Antonio Livi et Giuliano Ferrara: bergers, théologiens et athées dévots

Père Antoine

ANTONIO LIVI E Giuliano Ferrara:
BERGERS, Théologiens et athées dévots.
DEUX MONDES ET DEUX LANGAGES DIFFÉRENTS

 

En réponse à un article du journal la Gazette réalisé par Giuliano Ferrara:

Dans la célèbre interview accordée à Eugenio Scalfari, Bergoglio va jusqu'à affirmer que "le Fils de Dieu s'est incarné pour instiller le sentiment de fraternité dans l'âme des hommes". Donc, pour le Pape, qui fait de l'anthropocentrisme poussé et de la « théologie de la rencontre » le trait distinctif de son pontificat, le but rédempteur de la kénose du Fils disparaît. Le Christ s'est incarné pour racheter l'homme de l'esclavage du péché originel (cela aussi a disparu du « magistère » bergoglien à la place d'un caïnisme inacceptable et pernicieux) e, par la croix, le faire renaître à la vie nouvelle de la Résurrection. Ceci dit le catholicisme. Ici et seulement ici est possible la vraie fraternité en Christ qui n'est pas celle humanitaire et sentimentaliste des ONG, aussi annoncé qu'inacceptable, du pape François [article complet QUI].

 

Auteur Antonio Livi

Auteur
Antonio Livi

Ferrara de Mattei

le directeur de la feuille Giuliano Ferrara et l'historien Roberto de Mattei de l'Université européenne de Rome, lors d'une conférence à la Fondation Lepanto

Mon ami Giuliano Ferrara dé, aussi à cette occasion, des choses très justes, mais comme toujours il lui dit d'un point de vue qui ne m'implique pas. Lui et bien d'autres qui analysent et commentent les actions publiques et les intentions présuméesi du Pape François ne parlent pas en tant que croyants qui se tournent vers d'autres croyants mais en tant qu'intellectuels; par les journalistes, sociologie, politiciens qui en appellent à une "opinion publique" indéterminée pour qu'ils, selon eux, s'intéresser à savoir ce qui se passe dans l'Église "vue de l'extérieur". Ils pensent tous, les croyants aussi, ils doivent prendre position chaque jour pour ou contre les nouvelles qui se passent dans le monde ecclésiastique, approuver ou désapprouver toute nouvelle orientation apparente des hiérarchies ecclésiastiques en matière de doctrine, du moral, de la liturgie. Pour aider cette "opinion publique" indéterminée à prendre position, ces faiseurs d'opinion utilisent les mêmes catégories herméneutiques qui s'appliquent pour évaluer la dialectique culturelle, économique et politique, c'est-à-dire la lutte pour le pouvoir, revendications de droits non encore respectés, les forces de la réforme et de la résistance conservatrice. En bref, sont des nouvelles et des commentaires qui ne m'intéressent pas tant que ça, parce que je ne m'intéresse qu'à l'Église ce qu'elle est vraiment.

j'aime mon égliseMon point de vue, pourquoi j'aime l'Église et j'ai toujours travaillé dur pour la servir fidèlement, c'est le point de vue théologique, tandis que Ferrara et d'autres gentilshommes comme lui regardent l'Église avec une certaine admiration, ils ont une bonne connaissance de sa doctrine, mais quand vous leur demandez s'ils croient vraiment que l'Église a été voulue par le Christ, le Verbe Incarné, d'annoncer l'Evangile du salut à tous les hommes et à toutes les femmes en tout temps et d'administrer les sacrements de grâce, ils reconnaissent honnêtement qu'ils n'y croient pas. Tout au plus, ce sont des croyances qu'ils apprécient intellectuellement, mais sans les approprier.
Au lieu de cela, je me considère comme un croyant précisément parce que j'ai toujours cru et continue de croire en l'Église comme "sacrement universel de salut" et je fais mienne sa doctrine parce que je ne doute pas qu'elle soit la vérité religieuse absolue., révélé par Dieu lui-même. Et dans mon action pastorale - enseignement académique, catéchèse, direction spirituelle - je m'adresse logiquement à ceux qui voient l'Église du même point de vue, parce que c'est ce qui qualifie, en intelligence, le vrai croyant, ce qui le distingue de sympathisants De toutes sortes, avec qui il peut y avoir la plus grande amitié sur le plan humain mais pas même un peu de partage des critères avec lesquels ils évaluent les événements de l'Église.

Indro Montanelli

Indro Montanelli [Fucecchio à Florence 1909 – Milan 2001]

Giuseppe Prezzolini

Giuseppe Prezzolini [Pérouse 1882 – Lugano 1982]

Je me souviens avec estime et sympathie sympathisants de l'ancienne génération, comme l'écrivain Giuseppe Prezzolini ou le journaliste Indro Montanelli - deux toscans, tous deux amis de Paul VI -, qui se ressemblent tant, pour l'intelligence et la culture, à ceux de la génération actuelle, comme le philosophe Marcello Pera, ami de Benoît XVI; et Giuliano Ferrara lui-même, admirateur de Benoît XVI. Je connais bien et pour cette raison je ne peux pas dire que j'apprécie le sympathisants de la dernière heure, comme Eugenio Scalfari et Marco Pannella, vieux idéologues du radicalisme athée et anticlérical et maintenant désireux de ressembler aux amis du pape François. Le professionnalisme politique et journalistique de tous et l'intention avec laquelle ils s'intéressent aux papes et à la doctrine de l'Église méritent, à un degré plus ou moins grand de respect de la part des croyants, tout comme les décisions des papes qui établissent et entretiennent des relations personnelles d'amitié avec ces soi-disant « athées fervents » méritent d'être respectées. Maman, en même temps je - je le répète - ne partage pratiquement rien de ce qu'ils disent, je n'essaie pas non plus de simuler un consensus qui ne peut pas exister. J'ai vu l'Église et le Pape d'un différent point de vue, qui est celui de la foi, et si j'en parle avec d'autres croyants j'en parle avec un intention différente, qui n'est pas celle de l'information journalistique, nécessairement liée à la superficialité des constats sociologiques et à l'hypersensibilité - non pas intolérance mais dépendance - à l'égard du pouvoir temporel, à la fois civile et ecclésiastique. je répète toujours, parce que c'est absolument vrai, que toute considération fondée sur les données de la sociologie religieuse ne touche même pas à la réalité même de la vie de l'Église, qui est un mystère surnaturel dont nous, les croyants, n'avons qu'un indice par la foi en la révélation divine, puis une vérification expérimentale dans l'examen de conscience - expérience mystique, c'est-à-dire de l'action de la grâce en nous - et dans l'action apostolique visant au salut des autres - expérience pastorale -.

papi post-concilio 2Pour être fidèle à Jésus-Christ, vous aurez peut-être besoin de beaucoup d'informations sur les décisions pastorales ou gouvernementales du pape François? Nous avons besoin de nombreuses comparaisons avec ses prédécesseurs et de nombreuses analyses de ses discours? Il est vraiment essentiel que chaque fidèle catholique puisse comprendre d'un point de vue sociologique l'évolution des changements qui s'opèrent aujourd'hui dans la vie de l'Église., telles que les statistiques relatives à la participation à la messe, aux nouveaux baptêmes et soi-disant "baptêmes", à la croissance ou à la diminution des vocations sacerdotales et religieuses, sondages d'opinion sur les normes de la morale sexuelle? Aux fins d'une plus grande union personnelle avec le Christ, il est essentiel d'être au courant de toutes les nouvelles concernant les controverses entre théologiens., les nominations et révocations des hauts prélats, en bref, ceux qui sont présentés comme une toile de fond intéressante pour la politique ecclésiastique?

je pense, pour des raisons justifiées pastorales, que pour la vie de foi des croyants est seulement indispensablelivi métaphysique et bon sens posséder et accroître une capacité de discernement adéquate, ce sens de la foi qui incite à prêter peu d'attention à la clameur du scandale médiatique, pour éviter d'être attiré par vaine curiosité. Il m'intéresse d'attirer l'attention des croyants sur les documents du Magistère solennel et ordinaire et sur l'interprétation authentique de l'Evangile qu'ils proposent avec autorité. Ce n'est qu'ainsi que je pourrai aider à prévenir la "fantatologie" des pasteurs irresponsables et l'image médiatique de l'Église, construit sur la seule base de ses affaires humaines extérieures, se chevauchent avec la connaissance de la foi, c'est-à-dire à la vérité de l'Église telle qu'elle résulte de la révélation divine.

Disposition 1En tant que prêtre, quand je parle du pape ou des développements de la doctrine catholique, j'ai à cœur le sort de la foi dans le coeur des individus, garder en tête, nécessairement, du fait que le récit des événements ecclésiastiques proposé chaque jour par les médias accroît chaque jour la confusion et la désorientation des fidèles. L'année dernière, j'ai collaboré à la publication d'un volume par divers auteurs - parmi lesquels, le théologien dominicain Giovanni Cavalcoli et l'historien Roberto de Mattei - qui s'appelle précisément Vérité de la foi: quoi croire, et à qui [Maison d'édition Léonard de Vinci, Rome 2013, voir QUI]. J'avais déjà publié un théologie vrai et le fauxtraité scientifique intitulé théologie Vrai et faux. Comment distinguer la «science de la foi" authentique équivoque "philosophie religieuse" [Maison d'édition Léonard de Vinci, Rome 2012, voir QUI]. Giuliano Ferrara les a dédiés à celacopain un page entière de son journal, la Gazette, mais il l'a marqué, déjà dans le titre éditorial comme expression de la pensée d'une école théologique traditionnelle, proche deétablissement ecclésiastique. Sauf que la vérité des faits est tout le contraire - à l'establishment ecclésiastique, sauf le pape Benoît XVI, Je n'ai pas du tout aimé mon livre -, Le désintérêt de Ferrara pour les arguments strictement théologiques du texte était tenu pour acquis. Par des journalistes non croyants, même si très cultivé et sincèrement sympathique comme l'est le talentueux rédacteur en chef d'Il Foglio, Je n'attends aucune aide dans mon combat, qui est délicieusement pastoral et s'adresse à l'opinion publique catholique avec l'espoir que quelqu'un, parmi ceux qui lisent et comprennent ce que j'écris, peut être réorienté vers l'essentiel de la foi catholique, cesser d'accorder de l'importance aux chroniques cléricales e, encore pire, donner du crédit aux doctrines des faux docteurs de la foi.

barcaiolo. 1

Aucun vent n'est favorable au marin qui ne sait pas dans quel port il veut débarquer [Sénèque, Extrait des Lettres à Lucilius, lettre 71]

Une entreprise ardue, je dirais un mission impossible, maman, aujourd'hui comme hier, toute véritable action pastorale est comme ramer à contre-courant, c'est comme jeter la graine dans les sillons sans pouvoir prédire si et dans quelle mesure la graine germera. Je sais très bien, parce que je vis parmi les gens, que l'opinion publique catholique est impliquée dans des polémiques instrumentales - c'est-à-dire suscitées par des intérêts de pouvoir - autour des discours du Pape et des différentes interprétations qu'en ont eues les leaders d'opinion qui se disent croyants mais professent en réalité, plus que la foi catholique, l'idéologie des conservateurs ou des progressistes, et que c'est précisément pour cette raison qu'ils parlent, Malheureusement, le même langage sociologique et politique qui est utilisé par les autres commentateurs que j'ai mentionnés précédemment, qui se déclarent non-croyants et sont politiquement alignés soit à droite soit à gauche et de ce point de vue ils louent un pape ils en critiquent un autre, ou ils passent de l'éloge du même à la critique quand ses initiatives semblent aller plus dans la "bonne" direction. Par moi, tout "verset" qui leur semble juste n'est pas bon de toute façon.

Je fais un autre genre de discours. Je rappelle aux croyants tous les "types" hiérarchiques ou sectaires, qu'un discours ou un geste du Pape, quel qu'il soit, il n'est à prendre au sérieux que lorsqu'il agit en se présentant explicitement comme le maître suprême de la foi, c'est-à-dire seulement dans la mesure où il entend engager formellement l'autorité doctrinale qui lui est propre. Il ne sert à rien d'analyser l'opportunité ou les intentions cachées de ses décisions pastorales ou gouvernementales quotidiennes, il n'est pas non plus utile de passer au crible ses entretiens occasionnels chaque jour, informel, Homélies, même des entretiens privés.

Francis blanc

le faux moine Enzo Bianchi habillé en abbé en audience avec le Saint-Père Francesco. Ce soi-disant prieur de la communauté multiconfessionnelle de Bose n'a jamais reçu d'ordre sacré ni de ministère établi, il n'a jamais fait de vœux religieux, c'est un laïc auto-électrisant, autorité suprême sur lui-même et à qui de nombreux évêques italiens envoient leurs séminaristes expérimenter une spiritualité exotique avant de les ordonner diacres et prêtres

J'ai souvent critiqué - sur le Compass Daily allez L'île de Patmos auquel Ariel S. Levi di Gualdo a donné vie avec Giovanni Cavalcoli et moi - la tendance moderniste et finalement maçonnique de nombreuses figures louches qui travaillent pour une religion mondiale humanitaire et attribuent au Pape leurs idées de réforme de l'Église, pour ne citer que quelques-uns des plus connus: Cardinal Walter Kasper, Mgr Bruno Forte, le pseudo moine Enzo Bianchi, Professeur Melloni avec l'Ecole de Bologne qui revendique l'interprétation exclusive du Concile, etc.. Mais je, s'adressant à l'opinion publique catholique, Je ne peux pas oser confirmer que le pape est vraiment d'accord avec eux, car il n'y a toujours pas d'actes officiels du magistère pontifical qui documentent sérieusement ce soupçon. S'il y avait, nous serions face à un véritable schisme, mais je suis convaincu que cela n'arrivera pas. L'Église appartient au Christ et est indéfectible.

rayures 1

Eugenio Scalfari, fondateur et rédacteur en chef d'un journal qui, pendant des décennies, a jeté des wagons entiers d'ordures sur l'Église catholique, aujourd'hui c'est un athée dévoué papalatra

la, au lieu d'être un prophète de malheur pour l'Église, comme ceux qui crient: « Ici nous sommes en plein schisme!», ou au lieu de rejoindre l'armée des « papolatri » du moment qui annoncent « voici enfin l'avènement de la nouvelle Église œcuménique et synodale!», Je préfère rappeler à tous que les évaluations des vaticanistes, la sociologie religieuse et la politique ecclésiastique ont un intérêt tout à fait marginal pour la vie chrétienne, où l'essentiel est la réalité concrète de la vie de foi de chaque personne qui doit accueillir dans son cœur la vérité divine qui seule garantit le salut. C'est pourquoi je dis que la vie de foi du croyant ne peut se fonder sur la méfiance ou le brouillage des miroirs en commentant les discours non explicitement magistériels du Pape actuel.: il doit toujours et uniquement être basé sur le dogme, qui s'exprime dans des déclarations formelles qui ne sont pas susceptibles d'interprétations contradictoires, c'est-à-dire des formules dogmatiques.

Prof. Son K ?? NGT ?? Bing

le prêtre et théologien hérétique Hans Küng

Aussi déconcertantes que puissent être ou paraître les actions de Jorge Mario Begoglio, Dieu merci nous tous catholiques, clergé et laïcs, nous continuons à avoir le dogme comme un point de référence très certain et d'actualité, d'ailleurs exposé et résumé par le Catéchisme de l'Église catholique, qui n'a pas encore été abrogé et ne le sera jamais; aucun pape et aucun concile ou synode œcuménique ne pourra en effet faire sienne la fausse théorie de Hans Küng selon laquelle le progrès dogmatique de l'Église s'opère à travers des contradictions continues et des dépassements dialectiques, avec une vérité d'aujourd'hui qui nie celles d'hier et prépare ainsi demain. Nous ne sommes pas appelés à regretter Benoît XVI ni à nous réjouir qu'il ait démissionné et que François soit à sa place.. On ne peut pas penser que ce dernier a béatifié Paul VI et canonisé Jean-Paul II puis contredit leur magistère, par exemple en abolissant les normes morales de humanae vitae et de Entreprise membre de la famille. Il y a toujours eu des ombres dans la vie et l'œuvre de chaque pontife romain, ainsi que de nombreuses lumières, s'ils ont ensuite été canonisés. D'eux, dans tous les cas, il a utilisé le Christ pour guider son Église, surtout avec le ministère de la doctrine de la foi et l'efficacité surnaturelle des sacrements.

statue de pierre sur chaise

Statue de Saint-Pierre sur la cathédrale

Ce que fait et dit le Pape dans l'exercice du ministère pétrinien ça doit concerner tous les fidèles - quelles que soient les différentes appartenances au sein de l'Église, du sentiment différent ou de toute autre variable au niveau humain - toujours et seulement pour une raison de foi: parce que le Christ lui-même l'a voulu comme berger de l'Église universelle, c'est-à-dire parce que d'une manière éminente il est vraiment le "Vicaire du Christ". En conséquence, Je sais que je peux dire et dois dire à tous les croyants que le pape - quel qu'il soit à un moment donné de l'histoire - s'en fiche, ou de très peu d'intérêt, en tant que personnalité humaine ou en tant que "médecin privé", c'est-à-dire en tant que simple théologien, mais seulement en tant que garant suprême de la vérité divine confiée à l'Église par le seul Maître, qui est le Christ. En ce sens, j'ai dit précédemment que l'on peut sans risque se passer de suivre les nombreuses controverses ecclésiastiques ou ecclésiologiques et de se fier aux documents de la vraie foi., qui sont accessibles à tous, mais évidemment pas sur les pages du Drap ou de la république ou d'autres journaux.

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5 réponses
  1. Gederson dit :

    C'est l'exutoire d'un cœur en deuil, ce que je fais avec une profonde amertume pas pour toi, chers frères, mais à vous de déplorer la conduite de tant de prêtres, qui non seulement se permettent de discuter et d'examiner les souhaits du Pape, mais ils n'ont pas honte d'arriver à la désobéissance effrontée et effrontée avec tant de scandale des bons et avec tant de ruine des âmes. Cette lamentation n'est pas provoquée (je répète) Oui, chers frères, ce, respecter les règles de l'Union, professe solennellement ta révérence, ta tendresse, ta miséricorde envers le pape. – Que Dieu vous garde dans ces buts sacrés et vous réconforte avec sa bénédiction; cette bénédiction que j'invoque sur toi, sur tes frères, sur vos familles, sur les personnes qui vous sont chères et que vous avez en tête, afin qu'elle soit porteuse de toutes les consolations pour tous”.

    ADRESSE DU SAINT PERE PIE X
    AUX PRÊTRES DE L'UNION APOSTOLIQUE
    À L'OCCASION DU CINQUANTIÈME ANNIVERSAIRE
    DE LA FONDATION

    je finis par demander:

    Qu'est ce qui a changé?

    Paix et amour.
    Salutations du Brésil

  2. Luisa S. dit :

    Tour. Monseigneur

    Je suis d'accord avec ce qui a été dit dans le commentaire précédent. Même pas envie de suivre les journaux (couché ou pas) les homélies de nos curés suffisent, qui ne sont plus basés sur ce que disent l'Evangile ou le magistère officiel, mais sur ce que le pape François a dit la veille, ou catéchèses, (maintenant strictement détenu par des laïcs , parce qu'eux aussi ont un rôle important dans l'Église d'aujourd'hui) plein de citations d'Enzo Bianchi, quand même pas fait sur ses textes.
    je pourrais m'y attarder, mais c'est la situation , combien de temps pensez-vous qu'une personne qui travaille a une famille ou est au-dessus des années et se retrouve à devoir s'occuper de ses petits-enfants.

    Merci

  3. Hector dit :

    Tour. Monseigneur
    Elle donne un message très clair, des suggestions détaillées et de nombreuses instructions précieuses pour être un bon catholique. Les arguments, malheureusement les suggestions ne sont pas à la portée de tout le monde.
    Malheureusement, nous, chrétiens ordinaires, n'avons pas tous la culture, la préparation, la foi de se séparer, choisir, discerner.
    Quotidien, plusieurs fois par jour, le pape parle.
    I médias (télévision, radio, journaux, la toile) ils donnent des nouvelles, ils le relancent, ne rapportant pas toujours le texte complet du discours, plutôt une synthèse adaptée, avec des citations partielles, une élaboration libre que chaque organisme d'information extrapole et exploite pour son propre usage, selon leurs propres objectifs.
    E più le affermazioni sembrano discostarsi dall’insegnamento del Magistero cattolico per andare incontro, fin quasi a far proprie, le nuove ideologie, maggiore è l’enfasi ed il clamore.

    Ecco un esempio degli “esiti” cui accennavo.
    Avvenire del 26/11/2014 pagina spettacoli
    http://www.avvenire.it/Spettacoli/Pagine/VANGELO-.aspx
    Viene presentata la nuova versione di : A Sua immagine In Tv il Vangelo dei preti di strada.
    Partire dalla terra per raccontare il Cielo. Rai1 annuncia grandi cambiamenti. Non tanto per veste grafica e logo, rinnovati. Quanto per contenuti e scelta di far raccontare la spiritualità a personaggi di Chiesa noti per il loro impegno civile e sociale.
    Il commento del Vangelo della domenica affidato a preti come don L Ciotti, don G Rigoldi, don M Patriciello, don V Albanesi – che traduce in immagini e fatti quello che ci chiede papa Francesco, di essere una Chiesa in uscita. A presentare la nuova stagione del programma, collaborazione tra Rai e Cei, c’era il segretario generale della Cei Nunzio Galantino. (Monseigneur?). Risparmio foto e citazione di Don Ciotti!
    Non resta che la preghiera.
    Se questo è comprensibile per i “nemici” della Chiesa, suona scandaloso che lo facciano anzi lo condividano anche alcuni media cattolici, alcuni cardinali, alcuni parroci, ...
    Le pecore del gregge, il popolo di Dio che segue docilmente il proprio Pastore, viene bombardato da questi messaggi, ne viene sommerso, viene “educato” a questo “nuovo, moderno” catechismo, a queste nuove regole cristiane e si scopre disorientato.
    Possibile che il Papa non avverta questo scombussolamento? Nessuno che lo avvisi, che fraternamente lo richiami? Forse un po’ più di prudenza, una maggiore ponderazione, una maggiore proprietà di linguaggio, anche teologico, non guasterebbe.
    Nous prions pour notre Francisco, Maître, qui “fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui,” conservet eum et vivificet eum et non tradat eum in animam inimicorum ejus.

  4. père ariel
    sacerdote riconoscente dit :

    Vorrei dire ai lettori dell’Isola di Patmos che sono stato studente del mons. prof. Antonio Livi alla lateranense dieci anni fa e che in lui ho sempre visto il modello di prete che mi sarebbe piaciuto essere: colto ma al contempo pastorale, filosofo e teologo di altissimo spessore ma al contempo pastore di anime e illuminato confessore. Poi hosperimentatoil padre Ariel come direttore spirituale in un momento di tremenda difficoltà mentre pensavo sul serio di lasciare il sacerdozio per le situazioni in cui ero stato messo. Mai dire al padre Arielmi hai salvatoperché si arrabbia di brutto e rispondeio sono un asino (imaginer, un asino lui!) è tutta opera della grazia di Dio”.
    Con Livi come confessore e con Levi di Gualdo come direttore spirituale ho superato le mie traversie.
    Padri carissimi: vi voglio un bene dell’anima!

    • père ariel
      père ariel dit :

      RISPONDO A MONS. ANTONIO LIVI

      Cher Frère,

      desidero dirti che se a causa di messaggi di questo genere, che pubblicare è sempre per me un non lieve imbarazzo, fossi malauguratamente colto dalla vanità, rischierei di finire ad arrostire tra le fiamme dell’Inferno.
      mots sacro-saints: “E’ tutto merito della grazia di Dio”, lequel, Je répète avec une conviction sincère et authentique, à défaut de mieux il peut se contenter même d'ânes comme moi.

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