Conservatisme et progressisme, deux catégories journalistiques, pas l'enseignement de l'Eglise

Conservatisme et progressisme:

DEUX CATÉGORIES DE JOURNALISME, PAS LA

Magistère de l'Eglise

 

Le patron du bateau dort. Vous ne réveillez pas, ne pas se sentir critiqué pour avoir peu de foi. Il sait quand et comment intervenir. Il est à lui si quoi que ce soit suite. Quant à nous, Nous continuons à ramer, comme notre action semble inefficace. Si le bateau vraiment courir le risque de naufrage, Il pensera à calmer les eaux.

 

Auteur John Cavalcoli OP
auteur
Giovanni Cavalcoli OP

 

progressistes-conservateurs
Progressistes et conservateurs, deux catégories jamais pris par la langue de l'Eglise

Que valent ces deux catégories journalistiques, holding d'exposition de banc grands médias, jamais pris par la langue du magistère de l'Eglise? Ils reflètent une vision superficielle et extrêmement rapproche les questions morales et doctrinales, débat confus et les problèmes ecclésiaux avec des conflits et des courants contradictoires et des opinions aussi éphémères du monde politique. Comme je vais le démontrer dans cet article, ils sont tout à fait insuffisantes et trompeuses en ce qui concerne la question doctrinale que l'Eglise d'aujourd'hui a très sérieux. Je suis un peu hypocrite ou écran de fumée, comme ils disent, de “red Herring”, que depuis cinquante ans, les modernistes et les ennemis de l'Eglise, ouvert ou caché, Ils ont réussi à imposer à l'opinion publique avec une puissante propagande, faiblesse de connivence ou le front de l'ecclésiastique, de se propager en toute impunité leurs erreurs et les vices moraux dans l'Eglise.

retirer le masque
le temps est venu d'enlever le masque …

Pour cette raison, le temps est venu de dire assez et pour démasquer une fois pour toutes les imposteurs la récupération de la sagesse, honnêteté, la gravité, la précision et la clarté de la langue de l'Eglise, attesté dans l'histoire de deux mille ans de christianisme et basé sur le même bon sens, met en garde que le besoin fondamental de distinguer, dans les questions essentielles, pas tant d'importance par les progrès, Les choses certainement respectables, mais pas décisif, mais le vrai du faux, bien du mal, la justice par le péché. vous admissible dans la langue, lorsque les diktats de sujet ou opportunité, un certain style non déterminé, diplomatique ou sfumato; vous ne pouvez pas toujours procéder à une hache de guerre, même au risque d'être offensive (1), cela est vrai, mais aussi le costume ambiguïté systématique maintenant répandue, déloyauté des ménages, de quoi dire et ne pas dire que ironiquement appelé vient polically correcte, Ce qu'il est répugnant et la source des maux sans fin.

Cardinal martini
Le regretté cardinal Carlo Maria Martini, Il se prêtait comme point critique de référence à Benoît XVI et le chef d'une théologie libérale-progressiste.

E’ vrai que ces catégories trompeuses, mais en eux-mêmes pas illégal, Ils sont favorisés par cette aile maintenant très puissante dans le monde et la théologie catholique, pavaner narcissiquement le titre “progressif” marginalisant condescendante, dédaigneuse condescendance et l'impatience mal dissimulée tous ceux dans l'Église ne partage pas son modernisme, par Lefebvre et sedevacantists jusqu'à la plus pure catholique, droit et fidèle, et même les progressistes à Maritain ou Congar. Mais ce progressisme est toujours pas assez pour eux, parce qu'ils sont si avancés vers l'Eglise de l'avenir, qui considèrent le Concile Vatican II et le règne suivant comme passé et encore liés à des restes du passé. Cardinal Carlo Maria Martini, quelques mois avant sa mort, il a déclaré dans le Corriere della Sera que l'Eglise de Ratzinger est resté deux siècles [voir qui].

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Le Saint-Père Francis

Le pape François dans son récent discours au synode a condamné la “progressistes”, [voir qui] mais il est clair qu'il se référait à des modernistes, qui depuis cinquante ans, ils ont réussi à survivre jusqu'à présent par des parasites de l'Eglise, apparaissent comme la première classe, et de récolter le succès en se cachant sous le titre honorable de “progressistes”. En fait, il ne fait aucun doute que le Conseil avait un caractère progressif, comme il l'a promu la promotion de la piété chrétienne, dell'ecclesiologia, théologie, de la morale, le dialogue avec le monde et la vie spirituelle. En revanche, Nous pouvons comprendre pourquoi les papes ont pas encore parlé que de très rares occasions “modernisme”; parce que nous nous souvenons tous encore le modernisme dramatique des temps Saint-Pie X, qui a décrit le phénomène comme “somme de toutes les hérésies”. et pourtant, cinquante ans, d'éminents spécialistes et pasteurs faisant autorité de l'Eglise, tout comme Jacques Maritain (2), Dietrich Hildebrand (3), Cornelio Fabro (4), Cardinal Giuseppe Siri (5), Le cardinal Pietro Parente (6) et le cardinal Alfredo Ottaviani, prophétiquement ils ont marqué le retour d'un modernisme qui a eu lieu depuis la période post-conciliaire immédiate. Il est vrai qu'il y avait aussi Mgr Marcel Lefèbvre, qui, cependant,, malheureusement, Il tombe dans un grave malentendu accusé du modernisme même Conseil. Pour cela, le mot sans aucun doute “modernisme” fait peur. et pourtant, à une analyse minutieuse de la situation de l'Église et la théologie aujourd'hui, les choses sont comme ça. Bien sûr, nous ne devrions pas dire que cette maladie spirituelle affecte tous les patients au degré maximum; Cependant, nous savons que parler d'une tumeur maligne n'est pas nécessaire que le corps est dans les métastases, mais il suffit que la présence initiale, grâce à une intervention rapide, Il peut également être éliminé. On peut donc utiliser l'appellation “moderniste” même pour les sujets où il n'y a que des traces de cette maladie grave de l'esprit.

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Opera Ruben picturale

L'important est de ne pas confondre le libéralisme avec le modernisme. Il progressismo, comme je le disais, Il est quelque chose de tout à fait normal et je dirais que la vie chrétienne saine obligatoire. “l'organisme de bienfaisance, dit saint Augustin, si elle ne progresse pas, Il est pas la charité”. Et saint Paul exhorte tous à tendre de toutes nos forces et de faire progresser sans cesse vers la perfection. l'Eglise, sa part, assisté par l'Esprit Saint, avancer de façon continue à travers l'histoire vers la plénitude de la vérité. au lieu Modernisme est un faux progressisme; Il est une tentative trompeuse et erronée, prétendant frauduleusement pour reconstruire le conseil, Il veut moderniser la vie chrétienne avec prise en charge non critique de la modernité, qui, Au lieu d'être jugé par l'Evangile, Il se prétend juge. Le progressisme légitime, donc, Il peut être une expression d'un appétit pour le nouveau, effet d'un libre choix ou la préférence de certains fidèles tout à fait normal dans l'Église, plus intéressés que d'autres à l'élément dynamique, l'évolution et propulsive. rien de mal, il est plutôt un grand bien. Un service précieux, certainement pas sans risques, dont il est bien utile de prendre afin de suggérer de nouvelles façons, projets de recherche et la mise en œuvre, afin de promouvoir l'avancement de l'Eglise dans l'histoire à la plénitude eschatologique.

traditionalistes
La splendeur de l'ancienne liturgie est un héritage de la foi qui ne peut être dispersé ou être perdu

Indispensable et vital, dans l'Église comme dans la théologie, Il est également un certain élément ou au bureau de la conservation ou de la tradition, comme il est d'approfondir, clarifier, explicite, développer, améliorer, croître et de progresser actifs, on pourrait dire un trésor divin, incorruttibile, incorruptibles et inchangeable des valeurs théoriques et morales, “non négociable”, universel et absolu, révélé, contrôlée et fondée par le Christ et par lui a été confiée aux apôtres. Dans cette optique, les commandes St. Paul Timothy: « Garde le dépôt » [Tm 6,20]. Il est évident que cela ne veut pas adhérer à utiliser, institutions, choses, doctrines du passé, après avoir épuisé leur fonction, ou mostratesi nuisibles, ne sont plus nécessaires, Ils ont plus rien à donner, et même devenir dangereux: voici la “traditionalisme” Il a condamné par le pape dans un discours cité. cette “traditionalisme” il ne serait pas la loyauté, mais le retard et frein au progrès, comme ils disent, “une balle” ou même un poison, comme il par exemple consommer un aliment périmé ou “museler un bœuf quand il foule” [I Cor 9,9].

Nokter Loup
Dom Notker Wolf, abbé primat de la Confédération bénédictine, lors d'un concert de rock

Progressisme et conservatisme sain se réfèrent les uns aux autres, ainsi qu'un corps a besoin à un moment de se développer tout en conservant son identité propre. Un fixité rigide et fermé, sans mouvement et adaptation, ou à l'inverse le mouvement d'auto-dissolution démesuré d'un corps privé de leur identité ne sont pas les phénomènes de la vie, mais la mort. le conservateur, comme lefevriano, qui oppose le moderniste libéral ou progressiste, qui rejette les extrémistes conservateurs sont à la fois ruinent l'Eglise et mènent la vérité. Il est donc urgent de faire quelques changements à une certaine façon de parler de ces questions. par exemple, dans le grand débat récemment, il est arrivé autour de l'autre et aux conclusions du synode des évêques sur la famille, Nous devons apporter quelques précisions. La grande presse moderniste et maçonnique a été heureux de présenter le cardinal Walter Kasper actuel comme “progressif” et proche du pape, tandis que le courant des cinq cardinaux maintenant célèbres, dont le cardinal Ludwig Müller, Préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi était slanderously ou au moins incorrectement présenté comme “conservatrice” et contrairement au pape “progressif”. Cela signifie, comme ils disent, changer les cartes sur la table si perfide et injuste. Nous avons ensuite les choses. Les cinq cardinal, qui ont rien fait, mais de se rappeler les valeurs essentielles et dogmatique du mariage et de la famille ne sont pas du tout “conservateur”, mais parfaits catholiques. Le cardinal Kasper et les amis, inversement, avec leurs hypothèses malcelatamente relativiste et historiciste, pas appelé “progressistes”, mais plutôt moderniste.

Paul VI
Le Bienheureux Pape Paul VI

Le Pape a ensuite, évidemment super partes grâce au charisme de Pierre et en tant que maître de la foi, si nous voulons donner une qualification, nous pourrions donner au maximum à progressive, ma non tous Rahner tous Kasper o tout roi, mais à Paul VI, Maritain ou Congar, certainement pas, puis, un moderniste, le rythme des modernistes que si vous souhaitez acheter des. Même un pape est libre de préférer une date théologique ou d'exprimer son personnel de première ligne culturelle, qui n'a rien à voir avec son bureau infaillible docteur universel de l'Eglise, au-delà de toutes les opinions ou tendances théologiques possibles. Donc, s'il y en a un sur le Pape, maître de la foi, au-delà de ses déclarations et peu fiable pour Annoncée représenter le Pape, c'est précisément Kasper; et s'il y a un maître de la foi avec le Pape, ceux-ci seront tout le Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Il vient ensuite et raconter les histoires. Théologiens journalistes improvisés, avant d'écrire le non-sens, ils enseignent à ceux de la théologie qui comprennent un peu’ la plupart d'entre eux.

Une dernière réflexion sur ce sujet, et est-ce. Le problème du modernisme en lui-même est beaucoup plus grave que celle du conservatisme ou lefevrismo. Sauf que le premier est beaucoup plus difficile à résoudre que la seconde, parce que tandis que Lefebvre et autres constituent une très petite minorité, par conséquent, très peu d'énergie, les modernistes, après un travail infatigable de l'escalade aux sommets, couvrant cinquante, Ils sont maintenant en mesure de gagner dans l'Eglise et dans la même hiérarchie immense pouvoir. Donc, vous comprenez comment, alors qu'il est facile d'intervenir contre lefevriani, des conservateurs et traditionalistes, Il est beaucoup plus difficile d'éliminer le modernisme, car ils sont précisément ces autorités devraient intervenir impelagate. vous, Il a dit avec humour comme un bon journaliste, comment mettre les rats pour garder le fromage. De cette façon, il est évident que l'injustice qui est mis en œuvre aujourd'hui. Ceux-ci sont appelés “deux poids et deux mesures”. des exemples flagrants et paradigmatiques sont d'une part la persécution en place contre les Franciscains et d'autres l'impunité et la persistance de l'énorme succès dont jouit encore la rahnerismo, toujours en cours après cinquante ans, en dépit de l'opposition et des plaintes des théologiens distingués. Il est en effet de considérer que, si une partie lefevriani ont le moins de respect de l'immuabilité du dogme et rejettent les progrès dogmatique, les modernistes sont bien pires, en raison de leur relativisme dogmatique et évolutionnisme, ce qui les conduit à détruire tous les dogmes et saper les fondements de la foi (7) la conduite des âmes d'apostasie et de l'immoralité, au-delà de tout leur faux catholicisme.

Burke de Mattei
Le cardinal Raymond Leonard Burke au Mars pour la vie, à sa gauche prof. Roberto de Mattei, qui depuis des années est le principal organisateur

Le remède ou au moins un recours important dans cette atmosphère de mensonge et de l'injustice, pour lequel, deuxième expression efficace du cardinal Raymond Leonard Burke, nous nous sentons le “mal de mer” dans le bateau de l'Eglise qui ne semble pas barreur dans la tempête, Il semble être une partie importante du magistère, récupération sage et courageuse de l'authentique et véritable langue doctrinale et pastorale, qui a toujours distingué les grands chefs de l'Eglise, les grands réformateurs et saints pasteurs et docteurs, la sagesse pédagogique, le catéchétique, thérapeutique, la guérison et l'évangélisation de l'Eglise, inspiré par la Parole de Dieu, guidé par l'Esprit, la sagesse éducateur qui excelle sur toutes les écoles de théologie, de la spiritualité, et les vertus morales et la perfection de l'humanité. En particulier, il est nécessaire que le retour de l'Église pour parler de distinction hérésie par le dogme, hétérodoxie l'orthodoxie, à-dire essentiellement le vrai du faux dans le domaine de la foi, comme il est normal que le médecin pour parler de la santé et de la maladie. Quel est le médecin qui n'ose pas dire au patient qui est malade? Il y a trop de scrupules dans les autorités, et parmi les pasteurs pour parler franchement erreur, comme si cela pourrait offenser la déambulation. Bien sûr, vous devez apprendre à parler, mais apprendre à parler est en fait au profit du promeneur et ceux qui sont trompés par lui. Aujourd'hui, il y a des centaines de milliers, sinon des millions de catholiques ou non de gens trompés par les hérétiques.

correction
Le Saint-Père Benoît XVI

Il ne sert à rien faire semblant de ne pas voir ou se limiter à des condamnations ou des plaintes vagues et générales, qui ne pas déranger personne, si elles ne pas aggraver la situation de l'errance et finissent par donner un coup de main libre imposteurs. Il semble que la longue Magisterium est prise d'une préoccupation excessive pour ceux dans l'erreur, qui est ensuite tourné à l'envers à leur propre détriment. Il ne faut pas avoir peur de toucher célèbres théologiens ou pasteurs ou cri, bien que près du Saint-Siège lui-même ou appartiennent à la même Curie romaine ou à la Faculté Pontificale. La franchise avec laquelle les cardinaux fidèles ont critiqué, dans la défense de magistère de l'Eglise, les frères qui font des erreurs, Il est exemplaire et réconfortant. Il était temps que le bon cardinal de sortir du placard. Bien sûr, les modernistes se plaignent que Rome est trop sévère. Mais que vous comprenez très bien et nous ne prenons pas en compte toute. Le rapport d'erreur sert à corriger la errante, tandis que plus au sujet, un langage vague et général, merci trop mou et pardonner n'est pas, mais finalement connivence avec erreur, au détriment évident de la déambulation.

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Une langue timide, bégayant et tergiversante démontre un manque de condamnations, Vous voulez louer et ne génère aucun rapport, pas besoin de tempérer l'effet arrogant et suscite que le rire ou la compassion. Les choses doivent être appelées par leur nom. Nous devons faire preuve de prudence avant de qualifier une proposition comme hérétique; mais si nous trouvons pour vous qu'il est hérétique, il faut dire qu'il est hérétique. Il devrait certainement fois, En effet, en général, être doux et délicat dans les interventions, avoir de la patience et de savoir attendre. Mais pour secouer une conscience endormie ou gras, il faut de l'énergie et de la gravité. Les expressions allusives et euphémique, circonlocutions, le parafrasi o le perifrasi, si haut dans le système, Ils sont totalement inefficaces pour montrer les maux et de corriger les coutumes et les idées fausses, comme indiqué par souci d'exhaustivité de l'expérience de ceux qui se consacrent à l'éducation, la formation de la prochaine ou au guide des âmes.

Le patron du bateau dort. Vous ne réveillez pas, ne pas se sentir critiqué pour avoir peu de foi. Il sait quand et comment intervenir. Il est à lui si quoi que ce soit suite. Quant à nous, Nous continuons à ramer, comme notre action semble inefficace. Si le bateau vraiment courir le risque de naufrage, Il pensera à calmer les eaux.

fontanellato, 3 novembre 2014

 

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REMARQUE

(1) Cf Le paysan de la Garonne. Un vieux laïc s’interroge à propos du temps prèsent, Brouwer Desclée, Paris 1966.
(2) Cf Le paysan de la Garonne. Un vieux laïc s’interroge à propos du temps prèsent, Brouwer Desclée, Paris 1966.
(3) Le cheval de Troie Cf dans la Cité de Dieu, Editions John Volpe, Roma 1969.
(4) L'aventure de Cf théologie libérale, Editeur Rusconi, Milano 1974.
(5) Cf Getsemani. Réflexions sur le mouvement théologique contemporain, Editions de la Fraternité de la Vierge Marie, Roma 1980.
(6) La crise de Cf vérité et le Concile Vatican II, Padano Institut des Arts Graphiques, Rovigo 1983.
(7) un “foi”, par exemple, tel que celui prêché par card.Martini, dans lequel est l'athéisme intrinsèque ou telle que celle préconisée par card.Ravasi, qui douteraient en lui-même, une à fede “Analyse mathématique” Rahner ou la foi non comme une doctrine, mais comme “réunion” la “expérience” que la foi est?

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