Gabriele Giordano M. Scardocci
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

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Père Gabriel

Les veaux d'or de notre société moderne, à long régressé à néopaganisme

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

Veaux d'or de notre société moderne, DU TEMPS Neopaganism régresse

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Médias et modes ils ont tendance à construire l'image de personnes sans défaut, impeccable. l'erreur? Il arrive un simple oubli, un accident s'est produit chez la personne "parfaite". Il suffit d'écouter un journal télévisé pour revenir à la réalité, par exemple écouter les nouvelles des nouvelles du crime, avant quoi, cette image de pureté et de perfection, se retrouve renversé.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

Marc Chagall, gravure: Le veau d'or

nous faisons tous des erreurs et des péchés. L'idéal abstrait de perfection absolue atteint sur cette terre est irréel et nous pouvons le sortir de nos têtes, il suffirait de nous rappeler que nous avons hérité d'une nature corrompue par le péché originel.

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Les médias e le mode ils ont tendance à créer des images parfaites de personnes, impeccable. l'erreur? C'est juste un oubli, un accident chez la personne "parfaite". Mais il suffit d'écouter un journal télévisé pour revenir à la réalité, par exemple les nouvelles du crime; et cette image de pureté et de perfection, se retrouve renversé.

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Dans les lectures d'aujourd'hui [voir Liturgie de la parole, de ce XXIV dimanche du temps ordinaire, QUI] nous pouvons avoir une perspective catholique sur notre état de pécheurs, se repentir et pardonner à Dieu, dans le Père éternel par Jésus dans l'unité du Saint-Esprit. A partir de l'ancienne lecture testamentaire qui contient l'avertissement:

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"Va, descendez, parce que ton peuple, […] Ils ont fait un veau en métal fondu, puis ils se sont prosternés devant lui, ils lui ont offert des sacrifices » [Est, 32,7-11.13-14].

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Se prosterner devant une statue du métal en fusion est très important, parce que pour le peuple d'Israël, cela équivaut à donner une importance énorme aux choses matérielles. Cela implique également de se cacher sous une protection métallique: c'est-à-dire rechercher la protection de ses croyances, dans les certitudes humaines. C'est une erreur typique même aujourd'hui, un péché par lequel nous empêchons Dieu d'être plus important, incapable de percevoir et d'accueillir le Dieu éternel et transcendant tout en nous offrant une protection.

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D'expérience totalement contraire c'est San Paolo, quand il écrit Timothée à son disciple bien-aimé:

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«Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont le premier est moi » [1 Tm 1,12-17]

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Saint Paul reconnaît qu'il a besoin de Jésus: il se reconnaît comme un pécheur fragile, sans autre défense que Dieu lui-même. symboliquement, on pourrait dire qu'il se prosterne devant l'or: il se place sous la protection maximale qui est Dieu. Aussi, ayant reçu miséricorde pour ses péchés, est capable de transmettre cette miséricorde.

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Essayons de réfléchir à cela aussi: quand nous obtenons miséricorde, nous devenons alors des instruments de miséricorde, parce que nous avons d'abord vécu un grand amour.

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Dans la version longue de l'Évangile lucanien, ce grand amour nous est décrit par la parabole du fils prodigue. L'étape finale, celle du jeune sans-abri rentrant chez lui, montrer cette scène:

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«Son père l'a vu, il avait de la compassion, courut à la rencontre, et il est tombé sur son cou et l'embrassa " [Lc 15,1-32].

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Une parabole qui décrit avec des images ce qui se passe chaque fois que nous allons au confessionnal pour demander pardon de nos péchés. En fait, le Père éternel a de la compassion, tendresse [le grec viscères] de la condition humaine des enfants perdus, mais avide de beaucoup d'amour. Pour cela la précipitation à se rencontrer et à se jeter autour du cou sont des images qui rappellent l'idée d'effacer nos péchés en absolution: en fait, quand nous sommes acquittés, Jésus prêtre court à notre rencontre et nous libère du poids des péchés, une sorte de joug sur le cou. Nous sommes donc prêts à recommencer la vie de sainteté: le Saint-Esprit nous place comme un baiser sur le cœur, quand nous accomplissons la pénitence qu'on nous demande de faire, comme une petite satisfaction des péchés commis et qui nous donne la guérison spirituelle.

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Pour nous, salut personnel et autre, ce qui arrive à chaque fois que nous confessons et laissons tous nos péchés à Dieu, c'est un voyage que nous faisons avec toute l'Église. Un parcours communautaire, qui a la communion avec Dieu et l'autre comme sa plus belle expression. Le sentiment humain qui nous accompagne dans nos moments de rédemption, Il est la joie. Une vraie rencontre avec Jésus ne mène rarement à la joie. Jerome David Salinger a écrit:

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«La différence la plus marquée entre le bonheur et la joie est que le bonheur est un solide et la joie est un liquide» (Les neuf histoires, 1953).

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Nous demandons au Seigneur de nous donner du bonheur dans la solidité de son pain de vie éternelle et de la joie dans le liquide du vin du salut.

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Ainsi soit-il.

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Rome, 14 septembre 2019

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Quelle est la véritable vision de chrétien authentique? Imitation du Christ

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

QUI EST LA VISIBILITÉ REAL chrétienne authentique? LES IMITATIONS DU CHRIST

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Une certaine humilité papillon saveur ecclésiastique a malheureusement pris l'habitude de faire étalage d'une fausse humilité - lors de la recherche stratégique dernier lieu - attendre la glorification et le prestige convoité. Avec cette fausse humilité, qui, malheureusement, aujourd'hui dans l'Église sauver très peu, il existe un risque sérieux qu'il déforme aussi la vertu de la charité. En fait, lorsque l'organisme est fait pour montrer la puissance et le prestige, obtenir des faveurs, transposer les gains jusqu'à la spéculation, vous pouvez être sûr qu'il ya plus de charité.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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porter la croix du Christ

Ce XXII dimanche Temps ordinaire, Elle nous rappelle l'un des classiques de la spiritualité chrétienne, L'imitation du Christ, en particulier dans la partie où il met en garde contre: «Puis l'amour et à être estimé» [Il aime être connu et ne rien senti (cf.. bibliothèque. je, casquette. 2, v. 15)].

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Si nous pensons à la mode de vie nous menons aujourd'hui, même en tant que croyants, Cet avertissement semble tout à fait irrationnel et même un peu offensive. Personne ne l'aime oublier, nous vivons à une époque qui exige la visibilité ainsi que l'égocentrisme et de soulignement de la personne. Désormais, Nous avons traversé les limites du narcissisme, nous nous sommes poussés au-delà, peut-être à un point de non-retour.

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La liturgie de ce dimanche Nous nous assistons dans cet ego de dérive, par l'enseignement que le Christ donne aux pharisiens lors d'un déjeuner [voir Liturgie de la Parole, QUI]. Le passage de Luc demande à ses fidèles au sujet de l'humilité d'introduire une belle réflexion sur la façon de travailler activement charité sans se cacher des arrière-pensées.

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L'humilité est la vertu chrétienne qui nous rend plus comme le Christ, qui « il se humilia obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur une croix » (Fichier 2,8). Malheureusement, cette vertu est pas facilement conquis si nous devenons capables de demander avec l'Esprit Saint et à moins que nous adaptons nos sentiments, les sentiments du Christ Jésus pendant sa vie terrestre.

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Est une grâce Humilité vous devez prendre tous les jours, car aucun d'entre nous est à l'abri de l'orgueil reputarsi, en vertu du fait que le péché originel est explicitement un péché d'orgueil. Bien que racheté par le Christ par le baptême en sa mort et sa résurrection, la blessure du péché originel nous dérange encore à travers le péché d'orgueil malfaisant. Et de l'orgueil viennent en cascade tous les autres vices et les péchés.

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Le même diable - caractère aujourd'hui démentie par un certain groupe de chrétiens émancipés, adultes ainsi que des théologiens [voir article précédent, QUI] - est le père de l'orgueil et de rébellion né de la volonté de vaincre Dieu et de prendre sa place. Jésus dans l'Evangile nous pousse à désirer la dernière place parce que notre valeur ne réside pas dans le cas d'une puissance ou d'un prestige mondain mais dans la relation exclusive avec le Père.

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Rappelez-vous le Bienheureux Père Francis dans son jaune:

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« Béni soit le serviteur, ne pensez-vous pas mieux, quand il est loué et exalté par les hommes, quand il est considéré comme vile, simple et méprisable, parce que ce que l'homme est devant Dieu, Il est et pas plus " [cf.. Cartons jaunes XIXe, FF 169]

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Pour cet homme est appelé à être petit et l'amour de cette taille extrêmement faible parce que son trésor est là est caché.

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Une certaine humilité ecclésiastique le goût de naphtaline a malheureusement pris l'habitude de faire étalage d'une fausse humilité - lors de la recherche stratégique dernier lieu - attendre la glorification et le prestige convoité. Avec cette fausse humilité, qui, malheureusement, aujourd'hui dans l'Église sauver très peu, il existe un risque sérieux qu'il déforme aussi la vertu de la charité. En fait, lorsque l'organisme est fait pour montrer la puissance et le prestige, obtenir des faveurs, transposer les gains jusqu'à la spéculation, vous pouvez être sûr qu'il ya plus de charité.

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la récompense, selon l'enseignement du Royaume, Il n'est pas la monnaie d'échange du disciple et cela est vrai dans les réalités séculières dans ces sacrés: « Vous avez reçu, donner librement " [cf.. Mont 10,8].

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La charité se manifeste dans le soin des nécessiteux, de la personne malade, le prisonnier, lointain, de la foi perdue, du confus, du pécheur, de l'hérétique, apostat et ainsi suivre, à la fois libre, et EXHORTE, Il prive de nombreux arguments qui se transforment en discipline socio-psychologique. La charité chrétienne ne parle que de Dieu, et Dieu par son Fils se humilia sur la croix pour nous apprendre à aimer le don total de nous-mêmes. La théologie de l'humilité et la dernière place coïncide avec le calvaire, une leçon difficile à avaler.

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Le dernier endroit Il est certainement un endroit inconfortable, mais il est l'avant-poste le plus sûr de paradis que l'homme peut souhaiter sur la terre.

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Cagliari, 31 août 2019

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«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
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