Infaillibilité et faillibilité du Souverain Pontife

Infaillibilité et faillibilité DE POPE

 

Le Pontife Romain, mais il doué le charisme de l'infaillibilité comme maître de la foi, il reste encore un être humain et pécheur faillible, s'il ne joue pas ce charisme. Si la doctrine de la foi, il est infaillible, dans le domaine de l'action pastorale et gouvernement, ainsi que dans la conduite privée peut pécher de différentes façons, comme par exemple dans la prudence, dans la justice et la charité.

 

 

Auteur John Cavalcoli OP
auteur
Giovanni Cavalcoli OP

Pape François
le Saint-Père avec une coiffe indigène lors de la visite au Brésil

La question de l'infaillibilité ou moins du Pontife Romain Il coïncide en quelque sorte avec celui de l'infaillibilité ou non le magistère de l'Eglise. Ce qui est en fait entendre par cette expression? La puissance du collège épiscopal a, sous la direction du pape, pour enseigner, interpréter et de diffuser l'Evangile. Bien sûr, il y a un propre pouvoir magistral et personnel du Pape: ce qu'il enseigne lui-même de sa propre initiative, quel que soit le consentement ou moins du corps épiscopal. par exemple, catéchèse sur la « théologie du corps » réalisée par saint Giovanni Paolo II de 1979 Al 1983. Nous avons donc ici le magistère pontifical. Mais nous avons de nouveau: le collège des évêques ont le devoir de le faire que Magisterium, que l'application de l'ordre du Christ à Pierre: "renforcer vos frères" [cf. Lc 22,31-34]. E, en revanche, il est inconcevable d'un magistère des évêques qui n'a pas présidé et approuvé par le Pape.

Pape François
le Saint-Père avec une coiffe indigène lors de la visite au Brésil

En parlant de l'infaillibilité ou l'infaillibilité du Pape, il est comme si vous parlez alors de l'infaillibilité ou l'infaillibilité de l'Église elle-même, comme guidé par le corps des évêques unis au pape, le soi-disant « Église d'enseignement », mais alors en fin de compte, comme le Concile Vatican II, l'Église tout entière et donc tous les fidèles, Il est infaillible à croire et à proclamer la Parole de Dieu, toujours fait référence sous la direction des évêques et du Pape. Le lecteur de lectures pour la messe, quand clame, il est infaillible. Le Catéchisme de l'enfant, si elle répond bien aux questions de l'enseignant, il est infaillible.

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Le pape porte le chapeau d'un conjoint dans la place Saint-Pierre

cependant, dans l'Eglise, le Pape Il est le seul membre pour profiter d'un charisme personnel de l'infaillibilité. Tous les autres évêques et cardinaux, comme savants et saints, ne possèdent aucune charisme de l'infaillibilité et peut tomber dans l'hérésie, come è dimostro dalla storia. Oppure si può dire che sono infallibili, singolarmente o in gruppo, si trattasse di un’assemblea conciliare, solo in quanto uniti a Pietro e sottomessi a Pietro. Il conciliarismo, più volte apparso nella storia, è un’eresia, non corrisponde alla volontà di Cristo. Così pure il semplice “primato d’onore” senza potere magisteriale e giurisdizionale sostenuto dalle Chiese scismatiche orientali, è un’eresia contraria a ciò che Cristo ha voluto e comandato a Pietro e ai suoi successori.

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il Santo Padre con il cappellino dell’infiorata della Città di Spello

Il Papa è infallibilmente assistito dallo Spirito Santo quand il exécute sa tâche de proclamer et d'interpréter l'Evangile et de confirmer ses frères dans la foi. Bien sûr, le pape, comme l'homme pécheur, fils d'Adam, serait aussi faillible en matière de foi et de la morale chrétienne, si vous ne l'avez pas profiter de ce soutien et est en effet faillible, quand, pour diverses raisons, Il ne bénéficie pas de cette aide. fallibile signifie que vous pouvez faire une erreur, qui peut laisser passer une erreur. Ou vous pouvez donner à coup sûr ce que ce n'est pas, ou vice versa peut conduire à demander ce qui est certain. La plus grande certitude que le pape il y a un maître dans la foi et quand enseigne infailliblement la Parole de Dieu, nous quand il se prétend parler au nom de Christ et cherche à établir un dogme de foi, comme il a enseigné dans le premier Concile du Vatican.

VATICAN-POPE-AUDITOIRE
Le pape porte le chapeau de l'Alpine

Parce qu'il est l'infaillibilité Je ne ai pas besoin de ces déclarations explicites et solennelles, plutôt rare, mais il suffit que le pape propose des enseignements que nous appelons encore le dogme ou la tradition ou les développer et de clarifier ou d'enseigner une doctrine ou dogme nécessairement liée à celle de quelque manière que touche la vérité de la foi enseignée à nous par notre Seigneur Jésus-Christ. De même, les doctrines des conciles œcuméniques, qui expliquent ou développer ou interpréter les vérités de l'Ecriture et la Tradition, bien qu'ils ne sont pas définis, Ils sont toujours finale, qui est absolument et éternellement vrai et infaillible; et répéter leur autorité à celle du Souverain Pontife qui a approuvé. plutôt, comme il ressort de la lettre Pour protéger la foi Saint-Jean-Paul II 1998, Il existe trois degrés de l'infaillibilité des doctrines du magistère de l'Eglise. le premier, dont elle a besoin les fidèles à la foi divine ou théologique, Il est de posséder les vérités de foi définies, communément appelé « dogme ». Rejetant cette doctrine est une hérésie.

le pape: Audience générale
le Saint-Père avec le casque des pompiers

Au deuxième niveau, sont les doctrines non encore défini finale, qui est tout à fait vrai et perpétuellement, objet par la foi fidèle à l'autorité de l'Eglise, le soi-disant « foi ecclésiastique ». Ils peuvent toucher les données révélées, ou des vérités historiques ou spéculatives nécessairement liées à ce qui a été révélé, tels que l'existence de l'âme humaine, de Dieu, la vérité ou la liberté, ou la légitimité d'un pape ou un conseil; choses, si elles ne sont pas vraies, rendrait impossible l'effondrement ou la vérité de la foi. Rejetant cette doctrine est une hérésie prochaine erreur.

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le Saint-Père avec un copricato sportif

Les doctrines du troisième degré toujours porter sur des questions de foi ou liés à la foi, il est donc toujours vrai doctrines et certains, mais à laquelle les fidèles ne doit pas donner son assentiment de foi, mais juste payer « l'obéissance de son intelligence ». Ici, ce n'est pas l'Eglise, offre, sans définir dogmatiquement, une doctrine de la foi, mais une doctrine de l'Eglise, dont elle a rapport avec la doctrine de la foi. Doctrine de ce type est par exemple le principe de la liberté religieuse et le principe de l'œcuménisme et le dialogue interreligieux proclamée par Vatican II. Rejetant cette doctrine est l'erreur contre la doctrine de l'Eglise. Dans le premier cas, nous avons la doctrine définie, conformément à la doctrine définitive, dans la troisième liaison doctrine.

Parce que ces trois degrés? Ils ne se rapportent pas à la question de la vérité, comme, par exemple, Ils étaient vrai que des doctrines première instance. , Ils répondent plutôt à une raison pastorale et comment adhérer aux vraies propriétés de l'esprit humain. ils répondent, en d'autres termes, à un but didactique et la nature même de l'esprit humain à accepter la vérité.

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le Saint-Père avec le casque des travailleurs des aciéries de Terni

La Chiesa ha ricevuto da Cristo il deposito della Rivelazione nella sua interezza sin dall’inizio. Mais il n'a pas appris dès le début avec la même clarté et de certitude toutes les vérités de la foi. certains, ceux sur lesquels le Christ avait plus ou a insisté pour que la plupart du temps est apparu dans la continuité de l'Ancien Testament, ou qui est apparu plus conforme à la raison, Ils sont apparus immédiatement depuis le début des credos. plus, on pourrait en déduire de la première ou étaient latentes ou sous-entendu dans la première, peut-être moins important ou peut-être encore plus difficile à comprendre, « Pour les supporter », à commencer étaient voilées ou pas aussi sûr que le premier. D'où ce processus de différenciation du degré de certitude.

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le Saint-Père avec le chapeau de tireurs d'élite

Les progrès de l'Eglise dans la connaissance de l'Apocalypse, il ne veut pas dire que Dieu à travers l'histoire d'ajouter de nouvelles vérités, mais dans le fait que l'Eglise connaît mieux et plus clairement toutes ces vérités, Christ a enseigné les apôtres avant de retourner au ciel. Or, le Christ du ciel, jusqu'à la fin du monde, Il ajoute rien à ce qu'il puis livré aux apôtres, mais par son Esprit aide l'Église sous la direction de Pierre pour comprendre et expliquer mieux le patrimoine de la vérité révélée.

L'Eglise ne doit pas seulement être clarifiées pour elle-même la qualité et le nombre des vérités révélées, mais une fois, sous la direction du pape, elle a précisé, il est de son devoir d'enseigner au monde. Et à ce moment, il y a la nécessité d'une approche progressive: gradualité en proposant donc la prochaine contenu doctrinal, à partir de la plus facile ou le plus important ou le plus urgent. Et peu à peu en importance ou la force ou nell'accentuazione ou avec gravité qui proposent les mêmes doctrines, en fonction des besoins ou des besoins des fidèles.

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deux chapeaux donnés au Saint-Père par la Garde côtière à Lampedusa

L'infaillibilité du Pape est historiquement prouvé: il n'a jamais arrivé qu'un pape a nié son prédécesseur en matière de foi. L'argument de Küng est donc faux. Può accadere invece che un Papa cada accidentalmente nell’eresia o perché non in pieno possesso delle sue facoltà mentali o perché minacciato. Gli insegnamenti del Papa o le sue prese di posizione in campo dottrinale devono esser presi in considerazione sempre con benevolenza, fiducia e rispetto, ma anche con saggio discernimento, onde valutare le modalità, il livello di autorevolezza e il genere di interventi o pronunciamenti o delle disposizioni pratiche o degli atti di governo.

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il Santo Padre indossa il cappello della delegazione Special Olympics

Dopo essersi accertati, presso fonti sicure, oggettive ed autorevoli del vero contenuto di quanto egli dice o ha detto, la prima cosa da fare è catalogare il tipo e il livello di pronunciamento. I Papi del post-concilio, en particulier de Saint-Jean-Paul II, ont augmenté sortes et plus divers de leur population. Pas rare est le fait qu'ils souhaitent faire de simples opinions personnelles connues, par exemple les publications, discours ou interviews, peut-être suivant certaines tendances théologiques ou esegetiche. Il est évident que là ne sont pas infaillibles. ils sont, ces, interventions en plus de l'exercice de leur enseignement doctrinal et moral traditionnel, qui est exprimée dans les documents à différents niveaux, encycliques de discours, à un public général ou homélies visites apostoliques; ils conservent l'expression de leur pouvoir juridictionnel, pastoral, disciplinaire, gouvernement, diplomate, législatif.

Dans leur enseignement moral, Nous devons prêter attention à ce qui est dû à la vérité distinctive des directives de foi, qui peut être discuté. A cet égard,, digne de tous égards, En effet, l'obéissance de la foi, Il est l'enseignement moral du pape qui se réfèrent traditionnellement à la loi morale naturelle, telles que les normes d'éthique sexuelle ou sociale, la prise en charge pastorale des personnes homosexuelles, l'interdiction des contraceptifs, de l'insémination artificielle, ou la défense des droits des pauvres et des opprimés.

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le Saint-Père avec un chapeau de guide de montagne

De même en ce qui concerne Ils doivent être considérés comme la discipline des sacrements et les normes liturgiques, anche qui però distinguendo ciò che si rifà ai valori essenziali di fede da ciò che può avere un semplice valore pastorale rivedibile o mutevole. Anche nell’indicarci le vie della salvezza in quei fratelli e sorelle che esemplarmente le hanno percorse — i santi — il magistero pontificio non può che essere infallibile.

Diverso è il caso di sentenze giudiziarie in cause di scomunica o di scisma o comunque di delitti in campo canonistico, mentre il Papa non può sbagliare nel giudicare eretica una dottrina. Quanto a pronunciamenti relativi a fenomeni carismatici, come per esempio le apparizioni mariane, qui il giudizio non è infallibile, comunque si deve supporre che sia improntato a prudenza.

Papa Francesco e la regina elisabetta
la Regina Elisabetta con il suo cappello delle grandi occasioni accanto al Santo Padre durante l’udienza

Il Magistero pontificio e in generale quello della Chiesa possono e devono essere valutati sì alla luce della Tradizione e della Scrittura, non però con l’atteggiamento occhiuto, diffidente presuntuoso, potremmo dire farisaico, di colui che si tiene pronto col fucile puntato a scoprire il Papa in fallo, magari per accusarlo di modernismo, ma con la fiducia che da lui abbiamo la giusta interpretazione della Tradizione e della Scrittura. È cosa saggia e giusta interpretare in bene certe sue espressioni che a tutta prima possono sorprendere. Così similmente, prima di negare l’infallibilità delle dottrine del Concilio Vaticano II, comme certains le font, si rifletta bene sul fatto che esse, se non contengono nuovi dogmi definiti, tuttavia presentano nuovi sviluppi della Tradizione e nuove spiegazioni della Scrittura, che non possono non impegnare, magari al terzo grado di autorità, l’ossequio sincero del vero fedele cattolico.

Ma è parimenti dovere di lealtà ed onestà verso il Sommo Pontefice non tirarlo dalla nostra parte, comme les modernistes, solo perchè il Papa si mostra aperto ai valori della modernità, dimenticando però il durissimo attacco che egli rivolge nell’enciclica Loué soit ' contro quello che è stato il peggior veleno della modernità: l’antropocentrismo.

papa sulla cattedra
le Saint-Père Francis, 266° Successore del Principe degli Apostoli, sulla Cattedra del Vescovo di Roma

Le Pontife Romain, mais il doué le charisme de l'infaillibilité comme maître de la foi, il reste encore un être humain et pécheur faillible, s'il ne joue pas ce charisme. Si la doctrine de la foi, il est infaillible, dans le domaine de l'action pastorale et gouvernement, nonchè nella condotta privata può peccare in vari modi, comme par exemple dans la prudence, dans la justice et la charité. Per questo egli ha bisogno del nostro aiuto, première prière, mais aussi, pour ceux qui peuvent, propositions constructives dans le domaine de la doctrine, morale et pastorale, toujours en lui laissant le dernier mot. Il est donc très important de savoir clairement où le pape peut être critiqué et qui doit être respectée. Cette clarté est essentielle pour une avancée continue fructueuse sur le chemin du salut.

Varazze, 13 juillet 2015

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Et je vous le dis:

« Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon église et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux ».

[Mt 16, 18-19]

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7 réflexions sur "Infaillibilité et faillibilité du Souverain Pontife

  1. bonjour, la lecture de votre article sur infaillibilité’ Papale nécessaire pour l'unité’ la foi de l'Eglise, je me demandais pourquoi les différentes Églises orthodoxes disparues depuis plus d'un millénaire d'un seul Magistère infaillible ont gardé intacte la foi du premier millénaire contrairement à la communauté’ où les protestants depuis le début rejetant le ministère de Pierre a commencé les dérapages de la doctrine. Au orthodoxe des affrontements entre les différents Patriarches ils sont pour des raisons de compétences territoriales, etc.. mais même sans PIETRO ils maintiennent unis la doctrine et la même précision sur fede.Chiedevo. merci

    1. Caro Enzo,

      tandis que Michele Cerulario a rejeté la primauté juridictionnelle du Pape, mais pas son Épiscopat, Luther a détruit le concept même de l'Épiscopat. Maintenant, il est vrai que le Pape est le gardien suprême et garant de la vérité de la foi, mais cela est déjà gardée par la succession apostolique, où il est resté dans l'Orthodoxie, par lequel, si son Episcopat est valide, Cela signifie qu'il provient de Pierre et est basé sur Peter, mais actuellement Constantinople interdisent de se soumettre à Rome du point de vue juridique et ne reconnaît donc pas la primauté de Rome. Manquant aussi sûrement infaillibilité papale, mais il reste un certain infaillibilité qui garantie par la permanence Épiscopat, mais pas soumis au pape.

      Beaucoup plus grave a été la catastrophe provoquée par Luther, qui, en rejetant le sacrement de l'Ordre, Il a par le fait même sapé les fondements de la doctrine de la foi, que, comme le prophète Malachie dit, Ils sont conservés par le prêtre. pour ce, tandis que l'orthodoxie continue à se faire sentir le Saint-Esprit dans le maintien de la saine doctrine, dans le luthéranisme ne fait aucun doute d'une réelle présence de l'Esprit Saint et vient plutôt de penser du diable.

  2. donc, Elle dit vraiment “dans le luthéranisme ne fait aucun doute d'une réelle présence de l'Esprit Saint et vient plutôt de penser du diable”…

    et comment “principe de la liberté religieuse”, proclamée par Vatican II, Il est quelque chose qui a un fidèle (mais de toute façon, Il est non seulement un devoir) rendent hommage, mais il pourrait aussi rester immobile comme proclamé par Pie IX dans le Syllabus, où il est fait valoir qu'il est plutôt erroné de prétendre que “pas aujourd'hui plus de sens que la religion catholique est considérée comme la seule religion d'État, exclusion de tous les autres cultes, que vous voulez”…

    essentiellement, sont un peu’ ce sont vos points clés…

    1. premier point. La Scrittura dice con chiarezza che le eresie sono ispirate dal demonio. Questo non vuol dire che non abbia valore il dialogo con i luterani. Tuttavia devono essere avvertiti di questo fatto.

      deuxième point. Il principio della la liberté religieuse è già insegnato da Cristo nel Vangelo quando Egli inculca il rispetto della buona fede altrui: «Chi non è contro di voi, è per voi».

      La dottrina del Concilio in merito non è quindi facoltativa, ma è vincolante, come esplicitazione dell’insegnamento di Cristo. Quanto alla dottrina del Beato Pio IX nel programme, essa contiene un elemento dogmatico ed uno pastorale-giuridico.
      ll primo ricorda la superiorità del cristianesimo su tutte le altre religioni, cosa per nulla in contrasto col principio della libertà religiosa, inteso non in senso liberale o indifferentistico, ma evangelico.

      Quanto alla questione del cattolicesimo come religione di Stato, non si tratta di un principio di diritto divino, ma di un principio semplicemente pastorale-giuridico, quindi storicamente condizionato ed abrogabile, oggi superato, perchè non esistono più le condizioni storico-politiche che ne consentano l’attuazione.

      Per questo il Concilio, assumendo le costituzioni dei moderni Stati democratici, come per esempio gli USA, ha deciso di sostituirlo col principio della libertà religiosa, qui, nelle attuali condizioni storiche, è quello che meglio salvaguarda i diritti della Chiesa, l’espansione del cattolicesimo e la pace civile.

  3. donc, se ho capito bene, quanto al primo punto, va chiarito preliminarmente chele eresie sono ispirate dal demonio”… et alors: dialoghiamo pure con i luterani, ma mettiamo subito, e preliminarmente, in chiaro chenel luteranesimo non c’è lo Spirito Santo ma molto più probabilmente il demonio”: diciamolo subito ai protestanti prima ancora di cominciare a parlare con loro, anzi come condizione preliminare al dialogo

    mais alors, quando il Papa dice che “dans 2017 [donc, fra due anni] i cristiani luterani e cattolici commemoreranno CONGIUNTAMENTE il quinto centenario della Riforma”, e rivolgeranno a Dio unapreghiera comune e l’intima richiesta di perdono […] per le reciproche colpe”, cosa intende dire? che si commemorerà l’opera del demonio? si pregherà ASSIEME agli ispirati da Satana?

    Quanto poi al principio delle libertà religiosa, mi par di capire, lo si accetta solo perché più conveniente, e salvaguarda meglio (nelle condizioni storiche attuali) i diritti della Chiesa, l’espansione del cattolicesimo e la pace civile… donc, lo si accetta SOLO per una ragione di convenienza… car il est impossible, o non conviene, comportarsi come ci si

    1. donc, se ho capito bene
      Il punto è proprio questo: lei non vuol capire e tanto meno capire bene.

      "le eresie sono ispirate dal demonio"
      E da chi vuole che siano ispirate, da Santa Teresina del Bambino Gesù, dottore della Chiesa?

      etc. … etc. …

  4. Non, io ho ben capito: le eresie sono ispirate dal demonio! Ma abbiamo un Papa (anzi ne abbiamo avuti più di uno) che invita gli eretici, cioè gli ispirati dal demonio, ad unirsi in preghiera dell’unico DioLi invita a farlo tutti insieme annualmente ad Assisi; egli stesso ha pregato in luoghi di culto eretti da questi eretici ispirati dal demonio, ed invita icristiani luterani e cristiani cattolici [noti bene: cristiani luterani, non parla di eretici ispirati dal demonio] a COMMEMORARE CONGIUNTAMENTE il quinto centenario della Riforma” [noti bene: commemorare INSIEME un prodotto del demonio, e usa il verbo commemorare che ha una connotazione positiva]… chissà cosa direbbe Santa Teresina del Bambin Gesù, dottore della Chiesa!

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