Le Bel Pastore n'est pas une iconographie dévotionnelle, mais le modèle possible et réalisable pour poursuivre ce Divin Christ Maître nous offre

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

LE BEAU BERGER N'EST PAS UNE ICONOGRAPHIE DÉVOTIONNELLE, MAIS LE MODELE POSSIBLE ET REALISABLE A POURSUIVRE QUE LE CHRIST LE DIVIN MAITRE NOUS OFFRE

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Que nous soyons bergers ou moutons il faut passer par le Christ ressuscité car c'est la seule règle pour trouver la vie. Nous répudions toutes les autres portes inutiles, tous les autres bergers trompeurs, ne nous trompons pas et terminons nos jours déçus, malade et faim. Celui qui ne passe pas par Jésus est soit un voleur qui veut utiliser la foi pour s'enrichir illégalement, soit un brigand qui veut utiliser la foi avec violence et agression.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Stock photos: le Souverain Pontife François

En ce 4ème dimanche de Pâques notre réflexion sur l'Évangile de Jean se concentre sur la figure du Christ ressuscité présenté comme le bon berger, titre qui dans l'original grec est rendu comme beau berger c'est-à-dire le modèle exemplaire pour tous ceux qui sont appelés à être des bergers. Cette observation nous amène aujourd'hui à porter tous nos bergers dans nos cœurs: de l'évêque de Rome au dernier prêtre ordonné. Tous sont pasteurs vicaires dans la mesure où leur vie suit celle du seul et authentique berger qui est le Christ ressuscité.

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Je serai honnête, Je n'ai jamais aimé que le jugement sur un prêtre soit fait de ce qu'il peut faire ou de ce qu'il peut donner. Pire encore lorsque le prêtre - ou l'évêque - est identifié par ses qualifications académiques, comme de nouveaux blasons à exposer dans la pléthore de grimpeurs cléricaux vers l'escalade de carrière. Le seul titre essentiel pour un prêtre est donné par son être de Christ, à l'intérieur de ce mystère immérité et pesant dont nous ne comprendrons jamais assez la valeur est enfermé tout le nécessaire pour ouvrir grand les portes du paradis. Pour cela - je l'ai dit - je souffre beaucoup quand un prêtre est jugé digne ou non basé sur ses compétences physiques, intellectuels, universitaires, social, organisationnel, ecclésiastique. Il me suffit d'être prêtre: convaincu que c'est, heureux d'être, responsable d'être.

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Nous, curés, le savons bien quand nous nous sentons amenés à une mesure de comparaison par les fidèles: «Ce prêtre organise de nombreux voyages et pèlerinages pour les paroissiens, mettre de nombreuses activités d'agrégation dans la paroisse, a équipé l'oratoire d'une manière magnifique, peut parler aux jeunes, a doté l'Église de tout le confort, etc. ». Pardon, mais je ne peux que penser comment devant toutes ces merveilles - certainement utiles et justes - de nombreuses communautés super-équipées restent encore vides, les garçons abandonnent la foi après confirmation, la faim de l'Eucharistie et de la Parole n'est pas comblée, la difficulté à rester fidèle à l'Évangile représente la norme à laquelle s'habituer pour ne pas être qualifié de rigide.

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Voici donc pourquoi l'Évangile de ce dimanche c'est extrêmement important non seulement pour les fidèles laïcs mais surtout pour nous, ministres, bergers constitués du troupeau de Dieu qui nous sont confiés. Le Christ dans son incarnation prend en charge notre nature humaine et dans les événements de Pâques, il l'élève à la gloire de Dieu. Notre condition finale, d'un point de vue théologique, il est décidément plus supérieur et sublime que ce que nos ancêtres ont vécu au paradis terrestre.

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Chers amis chrétiens, c'est le travail fait par le Ressuscité, de celui qui est le Seigneur, et ce travail d'élever les fidèles à la gloire du Père à travers leur sanctification quotidienne est une tâche éminente des prêtres, C'est, et ce devrait être le seul souci qui nous a fait tout quitter pour suivre le Christ.

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Je ne peux pas être satisfait d'un troupeau de fidèles satisfaits si ce n'est même pas saint, la satisfaction concerne l'immanence, la sainteté embrasse l'éternel aujourd'hui de Dieu dans un mouvement continu de conversion:

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"Si quelqu'un veut venir après moi, renie-toi, prendre sa croix tous les jours et me suivre. Qui voudra leur sauver la vie, va perdre, mais qui perdra leur vie pour moi, va la sauver » (cf. Lc 9,23-24).

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Pour cette raison, l'évangéliste Jean nous dit aujourd'hui que Jésus est la seule porte par laquelle les brebis peuvent passer pour être saintes et pleines de Dieu. Des mots qui veulent indiquer la médiation de Celui qui nous permet d'accéder au Père, dans une vie totalement remplie de Dieu et qui parle de lui sous toutes ses facettes.

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Cette perspective de perfection ne devrait pas nous surprendre, parce qu'en ce mois de mai, nous avons devant nous l'exemple de Marie Très Sainte, celle qui est appelée sainte et plein de grâce, précisément parce que - par le Fils et en vue de lui - il a obtenu de Dieu cette plénitude de vie qui est le but de tout baptisé. Marie est la première chrétienne à avoir pleinement profité des fruits de la résurrection du Fils.

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Donc, que nous soyons des bergers ou des moutons il faut passer par le Christ ressuscité car c'est la seule règle pour trouver la vie. Nous répudions toutes les autres portes inutiles, tous les autres bergers trompeurs, ne nous trompons pas et terminons nos jours déçus, malade et faim. Celui qui ne passe pas par Jésus est soit un voleur qui veut utiliser la foi pour s'enrichir illégalement, soit un brigand qui veut utiliser la foi avec violence et agression.

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Nous prions tous les jours afin que nos bergers ne se transforment pas en voleurs ou voleurs, c'est la tâche de toute l'Église, communauté qui intercède pour que ceux qui sont appelés à sanctifier soient les premiers saints à qui nous devons rendre grâce à Dieu.

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Jésus est la porte de notre vie, une vie ressuscitée qui - si elle est acceptée librement et avec joie - est capable de sauver des profondeurs de la mort et de constituer des témoins authentiques de la vie. C'est le seul message que je souhaite transmettre aujourd'hui aux yeux des prêtres, cela seul suffit, cela seul suffit.

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Laconi, 3 mai 2020

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Pour rester le plus près possible aux fidèles en cette période de crise et d'urgence, la rédaction de L'île des lecteurs de Patmos que notre auteur Père Ivano LIGUORI, Ordre des Frères Mineurs Capucins, Soins sur Facebook la rubrique « LE RÉSEAU MOT", offre de trois fois par semaine méditations. Vous pouvez accéder à la page éditée de notre Père en cliquant sur le logo ci-dessous:

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Face au mystère du Christ ressuscité, nous ne pouvons renoncer à vivre et nous réduire pour survivre

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

DINANZI AL MISTERO DEL CRISTO RISORTO NON POSSIAMO RINUNCIARE A VIVERE E RIDURCI A SOPRAVVIVERE

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Ma conscience d'homme, de catholique, du prêtre et citoyen italien exige donc que je prenne la décision suivante: c'est la dernière fois que je célèbre la Sainte Messe en direct à la télévision, parce que je ne veux pas devenir complice d'une manière absurde et mortifiante de faire. D'autres décideront différemment, mais je ne peux pas, Je n'ai pas à le faire et je ne veux pas faire autrement, parce que je veux vivre et pas seulement survivre, Je veux être un témoin responsable du Christ ressuscité, le seul qui nous libère de la terreur du mal et de la mort.

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John Zanchi

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Brothers,

l'effigie de Santa Maria del Conforto, vénéré dans le diocèse d'Arezzo

célébrons cette Sainte Messe à la gloire de Dieu et en l'honneur de Santa Maria à la résurrection du Seigneur (cf Collection des messes de la Bienheureuse Vierge Marie 15). Le samedi est particulièrement consacré à la dévotion mariale, parce que le samedi saint, la Vierge était seule sur la face de la terre pour croire et espérer dans la résurrection de Jésus d'entre les morts; le samedi saint, toute la foi de l'Église était «enfermée» dans la Très Sainte Marie, toujours uni dans la foi obéissant à son Divin Fils. À cause de ce, vient de ressusciter, Jésus est apparu pour la première fois à sa Sainte Mère; à propos de ça, J'ai relu une partie de ce que saint Jean-Paul II a enseigné lors de l'audience générale de 21 mai 1997:

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«Les Évangiles rapportent un petit nombre d'apparitions de Jésus ressuscité et certainement pas le compte rendu complet de ce qui s'est passé dans les quarante jours après Pâques. La vierge, présent dans la première communauté de disciples (cf A 1, 14), comment il aurait pu être exclu du nombre de ceux qui ont rencontré son divin Fils ressuscité des morts? En effet, il est légitime de penser que la Mère était probablement la première personne à laquelle Jésus ressuscité est apparu. L'absence de Marie du groupe de femmes qui vont au tombeau à l'aube (cf Mc 16, 1; Mont 28, 1), cela ne pouvait peut-être pas être une indication qu'elle avait déjà rencontré Jésus? Cette déduction serait également confirmée par le fait que les premiers témoins de la résurrection, à la demande de Jésus, ce sont les femmes, qui est resté fidèle au pied de la croix et donc plus ferme dans la foi. jeLe caractère unique et particulier de la présence de la Vierge au Calvaire et sa parfaite union avec le Fils dans la souffrance de la Croix, ils semblent postuler sa participation très particulière au mystère de la résurrection. Présent au Calvaire pendant le Vendredi Saint (cf Jn 19, 25) et dans la chambre haute à la Pentecôte (cf A 1, 14), la Sainte Vierge était probablement aussi un témoin privilégié de la résurrection du Christ, complétant ainsi sa participation à tous les moments essentiels du Mystère pascal ».

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Saint John Paul II enseigne donc que, parmi les privilèges surnaturels singuliers que Notre-Dame avait de Dieu, il y avait aussi l'apparition du Fils ressuscité des morts. Pour nous, maintenant, la rencontre avec Jésus ressuscité a lieu d'abord dans le sacrement de l'Eucharistie, célébrée dans la Sainte Messe et reçue dans la Sainte Communion; sous les apparences du pain et du vin consacrés il est bien présent, vraiment et substantiellement Jésus ressuscité, dans le corps, du sang, l'âme et la divinité; ce même Christ ressuscité que les bienheureux apprécient déjà au paradis, ce même Christ ressuscité que Notre-Dame et les premiers disciples ont contemplé ici sur terre dans le 40 jours de la première Pâques, ce même et même Christ ressuscité nous est maintenant communiqué dans le Saint-Sacrement de l'autel; la seule différence entre les bienheureux du ciel, Notre-Dame et les premiers disciples et nous sommes qu'ils le contemplent et le contemplent en vision, pour l'instant seulement dans la foi sous le voile du sacrement.

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Dans la Sainte Messe et dans la communion sacramentelle nous jouissons donc de la présence de Jésus ressuscité qui nous assimile à lui et nous communique sa vie glorieuse. Mais à cause de la pandémie en cours, la grande majorité des fidèles est depuis trop longtemps privée de la grâce de participer à la Sainte Messe et de recevoir la Sainte Communion. Au début nos évêques ont justifié cette privation très grave comme un sacrifice douloureux et un acte de responsabilité de la part de l'Église, favoriser la lutte commune contre la propagation de la maladie e, dans l'émergence de l'urgence, cela pourrait également être tout à fait acceptable, en attendant de pouvoir s'organiser en toute sécurité. Mais maintenant, continuer à refuser la participation à la Sainte Messe et la réception des sacrements pour une durée indéterminée, expose notre peuple à de graves risques spirituels, plus dangereux que les physiques; J'en énumère certains: tout d'abord le danger de croire que la foi peut se réduire à une simple opinion subjective à vivre uniquement en privé, sans forme publique et sociale et qu'en effet une pratique religieuse sans rites et manifestations publics et réduite à l'accomplissement de prières solitaires et d'actes philanthropiques serait plus pure et mature; alors le danger que l'Église soit totalement asservie à l'État, sans aucune liberté de prédication et d'action, ni en interne ni socialement, comme cela se produit par exemple dans la Chine communiste, origine de cette pandémie qui nous afflige; donc le danger que nos églises soient faussement considérées comme les endroits les plus dangereux pour la santé publique et nos liturgies la principale source de propagation de la contagion virale - tandis que les églises sont les lieux où les règles de prophylaxie et de célébration peuvent être observées plus facilement des sacrements sont les moins dangereux pour la santé -; enfin le danger que les gens se convainquent à tort de l'inutilité de la foi chrétienne et de l'existence même de l'Église.

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Il est maintenant clair que de nombreux politiciens et leurs soi-disant experts, de nombreux journalistes, beaucoup - trop - de gens ordinaires veulent exploiter la pandémie pour anéantir la présence et l'œuvre de l'Église en Italie, forçant les catholiques à pratiquer la foi même dans les églises, mais les prêtres dans la fermeture des sacristies et les fidèles dans la fermeture de leur propre maison, isolés les uns des autres.

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Jusqu'à présent, nous nous sommes adaptés à de nombreux sacrifices spirituels avec de grandes souffrances même dans des choses très importantes, mais maintenant la situation a changé - grâce à Dieu et au sacrifice de beaucoup - et il n'est plus possible de continuer à vivre comme ça, c'est-à-dire: par peur de la mort physique, pour survivre et renoncer à vivre; mourir de chômage pour ne pas mourir de contagion virale; mourir en tant qu'Eglise pour continuer à survivre en tant que croyants célibataires à peine tolérés par le monde incrédule. Ceux qui ne croient pas au Christ ressuscité des morts finissent toujours et inévitablement par survivre plutôt que par vivre: «Si les morts ne sont pas ressuscités, nous mangeons et buvons, parce que demain nous mourrons » (1Cor 15, 32), alors les athées pensent et vivent; mais nous chrétiens sommes les témoins du Christ ressuscité des morts et nous ne pouvons pas renoncer à vivre pour nous réduire à survivre, ni comme hommes ni comme chrétiens.

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Cela signifie également que les messes ne sont télévisées ils ont eu leur temps et il n'est plus nécessaire ni approprié de continuer à célébrer dans les églises désertes avec tout notre peuple réduit à une masse informe de téléspectateurs plus ou moins impliqués; dans de nombreux autres pays touchés par la pandémie, ils ont continué à célébrer la Sainte Messe avec le peuple, certainement avec les précautions nécessaires; maintenant il est possible de commencer à le faire aussi en Italie, sans aucune permission de quiconque - surtout pas des autorités civiles, qui n'ont pas le pouvoir de nous interdire ou de nous permettre ce que nous devons faire dans les églises -; maintenant il est possible de recommencer pour célébrer les sacrements avec les gens de l'église, sans mettre en danger la santé physique de personne, certainement en le faisant avec cette responsabilité que nous, chrétiens, avons toujours abondamment montrée et enseignée aux autres en temps de calamité. Par conséquent, la retransmission en direct de la Sainte Messe doit revenir le plus tôt possible pour être un fait exceptionnel et sporadique au service spirituel uniquement de ceux qui, en raison de la maladie ou de la vieillesse, sont empêchés de participer personnellement; tous les autres fidèles doivent pouvoir retourner à l'église le plus tôt possible pour célébrer et recevoir les sacrements.

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Jésus dit: «Je suis le pain vivant, vers le bas du ciel. Si quelqu'un mange ce pain, il vivra pour toujours ... Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai le dernier jour ". (Gv 6, 51. 54). Jésus dit "Faites ceci en mémoire de moi" (Lc 22, 19); Jésus ne dit pas: «Vous avez été enfermé chacun dans la maison de peur de mourir car il fait de même; chacun pour soi et Dieu pour tous ".

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Ma conscience d'homme, de catholique, du prêtre et citoyen italien exige donc que je prenne la décision suivante: c'est la dernière fois que je célèbre la Sainte Messe en direct à la télévision, parce que je ne veux pas devenir complice d'une manière absurde et mortifiante de faire. D'autres décideront différemment, mais je ne peux pas, Je n'ai pas à le faire et je ne veux pas faire autrement, parce que je veux vivre et pas seulement survivre, Je veux être un témoin responsable du Christ ressuscité, le seul qui nous libère de la terreur du mal et de la mort.

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Sainte Marie, acclamé par votre Divin Fils ressuscité des morts à l'aube de Pâques, intercéder pour nous et obtenir du glorieux Seigneur la libération de la pandémie et le courage de professer notre foi toujours et en tout lieu et en toute circonstance (sûr ou dangereux) et surtout nous libérer de la tyrannie du pouvoir mondain et de nous réduire pour survivre, prisonniers et paralysés par la peur de la mort.

Loué soit Jésus-Christ!

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Église cathédrale d'Arezzo, 2 mai 2020

Lady messe le samedi

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Les méditations vidéo du Presbytre Mons. Giovanni Zanchi sont disponibles sur notre page

VIDÉO

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