La philosophie de Martin Heidegger et le nazisme

- Théologique -

PHILOSOPHIE ET ​​MARTIN HEIDEGGER nazisme

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dans 1933, l'année où Hitler est arrivé au pouvoir, Martin Heidegger est devenu recteur de l'Université de Fribourg et a assumé le rôle de philosophe officiel et le plus autorité du Parti national-socialiste, dont le passeport, il a conservé sans repentir 1945, même dès 1934 il a démissionné, Mais pas pour un retrait de la doctrine nazie, mais parce qu'il a dit, nazisme, en fait, il avait échoué à son essence, et d'avoir renoncé à son radicalisme « spirituel ».

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auteur
John Cavalcoli, o.p.

Je me prépare à faire face à cette question sensible la philosophie et la théologie pour notre page théologique, Ils ont souvent fait l'écho dans mon esprit les paroles du défunt cardinal Giacomo Biffi, qui pendant des années, il était mon évêque quand je vivais à Bologne et de faire mon ministère à la République Dominicaine Théologique:

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« Nous nous rencontrons souvent dans les prophètes de rien, che non hanno niente da dire all’uomo come uomo, ma lo dicono con grande impegno e dovizia di mezzi, annonceurs agressives du vide existentielle, che essi cercano di mimetizzare con lo scintillio di una razionalità puramente formale, portatori di una cultura di morte, essayant de s'établir en tant que maîtres de la vie » [conception explorer, LDC 1994, p. 308].

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Quelques mots accompagnés de la recommandation figurant dans le Livre de la Sagesse:

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Invoke méchant sur lui-même la mort avec des paroles et des actes; Présomption ami, si consumano per essa e con essa concludono alleanza, parce qu'ils sont dignes d'appartenir [1,16].

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Dans le grand débat international sur Martin Heidegger [1889-1976] étant de soixante-dix à cette partie n'a pas été étudié jusqu'à présent et réfléchi suffisamment sur la liaison de ce savant avec le nazisme. Bond auquel Heidegger, comme recteur de l'Université de Fribourg, Il a donné beaucoup d'importance sur le plan théorique, parle d'un « socialisme national » spirituel et faisant l'éloge d'Adolf Hitler comme « le guidage pensée ».

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Cette approche nous aide à comprendre d'une part ce sont les racines intellectuelles et les impulsions de base du nazisme, autre, nous fait mieux comprendre les conséquences pratiques de la métaphysique de Heidegger. en particulier, compte tenu de ce que sont les conséquences pratiques de la métaphysique de Heidegger, comprenderemo perché Heidegger ha avuto ammirazione per la dottrina nazista.

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Il faut donc rappeler brièvement les principes de l'ontologie existentielle Heidegger, en les comparant avec la doctrine et le programme nazi, Hitler a résumé dans son célèbre ouvrage Mein Kampf, qui, par ailleurs,, au-delà du programme historico-politique nationale d'orientation socialiste étatiste, Il a connu un arrière-plans spirituels et moraux profonds, enracinée dans la conscience de soi montrent traditionnelle que la « noblesse chrétienne de la nation allemande » avait mûri pendant des siècles, soprattutto a partire dalla formidabile spinta datale da Lutero, qui a eu l'idée brillante, mais diaboliques, signe avant-coureur d'une immense popularité parmi les Allemands, qui va encore, de concevoir un manière allemande d'être chrétien - rien jusqu'à présent mal -, mais de cela, il a développé le poison du conflit avec le romain apostolique, nella convinzione ostinatissima di aver ritrovato o trovato l’autentico Vangelo ― in pratica una riedizione dell’eresia di Marcione ― proponendosi ed imponendosi come profeta, Docteur et réformateur chrétien du peuple allemand, Mais il a pu conquérir que partiellement, pourquoi plus, à ce jour, Il est resté une partie catholique de la population qui a gardé, souvent entre la souffrance et l'humiliation, fidélité à Rome et à la précédente tradition catholique, souvent accusé à tort par les protestants de peu d'esprit patriotique, alors qu'en fait, ce sont les catholiques allemands à garder les siècles l'honneur chrétien de cette grande et noble nation.

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Humiliation souffert comme les catholiques allemands à l'occasion de la montée au pouvoir d'Hitler. en fait, tandis que les catholiques, pour leur fidélité à Rome, Ils ont été accusés d'anti-patriotisme, Protestants instruits par Hegel, sur la base de Luther, instamment invité à considérer l'Etat comme la manifestation suprême de la volonté de Dieu, Ils avaient pas mal à payer le Führer obéissance absolue, qui, comme nous le savons, il est venu, pour beaucoup d'entre eux, de le suivre dans une terrible guerre d'agression en Europe, accompagnée de l'extermination des Allemands __gVirt_NP_NN_NNPS<__ religion juive. Pour cela, on peut dire avec certitude que la doctrine hégélienne de l'Etat est l'un des fondements théoriques du nazisme.

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Nihilisme COMMENT L'âme du nazisme

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La tendance nihiliste de l'ancienne origine manichéens-zoroastrien, et elle est liée à l'existence conception cyclique, présent dans le monde païen, l'Ouest et de l'Est, par exemple en Inde, avec l'ancien symbole de la croix gammée. Le retour au point de départ annule tout le mouvement intermédiaire, mais il est vrai que, dans l'antiquité, par exemple dans Platon et dans Pseudo-Denys, le cercle est le symbole de la perfection spirituelle, réflexion sur lui-même.

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Il est concevable cependant, que la coïncidence du point final avec le point de départ peut être comprise comme la correspondance de la cause efficiente avec la cause finale, ce qui serait un signe de sagesse. Mais malheureusement, il a fait la croix gammée a été prise par les nazis pour signifier l'opposition éternelle de la vie et la mort, qui est aussi un principe ésotérique Maçonnerie [pas de vie sans mort, pas de mort sans vie].

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Anche le antiche concezioni dualiste e gnostiche della realtà Ils ont un aspect nihiliste, car ils considèrent la question comme non-être et à quel point. De ce point de vue, Pythagore et Platon ne sont pas sans une teinte nihilistes.

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Le nihilisme comme une négation de Dieu, entre dans le christianisme Marcion, avec son mépris pour le Dieu de l'Ancien Testament et dans l'histoire du christianisme réapparaît de temps en temps, comme avec les Cathares du XIIIe siècle. Pessimisme luthérienne vers la raison et le libre arbitre est certainement un caractère nihiliste.

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idéalisme allemand, qui réduit à penser et l'objet au sujet, certainement il a un aspect nihiliste, en ce qu'elle nie la réalité extérieure ou se dissout dans l'idée, de conclure à la fin avec l'athéisme, oubliant le fait qu'il commence des choses que nous savons que Dieu existe. Mais si l'être est réduit aux idées du sujet, il est clair que le sujet ne vient pas à Dieu, mais elle se termine dans leur propre monde, Dieu fait de lui-même et laissé absolument rien dans sa main. Il est la triste histoire de Nietzsche.

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La chose intéressante est que l'histoire du nihilisme Il va de pair avec la haine pour les Juifs, en raison d'être mise en valeur biblique créé et incréé. En effet, on remarque que chaque nichilista est toujours un anti-sémite, et il est logique, car aucun peuple, comme celui des anciens Israélites, Il a un sens de la réalité, si le matériel créé, si cette divine spirituelle.

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Pour définir le nihilisme nietzschiano-nazista collochiamolo dans la plus grande image et le nihilisme approprié en général. nihilisme, en fait, Il a de nombreuses formes. elle, en général, est la tendance à a nié être, que ce soit matériel ou spirituel, banal ou divin, être votre propre ou d'autres.

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nihilisme, comme tout mouvement de l'esprit pratique, Il est l'application pratique d'une théorie. Laissez-nous donc d'abord la base théorique ou gnoséologique. Elle repose sur Dieu et l'action humaine. Le nihilisme théorique est la croyance que d'être là; être est rien, ne vaut rien. Tout est rien. Il est bien exprimé par le lamentation amer et abattu de l'Ecclésiaste: « Tout est vanité ». C'est aussi le nihilisme bouddhiste. cependant, nel Qohélet, la vanité dont il parle est la vanité de ce monde. On a toujours affirmé l'existence de Dieu, Ce qui lui donne un sens au monde qu'il a créé.

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Le nihilisme nazi apparaît comme un pouvoir d'être, être en expansion, être agressif, et pourtant il suppose que épistémologique-cadre. Tuttavia per esso l’esistenza non ha senso. Il est à l'origine juste rien. Nothingness est le fond de toutes choses. Tout est apparence. Tout est subjectif, il n'y a rien d'objectif. Métaphysique est illusion. Rien n'est intelligible. De tout ce que vous pouvez être mis en doute. Affirmer et nier la même chose. Il se trouve aussi dans les sophistes grecs et les Sceptiques.

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Diversa forme de nihilisme est que hégélien, pour lequel est contredite être annulée ou rien par. Être coïncide avec le non-être. L'être ne peut pas être sans non-être. L'être est, et en même temps il n'est pas. tout devient, tout passe et revient tout.

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Une autre forme est le nihilisme Leopardi: Il est lui-même situé à partir de rien, toutes choses viennent de rien et retour à rien. Plus vient de moins en moins à l'arrière. Tout est absurde, au cas, sans sens ni raison. Il n'y a rien pour lequel il est digne d'être vécue. Ceci est un nihilisme pessimiste; les nazis est plutôt optimiste. Il est un hymne à la vie, mais elle se termine par la mort tragique, Il est un « être vers la mort ».

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Nichilismo teologico. Car le Dieu nazi est l'expansion de l'homme comme volonté de puissance. Dieu n'est pas dans le nazi comme vous qui est l'ego, mais comme une force originale, intima, moi profond et fondamental. Les nazis ne niaient simplement l'existence du Dieu créateur chrétien, mais réprime activement, le tue, annule, comme enseigné par Nietzsche.

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Notare la differenza dal nichilismo hegeliano. pour ce, Dieu est l'identité de l'être et non-être. Il est donc rien et être à la fois. Le monde est pas quelque chose, mais il n'y a rien. Dieu est tout et rien. Ainsi Dieu ne crée pas, qui ne prend pas le monde à partir de rien. Mais le monde appartient à l'essence de Dieu, qui est d'être et ne pas être à la fois, vrai et faux, bon et mauvais. Dieu se nie ainsi que le non-être se défend d'être. Dieu ne peut pas exister sans le monde. Comme l'être est identifié avec le non-être, si Dieu est identifié avec le monde.

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Le nihilisme pratique est une forme de mépris ou la haine de la réalité, qui semble haineux et mauvais. D'où le désir ou tenter de l'annuler comme un ennemi, de le remplacer par sa propre volonté, avec leurs propres idées ou un monde fictif inventé par nous.

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L '' instinct de mort », dont Freud parle, l ' « être vers la mort » [sa mort] Heidegger, la hausse au détriment des autres, l'argumentation ou querelleur, l'esprit de contradiction [1], violence, l'esprit d'oppression - comme la « volonté de puissance » [Volonté de puissance] Nietzsche - le désir de dominer, le désir meurtrier, esprit prométhéen, la volonté de Dieu undo, sont des formes de nihilisme. Le nihilisme nietzschéen et nazie a donc le caractère d'un nihilisme agressif, pour laquelle l'être est mal et doit être détruit. Il est la haine ou au mépris de la réalité, à être pour le vrai et le bon. Il est destructeur volonté, Will mort, annuler, détruire, de tuer. C'est la forme la plus sévère, qui confine à la folie, comme il est arrivé à Nietzsche, en fonction de ses formules bien connues: « La vérité est un mensonge »; « Nous devons trasvalutare toutes les valeurs ».

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È chiaro che nessun nichilista crede seriamente che l’essere non esista ou est-ce un rêve ou est contradictoire, parce qu'il est une telle absurdité, dont il est même pas pensable. Il y a, mais la réduction héraclitéen-hégélienne étant amené à devenir. Et il est au fond de l'idée de Heidegger d'être, sauf qu'elle tend à nihilisme avec sa conviction qu'être « apparaissent » de nulle part.

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Mais l'idée même d'un absolu devenir Vous pouvez inexprimables, mais vous ne pouvez pas penser vraiment. La bonne idée de devenir est seulement celle d'Aristote, un passage de la puissance à agir. Mais ici nous être toujours sur le sol et il n'y a pas de contradiction.

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LA NAISSANCE ET LA FIN DE LA TRAGÉDIE

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L'entreprise nazie a été conçu et construit sous le signe d'une conception tragique de la vie et en particulier héros, se battre pour une cause désespérée, sachant à l'avance qui sera vaincu et pourtant il jette dans la guerre. Il est inspiré par la conception nietzschéenne de la vie et le surhomme, dont les principes sont déjà présents dans la jeunesse de travail La naissance de la tragédie, travaux scientifiques de philologue et spécialiste de la littérature grecque, où même il apparaît la théorie nietzschéenne du ressort de la sérénité apollinienne, qui représente la rationalité, d'un fonds d'origine des ténèbres, chaotique et débridée, dionysiaque, qui est la compréhension de soi de l'ego.

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Nell’ulteriore produzione nietzschiana, avec Voici l'homme!, Il semble que le mythe du destin, destin [compétence], qui aura une grande importance dans Heidegger et le nazisme. En même temps, la fameuse théorie des processus surhomme de Nietzsche et la volonté de puissance, dont la perspective de l'homme d'une part est destinée à la mort, tandis que l'autre veut sans cesse leur propre pouvoir et l'affirmation de soi, par lequel, d'une part aime le destin [amour Fati], l'autre, il se sent comme Doom à la place de Dieu, il supprime [la mort de Dieu] de se faire valoir. Zarathoustra Zarathoustra il est le modèle de superman, qui monte vers les hauteurs de la vérité et de là chez les hommes compatissante pour leur apprendre à monter à l'endroit où il est descendu, vagues prennent conscience de leur puissance infinie, qui en même temps est en cours d'exécution à la mort, dans un cycle éternel de la vie et la mort la mort-vie.

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Ma thèse est que la grande tragédie de l'ère moderne commence Luther et se termine par Hitler. Mais aujourd'hui, le virus qui peut même jeter dans cette tragédie - la "gettatezza" [déréliction ou « alluvial », comme il l'appelle Heidegger] - il est encore en vie, et est la théologie de Rahner, qui, pour sa déclaration explicite, dans les dernières années de sa vie, Heidegger dit que c'était « son seul maître ».

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dans 1933, l'année où Hitler est arrivé au pouvoir, Heidegger est devenu recteur de l'Université de Fribourg et a assumé le rôle de philosophe officiel et le plus autorité du Parti national-socialiste, dont le passeport, il a conservé sans repentir 1945, même dès 1934 il a démissionné, Mais pas pour un retrait de la doctrine nazie, mais parce qu'il a dit, nazisme, en fait, il avait échoué à son essence, et d'avoir renoncé à son radicalisme « spirituel ».

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Le concept que Heidegger Il était devenu a été l'idéal nazi de Nietzsche, qui, bien qu'il ait l'esprit surgir du corps, Cependant, il présageait et a préconisé une descendance de seigneurs et maîtres émergents sur la masse des faibles et non lemmings d'origine biologique, comment il sera plus tard dans le nazi raciste, mais pour la force de volonté, pour lesquels, comme déjà dit Hegel, "La volonté se veut».

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Un autre ingrédient de l'idéal nazi Ce fut l'idée de la mission humanisant, libérateur et salvifique du peuple allemand, comme le peuple élu de Dieu parmi tous les peuples à enseigner au monde le vrai concept de Dieu et la liberté divine.

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D'où la croyance est descendu qu'il était en Allemagne, de droit divin, la domination sur tous les peuples: Allemagne üA propos de Tout, par la guerre de conquête, sur le modèle biblique de la façon dont Israël, divinement, Il a conquis la terre promise chasser ou de faire prisonnier le peuple qui était là.

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D'où l'antisémitisme nazi: se considérant peuple germanique divinement élu, Il ne pouvait pas tolérer à côté de lui un autre peuple élu, telle que celle d'Israël. L'idée était une idée raciste de la mission-matérialisation dominatrix libératrice, du spirituel. En ce sens, Heidegger a refusé d'accepter cette popularisation, pour que ses yeux le nazisme si sa fuite élévation spirituelle.

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LUTERO E LA MISSIONE DEL POPOLO TEDESCO

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Fondamentalement, l'idée a déjà été lancée à l'époque par Luther avec sa brochure A la noblesse chrétienne de la nation allemande de la succession chrétienne [A la noblesse chrétienne de la nation allemande sur l'amendement des sociétés chrétiennes]. Avec Luther, le peuple allemand a été découvert, contre les Roms falsifier pharisien de l'Evangile et contre les Juifs le terrible Dieu de l'Ancien Testament, le vrai prédicateur de l'Evangile de la miséricorde de Dieu pour tous, sans travail et sans mérite, que la soldatesque allemande luthérienne se trouvait le peuple de Rome avec le sac 1527.

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Avec cette exaltation belliqueuse et irrationnelle Luther du peuple allemand a pris sa revanche, première, contre cette impériale Rome païenne, qui dans les temps anciens avaient essayé de le dompter; puis, contre la Rome des Papes, qui avait exploité et humilié.

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Luther, avec son Dieu intérieur, irrationnelle et fatale, Il est bien placé, avec une violente polémique contre la Rome papale, à la suite d'une tradition spirituelle précédente est apparu au XIVe siècle, avec Maître Eckhart, qui, sans tomber dans les excès de l'anti-romain de Luther, ma tuttavia incrinando la piena comunione dottrinale con Roma [2], inaugurant une manière spécifiquement allemande de faire la théologie, selon la catégorie Gemmeüe, ossia come “sentimento” pre-razionale e mistico [3]. le terme Gemmeüe est très difficile à traduire, car elle représente un ensemble de facteurs psychiques per se distinguent les uns des autres, mais que tous ensemble sont exprimés en Gemmeüe. Il pourrait être comparé à l'expression biblique « coeur ». Il implique le raffinement de l'oeil intérieur, di gusto e discernimento, profondeur de l'intuition, la sagesse morale, pureté de conscience, force de conviction. mais Luther, rompant avec Rome, Il a induit en erreur le peuple allemand de sa véritable mission de la civilisation et de l'Eglise, mission avait déjà fait la lumière au cours des siècles précédents avec sa sainte, tels que San Bonifacio, San Brunone, Santa Ildegarda, Santa Gertrude, Sant’Alberto Magno e i mistici renani. Invece Lutero ha esaltato il suo popolo in una maniera sbagliata, injecté en lui la fierté du virus, qui, au cours des siècles suivants, en raison d'un abandon de la vérité et de la foi chrétienne, Elle l'a conduit à la folie du nazisme et la catastrophe de la Seconde Guerre mondiale.

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Il reste pendant des siècles la croyance Allemands d'être le peuple élu de Dieu, qui va de pair avec la conviction de posséder leur propre théologie puissante et révolutionnaire, expression du génie intuitif et guerrier allemand, contraire et plus que le latin rationnelle et modérée ou grecque, considéré comme faible ou en décomposition. Et cette conviction d'être en bonne santé des personnes, fort et élu va de pair à travers les siècles, jusqu'à au nazisme et au même Karl Rahner, avec la conviction de la primauté de la philosophie et de la théologie allemande de toutes les autres philosophies et théologies de l'humanité.

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Ainsi, au XVe siècle, il apparaît la Théologie allemande, auto-encensement de l'Allemagne et de sa théologie, par un auteur inconnu, Théologie de l'obscurité et les profondeurs de l'élan mystique ineffable, travail que Luther a supervisé la publication. que, avec sa immanentiste tendance, contribue certainement à la constitution et à la renommée de la théologie de Luther.

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La célèbre thèse Cusanian de coincidentia oppositorum en Dieu, il a été exploité par les idéalistes, probablement une mauvaise interprétation de la pensée du bien Cusano, d'approuver leur contradiction absurde de Dieu, le oui et non.

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Les luthériens allemands ont remarqué qu'ils pourraient utiliser en leur faveur la cogito Cartésien depuis sa première Insurrection, même si elle a été inventée par un catholique: voir par exemple Leibniz. En fait, l'ego cartésien, au-delà de sa rationalité apparente, Il va bien avec l'auto luthérienne. Il suffit de demander l'objet interne immédiat de la Parole de Dieu cartésien auto, tout comme Luther, au lieu cartésien idée innée, et c'est tout. Il est vrai que Luther était essentiellement réaliste du réalisme biblique. Mais son était un réalisme interiorista, de type Augustin, Méfiez-vous de l'expérience du sens, de sorte que la transition n'a pas été difficile à l'idéalisme.

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Il a pris cette mesure l'épistémologie kantienne et depuis lors, jusqu'à Nietzsche et Heidegger, le sujet ou je suis devenu maître d'être, en Barba un Lutero, savait que tout préserver le réalisme biblique catholique, Ce même saint Thomas d'Aquin et Guillaume d'Ockham, qui était maître de Luther. Infatti per l’Aquinate ed Ockham, comme la Bible enseigne, être est produit ou pas d'expansion ego, mais il est créé par Dieu.

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Au XVIIe siècle, apparaît maintenant Jakob Böhme, philosophe tordu et paradoxal de ' abîme, abîme insondable et Dieu cruellement miséricordieux, origine du ciel et de l'enfer, du bien et du mal. Böhme, brillant visionnaire et audacieux, par l'imagination hyperactive, ignorant de la philosophie scolastique, mais tant mieux, Il sera considéré pour l'excellence de la Tedeschi philosophe teutons, et préparer l'idéalisme de la montée du XIXe siècle, en particulier avec Fichte, Hegel, Hölderlin e Schleiermacher, où le Gemmeüe devient la GEHFühl, sentiment de l'Absolu. la Gemmeüe Il est également présent dans Kant, Il parle aussi de l'abîme ou « abîme de la raison » [le précipice de la raison] [4].

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Même le Spinoza Juif, bien que Juifs, Il est cooptée par les idéalistes, en particulier par Hegel, comme « celui dont nous devons commencer à faire de la philosophie ». Le fait que Spinoza a été à juste titre expulsé de la synagogue comme méchant après avoir été touché par Cherem [dall’ebraico boycottage, excommunication] Ce fut pour les idéalistes un titre dans plus de gloire, les confirmer dans leur antisémitisme.

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Hegel et Schelling voir sur Giordano Bruno, magique prince occulte Renaissance, une source d'inspiration et d'un précurseur de panthéisme idéaliste, en particulier à l'opposition d'être avec le non-être, que, selon le Nolan, Ce serait une source d'énergie magique. Hegel puise son inspiration là pour sa dialectique et la « puissance du négatif ». Bruno, mais pas allemand, Il est adopté par les idéalistes comme un nouvel élément à la « philosophie allemande ».

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la Gemmeüe reparaît comme l'arrière-plan de la conscience husserlienne, maître à la fois de Heidegger et Edith Stein. Il est paradigmatique pour la culture allemande et l'histoire de la civilisation européenne et de l'Eglise, l'histoire de la relation entre ces trois grandes figures de la philosophie allemande. Edmund Husserl e la Edith Stein, Juifs, Martin Heidegger, antisémitique.

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husserl, au début de sa recherche philosophique, était provocatrice de grandes attentes dans de nombreux esprits qui aspirent à connaître la vérité, relativiste déçu et insatisfait historicisme, de petite et positiviste ère psychologisme plat. Elle se sentait aussi la nécessité de revenir au réalisme épistémologique, l'idéalisme hégélien gâté. Il était donc que le programme a lancé husserlienne populaire: «Retournons aux choses elles-mêmes!».

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Et pour mettre en œuvre ce programme, pour lequel il suffirait de revenir à Saint-Thomas d'Aquin, comme quelques années avant Léon XIII, elle l'avait invité à faire, Husserl conçu un plan très ambitieux, qui est d'établir en fait une nouvelle science, la « phénoménologie », qui a finalement, après la crise des sciences européennes, Il assurerait certainement la voie à l'humanité, les principes et le contenu de la « philosophie comme une science ».

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Tout d'abord parlé de husserlienne un wesenschau, l'intuition ou l'expérience d'être comme essence objective, Il ressemble à « phénomène », En effet, manifestation immédiate ou la révélation et une partie de la vérité universelle, conscience spirituelle et logique.

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Jusqu'à présent, Heidegger et Husserl suivi Stein. mais plus tard, la première et la seconde a commencé à prendre les distances. Heidegger, sensible d'un côté à la question du sujet existant en béton et l'autre étant la cha thématique apparaît dans présocratique, Il a commencé son ontologie existentielle, tandis que Stein, après husserlienne, à défaut de promesses, Descartes voulait réévaluer et embrassa l'idéalisme, Il a découvert le réalisme thomiste et lui souhaita la bienvenue, beaucoup à écrire une métaphysique de l'opéra « Finite être et être éternel» [être son fini et éternelle] qui a mis en lumière le fait que l'homme, à partir de la connaissance des choses, dans sa finitude, il est en face de l'Etre éternel, ou Dieu, il était donc de réfuter subjectivisme auto Husserl et Heidegger, fermé à la fois à la réalité objective d'être, puis ego rencontre avec Dieu: husserl, le fait que pour qu'il soit, dépourvu de son indépendance de la conscience, si era ridotto ad essere un semplice ”correlato” o “fenomeno” della coscienza; Heidegger, parce qu'il a dû être réduit à la finitude et temporalités du pécheur fragile et mortel.

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É interessante il confronto fra l’esito del cammino esistenziale di Heidgger et celle de Stein. Ce serait mort martyr à Auschwitz 1942. Heidegger, Au lieu de l'acteur parfait qui avait toujours été, il était à la fin et, parce que, malgré la mauvaise impression qu'il avait fait avec le nazisme, Il ne cesse de parler de lui, Il entendit à nouveau, avec des compétences incroyables mystifier, raccogliere attorno a sé l’attenzione sia degli atei che dei credenti sprovveduti.

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si, après la fin ignominieuse de son vénéré leader, Il a eu le culot de se présenter dans la honte 1946, avec son célèbre Lettre sur l'humanisme, son, le théoricien de « » être vers la mort ", comme l'avocat de la dignité humaine, « Berger d'être ', refusant avec indignation vierge tranché chaste et le clignement proposition vulgaire de son digne apparaît Sartre, athéiste existentialiste, à se joindre à son « existentialisme », parce qu'il, ces Heidegger, était « être philosophe », concluant dans la célèbre phrase: « Maintenant, seul un dieu peut nous sauver », mais qui est vraiment pas le Dieu chrétien, mais le Hölderlin « sacré » et, de nouveau, le dieu des nazis.

 

ULTERIORI VICENDE DEL GEMMEtoilettesH

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la Gemmeüe si ritrova in Heidegger e col nazismo. Il est certainement proche de Gefühl de Scleiermacher et est sous-tendu à Geist hegeliano. côté, dans le même Critique de la raison pure, usa questo termine; mais le traducteur italien, non sapendo come renderlo, utilise le terme « esprit ».

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la Gemmeüe Il est également étroitement liée à 'expérience, comme une expérience spirituelle ou intérieure, chez Hegel, Heidegger e Rahner: un avec un acte moral de connotation émotionnelle; alors que c'est un acte purement gnoséologique. Le motif récurrent de la Gemmeüe il est la croyance que la raison conceptuelle n'est pas la fonction principale et profonde homme épistémologique, mais que cette fonction primaire est en prioricamente, plus en profondeur, précédemment et pré-catégoriellement dans l'esprit ou dans la conscience. Pour ce sombre ego ressemblance incompréhensible et priorico avec cartésienne conscience de soi, Descartes, bien que catholique, mais vraiment égocentrique, trouver beaucoup de succès dans la montée de l'égocentrisme idéalistes allemand, jusqu'à ce que vous obtenez à l'ego de l'ego absolu Fichte et Nietzsche, Selon lui, sur les cendres du Dieu qui a tué.

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La théologie allemande, dans son histoire mouvementée, faire osciller constamment entre deux tendances opposées, parmi lesquels ne trouve jamais la paix: que Gnostica Dio gnostòs, connaissable, rationnel, compréhensible, et conceptualisation, qui trouve sa plus haute expression dans le Dieu concept Hegel, où le mystère est révélé; et l'agnostique de Dieu agnoston, misteriosofia païenne, inconnaissable, irrationnel, inintelligible, Non-conceptualiser, mystère absolu et impénétrable.

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Ce Dieu est dans Heidegger [la “sacré”] e dans Rahner. Il est pas le vrai Dieu, mais plutôt « un » dieu, ou « le » dieu, ce qui suggère un fond polytheistic. Est-ce le Dieu de Hölderlin, Heidegger et le nazisme, non dépourvu de références à l'ancienne mythologie germanique.

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théologiens allemands ont toujours Il a fait un énorme effort pour comprendre et répondre à la notion analogique participative, qui est la garantie d'accéder à une notion authentique de Dieu, qui est biblique, qui évite à la fois gnosticisme polythéiste que agnosticisme faux mysticisme. Il est la notion de Pauline de Dieu, pour lequel Dieu est connaissable, mais incompréhensible; Il peut parler avec la vérité et par analogie, mais, à l'expérience sommet mystique, il est préférable de garder le silence.

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L'Allemand ressent le besoin de la mystique, de sentir Dieu avec lui, et est un grand désir; sa che Dio è nel profondo della coscienza, plus vers l'intérieur que mon plus à l'intérieur, mais il manque la politique, d'humilité et de sobriété dans ces profondeurs plonger abyssaux et insondables, de sorte que vous perdez imprudemment l'obscurité, mais néanmoins il prétend prophétiser ou prophétise, alors qu'en fait, prononcé avec gibberish d'air oracular, que naïve écouter avidement et font l'objet de discussions et interprétations sans fin, jamais loin d'un trou d'araignée.

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Il est étonnant, mais aussi dégoûtant, à environ, ruse avec laquelle Heidegger, après la défaite des nazis où il avait joué un rôle de premier plan, sans donner aucun signe de repentance, Il a réussi à reconstruire l'image, depuis de nombreuses années disparu derrière l'exaltation de Nietzsche, profond étant curieux [5], afin de ne pas dédaigner de parler de Dieu « Sauveur de l'humanité » et de l'homme « berger d'être » et « être à la maison », sauf pour maintenir un mépris amical pour la théologie chrétienne, il a appelé pompeusement « ontothéologie », vulgaire et grossier, alors oui, son Dieu était « divine de Dieu ». Et ce serait celui qui Rahner a appelé « son un vrai maître ».

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HEIDEGGER E NIETZSCHE

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Nietzsche n'épargne pas la critique du peuple allemand, mais toujours sur l'hypothèse qu'il suppose que c'est une « race des seigneurs, dans lequel il sert des conseils surhumaine de la nouvelle humanité sans Dieu, son vée et philosophique Führer, comme Hitler sera le Führer politique. Les ambitions de Heidegger ne seront pas différents. Heidegger a prétendu avoir découvert définitivement, après les premières bouffées de Anassimandro, Héraclite et Parménide, le sens ou la vérité, après que, depuis lors, devant lui, Ce fut l ' « histoire d'erreur », Christianisme inclus. Et dans une note écrite 1933, fait référence à Hitler, que, dit-il, «ha risvegliato una nuova realtà che mette il nostro pensiero sulla strada giusta e gli conferisce forza d’urto» [6].

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Le premier contact avec la métaphysique Heidegger lui dans son essai de début 1916 Les catégories et enseignement important de Duns Scot, où il rencontre le caractère unique d'être scotiste, nonché l’intuizionismo e il volontarismo del grande teologo francescano. Ces orientations fondamentales restera toujours chez Heidegger, même quand il, en contact avec la Parménide métaphysique et qu'Héraclite, perdre la lumière de la foi catholique, dans lequel il a été élevé, afin d'avoir eu la pensée, rapidement abandonné, pour devenir un jésuite. Il réussit en effet dans son esprit la présomption, qui désormais n'abandonnera pas la plupart du temps, typique de gnosticisme idéaliste, avoir atteint un degré d'intelligence spéculative supérieure à celle offerte par épistémologique et de la théologie catholique réalisme biblique.

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Les restes d'intérêt métaphysique, mais ils semblent agir en même temps les influences luthériennes, comme celle de’ « Angoisse » [Angst], de alluviale [déréliction], de préoccupation [s'inquiéter], de culpabilité [culpabilité], de la concentration sur l'ego comme une concrétion existentielle [existence].

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La perte de la foi mais en raison de l'absolutisation de Heidegger de la métaphysique au détriment de la théologie. Métaphysique ne conduit plus à Dieu, mais il se replie sur lui-même et sur l'homme, sur existence. Il est la conscience qui transcende le corps soit [la « différence ontologique »]; mais « étant » [être] n'est pas le ' très, Ce n'est pas celui qui est [il est 3,14].

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Pour Heidegger, l'être n'est pas l'acte d'entité, mais le refus de l'entité. Répondre à la pensée de Nietzsche, il, dans son œuvre monumentale 900 pagine su Nietzsche, Il a développé au cours d'une décennie [1930-1940] en pleine la montée du nazisme, Il vient de concevoir l'être, qui l'accompagne, come impulso irrefrenabile, comme volonté absolue d'acte irrationnel de la guerre.

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la vérité, sur la base de Nietzsche, entité d'adéquation est pas déjà, ma rivelazione o apparizione dell’ente voluto dal soggetto. La vérité est pas le principe, mais l'effet. Il n'est pas vrai qui existe, mais ce que je veux y. La vérité coïncide avec la liberté. Le même concept réapparaît chez Heidegger, et il se trouve dans Rahner.

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être, comme dans Scot, Il n'est pas analogique ou diversifiée, mais unique. Il est autocomprensione. Il n'est pas hiérarchique, mais horizontale. Transcendance n'est pas une montée, ma un estendersi, une sortie par lui-même, une "extase". L'institution ne conceptualiser pas, mais il semble; et precomprende [préamplificateurÄndnis] et est connu. Comme dans Duns Scot, Il est est pas connecté à l'intellect, mais la volonté. pas l'abstrait, mais le béton. pas universel, mais l'individu. Le vrai est le bon. De là, il sera sur Heidegger l'idée de vérité que la liberté, il réapparaît sur Rahner.

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être, le sens ou la vérité par Heidegger, il est possible, demander, tendance, vouloir, agire, devenir, finitezza, présence, temps, événement, vita, liberté, histoire. L'être est rien avant, mais il se dégage de rien. L'être est la pensée, l'expérience, ce qui est caché. Même les non-être, le mal et le faux venir en être. Le devenir est mieux être. Je suis dans la totalité [existence]. L'être humain est l'agent dans le monde.

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changement, devenir, le changement est mieux que magasin. L'homme est un « historique ». L'être est « événement » [événement]. La volonté est toujours en mouvement, sans destination fixe; établit la loi et décider sur le bien et le mal. Aucune loi dans la situation; mais la situation crée la loi. est là que réside la liberté. « Je veux » au lieu de « tu ». Détruire et créer. «libertà per il nulla nella necessità liberamente voluta di un eterno ritorno» [7]. La pensée est rammemorante [mémoire] parce que la pensée est de trouver l'original, ce qui a été perdu. Le futur retour du passé. Il n'y a pas de progrès, mais une circularité.

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Quand tout devient, rien devient. Chez Heidegger l'éthique, comme dans celui de Nietzsche, il n'y a pas de passage ou les progrès de la mort à la vie, du moins au plus, mais un éternel, Esperante et les conflits sans espoir entre la vie et la mort. Comme dans le mythe de Prométhée, le foie du dieu et est de plus en plus regrows consommé par Raven, ou la tâche de Sisyphe, egli deve sempre ricominciare dopo esser giunto alla vetta.

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l'amor fati, en fonction de la perspective Nietzschean. et Platon: «Tutto ciò che è grande sta nella tempesta» [8]. Émergents de l'autre est mieux que servir les autres. La violence est un signe de force. La forte ne soulève pas faible, mais domine. La haine est l'arme de la victoire. Le vainqueur a toujours raison. Le perdant est toujours tort. Le fait coïncide avec le droit et avec.

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l'Allemagne nazie Il était convaincu que le peuple allemand avait de Dieu [Dieu avec nous] la mission sacrée d'établir en Europe, sous la direction du Führer, par l'utilisation de la force et une guerre éclair de conquête [guerre éclair], un nouvel ordre révolutionnaire politico-spirituel « millénaire » [III Reich] « Socialiste » [« National-socialiste »], impliquant l'élimination du peuple juif, comme il a été considéré comme le représentant au maximum de la religion de l'esclave Dieu transcendant, à partir de laquelle il avait son origine du christianisme.

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Antisémitisme, avant d'être la haine pour le peuple juif, Il est la haine de leur texte sacré, à savoir l'Ancien Testament, et pour le créateur transcendant de Dieu et législateur, qui punit le péché et doit être réparé par un sacrifice. Comme avec l'hérésie de Marcion, les Allemands avec Luther rejeté ce Dieu de le remplacer par le Dieu du Christ. Sauf que la conception hostile de l'Ancien Testament, Dieu se retourne contre le falsandolo Dieu chrétien. En effet passé avec Luther que, toujours dans la ligne de Marcion, Il a prétendu améliorer la miséricorde du Dieu chrétien, les travaux de réparation ne sont plus nécessaires, de sorte que la loi morale est relativisée et rendu facultatif, La liberté chrétienne est devenue un prétexte pour la licence et la vie de la grâce a commencé à prendre dans un sens panthéiste, mentre la dignità umana esaltata da Cristo cominciò ad essere talmente gonfiata, qui a finalement abouti à l'athéisme. Le premier résultat était celui de Hegel; la seconde était de Nietzsche.

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Le national-socialisme L'ENTREPRISE

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Les nazis croyaient d'avoir achevé la Réforme luthérienne la libération de la conscience, que par Hegel atteint Nietzsche [9]. Heidegger était le plus grand interprète de cette évolution spirituelle, pourquoi le philosophe qui a donné la culture nationale-socialiste de sa base théorique. La base teologica del nazismo è la convinzione del nazista di avere Dio con sé. Cette croyance se développe panthéiste hégélienne idéalisme avec la doctrine des divinités de l'État. En ce qui concerne l'éthique, Nazisme suppose la conception nietzschéenne de la volonté de puissance. Sur la base de Nietzsche, Heidegger au nazisme donne lieu la conception de l'homme et son destin compréhension de soi dans une situation émotionnelle athématique et la compréhension pré-historique de lui-même comme il, projet et la décision de son existence, le créateur et souverain du monde comme-la-mort. D'où la grande armée de l'invasion nazie de l'Europe projet afin d'occuper ce que Hitler a appelé « espace de vie » du peuple allemand, qu'elle lui appartenait de droit, donc il a été autorisé à occuper par la force. Ce programme a également été Mein Kampf.

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Pour parvenir à cette fin Hitler Nietzsche a appliqué la leçon d'augmenter progressivement l'agression sans délai clair, mais dans une durée indéfinie et insatiable, jusqu'à la limite de sa force, soit jusqu'à l'effondrement final. Et si en effet il est arrivé. Un chemin vers la mort tragique par l'exercice du pouvoir de volonté. Ne pas venu à la conquête d'un domaine en Europe, il était prévu et encouragé ou bien accueilli par l'Europe. Pourtant, le principe Nietzsche était juste ce que la « race des seigneurs, exposant du surhomme, par le destin qu'il avait la mission de subjuguer les peuples décadents, ancora irretiti negli ideali borghesi della democrazia e dell’uguaglianza, peu de « » existence inauthentique ", comment dire Heidegger, sinon exactement dans le piège de la religion, la morale et la spiritualité. Donc base Hitler était la doctrine de l'entreprise de la volonté de puissance nietzschéenne, Heidegger a interprété comme Nietzsche comme l'essence d'un homme allemand - la « bête blonde », comme il l'appelait Nietzsche -, destiné à régner sur le monde et conjointement comme la totalité [être] autoprogettantesi [conception] et « jeté » [déréliction], la « cure » [s'inquiéter] et la culpabilité [culpabilité], En sortant de nulle part [pas] et tendre vers la mort.

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En Allemagne pendant le nazisme a été augmenté au niveau d'une grande puissance mondiale avec sa culture, son industrie, sa technique, son économie, son organisation sociale et ses forces armées, ainsi qu'avec ses colonies et l'alliance de l'Italie et le Japon, il avait été en mesure d'attirer à lui-même, et ne manque pas de sympathie pour Hitler dans divers milieux européens, Cependant l'effort de guerre de la conquête de l'Europe de la France, Angleterre, Scandinavie, Russie, des Balkans, en Afrique du Nord, associée, en outre, l'élimination des Juifs, Il ne pouvait pas regarder à chaque folie esprit sain. pour ce, Il faut dire que, si Heidegger a mis cette entreprise, cela est expliqué - et il ne pouvait en être autrement - que les mêmes principes, fondamentalement nihiliste et sa métaphysique athéiste, en particulier de la phase centrale, que ledit support pour la superomismo athéiste et nihilistic Nietzschean. Je crois que les mêmes nazis, Heidegger et Hitler inclus, déjà ils savaient au début qu'il finirait mal.

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Alors, pourquoi entreprendre? Nous entrons ici dans le cœur de l'athéisme et dire nihiliste sic et simpliciter du nihilisme, parce que, comme nous l'avons vu, Athéisme est tout le nihilisme. cependant, il faut se rappeler que le nihilistes nient être si bon n'est pas tout à fait, comme, comme nous l'avons vu, cela est impossible. Au-delà des expressions flamboyant, ils impressionner fous [« Tout est rien », « Être est de ne pas », « Tout est vanité », etc ..], le soi-disant nihiliste est en fait rien de plus qu'un petit homme vulgaire et misérable s'accrochant désespérément à se, est nul autre que le fils de pécheur Adam, bien attaché aux biens de ce monde. Certes, il est mû par un esprit destructeur et mortel, qui est l'essence même du péché. En fait, le dell'heideggerismo climatique idéologique, le nietzschianismo et le nazisme sont ceux au bas de la tragédie, décrit par le même Nietzsche, dont sont restés célèbres motsLa tragédie commence», signifiant qu'il était sur le point d'entrer dans une tragédie. Ce serait la tragédie de la Première et la Seconde Guerre mondiale. Mais la tragédie du virus est pas complètement éradiquée. Il reste en sommeil dans les plis de l'histoire, aujourd'hui encore. Et il ne faudrait pas beaucoup pour le réveiller..

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TRAGÉDIE peut recommencer

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La pensée de Heidegger Il a ensuite été embauché par Rahner, comme source d'inspiration de base, au cours de sa formation théologique dans les années vingt du XXe siècle, au cours de laquelle il a suivi avec enthousiasme les conférences Heidegger. Alors Rahner, à la fin de sa vie, après avoir essayé de faire Thomas, dans les années 1939-1941, idéaliste, précisément, il a déclaré ouvertement que Heidegger était le « » que son professeur '.

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et en effet,, Rahner bien qu'il ne mentionne pas spécifiquement, il est difficile de ne pas voir l'influence de Heidegger en théologie, en métaphysique, en épistémologie, nell’antropologia e nell’etica di Rahner. In teologia, l'inintelligibilité et ineffabilité du mystère divin de la théologie Rahner, ressemble étroitement à la « rien » Heidegger, dont il semble être, rien qui ne soit tout simplement pas être, mais appartient horizon impénétrable et ineffable étant caché.

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en métaphysique, étant tels que l'auto Rahner, pris a priori comme horizon transcendantal de compréhension catégorique, Il est sans aucun doute être auto-compréhension de Heidegger de l'homme dans le monde, condizione a-priori di possibilità della conoscenza e dell’esperienza del mondo. Dans l'épistémologie pré-compréhension [anticipation] être athématique Rahner correspond à préamplificateurÄndnis Heidegger. Le theming ou conceptualisation est la plus tardive et un dérivé, l'empirique, essence originelle de l'expérience transcendantale de soi ou de l'identité d'être, où l'être coïncide avec la pensée. De cette façon, Dieu ne distingue plus de l'ego et de Dieu, parce que l'un et l'autre représentent de manière unique l'horizon, dans lequel l'être, mais il a fini comme un être humain, Elle coïncide avec devenir et avec la volonté comme un être divin.

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Rahner parle de Dieu, mais, tout comme Heidegger. Mais on peut se demander qui est et si Dieu est le vrai Dieu, être subsistante, immuable et impassibles, conoscibile “per analogia” [Sève 13,5] e «à travers ce qui a été fait» [Rm 1,20], Créateur du ciel et de la terre, distinct du monde, que le Dieu de Jésus-Christ? Il semblerait, parce que les attributs, la via e il modo con cui Dio è conosciuto sono in stridente contrasto col vero Dio. Il Dio à Rahner, Sommet de l'homme, un thématiquement, immédiatement et à l'origine connu, Mystère inintelligible, et innommables, Il est plus comme surhomme de Nietzsche au vrai Dieu de la raison et de la foi.

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La question éthique, en Rahner il apparaît comme « monde spirituel ». L'homme semble être [existence] être, alors comment et historicité auto horizon comme la transcendance. comme l'esprit, l'homme est la liberté qui ne statue pas sur la base d'une loi morale dictée par une nature humaine fixe et défini; ma il soggetto agente determina liberamente il proprio essere destinato alla morte. L'action humaine, par Rahner, Il n'est pas régi par des lois morales objectives, universel et immuable. Étant donné que l'action est dans le béton et la mutabilité et la variété des circonstances, Il va chaque personne, sujet concret, décider consciencieusement ce qu'il faut faire. La seule personne, puis, Secondo Rahner, Il a le devoir, le droit et la responsabilité d'ajouter, à sa volonté, changer, inefficace en soi abstrait la loi morale, cet élément de concrétion, ce qui le rend opérationnel, mais pour ce même changement.

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Il peut arriver, Secondo Rahner, qu'une commande divine, par exemple, comme celui de la miséricorde, à défaut dans son caractère de caractère abstrait un absoluité, peut être remplacé, dans certains cas, au nom de la « liberté », de la pratique de la violence. Dans tal modo Rahner, avec un style parfaitement nietzschéenne, avec ces mots troublants, Il est en fait pour justifier la violence: « La réalisation de la liberté ... est déjà une restriction de la liberté d'un autre et de son essence, ce qui a inévitablement. Personne ne peut agir librement, senza con ciò usare ‘violenza’ ed esercitare una forza fisica sull’altro» [10].

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En fait Rahner même d'arriver à parler une « violence transcendantale a besoin, qui, « Condition de possibilité de la liberté créaturelle, il doit aussi être reconnu comme un théologiquement naturel, voluta da Dio ed intrinsecamente non peccaminosa» [11].

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Per quanto riguarda il significato Christian Death, Rahner, qui ne croit pas à l'immortalité de l'âme, mais il croit que la mort l'homme tout entier meurt, même pas concevoir une vie après la mort, mais selon lui la vie éternelle est la mort elle-même, come «compimento personale di sé» e come momento in cui l’uomo raggiunge il suo «compimento» e la «libertà raggiunge la propria definitività» [12]. C'est la même idée de Heidegger l'être humain comme « être vers la mort ». C'est la même idée et la mort nietzschéenne nazie comme un acte héroïque de libre arbitre à vouloir ce qu'il veut le même sort [compétence] qui est une commande du Führer.

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La tragédie du virus par conséquent, ils ne sont pas morts, mais seulement dormir. en fait, comme indiqué par le pape Francis, Il a déjà commencé la troisième guerre mondiale, qui, par ailleurs, ne détruit pas les corps, que les deux autres, Il détruit les âmes avec le péché mortel. triomphe pas la mort physique, mais intérieure, sous l'apparence de la vie. Rages tragédie intérieure sous le couvert de la paix et de la normalité.

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Ce que nous devons méditer profondamente è come sia stato possibile che un grande popolo come il popolo tedesco, si riche en qualités humaines et spirituelles, di così antiche tradizioni cristiane e civili, Il a pu être séduit et emporté par un fou fou comme Hitler dans une entreprise criminelle absolument fou de vouloir soumettre le monde à l'Allemagne, ensemble avec le projet sacrilèges pour réprimer le peuple et les prêtres Messianique, à partir de laquelle il est né le Sauveur de l'humanité.

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que quoi, ces idées, ces intérêts, ces impulsions, quelles fins, quelles erreurs, ces illusions, de tels prétextes, ces mauvais exemples, ces mauvais enseignants, qui lui a conduit à tant? Vous devez répondre à ces questions, et nous verrons que les virus qui ont empoisonné est pas mort.

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Aujourd'hui, il est dit que l'enfer Dieu n'existe pas et ne punit pas, en fait l'enfer, et la rage de Satan nous les vivre dans l'Église. Aujourd'hui, qui se proclame la « primauté de la conscience », nous sommes plus que jamais tourmenté par la conscience. aujourd'hui, en pleine dialogistica rhétorique, Nous sommes farouchement fermés à ceux qui ne pensent pas comme nous. Aujourd'hui, nous nous imaginons être caressée par un Dieu « compassion » que nous avons inventé, parce que nous voulons avoir la permission de pécher sans être puni. Jamais âmes aujourd'hui, qui, selon Rahner serait tout à fait favorable, Ils étaient en fait si dénuée de grâce. D'après ce que nous comprenons? De l'ignorance coupable. Jamais en effet, comme aujourd'hui, nous avons eu accès à tant de moyens et si efficace pour nous instruire dans la foi. Pourtant, il n'a jamais le temps est venu de nier ou d'ignorer les fondements mêmes de l'existence, la connaissance et la vie, et ils ont beaucoup pullulato hérésies parmi les théologiens eux-mêmes, évêques et cardinaux.

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les Allemands, qui n'a pas réussi à conquérir l'Europe et le monde avec des armes, ils n'ont pas abandonné l'intention de conquérir le monde. Mais maintenant essayer de conquérir le soumettre à Luther et ses disciples, jusqu'à ce que Hegel, Marx, Nietzsche ed Heidegger. Rahner est le cheval de Troie par lequel Luther doit subjuguer l'Eglise et le monde en Allemagne. L'obstacle à cette question est certainement la papauté. Contre lui maintenant se concentrer tous les pouvoirs du mal. Vous remarquez que le Pontife Romain aujourd'hui met en garde contre des coups, parfois vacille, il semble s'effondrer, Il sent la séduction, Il est entouré par les enfants du diable. Il devrait se rallier autour de lui, encourager la supervision et aider à la lutte énorme contre Satan.

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Varazze, 6 mai 2018

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REMARQUE

[1] Cit.da K.Löwith, op.ct., p.294.

[2] Cf A.Colombo, op.cit., p.65. Une phrase probablement exploitée.

[3] Cf K.Löwith, Comme Hegel un Nietzsche. La rupture révolutionnaire du siècle. XIX, Edizioni Einaudi, 1993.

[4] Essais spiritualité, éditions Pauline 1969, p.308.

[5] Ibid., p.309.

[6] Les étapes se trouvent dans mon Rahner Karl Rahner. Le conseil a trahi, Faith questions&culture, Vérone 2009, pp.134-144.

[7] cf. l’eracliteo polémos pater Panton.

[8] Voir ses propositions condamnées par le pape Jean XXII 1329 (Denz.950-980).

[9] Cf G.Faggin, Maître Eckhart et mystique allemand pré-protestante, Brothers Publishers Mouth, Milano 1946, pp 192-194; 208; 296; 298ss.

[10] Critique de la raison pure, Laterza, Bari 1965, p.491.

[11] Voir son célèbre Lettre sur l'humanisme la 1946.

[12] Cit. le A.Colombo, Bloodhounds. De mauvais côté de l'histoire, Editions Lindau, Torino 2017, p.65.

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