“La lumière dans l'obscurité”, un livre par Aldo Maria Valli de Benoît XVI

« LA LUMIÈRE DANS LES TÉNÈBRES », UN LIVRE DE ALDO MARIA VALLEES DE BENOIT XVI

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Valli sait que ce pape est légitime et en tant que tel est un maître de la vérité de la foi, mais il sait aussi que chaque pape est un enseignant, exemple et modèle de costumes moral et en particulier dans la conduite de l'Eglise. Non pape a enseigné l'hérésie de l'Eglise. Mais un pape, par sa négligence ou son imprudence, le mal peut gouverner l'Eglise.

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auteur
John Cavalcoli, o.p.

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Le Vatican Aldo Maria Valli TG1, auteur de Un coup d'œil dans la nuit- Rappelant Benoît XVI [cf. QUI]

Le célèbre Vatican Aldo Maria Valli depuis un certain temps, il suit avec la plus grande attention au comportement du Pape actuel, dans le cadre de ses travaux et au-dessus, en référence à ses croyances catholiques, Il connaît bien et très estimé que le guide lui-même un pape, sauf accidents, l'exercice et doit exercer sur l'Eglise, selon le commandement du Christ, « Pais mes agneaux » [Gv 21,16].

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Son intérêt pour ce sujet important, qui aujourd'hui fascine et divise parmi eux beaucoup de catholiques, Il n'enfermé dans les limites de son travail professionnel. Même le pape Francis, le début attire l'admiration et l'espoir de Valli, qui consacrera quelques publications. Sennonché, Il en un point de pontificat de Francis commence, avec d'autres catholiques, de rester perplexes dans ses convictions doctrinales et morales en tant que catholique, avant certaines attitudes, choix et les discours du Pape, apparaissant squeak par ces croyances.

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Il y a en jeu un certain traditionalisme qui reste attaché au passé. Valli n'a rien à voir avec ce domaine du catholicisme, certainement pas dépourvue d'aspects positifs, mais il est progressif, qui il avait déjà exprimé publiquement admiration pour le cardinal Carlo Maria Martini. Alors récriminations lefebvristes ne pas tenir sur lui. En revanche, Valli même pas côté avec le modernisme en vigueur, dont il est autoproclamé « progressiste », pour cacher le faux renouveau conciliaire il claironné.

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Pour Valli est seulement une question de vérité. Et la vérité de la foi, La Parole de Dieu, le dogme ne passe pas. C'est là que le progressisme de Valli, tout à fait saine et légitime, Il se distingue du faux progressisme moderniste, historiciste et relativiste. Le vrai progrès, en fait, est la clarification et le développement de ce qui est à conserver inchangé et non affecté. le reste, Ratzinger lui-même était célèbre dans le travail du conseil parmi les théologiens progressistes; et qu'il est toujours resté. mais, à un moment donné, il a remarqué le faux progressisme rahneriano, où il était en fait le modernisme.

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pour Valli, puis, être progressive ne signifie pas que va mettre en place avec une gueule de bois révolutionnaire sur le modèle du fameux « défi » de 1968 [cf. Massimo Introvigne, D'autre 1968. La naissance de la dissidence organisée dans l'Eglise catholique, QUI]. Pour lui, le Pape est Pierre, la roche ferme, que vous pouvez faire confiance et sur lequel vous pouvez placer en toute sécurité pour construire un bâtiment solide résistant aux tempêtes [cf. Mt 16:13-20]. Valli est une personne progressiste qui maintient la raison lucide et sait que le progrès est le progrès de ces valeurs absolues ou « non négociable », qui doivent être conservés, et que le changement constructif est l'amélioration de l'immuable. Il est un processus progressif, pas un moderniste.

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Valli sait alors que la parole de tout pape Il peut surprendre avec sa nouveauté; peut participer au paradoxe de l'Évangile; mais ne peut pas être irrationnel; Il est une pente glissante ou un sable mobile, dans lequel il coule être enterré par la boue. Peter a certainement ses faiblesses, est un pécheur comme nous tous, mais il est le maître de la vérité, le dépositaire du dépôt, l'enseignant de la Parole « ne passe pas ».

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Valli sait que ce pape est légitime et en tant que tel est un maître de la vérité de la foi, mais il sait aussi que chaque pape est un enseignant, exemple et modèle de costumes moral et en particulier dans la conduite de l'Eglise. Non pape a enseigné l'hérésie de l'Eglise. Mais un pape, par sa négligence ou son imprudence, le mal peut gouverner l'Eglise.

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Il est arrivé si Valli avoir à changer son avis dans la transition du pape Benoît XVI au pape François. Si à Benoît Valli senti obligé de soutenir la gamme complète d'un pape vraiment réformiste, pasteur doux de l'Eglise, le plus courageux des ennemis des erreurs modernistic, maître sage de la vérité, amant du sacré dans la liturgie, adversaire des forces mondiales qui veulent mettre fin à l'Eglise, à savoir l'islamisme, Le communisme et la franc-maçonnerie, innovateur de l'apologétique, puis le missionnaire d'activité, avec mettre en lumière la relation entre la raison foi, avocat prudent et zélé du dialogue œcuménique, ouvert à l'entrée des non-catholiques dans l'Église romaine - voir la conversion des anglicans - [cf. QUI e QUI], Alien dall'immischiare la Papauté en politique, mais attentif aux devoirs des laïcs catholiques en politique. Maintenant que le pape Francis a bloqué presque toutes les initiatives sages que Benoît menais, Valli a raison de ne pas se résoudre à soutenir pleinement un pasteur qui semble parler aux loups plutôt que des moutons.

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Qu'est-ce qui rend Francis?

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D'après ce que Francis fait, Nous avons la nette impression qu'il veut faire le révolutionnaire par rapport à ce qu'ils ont fait les papes précédents. Combien plus il serait utile pour Francis et l'Eglise, il a par exemple d'eux et aller sur la piste TIREES! L'erreur Pape Francis, ce que ses flagorneurs apparaissent comme le titre d'une gloire sans précédent, Il est à croire un pape plus avancé que ceux qui l'ont précédé.

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Il est cette conviction qui l'empêche de voir en eux leur inviolabilité exemplaire ou au moins leurs vertus. Le document publié récemment sur le caractère sacré, Il peut servir à voir plus clairement. mais alors, un pape plus avancé où? Considérant les actes de Francis, Il est difficile de ne pas répondre: au monde moderne. Il est la tentation du modernisme.

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Francis sait apprécier les valeurs de la modernité. Mais en regardant de le gronder devenu odieux au monde de son péché ou de corriger ses erreurs. l'importante, Francesco, Il semble être la rencontre avec le monde, accueillir le monde et assimiler le monde. Il semble que pour François la tâche de l'Eglise est d'élever le monde au ciel, mais simplement de plier le monde à le soulever de ses misères et le satisfaire à ses besoins.

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L'évocation de l'œuvre faite par Benedetto Valli dans son livre Un coup d'œil dans la nuit. Rappelant Benoît XVI [1], alors il est un message clair adressé au pape François rappelant un pape qui n'a pas succombé au monde, au prix d'être « éreinté par les loups » [p.9]. Donc, si les deux précédents livres: 266. Jorge Mario Bergoglio Franciscus P.P. e Comme l'Église terminée, Valli est adressé directement au pape, même dans ce dernier Valli pense que le pape actuel, afin de présenter un exemple dans Benedict. À cet égard, il cite Valli magnifique portrait de Benoît faite par Vittorio Messori dans 2010:

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« Qui le connaît bien, Il sait dans quelle mesure le professeur Ratzinger, puis Cardinal Préfet, enfin Pontife, coexister la gravité et de la miséricorde, rigueur et compréhension, le respect de la norme et de l'attention à la situation humaine individuelle. y, dans son, l'humanité des vieillards de l'Eglise, que, de la chaire, Ils dénonçaient le péché fort; mais, au confessionnal, face à face avec le vrai pécheur, Ils ont interprété généreusement l'appel du Christ à comprendre et à pardonner [...] Ce fils de l'ancienne Bavière catholique, Comme il est marqué, juste, le catholicisme authentique: le rejet de la férocité inhumaine jacobin, le rejet de la condamnation, sans devoir pour la condition humaine. Les tentatives actuelles de le faire glisser vers le banc de l'accusé ne savent rien, parmi beaucoup d'autres erreurs et manipulations, Cette sagesse est la même qui marque les deux mille ans d'expérience de l'Eglise " [p. 44].

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Mais le pape François est malheureusement entouré par un groupe de collègues et amis, formant une barrière autour de lui, appelé par le cardinal Gerhard Müller « cercle magique » [cf. QUI].

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Cependant, nous avons noté avec plaisir la récente publication de deux documents importants: lettre Il a plu à Dieu la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sur les erreurs modernes et la Constitution apostolique s'échapper exultate l'appel à la sainteté dans le monde contemporain [voir QUI e QUI].

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Papa Francesco, dans Réjouissez-vous et, de façon appropriée, il présente de nombreux modèles de Saints. Comment serait, cependant, était convaincant si, penser humblement à leur sanctification, Il avait arrêté sur la figure de saint Jean-Paul II, En outre pour dissiper certaines craintes ne sont pas infondées que Francis, notamment avec la publication de 'La joie de l'amour [voir QUI] Je n'ai pas été en mesure de comprendre et d'apprécier pleinement la grande sagesse morale du Saint Pontife. Le fait est que le pape a choisi la bonne voie; nous espérons continuer à le suivre et il est aspiré à nouveau par des « amis ».

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Le pape Benoît Valli

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Valli recueille tout le travail du pape Benoît XVI sous le signe de la vérité. Au début du livre l'appelle le « pape de la vérité ». Et il ne fait aucun doute que sous ce signe, ce qui suggère la devise dominicaine veritas, Le pape Ratzinger a vécu son pontificat, conformément à son précédent préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, et sa carrière en tant que théologien, qui quoi, sinon le serviteur de la vérité divine? Un « consacré dans la vérité » [cf. Gv 17,17].

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Valli montre très bien comme un aspect important de l'action Benoît XVI et le programme était de recueillir et de donner une réponse à l'appel de Saint-Jean-Paul II à redécouvrir les racines chrétiennes de l'Europe. Le centre du catholicisme en Europe, et cela est évident l'intérêt que Paul Benoît et John avait, tout comme les papes, comment le christianisme est répandu en Europe et de là dans le monde.

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Valli cesse de montrer la sagesse et le zèle avec laquelle le pape Benoît XVI à plusieurs reprises a souligné la nécessité d'une réévaluation et une amélioration de la raison humaine [2] dans son ouverture à la transcendance et la foi, dans l'universalité de ses principes théoriques et moraux, comme un moyen de réaffirmer le dialogue entre tous les hommes de bonne volonté, de telle sorte qu'il est leur appartenance religieuse.

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Il refuse pas dans le pape Francis une capacité remarquable pour le contact humain et de la communication. Il suo l'universalisme, mais, Il semble dépendre plus d'un facteur sympathique émotionnel, et intellectuel.

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La figure et l'œuvre de Benoît XVI sortant des vallées du livre sont celles d'un pape, comme d'ailleurs la précédente, constamment sous l'attraction du monde et les modernistes, Que l'administration de la Curie romaine, ou le problème du pédophile, ou que les islamistes ou la maçonnerie ou l'œcuménisme ou le communisme ou la politique ou la liturgie ou lefevriani.

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Malgré la profession ouverte de réalisme par Francesco Encyclique joie évangélique, pour qui la réalité est supérieure à l'idée et la récente lettre la Congrégation pour la Doctrine de la Foi Dieu a décidé, condamnant le subjectivisme et l'égocentrisme de la gnose et pélagianisme, Valli, ainsi que de nombreux autres observateurs, Il met en évidence la différence d'approche épistémologique et pratique entre François et celle de Benoît XVI. Alors qu'en fait, ceux-ci il est évident que l'intellectualisme biblique réaliste, Ce qui soulève l'obéissance à la vérité, soit de l'égalisation de compréhension et, fondation et pratique principale idée, à Francis note de la trace d'un certain volontarisme ignatienne de Occamistic, pour laquelle la vérité ne dépend pas seulement l'intelligence et de la raison, mais d'une décision ou tendance ou une montée subite d'affection.

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vice versa, Joseph Ratzinger avait mis le programme de son pontificat évident conformément aux besoins communs des cardinaux qui l'a élu presque immédiatement, le quatrième tour de scrutin, si répandue dans le collège des cardinaux était inquiet de savoir que le premier problème urgent qu'il fallait résoudre était comment résoudre l'invasion du modernisme, il était loin d'être résolu, et il faisait à tâtons l'Eglise dans la nuit. Voici le sens de indovinatissimo du titre du livre de Valli. Sur un fond noir vous voyez ici sont les yeux intelligents et doux du pape Benoît sortir de l'obscurité, pas la vision de la couverture arrière pape de l'interview longueur du livre de Peter Seewald, évoquant celle d'un perdant, qui va montrer loin le dos. Pas du tout. Les yeux voient pape Benoît XVI dans la nuit, voir si nous ne pouvons pas voir et, dans la nuit, Ils mettent en lumière et nous montrent le chemin.

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Par conséquent, alors qu'il était clair Le pape Benoît XVI a cherché à faire progresser l'Eglise dans la vérité et la victoire sur le mensonge, Le pape François semble résoudre tous les progrès dans l'exécution des livraisons pratiques: miséricorde, l'accoglienza, dialogue, sortie de l'église, polyèdre, intégration, le discernement, accompagnement; Tous les impératifs en eux-mêmes bons, facile à apprendre, qui ont formé le « vocabulaire » du pape Francis, mais ils laissent à d'autres, tout aussi important.

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A la fin de la comparaison des vallées entre les deux papes il semble que le pape Francis, « Révolutionnaire », Il n'a pas avancé l'Eglise, mais il l'a fait reculer par rapport à celui de Benoît XVI.

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Il doit être alors que le pape Francis - c'est le message clair et l'appel du Saint-Père Valli -, libre de sirènes de modernistes et promesses de maçonnerie, reprendre le travail interrompu du pape Benoît XVI, parce que c'est le vrai chemin de la réforme conciliaire et des progrès réels de l'Eglise, sans se soumettre au monde, à ne pas confondre avec le monde, ne craignant pas l'hostilité du monde et sans flatterie envers le monde, parce que le Christ lui a donné la force de sauver le monde et gagner où les rebelles au Christ.

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Varazze, 23 avril 2018

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REMARQUE

[1] Un coup d'œil dans la nuit. Rappelant Benoît XVI, Chorabooks, Hong-Kong 2018.

[2] cf. pp.40-43, 46, 61-63, 72

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