Menu du restaurant Christianisme qui échappe à la croix et transforme le Christ Dieu en une délicieuse pâtisserie très digeste

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

CHRISTIANITÉ À PARTIR D'UN MENU DE RESTAURANT QUI ÉCHAPPE LA CROIX ET TRANSFORME LE CHRIST DIEU EN UNE DÉLICIEUSE PÂTISSERIE TRÈS DIGESTIBLE

Aujourd'hui plus que jamais ça s'échappe, même à nous consacrés, l'élément sacrificiel de la véritable expérience de la foi. Depuis un certain temps, nous avons créé ce que nous pourrions définir comme un menu de restaurant Christianisme que vous entrez, vous lisez la carte et choisissez ce que vous aimez. Et c'est donc le pire de l'émotivité animée par l'égoïsme humain qui règne en maître.

.

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

.

.

Article au format PDF imprimable

.

.

.

.

Les trois évangiles synoptiques des bienheureux évangélistes Mark, Matteo et Luca, ils ont des caractéristiques différentes, tout comme le symbolisme avec lequel les évangélistes ont été représentés depuis le début du Moyen Âge, qui prend vie à la fin du Ve siècle avec la chute de l'Empire romain.

.

Matthieu l'évangéliste il est représenté avec l'image de l'homme ailé, parce que son écriture commence par la généalogie du Christ Seigneur et Messie; le bienheureux évangéliste Marc avec le lion ailé, car sa rédaction commence par la narration de la prédication du Précurseur, Bienheureux Jean dit le Baptiste, qui a prêché dans le désert, lieu habité par des bêtes sauvages; le bienheureux évangéliste Luc avec le bœuf, parce que sa rédaction commence par la vision que Zacharie eut dans le Temple de Jérusalem, où les animaux ont été sacrifiés, y compris les bœufs.

.

Les auteurs des trois évangiles synoptiques suivre un modèle similaire et raconter les mêmes événements dans la vie du Christ Dieu, malgré leurs différences stylistiques. Enfin, le soi-disant quatrième évangile, celle du bienheureux Jean l'évangéliste, représenté avec l'image d'un animal considéré à l'époque comme le plus noble de toutes les espèces sur terre: l'Aigle, elle qui seule pouvait regarder la lumière du soleil.

.

L'Evangile du Bienheureux Jean l'Evangéliste, qui s'ouvre par un hymne au mystère de l'Incarnation du Verbe de Dieu - "Et le Verbe s'est fait chair" - est un merveilleux hymne à la lumière du Christ, vrai Dieu et vrai homme, représenté ci-dessous comme un soleil vivant descendu du ciel. Au bienheureux Jean l'évangéliste, défini par les grands Pères et Docteurs de l'Église comme le théologien par excellence, la devise "Plus haut que le reste du secret révélé» [plus haut que les autres - Jean - a révélé les mystères obscurs de Dieu].

.

Une caractéristique de l'Évangile du bienheureux évangéliste Matthieu c'est la précision narrative à partir de laquelle la figure du Jésus historique prend forme, qu'il a lié à de nombreuses références dans l'Ancien Testament. La totalité, pour témoigner que Christ n'est pas venu sur terre pour abolir la loi et les prophètes, mais pour accomplir [cf.. Mont 5, 17-20]. Et l'accomplissement était Lui, le Dieu fait homme, la lumière qui brille dans les ténèbres, comme Jean l'évangéliste le définit dans son prologue, le "Dieu de Dieu lumière de la lumière", tel que défini par les Pères de l'Église écrivant dans les conciles de Nicée et de Constantinople credo que nous réciterons bientôt. Ou la Christ tout entier, comme l'a défini saint Augustin, cette totalité dans laquelle le Christ Dieu est le centre, le début et la fin ultime de tout notre humanisme.

.

Donc quatre personnalités d'hommes différents, chacun illuminé par la grâce divine, qui annoncent le mystère avec des mots fixes et intemporels, car comme le Christ révèle Dieu à travers l'histoire du bienheureux évangéliste Matthieu: «Les cieux et la terre passeront, mais mes mots ne passeront jamais " [Mont 24, 32-35], parce qu'ils sont fixés dans l'éternité à travers le mystère de la passion, de la mort et de la résurrection du Christ Dieu, dans le corps glorieux dont les signes de la passion sont encore imprimés aujourd'hui; signe éternel de son amour consommé pour la rédemption de l'homme jusqu'au supplice de la croix, changer le Verbe qui s'est fait chair en l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.

.

Et avec cela, nous sommes arrivés au cœur de ce Saint Evangile du bienheureux évangéliste Matthieu dans lequel le Christ Seigneur nous offre quelque chose de terrible: «Qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas, n'est pas digne de moi " [voir Liturgie de la Parole de ce 13e dimanche du temps ordinaire, QUI].

.

Aujourd'hui plus que jamais ça s'échappe, même à nous consacrés, l'élément sacrificiel de la véritable expérience de la foi. Depuis un certain temps, nous avons créé ce que nous pourrions définir comme un menu de restaurant Christianisme que vous entrez, vous lisez la carte et choisissez ce que vous aimez. Et c'est donc le pire de l'émotivité animée par l'égoïsme humain qui règne en maître. C'est la tragédie de la foi édulcorée par petit coeur qui bat, par exemple devant les images populaires tendres et poignantes de l'Enfant Jésus pendant le Saint Noël, ignorant cependant que ce n'est que le début d'un chemin qui arrive ensuite dans la douleur du Jardin des Oliviers, pour continuer l'immense tourment de la via dolorosa et de la crucifixion.

.

La foi est un sacrifice, mais beaucoup l'ont changé en un droit mondain à ce que j'aime. Voici donc les catholiques qui d'un côté se disent tels, de l'autre, ils se déclarent en faveur de l'avortement, ou qui affirment «… il est juste que deux hommes vivent ensemble s'ils s'aiment, parce que ce qui compte c'est l'amour, en effet, il est juste de lui donner un enfant pour adoption ". Et ici, nous devrions clarifier ce qu'est l'amour et ce que certains appellent l'amour. Comme il y a d'autres catholiques qui disent que c'est juste, en effet, il est charitable d'euthanasier un patient en phase terminale, pourquoi le laisser souffrir? C'est inhumain. Et à ce dernier j'ai répondu: «Vous ne savez peut-être pas ce qu'est l'agonie d'une crucifixion, mais si vous parlez à un pathologiste, il vous expliquera la douleur et aussi les réactions humiliantes que cette torture a engendrées dans le corps du condamné exposé nu à la vue de tous. Bien, peut-être semble-t-il que la Bienheureuse Vierge Marie a supplié de mettre fin aux souffrances de son divin Fils?».

.

Aujourd'hui, nous avons créé une société monstrueuse chassant un faux bonheur dans lequel la vie est sans maladie et sans décomposition physique; jeunesse sans vieillesse et vie sans mort. De cette façon, une société de l'irréel a été créée qui rejette le Christ, ou une communauté catholique qui dilue le message du Christ qui nous invite à nous assimiler à sa douleur. À ce stade, la Sainte Messe elle-même est confondue avec une rencontre entre amis qui se réunissent pour célébrer, se réjouir autour de la table. Pourtant, il suffirait d'écouter les paroles de la liturgie sacrée pour comprendre qu'à travers le mystère du Très Saint Corps et Sang du Christ le mémorial divin de la passion est renouvelé., La mort et la résurrection, parce que l'Eucharistie est le sacrifice vivant et saint ... et quand je vais à l'autel, Je ne vais pas faire une fête joyeuse, mais je monte au mont Calvaire, parce que sur l'autel le sacrifice sans effusion de sang de la passion du Christ Dieu est renouvelé.

.

Le Saint-Père Jean-Paul II il a écrit dans 1984 une splendide lettre apostolique à l'occasion du Jubilé de la Rédemption intitulée Sauver la douleur, Qu'est-ce que ça veut dire: il valore salvifico della sofferenza. All'epoca, le futur Saint-Pontife venait de 62 années, c'était un homme sportif plein d'énergie. Pourquoi cette Lettre consacrée à la valeur salvifique de la souffrance écrite par un homme qui semblait le portrait de la beauté et de la santé? Bien, on pense à Jean-Paul II pas à 1984, mais à celui de 2000, quand il persistait à s'agenouiller devant le Saint Sacrement alors qu'il était épuisé par la maladie, tremblant et sans force, avec le maître de cérémonie papal transpirant autour de lui quand il voulait génuflexion de toutes les manières, obséquieux jusqu'à la fin de l'avertissement du bienheureux apôtre Paul "au nom de Jésus, tout genou doit fléchir dans le ciel, sur terre et sous terre " [Fichier 2, 10]. Jean-Paul II a compris immédiatement, dans la splendeur de sa santé, bien avant sa maladie, l'élément salvifique de la douleur qui nous assimile à la croix du Christ ...

.

… Quand j'ai été consacré prêtre, à genoux devant l'évêque j'ai reçu le calice sacré et la patène avec ces mots: « Recevoir l'oblation du peuple saint pour le sacrifice eucharistique. Sachez ce que vous allez faire, imitez ce que vous célébrez. Votre vie à respecter le mystère de la croix du Christ, le Seigneur ". On ne m'a pas dit ... maintenant allez faire la fête avec des amis joyeux autour de la cantine parmi les guitaristes, danses et tambourins. En substance, on m'a dit: montez maintenant au Calvaire et par votre sacrifice conformez-vous au sacrifice du Christ. Ce, c'est l'essence de notre foi et, si on veut vraiment le suivre, nous devons être conscients - comme il est écrit dans l'Évangile du bienheureux évangéliste Luc - qu'il n'y a pas d'autre chemin que celui indiqué par le Christ lui-même: "Si quelqu'un veut venir après moi, vous vous niez, prends sa croix chaque jour et suis-moi" [Lc 9, 22-25].

.

... mais comment dire douleur ... traverser ... Le christianisme est amour, c'est de la joie! Bien sûr, c'est l'amour du Christ mort sur la croix pour notre salut et c'est la joie de la résurrection de la Parole de Dieu fait homme et montée au ciel qui siège aujourd'hui à la droite du Père; Le christianisme est la joie de cette résurrection à laquelle nous sommes assimilés, car comme nous le récitons dans la III Prière eucharistique quand nous nous souvenons des morts: « Il transformera notre corps mortel à l'image de son corps glorieux ». Ce, c'est le christianisme, tout le reste, pour paraphraser le livre de Qoelet qui disait "vanité de la vanité", ce n'est que l'émotivité de l'émotivité. E, entre foi et émotivité, la différence qui court est profondément substantielle, car au milieu il y a cette croix que l'émotionnel superficiel ne veut pas et qui s'enfuit pour vivre une fausse foi à partir d'un menu de restaurant, tandis que l'homme de vraie foi est plutôt appelé à conformer sa vie à la croix du Christ: « Celui qui ne prend pas sa croix et qu'il me suive, n'est pas digne de moi " [Mont 10, 38].

Jésus-Christ soit loué!

.

Zoverallo di Verbania, 28 juin 2020

Maison des Filles de Marie Auxiliatrice

.

.

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres

.

.

«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
mais apporter, répandre et défendre la vérité non seulement
les risques, mais aussi les coûts. Aidez-nous à soutenir cette île
avec vos offres via le système sécurisé Paypal:









ou vous pouvez utiliser le compte bancaire:

payable aux Editions L'île de Patmos

IBAN IT 74R0503403259000000301118
dans ce cas, nous envoyer un avertissement par courriel, parce que la banque
Il ne fournit pas votre e-mail et nous ne pouvions pas vous envoyer une
Merci [ isoladipatmos@gmail.com ]

..

.

.

.

 

Gabriele Giordano M. Scardocci
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

( Cliquez sur le nom pour lire tous ses articles )
Père Gabriel

“Accueil” comme un espace secret à ouvrir à Dieu pour devenir un lieu de don

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

“ACCUEIL” COMME ESPACE SECRET À OUVERTURE À DIEU POUQUOI DEVENIR UN LIEU DE DON

Jésus parle d'accueillir d'un prophète et d'un juste. Qui sait les accueillir signifie qu'il est le premier et juste prophète. Il dit cela parce que Jésus est l'accueillant par excellence et veut à son tour être accueilli dans nos vies. Cela signifie que nous recevons Jésus qui est le don par excellence. Par conséquent, nous sommes capables de nous donner et d'aimer, comme il l'a fait, portant nos croix, dans les moments les plus difficiles et complexes de notre vie.

.

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

.

.

Article au format PDF imprimable
.

.

.

.

.

.

Chers frères et sœurs,

Rome, 28 juin 2019, Santa Maria Sopra Minerve, Gabriele Giordano Maria Scardocci, o.p. il est consacré prêtre

il y a quelques années, j'ai lu l'histoire du Jardin secret de l'écrivain Frances Hodgson Burnett. C'est l'histoire d'Annie, une petite fille qui, dans un domaine anglais, découvre accidentellement un jardin, dont personne ne connaît l'existence, parce qu'il a été rendu secret en raison d'un événement tragique. Ce jardin, une fois ouvert aux yeux d'Annie il devient un lieu d'accueil, de croissance et de maturation.

.

De même, dans les lectures d'aujourd'hui [voir Liturgie de la Parole, QUI], le Seigneur nous parle tout d'abord d'accueillir un espace secret à ouvrir à Dieu, pour qu'il devienne un lieu de don fructueux. Dans le Livre des Rois, nous lisons:

.

«Je sais que c'est un homme de Dieu, un saint, celui qui passe toujours par nous. Nous faisons une petite chambre haute, en maçonnerie, allons chercher un lit, une table, une chaise et un chandelier " [2Ré 4, 9-10].

.

Dans cette première lecture, femme et mari sans nom ouvrent leur maison à Elisha, donc comme s'ils ouvraient un espace entre lui et Dieu. Élisée prie puis prophétise; alors un fils vient à eux, inattendu, et dans un sens presque désespéré. Mari et femme s'ouvrent à Dieu puis expérimentent l'intervention de Dieu. Par conséquent, ils sont les premiers à être ouverts et sont en quelque sorte féconds.

.

C'est la beauté quand nous ouvrons aussi un espace pour Dieu et pour celui qui nous envoie. Cela arrive aussi aujourd'hui, pour nous tous, si nous savons ouvrir nos cœurs et notre intimité au plan de Dieu, cela nous remplira vraiment de cadeaux inattendus, un centuple inattendu, d'amitiés et de joies auxquelles on ne s'attendait pas. Alors, d'accueillir le plan de Dieu pour nous, vient un être fécond. Saint Paul écrit:

.

«Par le baptême, nous avons donc été enterrés avec lui dans la mort afin que, comment le Christ a été ressuscité des morts par la gloire du Père, pour que nous puissions nous aussi marcher dans une nouvelle vie " [Rm 6, 4].

.

La fertilité est exprimée par Paul en plein dans la nouvelle vie que nous vivons, commençant par le baptême. En fait, à partir du baptême, le Seigneur a élu domicile, il a rempli l'espace de notre âme, nous permettant de marcher sur un chemin de vie nouvelle, jusqu'à la gloire, donc tant que nous sommes avec lui au paradis. Le baptême est une nouvelle vie fructueuse, car cela nous permet à tous d'être libérés du péché originel et remplis du caractère baptismal, par la grâce et les dons du Saint-Esprit. Ainsi aussi notre vie spirituelle devient féconde, car en vertu du baptême nous vivons la liturgie et une prière personnelle avec laquelle nous demandons l'intercession pour l'autre baptisé. Par conséquent, la fertilité vient de l'acceptation, et de la fertilité vient le don de soi. Dans l'évangile, nous lisons:

.

«Celui qui vous accueille me souhaite la bienvenue, et celui qui m'accueille accueille celui qui m'a envoyé. Quiconque accueille un prophète parce qu'il est prophète, aura la récompense du prophète, et quiconque accueille un juste parce qu'il est juste, aura la récompense du juste " [Mont 10, 40-41].

.

Jésus parle d'accueillir d'un prophète et d'un juste. Qui sait les accueillir signifie qu'il est le premier et juste prophète. Il dit cela parce que Jésus est l'accueillant par excellence et veut à son tour être accueilli dans nos vies. Cela signifie que nous recevons Jésus qui est le don par excellence. Par conséquent, nous sommes capables de nous donner et d'aimer, comme il l'a fait, portant nos croix, dans les moments les plus difficiles et complexes de notre vie.

.

La récompense des justes c'est alors l'imitation de Jésus dans un plus grand amour, jusqu'à la mort, une imitation qui, après la mort, le conduira à ressusciter avec le Christ lui-même.

.

Voltaire a écrit "L'originalité n'est rien de plus qu'une imitation judicieuse".

.

Seigneur, donne-nous le courage de t'imiter dans les choix décisifs, la force d'ouvrir un espace au fond du coeur, la tendresse de se donner comme toi dans la Trinité pour aimer jusqu'au bout.

Ainsi soit-il.

Rome, 28 juin 2020

Solennité des Saints Pierre et Paul

Année I de mon ministère sacerdotal sacré

.

.

.

.

Blog personnel

Père Gabriel

.

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres.

.

Nouvelles de la Province romaine dominicaine: visitez le site officiel des Dominicains, QUI

.

.

«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
mais apporter, répandre et défendre la vérité non seulement
les risques, mais aussi les coûts. Aidez-nous à soutenir cette île
avec vos offres via le système sécurisé Paypal:









ou vous pouvez utiliser le compte bancaire:

payable aux Editions L'île de Patmos

IBAN IT 74R0503403259000000301118
dans ce cas, nous envoyer un avertissement par courriel, parce que la banque
Il ne fournit pas votre e-mail et nous ne pouvions pas vous envoyer une
Merci [ isoladipatmos@gmail.com ]

..

.

.