mais ce que l'Église déduit ou dérivé de sa propre doctrine. De même, il est infaillible, Mais il est d'être une soumission religieuse de la volonté. L'erreur inverse est la désobéissance au magistère de l'Eglise.

Congrégation de la Doctrine de la Foi
La Congrégation pour la Doctrine de la Foi

Qui aujourd'hui est hérésies concernée ou intéressée, ceux qui tentent de les localiser et de les corriger, ceux qui expriment des opinions sur les, chi formule accuser, reliefs ou des notes hérésie; la limite ne parle que sérieusement à hérésies que celles des premiers siècles, Il est souvent mal vu, surtout dans les milieux modernistes. Vous pouvez voir immédiatement en lui avec une certaine ironie ou de l'inconfort du chasseur de sorcière, l'inexorable Cerberus, l'agresseur des moulins à vent, un reste pathétique du passé, le tracker fantôme anxieux, l'excédent de l'Inquisition, l'esprit rigide incapable d'élasticité ou ductilité, l'esprit étroit de ceux qui voient l'ennemi dans différents, le rétrograde traditionaliste, l'intolérance présomptueux et sans pitié, fermé dans leurs idées dépassées, envieux de ceux qui réussissent, le pédant qui cherche nit, le pharisien qui prétendent juger les autres, celui qui cherche à dominer les consciences, l'évêque aspirant tond du troupeau.

le Seigneur Jésus
Cliquez sur l'image pour lire le texte de la Déclaration Jésus est le Seigneur

Au nom d'un œcuménisme incompris, une fausse liberté religieuse, et un dialogue global, nous avons perdu la conscience de l'universalité de la vérité objective comme un bien commun vital. Nous sommes toujours sensibles, Dieu merci, la falsification des aliments, le danger d'épidémies, la contrefaçon de monnaie, à juste titre tous ensemble, nous essayons de remédier à ces maux, conscients de leur objectivité. Mais quand il vient aux idées, les doctrines, de contenu intelligible, les vérités de la raison ou la foi, et il a beau monstre de subjectivisme et le relativisme et donc l'indifférence pour nos dangers et d'autres.

 

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un travail intéressant de saint Thomas d'Aquin [voir QUI]

Combien de conscience avait plutôt la chrétienté médiévale les dommages causés à toute hérésie. Pas pour rien parlait de “sur les hérétiques”. Et saint Thomas ne hésite pas à comparer avec précision la falsification de la foi à la falsification de l'argent. Quelle que soit la façon dont le poids des réalités spirituelles mieux ou pour le pire! Quelle perception vivante de l'importance de la foi dans notre vie! Qu'est-ce que la conscience de la foi comme un bien commun! On parle beaucoup de la vérité et de la foi. Et cela va certainement bien. Mais peu est dit ou ne parlent pas de la même manière à cause de l'hérésie. Nous n'avons pas encore libéré des fantômes du passé, qui pèsent sur ce mot fatidique. Certains peuvent vouloir le retirer du vocabulaire; mais il est faux. L'Église utilise encore et toujours utiliser. Il est d'apprendre ou réapprendre à utiliser. En effet, il est plus souhaitable que l'Eglise organise des centres de recherche, la collecte de données, et les soins des hérésies, ainsi que dans le domaine médical, il existe des organisations puissantes et des structures qui étudient et permettent de résoudre en équipe et scientifiquement les problèmes de santé.

hérésie hérétique rétraction
représentation graphique de la rétraction de l'hérétique devant le Souverain Pontife

Pourquoi devrions-nous remarquer les progrès les plus flatteuses, avec la présence de personnel hautement qualifié, dans les soins de santé physique, pourquoi il y a tant de structures, une telle gravité et la compétence, tandis que dans le domaine de la vie spirituelle et en particulier les problèmes concernant la vérité et son faux billets indifférence semblent régner, amateurisme, retard et l'insouciance? Non seulement le Saint-Siège et dans les grandes institutions universitaires, mais dans chaque diocèse, dans toutes les paroisses, dans chaque institut religieux, tous les laïcs centre culturel catholique devrait être des bureaux et des services bien équipés, pour aider les fidèles à faire preuve de discernement et de se défendre ou de défendre les autres de poison hérésie. Il est temps de parler d'hérésie sérieusement, sereinement, objectivement, responsable, avec pastoralità, dans un climat de charité fraternelle et le service, sans ironies, sans inquiétude et sans hystérie, un po’ comme le médecin parle vaccin contre la grippe ou la rougeole.

Hérésie évêques lefebvre consacre
hérésies modernes et hérétiques: l'évêque schismatique Marcel Lefebvre a consacré quatre évêques à la désobéissance illicitement dans Rome, il a déclaré “tomber dans l'apostasie” en raison de “doctrines hérétiques” Vatican II [voir des films QUI e QUI]

hérésie sûr est grave, mais précisément parce que cette, Nous devons continuer à en parler sérieusement, base calme et éclairé, sans laisser entre les mains de sept ou extrémistes, qui discréditent et déformer le sens, les utiliser pour dévorer et d'affirmer une règle petite sur la conscience des autres. Travailler contre l'hérésie pour la victoire de la vérité et donc pour le salut des âmes, il est pas une mince affaire.

Nous avons besoin d'un équipement solide non seulement culturelle, mais aussi spirituelle, parce que, en plus d'avoir à lutter contre l'ignorance, la méchanceté et la bêtise humaine, il peut même faire face aux pièges du père du mensonge; à partir de laquelle il retourne très souhaitable, sinon nécessaire, le recours à l'intercession de Marie Très Sainte, vainqueur de toutes les hérésies.

Varazze, 6 mars 2015

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35 réflexions sur "La question de l'hérésie et les hérétiques, Hier et aujourd'hui

  1. bonjour, J'ai une demande d'éclaircissements adressée au Père Cavalcoli: Je voudrais savoir comment configurer les déclarations d'un pape par Motu proprio et, donc, comment évaluer la position de ceux qui ne parviennent pas à se conformer ou s'oppose à ces mêmes déclarations. merci.

    1. Cher Joan.

      je motu proprio, comme le dit la même expression, sont des décisions, ordres, permis ou dispositions pastorales public disciplinaires du Saint-Père, dirigé la plupart du temps à toute l'Eglise, émis de sa propre initiative ou personnelle du Pape, la validité temporaire pour la plupart, pas magistral ou doctrinal, pourquoi ne pas mettre en jeu l'infaillibilité papale.
      On suppose, cependant, en principe, ils sont impronati dans la sagesse et la prudence, et doivent donc être respectées.
      La désobéissance ou au mépris, en principe, sont objectivement péché grave et, se il motu proprio touche le gouvernement, affaires, lois ou officiel pastorale de l'Eglise, Il peut également impliquer le schisme.

    2. Grâce Cher.

      je motu proprio, comme le dit la même expression, sont des décisions, ordres, permis ou dispositions pastorales public disciplinaires du Saint-Père, dirigé la plupart du temps à toute l'Eglise, émis de sa propre initiative ou personnelle du Pape, la validité temporaire pour la plupart, pas magistral ou doctrinal, pourquoi ne pas mettre en jeu l'infaillibilité papale.
      On suppose, cependant, en principe, ils sont impronati dans la sagesse et la prudence, et doivent donc être respectées.
      La désobéissance ou au mépris, en principe, sont objectivement péché grave et, se il motu proprio touche le gouvernement, affaires, lois ou officiel pastorale de l'Eglise, Il peut également impliquer le schisme.

  2. merci beaucoup, révérend père, pour cet article léger et dense dans son exposition calme habituelle. Certes, il reflètera. Il y a autour de, espèces réseau, un tel méli-mélo de mots, souvent proposée comme définitive et irréfutable, il devient vraiment difficile de discerner la vérité du mensonge, même difficile de reconnaître la frontière entre l'Eglise catholique et l'hérétique fait. Difficile aussi parce que souvent l'auteur entend la principale autorité de vêtements, ou de valeurs mobilières, ou d'expertise, la rigueur logique, etc.. Venez si alors un dritto humide, pour ainsi dire, à la route principale si vous ne le faites pas seulement dans le monde laïque, mais même dans la même hiérarchie catholique émerger des positions ou des pratiques différentes? Quels critères à ma portée pour un sain discernement? Pour cette raison, souvent la forme devient substance, la manière, et de la charité et la vraie sagesse, qu'ils sont offerts leurs connaissances et devenir problème subtil décisif dans le choix. Au moins pour moi.

    1. Chère Madame,

      le critère fondamental pour distinguer l'hérétique catholique sont les articles de la foi que nous proclamons tous les dimanches dans le Credo à la messe. Un beau commentaire que je pense est le crédo de Paul VI, que le pape a publié en 1968, facilement disponible dans les librairies catholiques, mais aussi vouloir lire ici:

      http://w2.vatican.va/content/paul-vi/it/motu_proprio/documents/hf_p-vi_motu-proprio_19680630_credo.html
      http://www.masci.it/files/All.%201%20-%20Credo%20del%20popolo%20di%20Dio%20di%20Papa%20Paolo%20VI.pdf

      Un commentaire beaucoup plus vaste est le Catéchisme de l'Église catholique.
      Le bien est aussi le commentaire que je pense à Saint-Jean-Paul II, publié en volumes par Edizioni Piemme.
      Pour vivre notre foi dans l'aujourd'hui sont des enseignements doctrinaux fondamentaux du Concile Vatican II dans l'interprétation et l'explication des papes post-conciliaires, en particulier dans les encycliques, jusqu'à Pape Francis.
      En particulier, les homélies et les discours du Pape, quand ils touchent des questions doctrinales, des expositions des vérités de la foi, qui servent de critère pour distinguer le vrai du faux, l'hérésie du dogme.
      Les documents de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi (CDF), en particulier ceux de la période post-conciliaire, Ils sont utiles pour connaître les erreurs et hérésies, dont nous devons nous défendre et d'apprendre à les réfuter ou les corriger.
      Il serait très utile de pouvoir à la tête, en tant que conseiller d'orientation spirituelle et théologique, à un savant prêtre et de l'expérience, peut-être qu'il enseigne dans une église isitituto académique, en pleine communion avec l'Eglise et avec le Pape.
      Quant à la théologie et la morale, Ils sont recommandés par l'Église en particulier les travaux de Santommaso Thomas d'Aquin et ses disciples, comme par exemple la Maritain, Gilson, Fabro, les Sertillanges, le Congar, il Garrigou-Lagrange, Journet, lo Spiazzi, Livi, il Cottier, le Parente, le Ciappi, le Cordovani, il Piolanti, Tomas Tyn.
      généralement nécessaire d'écouter les évêques et cardinaux, qui, en union avec le Pape, sont maîtres de la foi, qui est basé sur la révélation divine, dont les sources sont la tradition sacrée et la Sainte Écriture dans l'interprétation de l'Eglise.
      Il peut également lire les œuvres des non-catholiques, mais attention à prendre le bon et rejeter le mauvais. Soyez prudent et oecuménisme dialogue entre les religions, par exemple avec l'Organisation islamique, Conseil suivant les règles et exemples des Papes.
      Ne pas écouter ceux qui disent que les enseignements du Concile Vatican II et les papes post-conciliaires sont en contradiction avec la Tradition, car il est faux.
      Mais aussi vous regardez et plus encore par les modernistes, soi-disant “progressistes”, qui se faisant passer pour des interprètes du Conseil contre l'interprétation donnée par le magistère, le mettre en contradiction avec le précédent magistère qu'ils méprisaient et pollue la vérité Difede avec les erreurs de la pensée moderne, sous prétexte que nous devons parler aux gens de notre temps et que les doctrines du Conseil sont une amélioration par rapport à ceux de préconciliaire.
      Pour l'interprétation correcte du Conseil, Je suggère mon livre Les progrès réalisés dans la continuité, Faith questions&culture, Vérone 2011.
      Méfiez-vous des œuvres d'hérétiques – bien que célèbre – modernistes, venir Rahner, Schillebeeckx, Kung et Boff et traditionalistes comme Lefebvre et le soi-disant “sedevacantists”.
      Méfiez-vous ces théologiens, peut-être célèbre et respecté, laïque ou ecclésiastique, quelle que soit leur position hiérarchique, mais, peut-être avec l'art et la ruse fascinante de crocheter la naïve, Ils sont en contraste avec l'enseignement de l'Eglise.
      E’ vrai que nous devons être modernes, mais pas moderniste, parce que le modernisme est une hérésie condamnée par saint Pie X. Dans le monde moderne et nous devons encore distinguer, à la lumière de l'Evangile, bien du mal.
      Mais il faut aussi comprendre que la tradition ne se limite pas à l'époque de Pie XII, mais que le conseil y explique et faire mieux connaître, malgré la continuité de”immutabiler la vérité de la foi, infailliblement et toujours enseigné par l'Eglise, non seulement dans son magistère exceptionnel, rare, extraordinaire et solennel, quand il définit un dogme (ex cathedra), mais aussi dans le courant, simple et ordinaire de tous les évêques du monde uni au Successeur de Pierre.
      Efforcez-vous de voir dans tous les papes qui nous parle du Vicaire du Christ du Christ, et le Maître de la foi et la morale, le héraut de l'Evangile, peu importe s'il parle par téléphone ou dans une interview ou gazouillement, sans prendre la peine de faire des comparaisons ou des critiques liées à leur conduite, leur caractère, leur psychologie, leurs défauts humains, leur gouvernement de l'Église ou à leur pastorale. doit faire une distinction où il est permis de critiquer le pape et où il est légal.
      Soyez prudent dans les jugements, prêts à se laisser corriger si l'on remarque mal, mais aussi brave et loyal à soutenir et à défendre la vérité de ce qui est certain.
      Ne pas être attaché à ses opinions, mais ne donnera pas, quand il est sûr de connaître la vérité. Respecter les opinions des autres, mais vous apprenez à corriger fraternellement qui est en contradiction avec la foi.
      enfin, pour obtenir le discernement, ainsi que l'étude et la méditation, besoin de la prière, la vie chrétienne intense et une grande dévotion à l'Esprit Saint et Notre-Dame.

  3. Je sais que ce dogme a nié mons.Lefebvure, être défini hérétique?
    et comment il peut être appelé schismatique, si vous êtes limité à “désobéir” seulement contre les ordres qui se sont opposés à d'autres ordres perpétuels (cf., Voir décrété la première,) qui avait alors une confirmation par Benoît XVI, quand il a dit: ” la messe tridentine n'a jamais été Abrogée?
    et comment il peut être appelé schismatique, si citant les papes réconcilient dans le Canon de votre messe et tous ses prêtres, Il ne voulait pas jamais contre le pape de Rome en tant que telle. vous êtes les vrais schismatiques ( voir c.d. Russie orthodoxe) aujourd'hui appelé “frères séparés”?
    et comment il peut être défini pour schismatique si la consécration de ses évêques -Alors- Il avait demandé à plusieurs reprises le Saint-Siège du mandat populaire de Rome , que, sans le droit chrétien a été refusée?

    à la lumière de certifié comme Saint-Thomas, Bellarmin etc.puo un pape schismatique et hérétique?

    J'espère vraiment qu'il n'y ait pas de procès sommaires, avec qui, un jour, devant Dieu et devant l'histoire, Nous pouvons le regretter amèrement….pour toujours si nous avons le temps de le faire….” son…..Il vient comme un voleur”!

    1. Cher lecteur,

      Lefebvre nie quatre dogmes:

      1. Infaillibilité du Pape (le Conc.Vaticano);
      2. Essence de l'Eglise (Lumen Gentium);
      3. Essence de masse (Concile de Trente);
      4. Essence de la Tradition (Lumen Gentium).

      La schismatique de Lefebvre parce qu'il a identifié la masse en tant que tel avec le rite tridentin. Alors, il pensait que le Novus ordo Il est une fausse masse.
      Il est entendu que la messe tridentine n'a jamais été abrogée, mais comme la messe, pas aussi Vetus Ordo. Le Vetus Ordo fait a été remplacé par Novus ordo. mais le Vetus Ordo Il reste un rite valide, mais extraordinaire.
      Lefebvre est contre Paul VI parce qu'il l'accuse d'être un libéral et moderniste, dont ils sont respectivement hérésies condamnées par le bienheureux Pie IX et Saint-Pie X. maintenant, accusant un pape d'hérésie est une hérésie à son tour.
      En ce qui concerne le fait que Rome a refusé la permission de consacrer, Face à une question: parce que le pape a nié lui? Vous devez comprendre ce que je disais plus haut, en particulier aux points 1 e 3.
      Un pape schismatique? Certainement pas. le schisme, correctement, Elle est séparée de l'Eglise et du Pape. Mais un pape “schismatique” qui vous devez séparer? de lui-même?
      Un pape hérétique? Correctement, il est impossible, Pourquoi le charisme de Pierre. E », par mandat du Christ, la seule personne sur terre qui est infaillible en matière de foi. Il est jamais arrivé qu'un Pape a dit des hérésies, comme le pape.

      1. faux, père Cavalcoli, elle est consciente:
        1)Lefebvre n'a jamais rejeté le dogme de l'infaillibilité CVI, au cas où elle, Père Cavalcoli qui n'acceptent pas complètement le dogme de l'ICB parce que dans le jugement de l'infaillibilité, elle dominera le définitionnelle pourquoi elle est un hérétique et non Mgr Lefebvre. Pour ses prises de position sans magistrales seront-ils infaillibles définitionnelles: qui est faux, et contredit en fait le dogme de l'ICB. 2) l'essence de l'Eglise telle qu'elle est exprimée dans Lumen Gentium ne fait pas partie infaillible déclarations (et entre autres choses, il n'est pas conforme à la tradition précédente) alors qui ne tient pas, et parmi eux Mgr Lefebvre, Il est certainement pas schismatique ni hérétique. 3) Le Vetus Ordo n'a jamais été abrogé 4) l'essence de la tradition dans Lumen Gentium n'enseigne infallbile alors le même point du discours 2)

        1. cher.

          Elle est tellement hilarante qui aurait la capacité de faire rire les gens, même une mère à six ans funérailles du fils.
          Dire que John est Cavalcoli hérétique, Il est crédible dans la même mesure que l'aurait dit que Giacomo Casanova n'a pas aimé les femmes, et que toute sa vie, il a vécu comme un trappiste mourir enfin Monaco en odeur de sainteté et maintenant, sur sa tombe, Les pèlerinages ont lieu de demander cette intercession mystique avec Dieu pour remerciements spéciaux.

          Bien que nous lui demander de San Giacomo Casanova protecteur des vierges intercession pour ce dominicaine “hérétique” est une hérésie correcte.

        2. Caro Bazzaz,

          Ariel S. Levi Gualdo a déjà répondu en nature avec sa pointe d'humour, compte tenu de l'incohérence de l'accusation d'hérésie qu'elle me donne. Mais je veux aussi me défendre personnellement.

          1) Je ne doute pas que Lefebvre accepte le dogme de l'infaillibilité papale définie par Vatican I. Mais ce point est. Le point est que l'hérésie de Lefebvre est qu'il n'accepte pas l'infaillibilité de Paul VI, l'accusant du libéralisme et le modernisme, comment vous pouvez le voir dans mon article “La démonstration théologique“, à venir, où précisément je parle de Lefebvre. maintenant, accuser un pape hérétique, à son tour, est une hérésie.

          2) la Lumen Gentium Il est une Constitution dogmatique. Ce qui ne veut pas dire que l'Eglise donne une définition pour définir comment, à-dire avec explicite définira.
          Les conditions fixées par le Vatican I pour infaillibilité du pape sont le plus haut niveau de l'infaillibilité. Mais l'Eglise est infaillible dans les classes inférieures, qu'ils sont ceux des enseignements du Concile Vatican II.
          L'Eglise peut définir une vérité de foi, même si nondefining, mais simplement implicite. Mais il reste encore une vérité de foi, doctrine infaillible. Tel est le cas de la définition donnée par l'Eglise Lumen Gentium.
          Il est pas un dogme défini explicitement ou, Mais il est dogme implicite ou déterminable. pour ce, Lefebvre, rejeter cette définition, Il tombe dans l'hérésie moins implicite.

          3) en Lumen Gentium il y a aussi une définition dogmatique de la Tradition sacrée. Pour cette hérésie est même rejeter cette définition, il est une vérité de foi.

          4) Lefebvre tombe aussi dans l'hérésie au sujet de masse, car il soutient que la messe Novus ordo il est faux, Protestant et hérétique. Il pèche donc de l'hérésie contre la définition de la messe donnée par le Concile de Trente, Cela vaut aussi pour la Vaicano II, parce qu'il serait hérétique de penser qu'un conseil falsifie la substance de la messe.

          Pendant deux ans, je dis ces choses inutilement. Il est temps que RECEPISSE, aussi faire un bon Carême.

          1. Je répondrai comme l'a justement écrit Mgr Livi dans son article “prise de congé”: comment est-ce qu'elle et Ariel de mettre au même niveau les hérétiques et schismatiques réels (Protestant, orthodoxe, etc.) avec Mgr Lefebvre. E’ De toute évidence, vous faites une très grosse erreur parce que vous êtes à la fois aveuglé par un “la haine moderniste” vers la tradition. “Les vrais amis du peuple ne sont ni révolutionnaires, novatori né, mais traditionalistes. (Saint-Pie X, Lettera Apostolica “Notre charge apostolique”). 1) Mais qu'est-ce que cela signifie: “Lefebvre n'accepte pas l'infaillibilité de Paul VI”; aux fins de la détermination de l'hérésie ne veut pas dire quoi que ce soit. Si Paul VI ( comme tous les papes) prononcer infailliblement catholiques et ainsi Lefebvre adhèrent en douceur, si Paul VI ne pronucia infailliblement qui ne respectent pas est certainement pas un hérétique. E’ les doctrines exprimées par le magistère qui décide si oui ou non l'hérésie des accusations générales à un Pontife.

          2. Caro Bazzaz.

            Excusez-moi si je poste mon commentaire sur l'article du Père Giovanni Cavalcoli, mais parfois, elle me tire avec une pince …
            Je suis désolé que vous mentionnez si mal – et oserais-je dire diaboliquement – notre Mons chers et estimés. Antonio Livi.

            En prenant ainsi fidèlement comme elle affirme ici publiquement et en appliquant le critère de son infaillibilité identique (qui est ce que le de Mattei&C.) Je réponds que puis Il pourrait facilement être en faveur de la contraception, en rejetant tout ce que le bienheureux Paul VI a écrit dans la vie humaine, l'un des rares documents “traditionalistes” exalter, y compris ceux qui donnent au bienheureux Paul VI même de’ “vain” e “destroyer de Chiesune”.
            Sur la cohérence de survol de ces personnes …

            Le Bienheureux Pape Paul VI, avec cette Encyclique, Il ne sanctionné un nouveau dogme de la foi ou a eu recours à une déclaration dogmatique solennelle qui implique le plus haut degré de infaillibilité.

            s'il vous plaît, Demandez également à Mons. Livi s'il accepte et laissez-nous savoir, parce que je serais intéressé de savoir pourquoi, en matière de morale sexuelle et liée “proibizioni”, je “Lefebvre” Ils seraient alors d'accord et reconnaissent également l'infaillibilité du pays plus moderne soigné, alors qu'en fait, ce sont les autres actes du magistère, y compris les actes solennels et de nouvelles doctrines sanctionnées par un concile œcuménique, dans ce cas, ils mettent tout en question et le questionnaire “doctrinalement, philosophiquement et épistémologiquement” leur infaillibilité, si quelque chose, réitérant que le modernisme est la synthèse de toutes les hérésies – chose sur laquelle nous sommes d'accord – tandis que Lefebvre qui désavouer un concile œcuménique ensemble ne sont cependant pas été déclarés antérieurement hérétiques, Autant dire que quelqu'un ose même ergoter sur leur “hypothétiques hérésies”.

            ne pas être, comment ces sujets, un esprit limite, Je comprends bien que je besoin d'éclaircissements, dont je suis en attente.

            Ma question est donc ce – et s'il vous plaît me répondre sur le étroite – : lieu que le bienheureux Paul VI n'a pas adopté la vie humaine par une déclaration solennelle qui implique le plus haut degré de infaillibilité, Nous rejetons les enseignements moraux qui y sont contenues, ou les mettre en question de Mattei&C. remettre en cause la “pas infaillible magistère” d'un conseil “seul ministère”?

            J'attends la réponse, par vous ou qui elle …

          3. Bien que pas en soi infaillible, l bien-être lorsque lo diventava, condamnant la contraception, Il a réaffirmé une doctrine toujours par le magistère ordinaire universel de l'Eglise. La Constitution Dei Filius du Concile Vatican établi, dans sa casquette. 3, qu'il peut y avoir la vérité qui doit être crue, avec la foi divine et catholique dans l'Eglise, sans qu'il y ait la nécessité d'une définition solennelle, telle qu'elle est exprimée par le magistère ordinaire universel.

            Les conditions nécessaires infaillibilité du magistère ordinaire universel est qu'il est une doctrine de la foi ou de la morale, autoritairement enseigné dans les déclarations réitérées des papes et des évêques, caractère incontestable et difficile. Le mot universel doit être entendu pas dans le sens synchronique d'une étendue spatiale dans une période historique, mais dans le sens diachroniques d'une continuité du temps, d'exprimer un consensus qui embrasse toutes les époques de l'Eglise (Carte. Joseph Ratzinger, Note sur la doctrinales formule finale de la professio fidei 29 juin 1998, note 17).

          4. Nous entendons elle, Il est faillible ou infaillible la vie humanae?

          5. Deux jours après la publication de humanae vitae, Audience générale tenue à Castel Gandolfo, Bienheureux Paul VI a dit:

            «le magistère peut et peut-être revenir avec un design plus, Synthétique organique et pour une discussion complète sur l'être humain dans le domaine du mariage, la famille, l'honnêteté de la morale»

            C'est-à-dire qu'en ce qui concerne le « degré » de la « infaillibilité » de cette doctrine contraignante, cela a été clairement exprimé par Paul VI.

            Per me, le critère de « infaillibilité » va non seulement de la taille vers le bas, mais aussi de la taille vers le haut.
            Ma réponse est la suivante:

            «De plus, je souscris à la soumission religieuse de la volonté et de l'intelligence aux doctrines que le Pontife Romain ou le Collège des évêques, lorsqu'ils exercent leur magistère authentique, bien qu'ils n'ont pas l'intention de proclamer par un acte définitif».
            Et encore une fois:
            "Fermamente J'accepte et tenir chacun et aussi la vérité sur la doctrine concernant la foi ou la morale proposée par l'Eglise permanente».

            Le document entier [Un d entretien du crédit] Vous pouvez le lire ici:
            http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_30061998_ad-tuendam-fidem.html

            Tout au contraire de son, tout en considérant le dogme foi certainement absolu et tout ce qui va de la taille vers le bas, rejette cependant toutes ces doctrines, beaucoup plus nombreux et souvent beaucoup plus importante, allant au lieu de la taille vers le haut, Je fais référence spécifiquement à l'ensemble de l'enseignement du Concile Vatican II, qu'elle refuse bloc, Toutefois, sauf doctrine certaine et absolue de l'Encyclique humanae vitae celle de Paul VI dont elle a accusé à plusieurs reprises d'avoir "protestantized Eglise"; Encyclique qui exprime qu'il est moralement illicite de l'utilisation des contraceptifs.

            la humanae vitae également remonte à magistères précédentes et comme exprimé sur la question spécifique Pie XI et Léon XIII, qui remonte à la précédente « tradition », comme le Concile Vatican II rappelle fidèle à la tradition des conseils précédents, avec les innovations compréhensibles, parce que chaque conseil a toujours impliqué les innovations. mais attention, aussi vitae protectrice des animaux Il implique une grande innovation par rapport à l'enseignement précédent, parce que si vous ne connaissez pas Pie XII, tout en confirmant sensiblement l'encyclique Eglise catholique Pie XI, Il a fait une innovation importante sur elle en admettant les soi-disant « méthodes naturelles », tandis que pour sa part Paul VI parle pour la première fois la légitimité des relations sexuelles entre époux en dehors acte procréateur à condition qu'aucune utilisation de méthodes artificielles pour empêcher l'ouverture possible à la vie.
            que ledit: vous avez bien lu cette Encyclique? Donc, il est sûr de l'accepter et de le défendre? Parce qu'il est inscrit dans quelque chose de beaucoup plus novateur que celui qu'elle a à plusieurs reprises jugé "masse hérétique« Paul VI, à savoir la légalité du sexe hors mariage pour la procréation, ma «de manifester leur affection et de sauvegarder leur fidélité mutuelle» [cf. humanae vitae, 16].
            Alors ... vous en pensez, avant de défendre cette Encyclique ... « rupture dangereuse » avec la tradition précédente grâce au sillon ouvert par Pie XII, parce qu'il est contenu quelque chose de beaucoup plus d'usage « sérieux » des langues nationales au lieu du latin et du Missel de Paul VI à la place de celui de Saint-Pie V, selon une réforme liturgique qui a effectivement été lancé par Pie XII.
            en bref: Elle a l'intention de continuer à tenir bon même Pie XII, ou même le mettre dans le chaudron des papes “conciliabolo” puis redescendre par Pie XI, puisque les faits Pie XII ouvre la porte à la fois une approche différente de la morale sexuelle est la prochaine réforme liturgique? en bref, Pie XII pourrait être défini comme un vrai pape Crypto-vaticansecondista, est pas?

            maintenant, s'il veut consulter son conseiller théologique, comme pour moi je dis: Il est moins grave que les erreurs et commettre le péché fait usage de préservatifs, mais l'obéissance de la foi, cependant, accepter toutes les doctrines du dernier concile œcuménique, que quelqu'un qui tombe dans l'hérésie au lieu public et avoir commis ce péché beaucoup plus grave déclare "apostatico« Tout un concile œcuménique, toutes les doctrines contraignantes en enchâssés, désavouant l'ensemble de l'enseignement des papes du dernier demi-siècle, Cependant, tout en ne faisant usage de préservatifs pécheurs, que je suis mauvais, mais ils ne sont pas le centre de tout le mystère du mal.
            Ensuite, demandez à votre conseiller et puis finalement nous faire savoir.

  4. révérend Père,

    « Les vérités de la foi ne sont pas en contradiction avec la raison, mais, cependant, ils sont plus élevés, comme vérité divine ". En soi, la raison ne peut entrer en conflit avec la foi, mais notre raison est décidément faillible. il pourrait arriver que l'Eglise proclame une proposition qui infailliblement, la raison d'un croyant, apparaît absurde ou en contraste avec le reste de la doctrine.
    L'Eglise ne proclame le dogme selon lequel Hypatia est un chien, mais si je dois la voir blessée (ou peut-être que je ne comprenais pas ce qu'est un chat et ce chien).

    Ai-je tort?
    Si mon raisonnement est correct, il ne serait pas approprié de préparer les fidèles la possibilité d'avoir à avoir une telle foi pure? Cela aurait pas plus d'excuses pour embrasser l'hérésie.

    1. Cher lecteur.

      notre raison est en effet faillible. Mais dans certains cas, aucune erreur. La vérité de la foi peut être comparée à une fausse raison, menteur, corrompu, ou sophistiquer errante, mais pas une raison bien fondée, sain et honnête, qui se trouve dans la vérité, parce que la foi est la vérité, et la vérité ne peut pas aller contre la vérité.
      Il peut arriver cependant que l'Eglise proclame une vérité qui contraste avec la raison égarée pour une seule, cela ne fait pas bon usage de sa raison. Dans ce cas, en effet la doctrine de la foi peut sembler absurde. Dans ce cas,, Il a besoin de quelqu'un pour le corriger et lui comprendre que la vérité de la foi est pas du tout absurde, mais il est en harmonie avec la raison du son.
      Vous ne devriez pas donc envisager la possibilité que les proclamations de foi de l'Église comme une proposition absurde, parce que cela ne peut se produire, puisque l'Eglise est un enseignant de la vérité est dans le domaine de la foi et de la raison.
      La pureté de la foi il n'accepte pas l'absurde, mais accueillir le mystère, que, comme je le disais, Il n'est pas contre, mais au-dessus de la raison et la lumière pour la raison.

  5. révérend Père, une question. Comment se comporter comme dans les cas des théories de Rahner, Kung et la théorie de la libération en Amérique du Sud? Ce dernier a été très mal vu à la fois par saint Jean-Paul II à Benedict XVI et semble avoir la faveur du pape Francis. Nous laïcs experts en théologie non dogmatique et nous sommes déçus quand nous voyons différentes attitudes envers les mêmes mouvements.

    1. Adriana Cara.

      Le Saint-Père Francis n'a pas approuvé d'erreurs de théologie de la libération condamnés par le cardinal. Joseph Ratzinger. Ce sont des bavardages honteux des journalistes mal informés et intrigante. Sur ces choses délicates, ne se conforme pas à ce que disent les journaux, Mais regardez les documents authentiques de l'Église et le Pape.
      E’ vrai est que le pape accueille certains aspects positifs de la libération Antras, qui, incidemment, a également reconnu Joseph Ratzinger.
      Quant à Rahner et Kung, sont hérétiques. Kung a été déclaré que de Rome non-catholiques. Rahner a jusqu'à présent réussi à s'enfuir. Mais pour être informé de ses hérésies, Je vous suggère de consulter mon livre Karl Rahner. Le conseil a trahi, Faith questions&culture,Vérone 2009.

      1. acheté aujourd'hui. Je viens de terminer la lecture de ce que je suis en train de lire, entre autres très intéressant, sur l'amour de Dieu et Jésus-Christ, Je vais lire. dans les effets Église officielle devrait être plus claire et, Excusez le terme simpliste, moins “feel-good” , dans le sens où aujourd'hui, il n'existe plus l'index des livres et des médias bombardement dont il est parfois difficile de distinguer ce qu'il dit en fait le Saint-Père et les évêques et quelles sont les interprétations des journalistes ou des écrivains ou c.d. théologie, dont l'expertise nous pensons parfois que nous sommes élevés, mais vous suivre les théories “douteux” (V.appunto Rahner, Kung, Bianchi(même nommé consulteur au Vatican), Mancuso et d'autres), il est difficile de sortir. Ces publications sont distribuées dans les librairies catholiques et il est difficile pour nous parfois de distinguer. Mon âge me fait apprécier la messe en latin, mais pas lefebriana,mais, si elle a bien fait, pas d'étranges interprétations comme on le voit parfois autour, Je aime aussi beaucoup la novo ordo qui me permet de mieux comprendre tout le cours de la cérémonie et surtout le contenu des lectures.

  6. certains chercheurs, fleurira de sa voiture Luther 95 thèses sur la porte de l'église Wittenberg, Ce serait une fausse histoire.
    cependant, Son Eminence le cardinal Marx a dit récemment que Luther devrait être l'inspiration de la réforme Eglise catholique. ma S.E.R. lire au moins le premier de 95 thèse? La première de la thèse de Lutheran il affirme que “Jésus-Christ a voulu que toute la vie des fidèles était une pénitence”. J'ai cependant, aucune preuve, que l'intention de S.E.R. et ses frères teuton est de rendre la vie des fidèles une pénitence continuelle, rien…

  7. Lefebvure n'accepte pas l'infaillibilité de Montini, parce que ceux-ci, il n'a pas commis! vue: POUR sophismes ce n'est pas ce que vous voulez 3 degrés! .Il est pas une hérésie, accusé d'hérésie un pape: c'è la Cum ex Apostolatus, droit canon, raison et les faits qui prétendent. Lefebvre ne tombe pas dans l'hérésie, car il ne dit pas ce qui est faux selon la masse ordo Novu, mais seulement ce rite: semblable à la luthérienne. Parce que favorise l'hérésie envers Eucarescotia, au-delà de la validité de Transustaziazione, qui peut être de la forme et les intentions célébrant indépendamment des autres facteurs. Ce ne fut pas le Vat. II qui voulait que le nouveau rite, mais seulement Paul VI, arbitraire et contredisant l'Esprit Saint même ostendato, vue, le Saint-Esprit 1962 Jean XXIII avait réédité le missel tridentin, ce qui implique une volonté contraire à celle de Montini à déformer le rituel et dire que ce fut l'Esprit Saint: vouloir! Je ne crois pas que le Saint-Esprit changer d'avis dans quelques années!!! En effet, jamais les changements.

    1. mon cher.

      Le Saint-Esprit ne change pas sûrement idée, nous qui nous évoluons en vertu de ses actions de grâces, parce que sinon nous serions toujours tordre et tourner sur la route dans le désert en attendant d'arriver et de ne jamais y arriver dans une terre promise.
      Et si par la grâce de l'Esprit Saint, nous n'avions pas évolué dans la foi et pour la foi dans le Ressuscité, nous ne serions pas chrétiens, mais gesuani-Juifs, incapable de comprendre et de saisir ce qui est arrivé entre le Calvaire et le tombeau vide du Ressuscité. Sans rien était nécessaire, après la Résurrection du Christ, Il a atteint le don et la lumière du Saint-Esprit, parce que sinon, même les apôtres, qui étaient aussi les spectateurs de certains événements, Ils auraient la possibilité de les attraper, ou s'il semble que les femmes ont cru qu'ils avaient vu le Christ ressuscité? Il va sans idée, Ils l'ont, au visionnaire …
      Je crains que son, dans l'Evangile des disciples sur la route d'Emmaüs n'a pas enseigné quoi que ce soit, donc il est maladivement attaché à ses quatre pseudo-catholique petitesses. Elle ne comprit pas que la route d'Emmaüs commence un chemin sans fin jusqu'à ce que le second Avènement; et les disciples, le Seigneur, ils ont reconnu comment rompaient le pain, à-dire de la centralité eucharistique essence; Ils ne reconnaissaient pas la langue qu'ils parlaient, que Jésus a institué placer l'Eucharistie selon l'anaphore et les mots latins du missel de saint Pie V, Utilisez l'araméen. Et ses paroles ont ensuite été traduits en grec, puis en latin, Puis, dans les différentes langues nationales, mais la centralité reste que: “la rupture du pain” le long de la route vers Emmaus, sur le chemin de son royaume aura pas de fin.
      Je l'ai expliqué selon les mystères de la foi et le dépôt de la foi catholique, alors si vous ne souhaitez ou ne veulent pas INTED et préfèrent continuer à vivre dans la confusion comme il l'écrit, savoir que, malheureusement, est en bonne compagnie et qu'en tout cas, le problème est tout son, certainement pas mon ni notre.

  8. dit-elle: “Le Humanae vitae se réfère à nouveau à magistères précédentes et exprimée sur la question spécifique Pie XI et Léon XIII, qui remonte à la précédente « tradition », comme le Concile Vatican II rappelle fidèle à la tradition des conseils précédents, avec les innovations compréhensibles, parce que chaque conseil a toujours des innovations comportés.” E’ vrai que Humanae Vitae remonte à magistères précédents mais CVII, dans certaines de ses doctrines, ne se réfère pas aux magistères précédents, En effet les contredit. Ceux que vous appelez “innovations compréhensibles” des contradictions dans le magistère précédent. Voilà pourquoi Humanae Vitae est infaillible contrairement à certaines des doctrines qui ne sont pas CVII. Les deux manquent la volonté alors la note définitionnelle qui rend le programme infaillible Humanai (la continuité du magistère) Il ne se trouve pas dans certaines doctrines conciliaires.

    1. Le Vatican ne contredit pas le magistère précédent et qui a fermement déclaré, consciemment et volontairement choisit le chemin de l'hérésie.
      Je ne suis pas la personne appropriée avec laquelle vous pouvez jouer sophisme pseudo philosophique qu'ils sont dans le ciel ou sur terre, Alors vous cherchez un autre jouet pour jouer.

      1. Gaudium et spes 22.2: « Car, par son Incarnation, le Fils de Dieu lui-même a en quelque sorte uni à tout homme » Quelle est cette hérésie écrit en CVII? il n'y a aucune trace dans le magistère et la Tradition de l'Eglise?. Il n'y a PAS de pas de trace. La seule façon de savoir,comment elle fait, doctrines conciliaires qui n'existent pas en opposition au magistère précédent est de nier le principe de l'identité et de la non-contradiction.

        1. Vous êtes une comédie ignorant au sens étymologique du terme: à savoir que ne tient pas compte ce qui est contenu dans les évangiles en ce qui concerne l'incarnation de la Parole, son but et sa mission, exprimé dans les Evangiles, mais surtout dans celui de Saint Giovanni Apostolo.
          en bref: elle ne sait même pas que la Parole a été faite chair.
          Je vais vous donner quelques conseils: Il met vos épaulettes, aller en pèlerinage à Predappio, Pomps le salut romain de la tombe “santo duce” le cri de tout prétexte de “Je donnai, patrie, famille”, parce que son environnement est destructeur naturel agressif, pas l'Eglise catholique.
          Il me donne un malaise vraiment énorme aujourd'hui, Les gens devenus orphelins à la fois de Lotta Continua et Démocratie Prolétaire, à la fois de l'extrême droite fascisante, nous avons choisi comme soupape de décharge de la “théologie” et “Église catholique”.
          Et elle est l'un d'entre eux, malheureusement.

  9. Le Saint-Esprit a été donné après une rencontre avec le Ressuscité! et pour le pouvoir de la prêtrise et le courage de l'Apostolat -intanto!
    Il se rend compte que son, Spiritisme est aussi: un “connaissance” presque tout le personnel ésotérique et parfois même fantastique et semimodernista? Pour inverser le discours, toujours bat sur la question du latin, comme si j'étais une sorte de fétichisme, Je vois plus en vous ,”car il ne me comprend pas et bat toujours”, J'ai eu la manie de la langue et de ne pas parler au lieu d'un problème plus grave, qui vous empêche de rencontrer le Christ “pain rompu”! Mais pour vous que “Celui qui vous écoute, Me écouter” Il doit être suivi par le relativisme et historicisme, en omettant les documents du magistère parce que:”quatre pseudo-catholique petite”? Et comme nous évoluons les âmes, à croire que la messe est pas le calvaire, si vous ne avez plus besoin Rite – selon la Lex orandi- célébrer tel drame, parce qu'il doit croire plus au tombeau vide? Mais juste parce qu'ils croient dans les témoins tombeau vide, célébrer la “heroics” Calvaire: catholiques! Ne vous inquiétez pas de la confusion, s. dit Teresa: plus je vais, Je suis plus confus.

    1. cher.

      Personne ne me l'avait jamais accusé d'être un spiritualiste souffrant d'écarts ésotériques, historiciste, relativiste … et nous bénissons Dieu qui a arrêté, sinon il aurait pu ajouter que même communiste et pourtant aussi un franc-maçon engagé à contribuer à la construction du nouvel ordre mondial.

      Sigmund Freud avait de nombreuses idées de bonne réputation, mais aussi semé beaucoup de dégâts, de sorte que toujours, la méthode née de son “science” psychanalytiques, J'ai de sérieuses réserves et préoccupations.
      Une chose que je dois admettre avec honnêteté intellectuelle aigri: peut-être, Ce neurologue viennois, Il a écrit son essai sur moule religieux névrose obsessionnelle après avoir rencontré des gens comme elle.

      Je lance donc un appel à tous ceux qui grâce à des personnes comme elle sont présentés par mes collègues pasteurs pour lui demander … “sbattezzo” …

      Cher aspirant à “sbattezzo”, Je vous prie de considérer que notre Cher joueur Craignant ne représente pas le monde catholique, sa foi et son sentiment, mais il ne représente que les psychopathologies de lui-même, qui évacuent la place dans le football ou la politique, il a décidé, malheureusement pour nous, pour évacuer dans ce qu'il croyait être l'Eglise catholique et la sensation cum Ecclesia.

  10. révérend Père,
    merci pour les réponses que je me donnent, malgré moi préfère écrire dans l'anonymat.
    Le refus d'un seul dogme tout simplement d'être hérétiques, car cela signifie que vous ne croyez pas par la foi même d'autres dogmes. cependant, Il pourrait détecter l'hérésie de passage à un autre moment, Avant cela, mais peut-être généralement moins connaissable, c'est le moment où une personne décide que les dogmes ne sont pas infaillibles.
    Croyant que les dogmes ne sont pas infaillibles fait des hérétiques, même si vous êtes toujours refusé tout dogme?

    1. Cher lecteur.

      Hérésie est d'abord à l'intérieur comme un acte intérieur de la désobéissance à une vérité donnée de foi. Certes, il dénote une foi imparfaite,chancelante ou non convaincu, mais de toute façon il reste d'autres Verta de la foi que vous continuez à accepter.
      E’ vrai, cependant,, qui est aussi la racine de croyance choc, car qui croit vraiment, Il croit tout ce que l'Eglise se présente comme la vérité de la foi et ne pas faire des choix entre ceci et cela.
      La croyance que les dogmes ne sont pas infaillibles et ils changent au fil du temps est typique du moderne, condamné par saint Pie X Nourrir le troupeau.
      Cette croyance non seulement et pas tant hérétique, Mais supposons en quelque sorte le même rejet total de la foi, puis l'apostasie, comme caractéristique du dogme en tant que tel est le infaillibilité, de sorte que le dogme de déchets que de tels moyens de rejeter implicitement tous, bien que les modernistes savent très bien faire semblant de croire.

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