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Ariel S. Levi Gualdo
Presbytère et théologien

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"Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux, qui est dans le ciel ", pas aussi agréable au monde, mais comme Dieu

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L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

« SOYEZ MISÉRICORDIEUX, Misericordioso COMMENT EST VOTRE PÈRE, QUI EST DANS LES CIEUX ", COMMENT NE PAS LE MONDE COMME, MAIS COMMENT DIEU COMME UN

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Car le monde est la miséricorde, et ce don très miséricordieux par la mort de l'euthanasie à une personne gravement malade, ou une personne âgée qui est tout simplement fatigué de vivre, si quoi que ce soit seul et abandonné. Mais ce n'est pas pitié, mais terrible abomination, tout comme il est un avortement, à-dire tuer un pauvre innocent, après l'échographie ou amniocentèse a été constaté que le syndrome de Down souffre l'enfant à naître et est donc parfait pas selon les normes d'un monde de plus en plus impure.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo.

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Jésus-Christ soit loué !

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« Soyez miséricordieux comme votre Père qui est dans les cieux »

Le passage de Luc ce septième dimanche du temps ordinaire [cf. Lc 6,27-38, voir le texte de la liturgie, QUI] Il pourrait suggérer qu'il ya des moments où vous vous retrouvez avec la crainte que non seulement le Saint Évangile nous avons tendance à obtenir ce que vous voulez dans la façon dont vous voulez, car après avoir fait un bond en avant supplémentaire, il est raisonnable de craindre qu'il est confronté à la falsification authentique de la Parole de Dieu, faire dire que Dieu le Christ n'a jamais dit. Beaucoup seraient des exemples, Prenons juste un parmi d'autres: « Ne jugez pas afin que vous ne soyez pas jugés » [Mont 7, 1]. Voyons comment il était souvent littéralement falsifié cet avertissement, assez pour entendre certains sermons construits sur improntanti sociologismes le désir de plaire au monde, Alors entendre certains coups de gueule de ce genre chaires:

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« L'Église a finalement réalisé qu'il ne pouvait pas continuer à juger et condamner combien de temps a fait, mais qu'il était nécessaire de comprendre, comprendre, accueillir, être miséricordieux ... ".

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Les commentaires de ce genre sont blasphèmes authentiques prononcé dans la maison du Père d'où il proclame la Parole de Dieu. En fait, avertissement « Ne jugez pas afin que vous ne soyez pas jugés », Christ, le Seigneur se réfère sans doute à ses apôtres et à l'Église de l'avenir? Qui suis-je, les sujets et les objets de cet avertissement? Ce sont eux - comme expliqué un peu plus loin dans ce passage de l'Evangile -, qui à regarder « la paille dans ton frère, mais vous ne remarquez pas la planche dans votre propre oeil " [Mont 7, 3]. L'avertissement est donc adressé aux hypocrites de l'homme et de l'hypocrisie exercé dans ses diverses formes, Cela explique par magistralità divine par le Christ Seigneur dans le discours qui suit [cf. Mont 7, 1-29]. En ce qui concerne la place de la Sainte Eglise du Christ, Il est au courant et indique clairement ce qui est chose bien et le mal, ce qui est licite et ce qui est illégal, ce qui est saint et ce qui est mal, il est un devoir et une obligation à laquelle l'Eglise ne peut pas et ne doit pas se soustraire à. Ou pour le dire avec la Parole de Dieu: l'église, sauf indication contraire trahir sa mission, a l'obligation de dire et d'enseigner comment le croyants du Christ devrait entrer « par la porte étroite, Car large est la porte, spacieux le chemin qui conduit à la destruction, et beaucoup être là qui entrent par " [Mont 7, 13]. L'Église ne peut donc pas ne pas juger et condamner le mal avec sévérité là où c'est nécessaire, lieu que le péché n'est pas une autre façon de comprendre et de vivre la vie, mais la négation du don de la vie dans le Christ et la chance et par conséquent probable d'être éternellement damnés.

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L'Église ne peut déroger à cette obligation qu'elle vient de son divin Fondateur qui l'a voulu comme moyen et instrument de salut, ou sera définie par le Concile Vatican II et le Catéchisme: « L'Eglise, sacrement universel du salut » [Catéchisme de l'Église catholique, n. 774]. Et ici, il est bien noté que le concept d'universalité, ainsi que la totalité implique l'exclusivité. Dieu n'a jamais envisagé les nombreux instruments du salut, comme il n'a jamais envisagé les différentes églises ou religions, Son Église est une et une seule, celui confié à Pierre et au Collège des Apôtres, le tout dans un critère d'unicité qui ne prévoit pas la multiplicité. Il est différent du discours lié des moyens ordinaires de salut, que l'Eglise du Christ et les sacrements de la grâce dont il est un distributeur, ed je des moyens extraordinaires de salut, qui sont enfermés dans le mystère du cœur de Dieu que plus d'un, par les moyens les plus disparates soi-disant extraordinaire, Elle peut conduire les hommes célibataires de salut. véhicules extraordinaire qu'ils appartiennent seulement à Dieu, et dont personne ne peut se prévaloir, par exemple en prétendant que l'Église du Christ est juste un des nombreux moyens sont des moyens de salut. Non, l'Eglise et les sacrements de la grâce dont il est un distributeur est non seulement un autre média, mais la seule façon que le Christ le Seigneur a donné à l'homme et l'humanité à racheter par le sang de sa croix.

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L'expression sur laquelle la structure le rythme de l'évangile de Luc: "Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux, qui est dans le ciel ", avec une autre phrase harmonise l'Ancien Testament qui nous met en garde et nous appelle à être « saints parce que je, le Seigneur ton Dieu, je suis saint" [lv 19, 2]. L'hypothèse est donc le caractère sacré de la miséricorde, pas mondanité. Ce ne fut pas de compassion ou de charité lorsque vous aimez le monde, mais juste au moment où vous ne l'aimez pas le monde. Le Saint Evangile et les lettres apostoliques nous enseignent qu'en fait, la mesure par laquelle nous pouvons mesurer notre véritable amour et notre vraie miséricorde, est quand nous ne sommes pas à accueillir tous les enfants de ce monde:

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« Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant. Si vous étiez du monde, le monde vous aimer comme son propre; parce que vous n'êtes pas du monde, mais je vous ai choisi dans le monde, c'est pourquoi le monde te déteste" [Gv 15, 18-19].

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Et pour notre monde la charité et l'amour, c'est permettre à deux hommes de pouvoir couronner le leur “rêver” avec un mariage et ensuite acheter un bébé d'une mère porteuse, tandis que le contraire, pour la charité et l'amour qui nous rend dignes fils de notre Père qui est au Ciel, ceux qui accomplissent de telles monstruosités et compromettent ainsi la vie de ces créatures innocentes, peut-être « ce serait mieux pour lui d'avoir accroché une meulière autour de son cou, et être noyé dans les profondeurs de la mer " [Mont 18, 6].

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Car le monde est la miséricorde, et ce don très charitable par la mort de l'euthanasie à une personne gravement malade, ou une personne âgée qui est tout simplement fatigué de vivre, si quoi que ce soit seul et abandonné. Mais ce n'est pas pitié, mais terrible abomination, tout comme il est un avortement, à-dire tuer un pauvre innocent, après l'échographie ou amniocentèse a été constaté que le syndrome de Down souffre l'enfant à naître et est donc parfait pas selon les normes d'un monde de plus en plus impure.

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Pensez à combien de choses dans le monde fait et continue à faire au nom d'un concept de miséricorde maintenant complètement subverti par le grand du bien et d'inversion du mal, de celui qui tourne le mal en bien et bien en mal, que Satan. Réfléchissez bien: l'époque moderne vient à la vie sous la scène de guillotines où le cri de la liberté, l'égalité et la fraternité, les gens étaient nourris à l'Exécuteur sans procès, ou des procès sommaires qui ont été farces, ou à cause de la jalousie et l'envie sociale dénoncée. et pourtant, liberté, Il est un grand principe chrétien, Au contraire, il est une condition préalable à la création de l'homme, qui a été créé par Dieu et libre doté d'une connexion [Genèse, CAPP. 2-3]. Sans parler de l'égalité et de fraternité, dont la maison naturelle est située dans le message de l'Evangile où ces vérités sont expliquées et communiquées beaucoup mieux que ce qu'ils ont été distribués par Robespierre sous le régime de la terreur au son des têtes décapitées au nom de l'égalité et la fraternité vidées du Christ une et rempli de néo-paganisme.

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Même le monde avec son redoutable Principe, longue a des mots appropriés qui sont des termes fondamentaux du message chrétien, avant de les vider de leur sens et en tournant ensuite dans une autre. Plus encore, maintenant plus que jamais, Nous devons comprendre d'abord que ce que la vraie miséricorde, après avoir été « miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux, qui est dans le ciel ", non pas comme les enfants du Principe de ce monde.

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De Isola Patmos, 24 février 2019

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Le prêtre excommunié Alessandro Minutella n'est pas en communion avec le Pape Benoît XVI qui a fait acte libre de renoncement, mais il est un sujet qui confond le peuple de Dieu déjà trop perdu et confus

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- nouvelles ecclésiales -

LE PRÊTRE EXCOMMUNICÉ ALESSANDRO MINUTELLA N'EST PAS EN COMMUNION AVEC BENOÎT XVI QUI A FAIT L'ACTE LIBRE DE RENONCIATION MAIS EST UN SUJET QUI CONFUSE LE PEUPLE DE DIEU DÉJÀ PERDU PERDU ET CONFUS

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Aux nombreux lecteurs qui sont là Ils se renseigner sur ce prêtre excommunié Il est de notre devoir sacerdotal de répondre que quiconque participe à ses célébrations sacrées et reçoit de lui les sacrements tombe en état de péché mortel, et doit chercher l'absolution au confesseur, après avoir reconnu sa culpabilité et faire façon de ne pas répéter le même péché. Mais surtout, au-delà des mensonges de cet hérétique, schismatique, connaître que le premier à rendre hommage « l'obéissance inconditionnelle » à son successeur Benoît XVI lui-même.

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Auteur
Les Pères de l'île de Patmos

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refaire filmiques de l'Exorciste, avec un prêtre excommunié dans le rôle dell'indemoniato [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

De nombreux lecteurs ils demandent des informations sur Alessandro Minutella, Palerme, un prêtre qui aboie sur réseau social sur l'illégitimité du Souverain Pontife Francis, qui ne reconnaît que le titre du cardinal et archevêque émérite de Buenos Aires, mais la plupart du temps, il se tourne vers la personne sacrée de la sainteté de notre Seigneur insultes inacceptables. A ce prêtre, après les appels répétés et inutiles, l'autorité ecclésiastique a imposé l'excommunication, bien qu'il serait plus exact de dire qu'il a simplement informé que, suite à ses positions et hérétiques schismatiques, et son refus de corriger, il est engagé automatiquement l'excommunication que l'on appelle automatique.

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Bien que jusqu'à présent le révérend Alexander Minutella il n'a pas été libéré de l'état clérical, après avoir été suspendu avant du divin, puis engagés plus tard l'excommunication, Il ne peut exercer légitimement le ministère sacré. Ils savent donc que les fidèles les célébrations sacrées qu'il officiait et les sacrements administrés par lui sont valides mais illicites et qui ne peut catholique fidèle et doivent prendre part.

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Face à de nombreuses demandes est arrivé à notre rédaction, surtout après récemment ce sujet a beaucoup plus exaspéré son ton agressif, Il est de notre devoir sacerdotal d'informer le large public de lecteurs qui nous suivent que quiconque participe aux célébrations sacrées et reçoit les sacrements de ce prêtre excommunié, Il tombe dans un état de péché mortel, et doit chercher l'absolution au confesseur, après avoir reconnu sa culpabilité et faire façon de ne pas répéter le même péché.

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Nous devons clarifier ce comme tout prêtre excommunié ne cesse pas d'être un prêtre, parce que personne ne peut révoquer le sacrement de l'Ordre. Et comme un prêtre hérétique et schismatique restera toujours, sans être en mesure d'exercer un ministère jusqu'à ce qu'il soit repenti publiquement et rétabli par l'autorité ecclésiastique dans l'exercice du ministère sacré.

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refaire filmiques de l'Exorciste, avec un prêtre excommunié dans le rôle dell'indemoniato [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Le sacrement de l'Ordre correspond à ceux qui le reçoivent dans le sacrement ontologiquement été surnaturellement transformer dans son être constituant « ministre sacré » et décrivant d'agir dans personne Christi [pouvez. 1009 §3], puis l'insérer dans la soi-disant état clérical dont il dérive une condition juridique résultant ordination sacrée; condition qui conduit aux droits de Greffes et obligations établi et dicté ecclésiastique Ordinamento. Et puisque ce que l'Ordre est un sacrement qui imprime un caractère « permanent et éternel », il en résulte que nul ne peut être privé du pouvoir de commande [pouvez. 1338 §2]. L'état clérical est une conséquence du sacrement de l'Ordre, bien que les deux éléments - le Sacramento et l'état clérical qui résulte - sont distincts, même si entre eux sont connectés. Un dignitaire religieux peut en effet la désintégration de l'état clérical, ou être privé de l'état d'écriture, mais il ne sera jamais pourrir de sacré et d'être privé de l'Ordre, parce que le sacrement qu'il a reçu est en effet “indélébile et éternelle”.

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La loi ecclésiastique divisé en trois cas où le religieux peut perdre l'état clérical: la nullité de l'ordination sacrée déclarée par la sentence ou un décret administratif [pouvez. 290 n. 1]; décharge légitimement être nécessaire en raison d'un crime qui prévoit une sanction spécifique [pouvez. 290 n. 2]; rescrit du Siège Apostolique dans laquelle est accordée, au prêtre pour les raisons les plus graves [pouvez. 290 n. 3]. Dans certains cas, la peine maximale pour le clerc est le renvoi de l'état clérical [pouvez. 1336 §1n. 5], avant que nous devons souligner qu'il ne sera jamais impliquer la privation de la puissance de l'ordre, parce que ce pouvoir est étroitement lié au caractère sacramentel, un caractère indélébile.

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refaire filmiques de l'Exorciste, avec un prêtre excommunié dans le rôle dell'indemoniato [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

des anciens Quitté l'État de bureau il est interdit exercer légitimement et légalement le pouvoir d'ordre [pouvez. 1338 §2], parce que la confiscation de l'état clérical, en plus de la perte de droits, des fonctions et de l'Etat lui-même, Il est inhérent à l'interdiction péremptoire d'exercer le pouvoir de l'ordre [pouvez. 292]. Il en résulte que les presbytres déchargées de l'état clérical pour leur demande ou à mesurer Autorité Ecclésiastique, Ils ne peuvent exercer aucune autorité légitime de l'ordre sacramentel [pouvez. 1336 §1, n. 3].

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Le prêtre Alessandro Minutella il n'a pas encore été libéré de l'état clérical, mais il a été suspendu du divin puis excommunié. La suspension premier, plus tard, l'excommunication, frais pour le prêtre suspendu de ses fonctions et surtout pour le prêtre excommunié l'interdiction absolue de la célébration du sacrifice eucharistique et l'administration des sacrements. Si elles étaient soumises à ce même exercé le ministère sacré, la célébration de la Sainte Messe et les sacrements administrés serait valable mais illicite, de sorte que ceux qui célèbre la messe et ceux qui participent, ceux qui administrent les sacrements, et ceux qui les reçoivent, Ils tombent dans un état de péché mortel. à moins que, par les fidèles, ne prend pas sur le manque de connaissance ou d'ignorance de la soi-disant inévitable. Ce n'est que dans un cas qu'un prêtre excommunié peut administrer légalement un sacrement - en effet, dans ce cas précis, il est nécessaire de le faire - il peut donner l'absolution à un pénitent cas réel de danger de mort [pouvez. 976].

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Visionando ses dernières vidéos ajoutées à cet article [voir la vidéo, QUI], tout le monde peut entendre et déterminer dans quelles conditions et avec quelle charge agressive et insultant ce presbyter est le Pontife Romain, membres du Collège des cardinaux et des membres du Collège des Évêques, en plus de nous accuser ouvertement de lâcheté tous ses confrères prêtres, coupable à son avis de ne pas être désobéissant à « usurpatrice cardinal Jorge Mario Bergoglio du Siège de Pierre » pour être obstinée et de célébrer la messe en communion avec lui [cf. vidéo, minute 19,50 QUI]. En fait, son mot à dire méchant, Messe célébrée en communion avec « l'usurpateur Bergoglio », il a défini comme « faux pontife », Il ne serait pas valide, manque en elle - continue de diatribe - « l'action de la grâce sanctifiante du Saint-Esprit », donc ceux qui vont à la messe un tel [S.d.r. célébrée en communion avec le Pape régnant] aller à la messe avec le diable " [cf. vidéo, minute 5,02 QUI] parce que « dans tout ce qu'il est en union avec Jésus-Christ, il Bergoglio, il est l'Esprit Saint, Il Satan " [cf. vidéo, minute 6,38 QUI].

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refaire filmiques de l'Exorciste, avec un prêtre excommunié dans le rôle dell'indemoniato [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Les figures annexées ce excommunié, par le pape aux évêques, à nous suivre prêtres, constituent un corps ecclésial des gens imparfaits, comme pécheurs imparfaits, sont toujours ceux qui, par le mystère de la grâce sont appelés à remplir certains rôles et exécuter certaines fonctions sacramentelle. Tout le monde peut argumenter sur les capacités pastorales du Pontife Romain, des évêques individuels et tous les prêtres; tout le monde peut montrer leurs défauts et leurs carences morales pour lesquelles seront ensuite appelés à rendre des comptes devant le jugement de Dieu, que, avec nous tous les pasteurs en charge des âmes sera particulièrement sévère. Tout le monde, cependant, remettre en cause l'autorité légitime du Pontife romain et les évêques, sérieusement et dangereusement attentif à ce qui est le porte-structure hiérarchique de la Sainte Eglise du Christ, et commettre un crime grave contre la foi sainte.

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De la vidéo-catéchèse par Alessandro Minutella des florilèges et de graves contradictions doctrinales émergent, maladresses théologiques et inexactitudes de toutes sortes, à partir d'une mariologie très embarrassant. A titre d'exemples serait en effet beaucoup, Cela ne permet pas de faire un discours théologique strictement scientifique pour indiquer certaines absurdités et les supprimer un par un, parce que cela nécessiterait un livre. Donc, nous sommes limités à quelques exemples clairs, sachant d'abord que vous avez affaire à un Prêtre qui détient deux doctorats, comme il aime à répéter fréquemment, tout en exprimant l'ignorance grossière non pas tant sur la théologie sacramentelle, mais seulement sur les fondamentaux du Catéchisme de l'Église catholique. Et comme dlecteurs iversi nous ont écrit leur indiquant que ce prêtre est médecin deux fois de la théologie et en tant que telle ne peut pas dire des choses incorrectes comme celles exprimées par les membres du soi-disant « fausse église », qu'il condamnait, est avant tout devrait être clair que les doctorats théologiques ne constituent aucune garantie de sagesse, placer personne ne reçoit par un doctorat les dons de la grâce du Saint-Esprit qui marqueront le médecin distingué avec un caractère permanent et éternel. En fait, le caractère sacerdotal, Il ne confère pas titulaires d'un doctorat, mais par la consécration du prêtre avec le sacrement de l'Ordre. Si constituaient une garantie des doctorats de sécurité, doctrine solide et orthodoxe infusé avec la sagesse de l'Esprit Saint, nous ne devrions pas adopter ce questionnement minimum qu'ils ont dit et écrit Hans Küng, Giovanni Franzoni, Leonardo Boff et ainsi suivre. Et rappelez-vous, d'ailleurs, que les deux premiers mentionnés, En plus d'être titrés pluri-, Ils étaient respectivement all'assise experts et membre du Concile Vatican II. Le prix intitulé Giovanni Franzoni, au Conseil, Il a joué avec la dignité épiscopale équivalent, Le temps ordinaire étant abbé de Saint-Paul-hors-les-Murs, qui jusqu'à il y a une dizaine d'années, il était une prélature territoriale de l'ancienne Ville.

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En ce moment de confusion beaucoup de croyants ont perdu, mais la recherche de la sécurité routière dans un hérétique qui a dit que la Sainte Messe célébrée en communion avec le pape régnant est invalide, Il est à éviter; et il pèse sur nous une obligation morale d'empêcher les fidèles de suivre ce pasteur impie, l'empoisonnement et théologiquement confus, bien qu'il a offert une garantie d'être doublement Ph.D..

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Clarifiez personnes la figure de ce presbyter, Dans l'ensemble, il est plus facile qu'il n'y paraît, juste assez pour que les gens nous écoutent et prêtent leur a été demandé à la personne concernée: avec qui elle est en communion Bishop? Ce qui évêque a donné un mandat d'exercer le ministère sacré, en plus des pouvoirs spéciaux qu'elle prétend avoir reçu de la Sainte Vierge Marie en personne? Ou peut-être qu'il ne sait pas, ou l'homme sage fait par un double doctorat, qu'aucun de nous ne peut exercer le ministère sacré en communion avec lui-même, parce que la validité de l'Eucharistie célébrée par nous dépend de la validité de l'Eucharistie célébrée par l'évêque en pleine communion avec l'évêque de Rome? À ce moment-là, l'individu concerné, reproduire ce qui a longtemps été dit et comment réitéré dans la vidéo intitulée ici, cela signifie:

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« Je célèbre en communion avec le Souverain Pontife Benoît XVI, qui est le pape légitime, tandis que le cardinal Jorge Mario Bergoglio est un usurpateur placé sur la chaire de Pierre par les pouvoirs sataniques et la franc-maçonnerie internationale ".

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les sceptiques et ceux qui croient en ce que cela dit, Ils posent cette question: vous pouvez ignorer que Benoît XVI, avant de passer à Castel Gandolfo pour rester loin de la Cité du Vatican pendant le conclave, Il a déclaré « l'obéissance inconditionnelle » à son successeur, même avant que ce dernier a été choisi et élu? Avec cette déclaration, peut-être il a dit qu'il obéirait le successeur qui allait bientôt être élu, peu importe qui était? Et comment peut, Un tel poison mauvais répandre dans le peuple de Dieu, ignorer que la nuit après l'élection, lorsque le nouvellement élu a appelé son prédécesseur vie, ceux-ci le salue: « La sainteté, même maintenant, je vous promets mon obéissance totale et ma prière "? Est-ce que ce ne signifie pas que Benoît XVI a dit avant le conclave qu'il obéirait celui qui a été élu et après leur élection a offert son obéissance à son successeur légitime?

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refaire filmiques de l'Exorciste, avec un prêtre excommunié dans le rôle dell'indemoniato [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Dernièrement, les colonnes de ce magazine il a été écrit que si tous se demandent plus ou moins de problèmes fantasques, avançant des hypothèses essentiellement surréaliste, aucune capture la leçon solennelle à tous qui nous est donnée par le pape Benoît XVI, que ce soit: Il est éloigné du Vatican avant le conclave, déjà dit avant son élection son « obéissance inconditionnelle » à son successeur. Peu après, son successeur élu qui l'a appelé pour lui annoncer en personne son élection, il a dit: « La sainteté, même maintenant, je vous promets mon obéissance totale et ma prière ". Et si le vénérable Pape Benoît XVI, dont le ministère, exceptionnellement, au lieu de cesser sa mort a cessé avec son acte libre de renonciation, Il professait avec une telle foi et toute leur obéissance à son successeur, nous, peut-être que nous devrions suivre son exemple et faire la même chose? [voir la section V « Il n'y a pas d'autre moyen, sauf l'obéissance à Pierre ', QUI]

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Les suiveurs cette excommunié vous demandez: si Benoît XVI fut le premier à reconnaître le Successeur au trône sacré, Le prêtre en question est ladite charge dans la « bataille sainte » par la Sainte Vierge Marie en personne, avec ceux qui sont en communion? Parce que s'il avait pas compris, le premier évêque qui a plaidé en communion avec le pape régnant Benoît XVI, qui librement une renonciation au ministère pétrinien, réitérant encore une fois ce que la liberté était son renoncement, réitérant avant l'élection et après l'élection de son « obéissance inconditionnelle » à son successeur.

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Les adeptes de ce prêtre imprudent de tout équilibre théologique, à se demander et se poser: Mais ce prêtre furieux, avec ceux qui sont en communion? Au nom parle? Peut-être comme il le dit parle « à l'autorité que Notre-Dame me donne ' [cf. vidéo, minute 10,50 QUI], puis au nom de la Sainte Vierge Marie, qui lui dire de se rebeller contre le Pontife Romain, « auquel elle a déjà déclaré la guerre » [cf. vidéo, minute 23,00 QUI]? Et quand Maria, notre vénéré Mère de l'Église, de désobéir à Pierre incite et le Collège des Apôtres, demandant à cet effet sous sa protection un prêtre diabolique qui dit tout le temps, « Madonna m'a dit », « Notre-Dame m'a révélé »? Jusqu'à ce que finalement annoncer que « Notre-Dame [déjà] consacrée le berger avec les attributs " (!?) [cf. vidéo, minute 30,38 QUI].

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La réponse aux questions posées par les Pères de lecteurs L'île de Patmos Il est donc la suivante: ceux qui suivent cet hérétique et excommunié tous les participants aux célébrations, moins qu'il ne soit pas au courant de son objectif statut excommunier, ou à moins qu'il ne soit pas accablés par l'ignorance authentique inévitable qui l'empêche d'exercer aussi le sens critique le plus élémentaire, Il doit être considéré à tous égards dans un état de péché mortel.

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de l'île de Patmos, 20 février 2019

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En réalité, Le révérend Alexander Minutella n'est pas l'exorciste mais juste le énergumène …

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Top L'île de Patmos Charlemagne avec une question du Christ le Seigneur: « Qui dit-on, les foules que je suis? et vous, Qui dites-vous que je suis?»

/dans /par

La cannette de Charlemagne

RETOUR SUR L'ÎLE DE PATMOS CHARLEMAGNE AVEC UNE QUESTION DE CHRIST LE SEIGNEUR: «DIRE DES HOMMES, FOULE QUE JE SUIS? ET VOUS, QUI DITES-VOUS QUE JE SUIS?»

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L'espérance chrétienne n'est pas une imagination et abrutissante « Sol de « Avvenire », ni le « futur glorieux » prêché par tous les dictateurs de tous les temps. est-il ni nouveau monde forgé par la culture du dialogue entre les faux et colporteurs. il n'est, enfin, misericordiante les prophètes du royaume d'appel mensonge, à volonté et le plus souvent de façon inappropriée, les terribles tragédies de l'histoire et la saleté immuable du monde. L'espérance chrétienne à la place - comme l'enseigne saint Augustin d'Hippone - n'a toujours qu'un seul nom et un certainement annoncé: Christ!

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Auteur
Charlemagne

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la Charlemagne, connu comme Charles le Grand, universellement connu sous le nom de Charlemagne, baptisé dans la foi en Jésus-Christ dans l'église catholique Sainte-Mère de la ville d'Aix-la-Chapelle, en un jour il y a plusieurs années, en cours d'exécution au moment de l'Année du Seigneur 742; J'écris donc, avec un titre bon et légitime, dans le cadre de ce Corps Mystique et Historique qui appartient seul au Christ, et dont je me considère avec conviction « des membres moins honorables de ce » mais pour ce très crois humblement que, comme l'apôtre écrit: « Dieu a donc composé le corps, donner plus d'honneur à ce qui manquait, pour qu'il n'y ait pas de désunion dans le corps, mais que les membres peuvent avoir le même soin les uns des autres " [Les Corinthiens 12, 24-25].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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Les évangiles ne nous disent pas les résultats d'une sondage gallup ou un extemporanée groupe de discussion de Jésus de Nazareth et ses disciples, avant, et les apôtres, puis.

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Jésus, au contraire, défis hommes [gens, Marco 8, 27 e Matteo 16, 13] et la foule [les foules, Lucas 9, 18] avec le message lui-même, essentiel, radical et, pas au moins, inquiétante et dramatique Logos cristiano.

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Il a écrit Romano Guardini:

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« Le christianisme est en fait pas une théorie de la vérité, ou l'interprétation de la vie. Il est également présent, mais pas dans ce noyau essentiel consiste son. Il est composé de Jésus de Nazareth, de son existence concrète, de son travail, par le destin, qui est, d'une personnalité historique. [...] Non je'Humanitéà O l 'Humain donc devenu important cas, maman cette personne. Il détermine tout le reste, et plus profondément et plus universellement la relation intense » [L'essence du christianisme, 1984, p. 23].

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L'essence de la foi chrétienne est, en vérité, en réponse que l'homme à la fois individuellement et collectivement, fournit cette question essentielle à laquelle Jésus de Nazareth défi ici, aujourd'hui et toujours [cf.. Hébreux 13, 8] l'individu et la société.

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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Foi, Espoir et la charité chrétienne ont ni fondement ou leur prénom et le nom des valeurs neutres de tolérance, cohabitation, solidarité, l'acceptation et l'harmonie universelle des hommes et des peuples.

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La foi chrétienne n'est pas une modification du contenu, selon la mode et les besoins du temps, mais un, immuable, rencontre vitale et sauver.

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« Vous êtes allé, vous lavé, vous venez à l'autel, vous avez commencé à voir ce qui était auparavant pas en mesure de voir. C'est-à-dire, via la source du Seigneur et l'annonce de sa passion, Vos yeux sont ouverts à ce moment-là. Toi, avant que vous sembliez aveuglé au cœur, vous avez commencé à voir la lumière des sacrements " [Sant'Ambrogio, des sacrements je, 3,15].

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Espoir chrétien, puis, est un imaginatif et abrutissante « Sol de « Avvenire », ni le « futur glorieux » prêché par tous les dictateurs de tous les temps. est-il ni nouveau monde forgé par la culture du dialogue entre les faux et colporteurs. il n'est, enfin, misericordiante les prophètes du royaume d'appel mensonge, à volonté et le plus souvent de façon inappropriée, les terribles tragédies de l'histoire et la saleté immuable du monde. L'espérance chrétienne à la place - comme l'enseigne saint Augustin d'Hippone - n'a toujours qu'un seul nom et un certainement annoncé: Christ!

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« Et comme il est devenu notre espoir? Pourquoi était-il tenté, Il a souffert et est ressuscité. Il est donc devenu notre espoir. Dans ce que vous pouvez voir votre labeur et votre récompense: votre travail dans la passion, votre récompense à la résurrection. Voilà comment il est devenu notre espoir. Parce que nous avons deux vies: on est que nous, l'autre est que nous espérons. Celui où nous sommes connus, dans laquelle nous espérons est inconnue [...]. Avec ses travaux, tentations, et brevets, la morte, Christ a fait que vous voyez votre vie où vous êtes; avec la résurrection que vous avez vu la vie dans laquelle vous serez. Nous savions seulement que l'homme naît et meurt, mais nous ne savions pas qui se lève et vit toujours. Voilà pourquoi le Christ est devenu notre espoir dans les tribulations et les tentations, et maintenant nous nous dirigeons vers l'espoir » [Enarrationes à Psalmos, 60, IV].

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Charité chrétienne, puis, Il est pas un amalgame vide de sens de bonnes intentions ou le contenu d'une fraternité cosmique indifférenciée illusoire et, pas même, Le principe fondamental d'un ordre mondial banal, amoreggiante agréablement et heureusement imbibé de prétendues bonnes œuvres que.

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Encore, une fois que, Il est toujours et seulement la reconnaissance de La personne du Christ, qu'il a fondé et enraciné dans les affaires humaines le seul amour possible et essentiel: « Si vous ne croyez pas, en fait, non ami. Comme ça, à partir de la fin et revenir au principe, Ainsi, dit l'apôtre: Charité Paceà, unis à la foi. laissez-nous: Foi, la charité et de la paix. Croyez-vous, mais, pluie. En fait, si vous croyez que vous ne l'aimez pas, vous n'êtes pas encore diversifié votre foi de la foi de ceux qui tremblait et dit:: Nous savons qui vous êtes, le Fils de Dieu. Toi, donc, mais; parce que la charité avec la foi elle-même vous conduit à la paix. Quelle paix? La vraie paix, pleine paix, paix réelle, assurer la paix; où il n'y a pas calamité, tout ennemi. Cette paix est l'objectif de tout bon désir. Carità unis à la foi; et six vous bien intentionnés, dire bien. La foi associée à la charité " [Sainte-Augustine, sermons 168, II, 2, 9].

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Foi, Espérance et Charité, alors, soleil et ouvert seulement dans l'humanité du Christ et de l'histoire le seul horizon possible du salut: « Si tu confesses de ta bouche que Jésus est Seigneur, et tu croiras de tout ton coeur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, vous serez sauvés " [Romains 10, 9].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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La question posée par Jésus de Nazareth est non seulement essentielle mais aussi radicale et, par sa nature même, excessivement division. Il est ni une question ouverte ou une question à plusieurs les choix. Au contraire, demande un 'option radicale!

« Le christianisme dit que pour l'incarnation du Fils de Dieu, pour sa mort et sa résurrection, pour le mystère de la foi et de la grâce, dans toute la création vous demande de renoncer à sa - apparente - autonomie et se mettre sous la domination d'un personne spécifique, qui est Jésus-Christ, et de faire ce que leur règle décisive » [Romano Guardini, Au même endroit, p. 26].

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La seule racine et la source de l'annonce chrétienne ne réside pas dans une piété ostentatoire et dans un pêle-mêle grotesque et très médiatisée de bonnes intentions pour Humanité e l'être humain.

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La personne du Christ - oui, avouons-le une fois pour toutes et de rigueur intellectuelle saine, avant même Christian! - il sème la discorde dans sa vérité radicale de Dieu et l'homme!

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« Celui qui me confessera devant les hommes, Je reconnais devant mon Père qui est dans les cieux; qui me reniera devant les hommes, Je renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée. Je suis venu mettre un homme contre son père, fille contre la mère, en droit de la mère-frère: et les ennemis d'un homme seront ceux de sa famille " [Matteo 10, 32-36].

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La racine d'origine et la source exclusive de Logos Christian est, en fait, le Verbe fait chair, et a fait le même sang pour la vie éternelle et la résurrection finale.

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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Dans les évangiles de Marc et Matthieu, la question suivie de l'histoire des pains, qui est évoqué directement auditeurs: « Je ne me souviens pas? Quand je me suis cassé les cinq pains pour les cinq mille, combien de paniers pleins de morceaux que vous avez apporté de suite?» [Marco 8, 19]; « Je ne comprends pas encore? Avez-vous oublié les cinq pains qui étaient assez pour les cinq mille hommes et des paniers que vous avez réunis?» [Matteo 16, 9].

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dans Luc, le compte du même événement précède immédiatement la question de Jésus: « Alors Jésus, Je pris les cinq pains et les deux poissons et levant les yeux vers le ciel, je suis béni, Il les rompit et les donna à ses disciples de distribuer à la foule. Tous mangèrent à leur faim et leurs pièces avancées ont douze paniers " [Lucas 9, 16-17].

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dans Jean, enfin, il n'y a pas de demande explicite de Jésus, mais la réaction de "beaucoup de disciples" à l'annonce que: « Celui qui mange ma chair et boit mon sang, Il a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour. Ma viande est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson " [Giovanni 6, 54-55]. «A partir de ce moment ', en fait, « Un grand nombre des disciples se retirèrent, et ils ne lui » [Giovanni 6, 66]. il devient, pur, un défi ouvert au reste: « Est-ce que vous et que vous quittez?» [Giovanni 6, 67].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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La réponse à cette question permet de résoudre le drame inquiétant de chaque fois humain, troublé par le Mal absolu et le mal sont.

La réponse à cette question permet de résoudre la tragédie choquante que, dans tous les temps et de lieu jaillissement et toujours découlera des limites mêmes de la nature humaine, délabrée et en putréfaction, toujours exposé à l'attrait de la corruption intellectuelle et morale, et sans cesse à la merci « du meurtrier dès le commencement », « Le menteur et le père du mensonge » [Giovanni 8, 44] et le « prince de ce monde » [Giovanni 14, 30].

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Jésus, le Christ lui-même met et en fait don à son Corps et son Sang versé - Corps, Sang, Âme et Divinité - bien au-delà et au-dessus de toute loi physique, la seule vraie subsistance alimentaire pour l'homme et l'humanité et la seule vraie boisson de libération et de salut.

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Ce vrai et seulement Nourishment, Jésus invite ses disciples à appeler: « Dans notre pain quotidien », le pain nous ultra-sensible, « Donne-nous aujourd'hui », vous par nous tous les jours.

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« Tout ce que nous avons en Christ [...]"- écrit Sant'Ambrogio -" et le Christ est tout pour nous. Si vous voulez guérir une blessure, il est médecin; si vous brûles de fièvre, il est la source; si vous qu'opprime, il est justicier; Si vous avez besoin d'aide, il est la force; si vous craignez la mort, il est la vie; si vous désirez le ciel, il est le chemin; si vous fuyez l'obscurité, il est la lumière; si vous cherchez la nourriture, il est la nourriture " [De la virginité, 99].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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La question de Jésus est placé, puis, dans le moment le plus dramatique de la Révélation divine. ET la question du vrai homme et Dieu seul que « tout a été rempli les jours où il a été élevé, Il rend difficile son visage marchant vers Jérusalem " [Lucas 9, 51].

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La réponse à votre question, en fait, devenu le discours du souverain sacrificateur, le même acte d'accusation dramatique et terrible menant à la condamnation à mort et l'exécution impitoyable sur le gibet de la Croix: « Es-tu le Christ, le Fils de Dieu? Jésus répondit:: Il est moi! Alors le souverain sacrificateur, louer ses vêtements, il a dit: Vous avez entendu le blasphème, qu'en penses-tu? Tout ce qu'ils le jugeaient coupable de la mort »[Marco 14, 61-64].

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Dans le mystère de la Passion, Croix et la mort de la personne du Christ, cil anéantit "Il était Dieu» [Elevage Filip 2, 6] — bien qu'il n'a pas été, mais alors qu'il est Dieu — en fait, « Body qui est annihilé en prenant la forme d'un serviteur n'est pas déjà incarné le Christ, mais celui qui est au-dessus du monde, trouvé sous la forme de Dieu " [Hans Urs De Bathasar, Théologie les trois jours, 1969, p. 37].

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« Jésus-Christ », Saint-Athanase a expliqué, « Il a pris, être Dieu, la forme d'un serviteur, dans cette hypothèse est pas élevé, mais il a baissé. L'homme, au contraire, Il avait besoin d'être élevé en raison de la bassesse de la chair et la mort. Il a souffert comme un homme dans sa chair la mort pour nous, de se présenter bien au Père dans la mort en notre nom et nous élever avec lui à cette éternité rivalise " [.Antioch je, 40-41].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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cette question avec sa réponse est le cœur de l'Evangile, dans son actualité dramatique: « Le temps est accompli, le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous et croyez à l'Évangile » [Marco 1,15]. ET cette question avec sa réponse et la seule exégèse légitime par la lecture d'un « mystère qui n'a pas été fait connaître aux hommes dans d'autres générations, comme il a été révélé maintenant à ses saints apôtres et prophètes par l'Esprit: que les Gentils sont appelés, en Jésus-Christ, de participer au même patrimoine, pour former le même corps, et participions de la promesse par l'Evangile " [Ephésiens, 3, 5-6]. ET cette question avec sa réponse, l'acte fondateur du mystère chrétien et aussi sa distinction dramatique: « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi, scatters " [Matteo 12, 30]. ET cette question avec sa réponse la seule voie du salut peut: « Si le Christ n'a pas été soulevée, votre foi est vaine et vous êtes encore dans vos péchés. Et même ceux qui sont morts en Christ ont péri. Si notre espérance dans le Christ pour cette vie seulement, nous devons être plus malheureux que tous les hommes. Maintenant, au lieu, Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui sont morts. Car, comme par un homme mort est venue, parce qu'un homme est venu aussi la résurrection des morts; Tout comme tous meurent en Adam, ainsi tous revivront dans le Christ " [Les Corinthiens 15, 17-22].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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La réponse à cette question existentielle ne laisse aucun moyen! Ici, aujourd'hui et toujours. Le chrétien ne croit pas absurde non plus Parce qu'il est absurde! Le chrétien croit répondiez, « Tu es le Christ, le Messie " [Marco 8, 29] parce que Jésus-Christ a rencontré, connu et donc cru en Lui et en Lui seul peut trouver la dignité infinie et inépuisable de son être en éd be-di Christ.

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« Savoir, le cristiano, votre dignité, e, qu'ils partagent dans la nature divine, ne pas revenir à votre ancien état de base en péchant. Rappelez-vous qui est votre tête et dont le corps vous êtes membre. Ne jamais oublier que, libéré de la puissance de l'obscurité, vous avez été amené à la lumière et le royaume de Dieu » [Saint Léon le Grand, Le mot est 21, 3].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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Le chrétien ne professe pas un intellectuel théisme vague, dont la divinité est un inconnu être suprême ou un éther valeur transcendante.

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Le chrétien « croit fermement et admet ouvertement qu'il n'y a qu'un seul vrai Dieu, éternelle et immense, tout-puissant, immuable, incompréhensible et ineffable, Père, Fils et Saint-Esprit: trois personnes, mais l'essence, substance, c'est la nature tout à fait simple " [Quatrième Concile du Latran, Sur la foi catholique, 1].

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Le chrétien reconnaît en lui qui se révèle à Israël comme « Je suis qui je suis!» [exode 3, 14], le seul vrai Dieu, qui est le Dieu des Pères et, ensemble, Il renforce l'alliance des générations, l'établissement d'un « trône d'amour et de fidélité » et est « un peuple à marcher dans la lumière de son visage » [Salmo 89].

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Professant « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant!» [Matteo 16, 16] Christian reconnaît « une vérité fondamentale: « Nous avons une maîtrise. Plus d'un Maestro, un Emmanuel, c'est un Dieu avec nous; Jésus-Christ nous! C'est impossible, en fait, en dehors de Lui, si nous savons quelque chose pour vous, plein, de Dieu révélé; ou mieux, si nous voulons avoir une relation vivante, lien direct et authentique avec Dieu " [Paul VI, Audience générale, 18 décembre 1968].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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Le chrétien ne respecte pas une doctrine créationniste non spécifiée qui embrouille l'image et à la ressemblance avec Dieu Créateur et Père avec une égalité universelle. Professe, au lieu, que seulement Son-Logos est l'image parfaite du Père et de notre

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«C'est une ressemblance imparfaite, celle pour laquelle l'homme est dit une image et ajoute notre parce que l'homme était l'image de la Trinité; pas égale à la Trinité, comme le Fils du Père, mais accostandosene pour une certaine ressemblance avec la manière des êtres lointains ne sont pas voisins pour contact spatial, mais par imitation. C'est ce qu'ils signifiaient les mots suivants: “Soyez transformés par le renouvellement de votre esprit“ et à ses destinataires l'Apôtre dit aussi: “Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés“. Il est en fait le nouvel homme qui est dit: “Il est renouvelé proportionnellement à la connaissance de Dieu, conforme à l'image de celui qui l'a créé « » [Sainte-Augustine, La Trinité, VII, 6.12].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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Le chrétien n'est pas tel parce qu'il adhère à un code inconnu et changeant des intentions pieuses et un comportement honnête: « Nous croyons que l'amour de Dieu, le chrétien peut exprimer le choix fondamental de sa vie. Être chrétien n'est pas un choix éthique ou une grande idée, mais la rencontre avec un événement, avec une personne, qui donne la vie un nouvel horizon et une direction décisive " [Benoît XVI, Emer, 1].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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Le chrétien ne base pas sa foi, son espérance et sa charité sur une hypothétique fraternité grande et universelle, capable de générer une tolérance, la vérité et la paix dans une mélasse indistincte de religions et de cultes où il ne s'agit pas d'abandonner sa foi - comme le professent les théoriciens de la Nouvelle Religion Universelle - pour faire partie de cette institution nouvelle et universelle et où l'on croit sans appartenir [cf.. grace Davie, Croire sans Appartenance, dans: social Compass 37(4), 1990, 455-469].

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Le chrétien l'est précisément parce qu'il confesse "Tu es le Saint de Dieu" [Giovanni 6, 69] reconnaissant que nous appartenons intimement et essentiellement au Corps du Christ lui-même « non seulement parce qu'il nous a fait devenir chrétiens, mais pourquoi est-il devenu le Christ lui-même. Ce qui nous a fait la grâce de Dieu, nous donnant le Christ comme chef? Réjouir, gioïte, nous devenons Christ. S'il est le chef, nous sommes les membres: Nous sommes un homme complet, il nous. […] La plénitude du Christ: la tête et les membres. Qu'est-ce que le chef, et quels sont les membres? Christ et l'Eglise " (Sainte-Augustine, Dans Evangelium Tractatus, 21, 8].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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La réponse à cette question, il est essentiel chrétien et radical étant le drame troublant, qui est, d'appartenir au Christ! C'est son Eglise, de l'Église du Christ! Et pas l'Église de quelqu'un d'autre!

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Face aux méfaits exécrables de tant et trop de ses, même les fils les plus distingués et honorés, le faux témoignage et beaucoup trop horrible beaucoup de ceux qu'ils prétendent servir, le silence complice et abominables mensonges et beaucoup trop de renommée prophètes e maîtrise nouveau temps, ceux du Christ et l'Eglise trouvent encore grâce à écrier dans son cœur: « Quel merveilleux mystère! Il n'y a qu'un seul Père, une Logos l'univers, et aussi un seul Esprit Saint, même partout; il y a aussi une vierge devenue mère, et je voudrais appeler l'Eglise " [Clément d'Alexandrie, le tuteur, 1, 6, 42].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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Foi, Espérance et Charité, Ils sont pour le chrétien existentiel sa réponse à la Révélation du Divin La personne et le nom pour lequel « il n'y a pas d'autre nom sous le ciel dans lequel il est établi que nous pouvons être sauvés » [Actes 4, 12] et à laquelle - comme l'écrit dogmatiquement le Concile Vatican II - "l'obéissance de la foi est due, avec laquelle l'homme tout son auto faire librement la soumission complète de son intelligence et, et librement à la acquiescer révélation qu'il fait " [Épée de Dieu, 5].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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La réponse à cette question révèle l'essentiel, radical, choix inquiétant et dramatique entre croire et ne pas croire, entre le professent ou non professent, entre la foi dans le Christ et sa trahison du Christ.

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De cela dépend, en fait, que διχάζω - divisée en deux, séparer, et la désunion - αφορίζω - musulman, excréter, Bannissez - verbes qui sont fréquemment utilisés par Jésus dans ses hommes de train tous les jours et les foules, en particulier dans les Paraboles du Royaume, pour indiquer le sort tragique de l'exigeant, et rien à bon prix, répondre à cette question, il faut.

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Halve, séparer, désunir, distinguer, excréter, interdire: verbes la décision finale qui refuse de répondre à la question du Christ.

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Que les Évangiles Verbs mis sur les lèvres de l'Epoux pas attendu par les vierges folles [Matteo 25, 1-13]; Groom de refuser l'invitation [Lucas 14, 16-24] ou que les invités déçoivent en raison de la négligence des vêtements [Matteo 22, 1-14]; L'homme désabusé par la capacité de ses serviteurs à faire de l'argent de ses actifs [Matteo 25, 14-30] ; le propriétaire du champ qui attend patiemment le bon grain avec l'ivraie croître, avant d'être jeté dans le feu qui dévore [Matteo 13, 24-30]; Pêcheur dans dont le réseau enchevêtré mauvais poisson qui sera divisé par le bien « d'être jeté dans la fournaise, Il y aura des pleurs et des grincements de dents " [Matteo 13, 47-50]; et le juge éternel, dont le jugement implacable se termine par deux verdicts séparés et la séparation: « Et ils vont, ceux-ci à la torture éternelle, et les justes à la vie éternelle " [Matteo 25, 46].

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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La réponse à cette question ne soulève pas, ni sotte joie ni un'ammorbante laetitia! La rencontre avec le Christ de Dieu est toujours juste grâce cher! Le prix élevé de la vérité sanctifiante unique!

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La réponse à cette question, il faut Réponds à cher prix pour une grâce, comme écrit par le théologien luthérien Dietrich Bonhoefer, « La grâce est jamais un pas cher '.

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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Apostasie accaparement de plus en plus répandue comme une maladie pestilentielle l'Eglise catholique par son sommet hiérarchique entre un nombre croissant de ses ministres, vous oubliez que vous n'avez été constitué que lesquels collaborateurs de la vérité et non pas comme Curieusement, la vérité cette question du Fils de Dieu, Jésus de Nazareth de l'histoire et les exigences Gospels, maintenant plus que jamais, une seule réponse et non équivoque, sans hésitation et flottements devant le plus tragique « conformer à la mentalité de ce monde » qui le rend urgent pour toute l'Eglise la nécessité de « renouveler votre esprit, afin de discerner la volonté de Dieu, ce qui est bon, et parfait » [Romains 12, 2]. Ça parle de, en vérité, pour faire face à un grâce cher, qui seul, Toutefois, Il peut être libérateur et salvifique.

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Pour les gens,, les foules que je suis? et vous, qui dites-vous que je suis?

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Resound à Rome ces jours-ci – Nous espérons et prions – paroles prophétiques quand Bonhoefer inutilement mis en garde contre son Eglise luthérienne, mais avec elle toute la chrétienté, le risque de silence mortel ce existentiel, radical, la vérité inquiétante et dramatique du « Christ, Fils du Dieu vivant " [Matteo 16, 16].

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L'ensemble et vrai Corps dont le Christ est la vie Head ne sera réprimandé: sans une réponse courageuse et décisive - à grands frais - A la question de Jésus porte le même Logos de notre foi, notre espoir, notre charité.

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« Un peuple était devenu chrétien, Luterno, mais en sacrifiant le désir de suivre Jésus; il était devenu bon marché. Grâce pas cher gagné. Mais nous savons que cette grâce bon marché a été extrêmement impitoyable envers nous? Le prix que nous devons payer aujourd'hui avec la ruine des églises institutionnelles n'est peut-être pas la conséquence nécessaire de la grâce acquise trop bon marché? Prédications et sacrements ont été octroyées à un prix trop bas; Il est baptisé, vous cresimava, Il a donné l'absolution à toutes les personnes sans poser de questions et sans conditions mettre; L'amour humain pour les choses sacrées ont été distribués aux hommes dédaigneux et incrédules; Ils ont été distribués rivières de grâce sans fin, tandis que l'invitation à suivre Jésus avec engagement a été très rarement entendue. [...] Quand le monde a-t-il jamais été christianisé d'une manière plus hideuse et fatale? Quels sont les trois milliers de Saxons tués par Charlemagne physiquement devant des millions d'âmes aujourd'hui tuées? L'avertissement a été accompli sur nous que les péchés des pères seront punis sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération. La grâce bon marché s'est montrée quelque peu impitoyable envers notre église évangélique. Et la grâce sans pitié à un bon prix était aussi sans pitié pour la plupart d'entre nous personnellement. Il nous a ouvert la voie au Christ, mais il a bloqué. Il nous a invités à le suivre, mais il nous a durci à la désobéissance. Ou est-ce pas cruel et dur si, après avoir entendu l'invitation à suivre Jésus comme une invitation de grâce, après, peut-être, une fois osé prendre les premiers pas sur le chemin qui nous a conduit à suivre la discipline de l'obéissance à ses commandements, Nous avons été pris par mot de grâce pas cher? [...] Le lin du tabac était hors sans pitié. Il parlait sans pitié comme ça à un homme, pourquoi il, troublé par une offre aussi bon marché, il a nécessairement quitté le chemin auquel il était appelé par Jésus, parce que maintenant il voulait saisir la grâce bon marché qui l'empêchait à jamais de reconnaître la grâce chère. Il ne pouvait en être autrement; l'homme faible, trompé, possédant la grâce à un prix devait se sentir tout à coup fort, pendant, en réalité, Il avait perdu la force d'obéir, suivre Jésus. La parole de la grâce bon marché a ruiné plus d'hommes que n'importe quel commandement des bonnes œuvres " [Dietrich Bonhöfer, succession, 2007, p. 51-55].

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d'Aix-la-Chapelle à l'île de Patmos, 20 février 2019

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* Sous le pseudonyme de Charlemagne il y a un catholique baptisé, juriste, expert politique, philosophe, expert en relations internationales et diplomatiques que depuis de nombreuses années, il a occupé plusieurs postes importants dans les grandes organisations internationales, intergouvernementales.

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Ivano Liguori
De l'Ordre des Frères Mineurs Capucins
Presbytère et théologien

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confiscation&environs: « Nous sommes l'armée (clérical) les selfies « entre les migrants et spilline

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- Nouvelles de l'Église -

CONFISCATION&ENVIRONS: « US ARMY (COMMIS) LES selfies' MIGRANTS ET SPILLINE ENTRE …

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le 16 Février sur le site de Avenir les nouvelles suivantes apparaissent: « Les migrants. le selfie du Pape avec l'épingle «Ouvrons les ports!"». Face à cette annonce et à ces images, quelqu'un a souligné à juste titre qu'aujourd'hui, parmi tant de choses à ouvrir, l'Évangile a la priorité, surtout dans certaines curies, couvents, monastères ou séminaires …

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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L'armée du selfie – une scène sur laquelle les prêtres ne devraient pas être à l'aise [pour ouvrir cliquez sur l'image]

En tant que prêtre, je trouve toujours difficile appliquer un passage de l'Évangile de Matthieu:

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«Faites attention de ne pas pratiquer votre droiture devant des hommes pour être admirés par eux, sinon il n'y a pas de récompense pour vous avec votre Père qui est aux cieux. Alors, quand tu fais l'aumône, ne sonnez pas de la trompette devant vous, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, être loué par le peuple. Vraiment je te dis: Ils ont déjà reçu leur récompense. À la place, pendant que tu fais l'aumône, ta gauche ne sait pas ce que fait ta droite, pour que vos aumônes restent secrètes; et le père de votre, qui voit dans le secret, Il vous récompensera " [Mont 6,1-3].

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Et à: l'homme est vantard et en tant que tel, il trouve toujours très difficile d'opérer gratuitement. Et le prêtre reste, jusqu'à preuve du contraire, pas facile, un homme avec tous ses défauts. En pratiquant le bien, il y a toujours la tentation du gain personnel, même quand il n'y a pas de récompense monétaire, le gain peut toujours être fait dans la renommée, en prestige, en visibilité et, naturellement, dans aimer.

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Nous pouvons peut-être gaspiller tant de bien de Dieu? Bien sûr que non. Donc aujourd'hui, nous les prêtres, nous ne cherchons plus des âmes à sauver mais aimer collecter. bientôt dit: nous avons mené une action de charité? Voici la photo prête Instagram! Un politicien que je déteste a exprimé une opinion? Je n'hésite pas à le châtier en descendant dur Gazouillement! Je localise la photo d'un prêtre sur la planète et la manipule? Voici déjà le commentaire méprisant et sarcastique sur Facebook ou sur le blog en service!

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Rome, 25 janvier 2019: Ivano Liguori et Ariel S. Levi Gualdo, des images où les prêtres se sentent à leur aise naturelle …

Les exemples pourraient se multiplier, mais la substance sous-jacente reste toujours la même: nous sommes heureux d'avoir pratiqué notre justice, celui que le monde aime tant. Et autant que ça me fait mal de le dire, en agissant ainsi, nous prêtres ne sommes plus des pêcheurs d'hommes, comme le bienheureux apôtre Pierre [cf. Mont 4, 19], mais les pêcheurs de suiveurs. Nous sommes vraiment saturés de Prêtres Internet qui cherchent de la visibilité: James Martin - apôtre bien connu du monde arc-en-ciel et de l'Église sortante - Alex Zanotelli, Giorgio De Capitani, Mauro Leonardi et d'autres qui grimpent vers la gloire, si quoi que ce soit pour atteindre la renommée du vrai étoile: Antonio Mazzi et Luigi Ciotti.

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Loin de ressentir de l'envie ou du ressentiment pour ces confrères, qui en moi ne suscite que le désespoir, avoir choisi de suivre un style sacerdotal non conforme mais très courant aujourd'hui; un style que Jésus ne partage absolument pas, parce que le caractère flagrant n'est pas l'une des caractéristiques du disciple. En fait, faire parler les gens d'eux-mêmes, ce n'est jamais un choix judicieux [cf. Lc 6,26]. Le prêtre, il doit s'exercer dans une transparence derrière laquelle le Christ doit se manifester; et ce genre de chemin de perfection, ça prend toute une vie.

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Le vieux Florilegi de la sainteté qui se lisaient dans les couvents pendant les repas de Carême, ils ont gardé une belle expression: "Également insensible aux louanges et au mépris". Parce que c'est l'homme illuminé par Dieu, qui se révèle transparent et insensible à ce qui peut constituer un mérite ou un démérite. Cela ne signifie pas mépriser les dons personnels ou les charismes, en effet, il est plus que jamais nécessaire de reconnaître que ce que je possède ne m'appartient pas mais est la grâce de Dieu, donc je ne peux pas m'en vanter; tout est écrit et expliqué dans la célèbre parabole des talents [cf. Mont 25, 14-30]. Les critiques elles-mêmes ne sont pas la parole définitive de Dieu sur mon existence, donc ils ne sont pas pertinents.

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Je partage l'idée de Card. Robert Sarah quand il dit:

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«Plus nous sommes vêtus de gloire et d'honneur, plus nous sommes dans la dignité, plus nous sommes investis de responsabilité publique, de prestige et de positions dans le monde, en tant que laïcs, prêtres ou évêques, et plus nous devons progresser dans l'humilité et cultiver soigneusement la dimension sacrée de notre vie intérieure en cherchant constamment à voir le visage de Dieu dans la prière, en prière, dans la contemplation et l'ascèse. Il peut arriver qu'un bon et pieux prêtre, une fois élevé à la dignité épiscopale, tombe rapidement dans la médiocrité et la préoccupation du succès dans les affaires mondiales. [...] Il manifeste dans son être et dans ses œuvres une volonté de promotion, un désir de prestige et une dégradation spirituelle. Il finit par se nuire à lui-même et au troupeau dont le Saint-Esprit l'a établi comme gardien pour paître l'Église de Dieu, acquis avec le sang de son propre fils. Nous risquons tous d'être monopolisés par les affaires et les soucis du monde si nous négligeons la vie intérieure, prière, la prière, être face à face avec Dieu chaque jour, l'ascèse nécessaire à tout contemplatif et à toute personne qui veut voir l'Éternel et vivre avec lui " [cf. Robert Sarah, La puissance du silence, Cantagalli, 2017, pp. 35-36].

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Rome, 25 janvier 2019: Ivano Liguori et Ariel S. Levi Gualdo, des images où les prêtres se sentent à leur aise naturelle …

le 16 Février sur le site de Avenir cette nouvelle apparaît: « Les migrants. le selfie du Pape avec l'épingle «Ouvrons les ports!"» [voir QUI]. Annonce et images devant lesquelles quelqu'un a souligné à juste titre qu'aujourd'hui, parmi tant de choses à ouvrir, l'Évangile a la priorité, surtout dans certaines curies, couvents, monastères ou séminaires …

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La nouvelle, cependant, est un appât connait un grand succès, le Web devient fou de certaines choses et le chef de la direction est le maître, En bref: bon cliché Avvenire! Laissant de côté le titre à grand effet, les nouvelles suivantes rapportent que Don Nandino Capovilla a approché le Souverain Pontife lors de la réunion sur la migration à Sacrofano et, entre salutations et bisous, le Saint-Père a noté l'épingle «Ouvrons les portes!»Entre les mains du prêtre e, aimer, il s'est prêté à faire un selfie avec lui [cf. QUI, QUI, QUI, QUI].

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Je m'excuse auprès de tout le monde: J'ai peur d'avoir vraiment besoin de beaucoup de conversion, peut-être même de bons gouttes pour les yeux, parce que je ne peux tout simplement pas recevoir un message d'évangile dans tout ça. Ou mieux: le message est là, et il est évident qu'il y a, cependant c'est politique et social. Le début d'une justice humaine à réaliser à travers la logique du monde.

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Le prêtre commente ainsi la selfie sur son profil Facebook:

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Nous montons sur les toits! Courageusement, le pape François ne rate jamais une occasion, écourté avec des exhortations à prix réduit. Il s'autorise une photo qui relance celle nous ouvrons les ports qui unissent les citoyens du nord au sud du pays et que pour les chrétiens c'est une obligation évangélique d'être à l'abri de la peur. A partir de ce titre de la rencontre nationale de l'Église italienne, Francesco a commencé à dénoncer et à relancer: “La peur est à l'origine de tout esclavage et de toute dictature. La violence des dictateurs grandit sur la peur du peuple. On renonce à se rencontrer pour ériger des barrières: ce n'est pas humain. Ceux qui ont eu la force de surmonter la peur aujourd'hui sont invités à grimper sur les toits et à inviter les autres à faire de même”.

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C'est vrai: il faut monter sur les toits, Je suis avec toi don Nandino, mais sur les toits je monte annoncer l'Evangile, la Parole de Dieu. Et ceci dit, je peux vous informer que je n'ai pas vu beaucoup de pin's à l'hôpital où je suis aumônier avec la mention " pas d'avortement!», « Vive l'objection de conscience!». Je n'ai pas non plus vu de broches louant la famille traditionnelle dans les paroisses, fidélité conjugale, fidélité au célibat sacerdotal, la défense des femmes de la rue, la protection des malades en phase terminale et des personnes âgées alitées, etc. … mais la liste pourrait encore continuer. Et quand des événements de ce genre se produisent, ils sont toujours aux mains de laïcs qui sont immédiatement accusés de traditionalisme, du fascisme et du fanatisme. Peut-être, contrairement à nous les prêtres, ils ont encore quelque chose d'ouvert … le cœur.

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Rome, 25 janvier 2019: Ivano Liguori et Ariel S. Levi Gualdo, des images où les prêtres se sentent à leur aise naturelle

Nous les prêtres avons besoin de plus en plus selfie agir et trouver du courage, car maintenant l'Evangile ne nous pousse plus et c'est une lettre morte. Si nous le mentionnons par erreur, il arrive souvent qu'il ne s'agisse que de l'édition révisée selon l'interprétation de le Manifeste de Marx et Engels ou du résumé de la Thèse Martin Luther.

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Caro don Nandino, Je suis sûr que vous rendez un service louable dans votre communauté, mais la prochaine fois évite je selfie et publicité, parce qu'ils ne sont pas nécessaires. Votre sacerdoce est déjà convaincant de cette façon, sans ces choses, car il est basé sur le exousie [autorité, authoritativeness] du Christ. Il est également bon de se rappeler que lorsque San Giuseppe Cafasso est passé parmi les maçons, les prisonniers, condamné à mort et les pauvres de son temps, Je doute qu'il cherchait de la visibilité, et encore moins s'est-il laissé enivrer par le feu sacré de l'enthousiasme qui peut brûler gravement.

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Votre service sacerdotal est précieux, alors accomplissez-le en annonçant le Christ, si vous le faites, vous constaterez que les gens ne vous chercheront pas parce que vous êtes une seconde juste à la pensée du monde, mais parce qu'ils ont rencontré un ministre de Dieu qui accueille, réconcilie, se nourrit de l'Eucharistie, apprend à prier et à plier les genoux devant une majesté supérieure à celle des dieux réseau social: le Saint Sacrement.

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Cagliari, 18 février 2019

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L'ARMÉE DES SELFIE
[ Tagagi & Kétra ]
Tu connais la lune samedi soir
je veux dire le vrai, je veux dire le vrai
Tu connais les étoiles, Tours jumelles
Ceux qui n'existent plus ,ceux qui n'existent plus
Et si je te parle de foot
Et si je joue un peu du banjo pour toi
Tu dis que je suis déprimé, Je ne suis pas en contexte, quelle odeur pourrie
Mais si je t'emmène dans les bois
Tu me dis de m'emmener au centre-ville
Parce qu'il n'y a pas de champ là-bas, alors tu sors de ton esprit comme la dernière fois
Nous sommes l'armée du selfie
De ceux qui bronzent avec l'iPhone
Mais nous n'avons plus de contacts
Comme un autre post
Mais tu me manques
Tu me manques
Tu me manques
Tu me manques en chair et en os
Tu me manques sur la liste
Des choses que je n'ai pas, Que je n'ai pas, Que je n'ai pas
Tu connais la nuit du samedi soir
je veux dire le noir, je veux dire le noir
Tu connais des gens qui courent en sous-vêtements
Tu dis qu'ils n'existent plus, tu dis qu'ils n'existent plus
Et si je te parle de sexe
Papier pierre ou ciseaux
Tu dis que je suis déprimé, Je ne suis pas en contexte, quelle odeur pourrie
Mais si je t'emmène au parc
Tu me dis de m'emmener au centre-ville
Parce qu'il n'y a pas de champ là-bas, alors tu sors de ton esprit comme la dernière fois
Nous sommes l'armée du selfie
De ceux qui bronzent avec l'iPhone
Mais nous n'avons plus de contacts
Comme un autre post
Mais tu me manques
Tu me manques
Tu me manques
Tu me manques en chair et en os (Tu me manques en chair et en os)
Tu me manques sur la liste (Tu me manques dans la liste)
Des choses que je n'ai pas, Que je n'ai pas, Que je n'ai pas (Que je n'ai pas)
Nous sommes l'armée du selfie
De ceux qui bronzent avec l'iPhone
Mais nous n'avons plus de contacts
Comme un autre post
Mais tu me manques
Tu me manques
Tu me manques
Tu me manques en chair et en os (Tu me manques en chair et en os)
Tu me manques sur la liste (Tu me manques dans la liste)
Des choses que je n'ai pas, Que je n'ai pas, Que je n'ai pas (Que je n'ai pas)
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[Compositeurs: Alessandro Merli / Fabio Clément / Tommaso Paradiso]

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Père Gabriel
Père Gabriel
Gabriele Giordano M. Scardocci
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

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Père Gabriel
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l'invitation du Christ à accueillir le don du bonheur qui devient la béatitude éternelle

/dans /par

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

L'APPEL DU CHRIST POUR ACCUEILLIR LE DON DE BONHEUR QUE CETTE DEVIENT ETERNAL BLISS

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Les paroles du philosophe français Blaise Pascal semblent adaptés à notre être témoins de bonheur: « Le bonheur est qu'aucun d'entre nous, ni hors de nous: Il est en Dieu, qui est, à l'extérieur et à l'intérieur de nous ".

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

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Salvador Dali, L'annonce, les travaux effectués à l'occasion de l'ouverture du Concile Vatican II

dans ce dimanche VIª en temps ordinaire la liturgie de la Parole nous donne le texte Lucan de l'Evangile des Béatitudes [voir texte de la liturgie de la Parole, QUI].

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Il y a des pages évangéliques qu'ils sont éternels et voilà pourquoi nous savons par cœur, mais encore, chaque fois que nous écoutons, nous exciter et nous donnons toujours quelque chose de nouveau et souvent inattendu. Dieu voit notre réalité selon une vision de l'éternel présent en même temps: donc, chaque fois que nous parle dans Sa Parole inspirée, dans notre à présent du quotidien, dans notre temps, il semble remplissages insignifiant son amour tendre et éternellement vrai et présent.

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Le passage de la Béatitudes Lucan Elle a d'abord se souvient de ce qui constitue l'un des plus grands la recherche humaine: la poursuite du bonheur.

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Salvador Dali, La Tentation de saint Antoine

Dans la déclaration les Etats-Unis des pères fondateurs de l'Amérique, avec Thomas Jefferson, la 15 septembre 1787 Ils ont déclaré que la poursuite du bonheur est une vérité en soi évidente. Avec le langage philosophique, nous dirions que la poursuite du bonheur est un axiome, quelque chose de si évident qu'il ne peut être réfutée. Ce texte a également inspiré un grand film, Je recommande tout le monde à voir, juste appelé La poursuite du bonheur, Gabriele Muccino Will Smith et le petit Jaden Smith. Le film est l'histoire de la courtier Américain Chris Gardner, il a réduit à la pauvreté en raison d'une série de contingences existentielles et travail, trouve la force ainsi que son jeune fils Christopher à retrousser leurs manches et tout reconstruire. Ensemble, les deux Gardner commencent leur chemin vers le bonheur. L'une des plus belles phrases du film est que le père Chris dit le petit Christopher:

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« Ne laissez jamais personne vous dire que vous ne pouvez pas faire quelque chose. Moi non plus.. D'accord? Si vous avez un rêve que vous devez protéger. Quand les gens ne savent pas comment faire quelque chose qu'ils vous disent que vous ne. Si vous voulez quelque chose, aller chercher à atteindre. Point ».

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Avec ces béatitudes le Seigneur veut que nous montrer quel est le chemin qui nous a préparé, afin que nous puissions atteindre le bonheur est non seulement un emploi, comme il est arrivé à Gardner dans ce film. Le bonheur est pas d'argent: Il est non seulement l'importance encore est pas même abstraction. Le Seigneur nous enseigne que le bonheur est le bonheur.

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Salvador Dali, la vision de l'enfer accordée par la Vierge Marie aux petits bergers de Fatima

L'invitation de Jésus à la félicité Il a une base spirituelle et humaine en même temps: principalement parce qu'il est le Seigneur qui aide tous les hommes à vivre les béatitudes individuels. En second lieu parce que, tout le bonheur, Il se compose d'un véritable état d'insécurité d'où découle un acte d'amour concret donné par Dieu à ses croyants.

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De la pauvreté matérielle et spirituelle, par la grâce que vous obtenez le royaume de Dieu, qui est d'être en contact intime avec lui à tout moment que les baptisés et les enfants de Dieu. De la famine Amour trinitaire, le Seigneur nous donne la plénitude du Saint-Esprit quand nous sommes membres confirmés. Les cris désespérés de ceux qui ont péché, le Seigneur donne le sourire de celui qui a été pardonné dans la confession sacramentelle. et enfin, Jésus, aussi nous nous souvenons de ceux qui sont en larmes, la division et la persécution plus profonde pour l'amour de Son Nom Saint. Ici, Jésus tour aux martyrs: à la fois ceux qui aujourd'hui encore perdent leur vie parce qu'ils ont tué dans haine de la foi, comme récemment arrivé en France sur l'autel de l'assassiner de son père Jacques Hamel, tant pour ceux qui vivent un martyre blanc parce que des parents isolés, amis et frères, presque jusqu'à la suppression des relations plus de famille pour le bien de l'Evangile de Jésus-Christ et pour l'amour de l'Eglise.

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Aux martyrs une grande récompense est prêt: la vision immédiate de Dieu est l'Amour au Paradis, sans avoir à purifier davantage, pour les martyrs dans le sang. La possibilité d'avoir un regard authentique sur l'amour de Dieu qui devient Pain eucharistique, blanc pour martyrs.

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Au contraire, les trois « malheurs » que Jésus donne aux riches, repu et la couleur reflètent riant comme un faux bonheur peut prendre racine chez l'homme: un bonheur qui n'est pas de Dieu, mais par l'argent, de rassasiement sexuelle excessive et désordonnée ou l'exercice d'un pouvoir qui se moque de l'autorité de Dieu et ses commandements. Ces problèmes sont en garde aujourd'hui. Vous devriez être instruits de rester loin de ces attitudes et des comportements qui nous remplissent d'éphémère svuotandoci le seul vrai trésor: la présence de Dieu.

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Salvador Dali, La dernière Cène

La poursuite du bonheur bonheur nellc Jésus est décrit comme un objectif réalisable tous les jours. dans les Sacrements, comme j'ai dit. Mais aussi parce que nous savons être ceux qui proclament la foi qui n'est pas stase passive, mais voyage continu vers ce qui nous donne un sentiment de bonheur profond.

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Les paroles du philosophe français Blaise Pascal ils regardent vraiment adaptés à notre être témoins de bonheur: « Le bonheur est qu'aucun d'entre nous, ni hors de nous: Il est en Dieu, qui est, à l'extérieur et à l'intérieur de nous ".

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Alors, ensemble, chers frères et soeurs, Nous demandons au Seigneur d'assimiler de plus en plus ces mots éternels. Chaque jour, nous pouvons être à l'école Bliss. Avec un regard contemplatif, Nous vous demandons de trouver le rayon de soleil qui illumine notre fenêtre, le signe que le Seigneur veut nous rendre éternellement heureux parce que béni.

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Ainsi soit-il!

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Rome, 16 février 2019

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Le blog personnel des Pères de l'île de Patmos

club théologique

le blog Père Gabriele

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Ivano Liguori
De l'Ordre des Frères Mineurs Capucins
Presbytère et théologien

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« Vous avez reçu, donner librement ". XXVII Journée mondiale des malades

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- Pastorale de la santé -

« GRATUIT VOUS AVEZ REÇU, DATES GRATUIT ». XXVII JOURNÉE MONDIALE DU MALADE

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En train de regarder par exemple Sainte Mère Teresa de Calcutta, l'inspiration derrière la Journée mondiale des malades de cette année qui sera célébré solennellement à Calcutta, l'assistance aux malades ne peut être efficace que si le premier arc nos genoux et apprendre à communiquer l'adoration devant le Saint Sacrement.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Santa Teresa de Calcutta

Le thème de la Journée des malades XXVIIª de cette année Il est axé sur la gratuité et la logique du don, après la référence évangélique de l'Evangile de saint Matthieu [cf. 10, 8]. Dans son message d'accueil, le Saint-Père souligne à quel point le don de la vie implique la reconnaissance de la gratuité et le même soin et la protection de la vie humaine au fil du temps la maladie ne peut jouer dans le don qui englobe la personne à l'image du Bon Samaritain [texte officiel, QUI]. La suggestion du Souverain Pontife nous permet d'élargir le discours à travers quelques idées très importantes.

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je

La suprématie de DIEU DE LA VIE

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Santa Teresa de Calcutta

Tout d'abord, reconnaître la vie comme un cadeau Cela signifie reconnaître le vrai donateur qui est Dieu. St James, dans sa lettre, Il nous dit que « tout bon et tout don parfait vient d'en haut, descendant du Père » [cf. gc 1,17], Cette première référence montre bien comment Dieu, comme père réel, il est également vrai auteur du don de la vie. En fait, l'acte créateur de Dieu, Elle est intimement liée à son auteur et cette mesure ne peut pas être comprise sans cette catégorie. Le Dieu de Jésus-Christ ne ressemble pas du tout le Démiurge froid par Platon dans Timeo; ce n'est pas même le créateur de l'univers des cultes gnostiques ou le plus grand horloger indépendant si cher aux Lumières. L'acte créateur de Dieu est l'acte d'un père et il crée lui-même communiquer, sa paternité [cf. À 17,28].

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De ces premiers compte, il est facile de dire comment la vie implique, à générer, un père et sa mère figure - même si aujourd'hui cette preuve traverse une profonde crise -. Ecriture Sainte, très sagement, enseigne que Dieu devient connaissable à l'homme et en tant que père et en tant que mère [cf. Ef 3,14; Est 49,14-15].

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Sa primauté paternelle de Dieu de toute vie, l'homme de contestation devenir le tuteur [cf. gn 2,15; 4,9] et de le protéger en face de la culture de la ferraille, de la violence et l'indifférence qui est le résultat de l'individualisme contemporain et la fragmentation sociale.

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Santa Teresa de Calcutta

le dialogue qui pointe le Saint-Père être nécessaire comme présupposé du don, Il ne doit pas être réduite uniquement à la dimension horizontale de la fraternité entre les hommes, mais il doit d'abord se rendre à la rencontre avec Dieu verticalisme. Il est donc nécessaire de lever la tête au Seigneur afin d'être sûr de voir l'homme pour ce qui est, et ainsi les conduire au salut.

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le mystère Il est juste un exemple de la façon dont la relation verticale divine se humilie pour atteindre l'horizontalité de la nature humaine dans le besoin de la guérison et de la résurrection [cf. Fichier 2,7]. Ainsi, le dialogue est fructueux, que si nous acceptons le défi du dialogue avec Dieu et l'acceptation de la Parole de Dieu fait chair, qui révèle la paternité ultime de Dieu qui donne la vie en abondance [cf Jn 10,10]. Sans dialogue avec le Seigneur, la comparaison entre les hommes menace d'arrêter l'utopie, idéologie politique, démagogie, la logique utilitaire et le marché, la stratégie commerciale, dépersonnaliser les nouvelles doctrines éthiques; et aujourd'hui, malheureusement, la portée de la santé paie le prix de ce type de « calme » et « relation fraternelle ».

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II

L'ÉGLISE, DE VENTRE ET DES SOINS DE DIALOGUE

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Santa Teresa de Calcutta

Il est dans l'Eglise qui met en œuvre la reconnaissance de cette fraternité qu'il ya à être accordé fils par le Fils. Si le Christ avait pas fait en solidarité avec l'homme au don total de soi, la condition humaine aurait été caractérisée par beaucoup perdu et l'individualité fragmentée [cf. Mc 6,34]. Il est dans l'Eglise que le Saint-Esprit - le Seigneur, celui qui donne la vie - éduque les enfants de Dieu à l'unité et l'assistance mutuelle [cf A 4,32] et la capacité de participer au don de la vie comme une relation riche avec Dieu, et comment coopérer avec sa paternité. Il est encore dans l'Eglise que l'on trouve l'utérus de la mère dans les fonts baptismaux liturgique où nous dégustons une nouvelle fraternité qui brille la dignité des enfants bien-aimés par le Père [cf. Mc 1,11].

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L'église, avant que le monde, devient ainsi la bannière de l'amour miséricordieux primaire et qui ne devient concret dans l'obéissance à l'ordre du Fils de Dieu et notre frère Jésus-Christ: « On m'a donné toute autorité dans les cieux et sur la terre. Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et ici, Je suis toujours avec vous;, jusqu'à la fin du monde " [Mont 28,18-20].

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Le mandat du Christ, à la fin de la première Évangile, loin de la propagande, de prosélytisme, Il assure une assistance fraternelle continue à l'Eglise, Il est un don de la grâce que le chrétien doit être sauvé et guéri en apprenant l'obéissance à la volonté de Dieu en Marie - la sécurité des malades - il a son exemple brillant et sûr.

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Cagliari, 11 février 2019

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Comité éditorial
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« Ne soyez pas cœur troublé » [Gv 14,1]. De proclamations sur “Sortant de l'église” l'affiche proclame la foi du cardinal Gerhard Ludwig Müller

/4 Commentaires/dans /par
- les hôtes illustres de l'île de Patmos -

« Sont dérangées VOTRE COEUR » [Prof 14,1]. proclamations SUR “EGLISE EN SORTIE” L'AFFICHE DE LA FOI DE PROCLAMATION CARDINAL Gerhard Ludwig Müller

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Beaucoup se demandent pourquoi maintenant l'Église existe encore si les évêques eux-mêmes préfèrent agir en tant que politique plutôt que comme maîtres de la foi pour annoncer l'Evangile. Le regard est de ne pas insister sur les questions secondaires, mais il est plus que jamais nécessaire pour l'Eglise d'assumer sa propre responsabilité. Tout être humain a une âme immortelle, que sa mort se sépare du corps, Mais l'espoir de la résurrection des morts. La mort fait finalement la décision de l'homme pour ou contre Dieu. Tout le monde doit faire face à l'arrêt personnel immédiatement après la mort.

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Auteur
Rédaction de l'île de Patmos

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Article au format PDF imprimable
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… l'avenir lointain ou très proche?

Plus d'une « Eglise de la production », parfois notre Sainte Mère ressemble à une "Église en liquidation" à la fin de la saison.

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Les Pères dè L'île de Patmos, le partage de la plus haute considération que tous ont vers le cardinal Gerhard Ludwig Müller, Ils ont été principalement affectés par une expression qui pour eux est une complainte échangé pendant un certain temps et avec une fréquence croissante entre les membres qui portent le sacerdoce sacré, accomplissement dont ils ont à plusieurs reprises regretté échanger précisément l'expression qui se démarque dans les premières lignes du texte écrit par l'ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi: « Aujourd'hui, beaucoup de chrétiens ne savent même plus les bases de la foi ».

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Ceux qui le soi-disant « Eglise hôpital de campagne » y vivre, portant souvent des services d'urgence à la salle d'urgence où ils sont arrivés tous les différents cas et souvent plus sévères, Ils doivent faire face tous les jours avec un nombre croissant de fidèles qui ne savent plus les fondements de la foi catholique, qui n'ont pas la perception des sacrements de la grâce, qui pendant des années, ils ne confessent pas et qui ne peuvent pas avouer, qui ne connaissent pas les prières. Mais surtout, de tous les jours, Vous êtes confronté avec les fidèles en nombre terriblement élevé parler et vivre la pire langue de ce monde en toute simplicité. Avortement: "Bien, une fille de seize ans qui a un accident de parcours, Vous pouvez peut-être devenir une mère à cet âge?». La vie et la santé: « Pourquoi ne pas donner une mort douce et digne d'une personne qui souffre d'une maladie incurable, Il sert peut-être quelque chose à la faire souffrir inutilement?». La vie affective: « Nous étions des parents, le premier à recommander à nos enfants, avant de se marier, aller vivre avec pendant quelques années, sperimentassero donc s'ils vont vraiment bien ensemble, ou peut-être le mariage doit être un saut dans l'obscurité?».

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Celles-ci, comme beaucoup de fidèles qui raisonnent bien sur les différents aspects moraux et spirituels, sont des gens qui généralement ne confessent pas, car tout d'abord dire qu'ils ont pas de péchés à confesser, Mais ils vont recevoir la sainte communion, sans la connaissance et la perception claire de ce qui est vraiment et vraiment la Très Sainte Eucharistie.

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Seuls ces quelques mots d'introduction Ils suffisent pour clarifier ce que les Pères dØ L'île de Patmos ont accueilli et apprécié cet essai contenant les mots qui ont longtemps vous répétez l'autre avec une grande tristesse et regret: Aujourd'hui, vous devez commencer à un côté avec les missions d'une nouvelle évangélisation de nos populations, l'autre avec les fondamentaux du Catéchisme de l'Église catholique.

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le Cardinal Gerhard Ludwig Müller

Face à une confusion de plus en plus répandue dans l'enseignement de foi, de nombreux évêques, prêtres, religieux et laïcs de l'Eglise catholique m'a invité à donner un témoignage public à la vérité de la révélation. Il est de la responsabilité de ses pasteurs pour conduire les hommes qui leur sont confiées la voie du salut, et cela ne peut se produire si cette voie est connue et si leur premier passage à travers elle. A propos, il a mis en garde l'Apôtre:

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« En fait, je vous ai envoyé, d'abord, ce que j'ai aussi reçu " (1 Cor 15,3).

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Aujourd'hui, beaucoup de chrétiens ne savent même plus les bases de la foi, avec un danger de plus en plus de ne pas trouver le chemin qui mène à la vie éternelle. Toutefois, une bonne tâche de l'Église est d'amener les gens à Jésus-Christ, la lumière des nations [voir LG 1]. Dans cette situation, on se demande comment trouver la bonne orientation. Selon Jean-Paul II, Le Catéchisme de l'Eglise catholique est « une norme sûre pour l'enseignement de la foi » [Un dépôt de la foi IV]. Il a été écrit dans le but de renforcer nos frères et sœurs dans la foi, foi de masse mis à rude épreuve par la « dictature du relativisme ».

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je

Dieu trinitaire, En Jésus-Christ REVELE

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La quintessence de la foi de tous les chrétiens Il se trouve dans la confession de la Sainte Trinité. Nous sommes devenus disciples de Jésus, les enfants et les amis de Dieu, par le baptême au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. La différence des trois personnes divines dans l'unité [254] Elle marque une différence fondamentale dans leur foi en Dieu et dans l'image de l'homme sur les autres religions. Reconnu Jésus-Christ, les fantômes disparaissent. Il est vrai Dieu et vrai homme, né de la Vierge Marie par l'Esprit Saint. Le Verbe fait chair, le Fils de Dieu est le seul Sauveur du monde [679] et le seul médiateur entre Dieu et les hommes [846]. À cause de ce, la première lettre de John se réfère à celui qui nie sa divinité comme l'antéchrist [1 Gv 2, 22], depuis Jésus-Christ, Fils de Dieu, l'éternité est un être unique avec Dieu, son père [663]. Il est avec détermination à aborder la réapparition des hérésies anciens qui en Jésus-Christ ne vit qu'une bonne personne, un frère et un ami, un prophète et un exemple de la vie morale. Il est d'abord la Parole qui était avec Dieu et est Dieu, Fils du Père, qui a pris notre nature humaine pour nous racheter et qui doit juger les vivants et les morts. Lui seul nous adorons dans l'unité avec le Père et l'Esprit Saint comme un vrai Dieu [691].

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II

L'ÉGLISE

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Jésus-Christ a fondé l'Église comme un signe visible et instrument du salut, qui subsiste dans l'Église catholique [816]. Il a donné à son Eglise, qui « il est né du cœur transpercé du Christ qui est mort sur la croix »[766], une structure sacramentelle qui restera jusqu'à ce que le Royaume soit pleinement atteint [765]. Christ, capodastre, et les croyants en tant que membres du corps ont une personne mystique [795], pour cette raison, l'Eglise est sainte, depuis Jésus-Christ, un médiateur, Il a mis en place sur la terre comme une organisation visible et continue de soutenir [771]. Grâce à elle l'œuvre rédemptrice du Christ devient présent dans le temps et dans l'espace avec la célébration du Saint-Sacrement, en particulier dans le Sacrifice eucharistique, La sainte messe [1330]. L'Eglise transmet à l'autorité de la révélation divine du Christ, « Ce qui s'étend à tous les éléments de la doctrine, y compris la morale, sans que les vérités salvatrices de la foi ne peuvent pas être conservés, expliqué, ou observé ' [2035].

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III

ordre sacramentel

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L'Eglise est en Jésus-Christ, le sacrement universel du salut [776]. Il ne se reflète pas, mais la lumière du Christ, brille sur son visage, et cela ne peut se produire lorsque le point de référence est pas l'avis de la majorité, ni l'esprit du temps, mais la vérité révélée en Jésus-Christ, qui a confié à l'Église catholique la plénitude de la grâce et de la vérité [819]: Il est lui-même présent dans les sacrements de l'Eglise.

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L'Eglise n'est pas une association créée par l'homme, dont la structure peut être modifiée par ses membres à volonté: il est d'origine divine. « Le Christ lui-même est la source du ministère dans l'Eglise. il a institué, Il a donné son autorité et de la mission, l'orientation et le but " [874]. Même l'avertissement de l'apôtre est valable maintenant que Maudit est quiconque qui proclament un autre évangile, « Même nous, ou un ange du ciel " [Fille 1,8]. La médiation de la foi est inextricablement liée à la crédibilité humaine de ses annonceurs: elles ou ils, dans certains cas, Ils ont abandonné ceux qui leur avaient été confiés, turbandoli et compromettent gravement leur foi. Pour eux, il se rend compte de la parole de l'Écriture: « Ne pas supporter la saine doctrine, maman, juste pour entendre quelque chose, Il accumulera pour enseignants eux-mêmes pour répondre à leurs propres caprices " [2 Tim 4,3-4].

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La tâche du magistère de l'Eglise à l'égard du peuple de Dieu est de "]les protéger contre les écarts et les échecs « afin qu'il puisse » professent aucune erreur de la vraie foi " [890]. Cela est particulièrement vrai des sept sacrements. La Sainte Eucharistie est « source et sommet de toute la vie chrétienne » [1324]. Le sacrifice eucharistique, dans lequel le Christ nous attire dans son sacrifice sur la croix, Il vise à l'union la plus intime avec lui [1382]. Pour cette raison, l'Écriture Sainte met en garde contre les conditions pour recevoir la Sainte Communion: « Celui qui mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement, Il est coupable du corps et du sang du Seigneur " [1Cor 11, 27], Donc, « celui qui est conscient d'un péché grave, Il doit recevoir le sacrement de la Réconciliation avant de venir à la communion " [1385]. De la logique interne du sacrement, il est entendu que les personnes divorcées et remariés civilement, dont le mariage sacramentel devant Dieu est toujours valide, ainsi que tous les chrétiens qui ne sont pas en pleine communion avec la foi catholique et aussi tous ceux qui ne sont pas correctement préparés, ne reçoivent pas la sainte Eucharistie fructueusement [1457], car de cette façon, il ne les mène pas au salut. Mettez en évidence correspond à une œuvre de miséricorde spirituelle.

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La reconnaissance des péchés dans la confession sainte au moins une fois par an est l'un des préceptes de l'Eglise [2042]. Quand les croyants ne confessent pas leurs péchés plus recevoir l'absolution, il est vain le salut apporté par le Christ, En fait, il est devenu homme pour nous racheter de nos péchés. La puissance du pardon, que le Christ ressuscité a donné les Apôtres et leurs successeurs dans l'épiscopat et dans le sacerdoce, ôter les péchés graves et véniels commis après le baptême. La pratique actuelle de la confession montre que la conscience des croyants est insuffisamment formé aujourd'hui. La miséricorde de Dieu nous est donnée, afin de remplir ses commandements conformaci à sa sainte volonté et non pour éviter l'appel à la conversion [1458].

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« Il est le prêtre qui continue l'œuvre de rédemption sur la terre » [1589]. L'ordre, ce qui donne le prêtre un « pouvoir sacré » [1592], est irremplaçable car à travers elle devient Jésus sacramentellement présent dans son action salvatrice. Les prêtres choisissent volontairement le célibat comme un « signe d'une vie » [1579]. Il est le don de lui-même au service du Christ et de son Royaume à venir. Afin de conférer valablement la coordination dans les trois degrés de ce sacrement, L'Église elle-même reconnaît comme lié au choix fait par le Seigneur lui-même, « Pour cette raison, l'ordination des femmes n'est pas possible » [1577]. A cet égard, parler d'une discrimination envers les femmes démontre clairement une mauvaise compréhension de ce sacrement, il ne touche pas une puissance terrestre, mais la représentation du Christ, l'Epoux de l'Eglise.

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IV

LA LOI MORALE

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La foi et la vie sont inséparables, parce que la foi sans travaux exécutés dans le Seigneur est mort [1815]. La loi morale est l'œuvre de la sagesse divine et conduit l'homme à la béatitude promise [1950]. En conséquence, la « loi divine et naturelle montre l'homme la voie à suivre pour faire le bien et atteindre son but » [1955]. Son respect est nécessaire pour toutes les personnes de bonne volonté pour atteindre le salut éternel. En fait, celui qui meurt dans le péché mortel sans repentance restera à jamais séparés de Dieu [1033]. Cela a des conséquences pratiques dans la vie des chrétiens, entre lesquelles il convient de rappeler les aujourd'hui le plus souvent négligé: [cf. 2270-2283; 2350-2381]. La loi morale est pas un fardeau, mais une partie de cette vérité libératrice [cf.Jn 8,32] à travers lequel le chrétien le long de la voie du salut et ne doit pas être relativisée.

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V

LA VIE ÉTERNELLE

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Beaucoup se demandent pourquoi maintenant l'Église existe encore si les évêques eux-mêmes préfèrent agir en tant que politique plutôt que comme maîtres de la foi pour annoncer l'Evangile. Le regard est de ne pas insister sur les questions secondaires, mais il est plus que jamais nécessaire pour l'Eglise d'assumer sa propre responsabilité. Tout être humain a une âme immortelle, que sa mort se sépare du corps, Mais l'espoir de la résurrection des morts [366]. La mort fait finalement la décision de l'homme pour ou contre Dieu. Tout le monde doit faire face à l'arrêt personnel immédiatement après la mort [1021]: ou vous aurez toujours besoin d'une purification, ou l'homme aller directement à la béatitude céleste et sera autorisé à voir Dieu face à face. Mais il y a aussi la terrible possibilité qu'une personne, jusqu'à la fin, reste en contradiction avec Dieu: enfin rejeter son amour, il « doit immédiatement damnés pour toujours » [1022]. "Ça a donné, qui nous a créés sans nous, Il n'a pas choisi de nous sauver sans nous [1847]. L'éternité de la peine de l'enfer est une terrible réalité, qui - selon le témoignage de l'Ecriture Sainte - concerne tous ceux qui « meurent dans un état de péché mortel » [1035]. Le chrétien traverse la porte étroite, « Parce que la porte est large et le chemin est facile qui conduit à la destruction, et nombreux sont ceux qui entrent " [Mont 7,13].

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Pour garder le silence au sujet de ces et d'autres vérités de la foi, ou autrement enseigner Il est la pire tromperie contre laquelle le Catéchisme admoneste avec vigueur. Ceci est le test ultime de l'Eglise, ou « une tromperie religieuse offrant aux hommes une solution apparente à leurs problèmes, au prix de l'apostasie de la vérité" [675]. Il est la déception de l'Antéchrist, qui est, « avec toutes les séductions de l'iniquité, au détriment de ceux qui périssent parce qu'ils ont pas reçu l'amour de la vérité et être sauvés " [2Ts 2,10].

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APPEL

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Comme ouvriers dans la vigne du Seigneur, nous avons tous une responsabilité fondamentale de se rappeler ces vérités tenant à ce que nous avons reçu le même. Nous voulons donner le courage de marcher sur le chemin de Jésus-Christ avec détermination, de manière à obtenir la vie éternelle en suivant ses commandements [2075].

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Nous demandons au Seigneur de nous le faire savoir à quel point est le don de la foi catholique, à travers lequel ouvre la porte à la vie éternelle. « Qui aura honte de moi et de mes paroles devant cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges " [Mc 8,38]. Par conséquent, nous nous engageons à renforcer la foi confessant la vérité qui est Jésus-Christ lui-même.

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L'avertissement que Paul, l'apôtre de Jésus-Christ, par son collaborateur et successeur Timothy est adressé en particulier pour nous, évêques et prêtres. Il a écrit:

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« Je vous adjure devant Dieu et le Christ Jésus, qui doit juger les vivants et les morts, et par son apparition et de son royaume: proclame la Parole, insister sur et hors saison, ammoniaque, reproches, exhorte avec toute la magnanimité et l'enseignement. Dans la journée, en fait, Il ne dure pas la saine doctrine, maman, juste pour entendre quelque chose, Il accumulera pour enseignants eux-mêmes pour répondre à leurs propres caprices, refusant d'écouter la vérité se perd derrière les fables. Mais vous toujours être stable, supporte les souffrances, faire le travail d'un évangéliste, accomplis ton ministère" [2 Tm 4,1-5].

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Que Marie, Mère de Dieu, implorarci la grâce de cramponnez à la confession de la vérité de Jésus-Christ sans vaciller. Unis dans la foi et la prière,

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+Gerhard Müller Cardinale
Préfet de la Congrégation

pour la Doctrine de la Foi

du 2012 Al 2017

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père ariel
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Ariel S. Levi Gualdo
Presbytère et théologien

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Pour devenir de vrais pêcheurs d'hommes, vous devez avant tout être de vrais hommes

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L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

DEVENIR LES PÊCHEURS DE VRAIS HOMMES, DOIT ÊTRE LE PREMIER VRAIS HOMMES

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Jeter des moyens réseaux se éloigner de la côte et de prendre dans l'immensité. Pour attirer les hommes, il faut avant tout être de vrais hommes, les enfants légitimes d'un Dieu qui est devenu à tous égards vrai homme et dont librement et avec amour nous laisse pêcher, devenir de vrais pêcheurs d'hommes.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo.

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Jésus-Christ soit loué !

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immensité, œuvre romaine du peintre Anna Boschini [Vitarte, QUI]

L'Evangile de Luc page offert par ce cinquième dimanche du temps ordinaire [texte de la liturgie de la parole, QUI], Il invoque d'abord le mystère d'une réalité inséparable: le Jésus de l'histoire, vrai homme, et le Christ de la foi, vrai Dieu, expression du mystère de la nature du Rédempteur qui est celui de sa personne et l'autre dans la Trinité, parce que chaque réunion d'action du vrai Dieu et vrai homme avec l'humanité, est un acte de grâce de la Trinité dans notre histoire, dans notre être présent et dans notre devenir l'avenir, individuelle et collective.

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L'homme Jésus nous enseigne aussi l'art de la prédication, qui est la capacité de communiquer et d'essayer de vivre la vraie communion. Cela se voit dans le Jésus historique, capable de discuter comme un adolescent avec les médecins du Temple [cf. Lc 2, 41-50] qui a stupéfié se demandait d'où il attingesse une telle sagesse. Appresso Jésus en termes simples, parfois désarmant - dans lequel, cependant, je suis enfermé piliers de notre foi - parle et fait référence aux enfants et simples qui écoutent, qui comprennent et surtout qui le suivent [cf. Mc 10, 13-14; Mont 18, 3-4; Mont 18,6].

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Si ceux qui prêchent l'Evangile et non semée ne recueille pas, si vous ne jetez pas les filets vides pour tirer sur le bateau complet, les choses sont en ces termes: ou il a débarqué dans une ville de coeur totalement aride dont il est bon de procéder secouer encore la poussière de leurs sandales,[3] ou un prophète incompris destiné à plus ou moins le martyre blanc, ou il est un mauvais prédicateur qui ne pratique pas ce qu'il prêche.

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Jésus historique, Juif parmi les Juifs, qui, dans sa nature humaine parfaite était le fils d'une ancienne culture - une juive - en symboles et images; en Judée à cette époque, il avait assimilé aussi la richesse des symboles et des images avant grecque et romaine, pour rendre efficace sa prédication traite les gens parler en paraboles. Et comme nous le savons la parabole - qui est l'histoire - il est un symbole, au-delà duquel un message humain est contenu, moral, éthique et spirituelle.

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Il suffit de faire attention piège toujours tapi: symbolique est la langue, pas Dieu incarné dans le sein de la Vierge Marie. Jésus est une réalité humaine et divine dit par les évangiles qui sont également des sources historiques, mettre sur pied des témoins ou des yeux directs immédiatement directs. L'historicité de Jésus parlant en paraboles ou allégories il contient le mystère divin du Christ incarné de la foi, vécu, mort et ressuscité.

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Jésus marchant sur les eaux du lac de Tibériade [cf. Mc 6, 45-52; Mont 14,22-32], qui accomplit le miracle du vin à Cana [cf. Gv 2,1-11] qui multiplie les pains et les poissons [cf. Mont 15,29-37], la guérison du malade Lazare et élever [cf. Gv 11, 35-44]; mais surtout, Jésus ressuscite de la mort le troisième jour, Il n'est pas un ensemble de symboles et allégories d'interpréter les critères de la théologie moderne, parce que tout cela est historique et réel. Et juste avant ce véritable historicité, nous pouvons alors avec des critères spirituels et théologiques lectures, non vice versa. Si Jésus est simplement était ou existe plutôt dans le présent, cela dépend tout de sa résurrection [cf. Antonio Maria Sicari, Voyage Dans le gospel, Jaca Boock, page 270].

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Dans la proclamation de l'Evangile aujourd'hui est pas une histoire originale a été rapporté, mais un fait réel, au-delà duquel il est le symbole. Il n'est pas un jeu de mots, mais une utilisation correcte des mots dans la vigne délicate du mystère de la foi. A travers la vie terrestre de Jésus est né de sa réalité concrète et humaine lancinante la parabole, à savoir la métaphore, dont il est un outil de communication efficace. Pensez au lieu de la métaphore, ou ce que vous voulez du conte de fées, qu'est née l'idée de conte de fées tendre de Jésus tel qu'il est interprété par les catégories purement spirituelles et théologiques, est une pensée à la façon répandue reste dangereusement non-chrétienne, certainement pas catholique.

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Ce jour-là Jésus est réellement allé sur le bateau de Simon, l'invitant et d'autres pêcheurs sur la mer et jeter leurs filets, et remplir sa demande, Simon a dit en fait qu'ils avaient essayé en vain de pêcher toute la nuit sans rien, dire enfin: Je vais à votre mot jeter les filets ", ainsi la réalisation d'un acte libre de la foi.

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Quel est le défi spirituel de cette parabole, en un fait réel? Tout d'abord, Jésus invite Simon à quitter le rivage pour partir, Il se déplace de la rive jonchée des coquilles de nos limites, notre manque évident de charité. Jeter des moyens réseaux se éloigner de la côte et de prendre dans l'immensité, Enfin, tirer sur la surface que depuis l'aube des temps est enfermé dans chacun d'entre nous, qui est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu: Vous êtes saints, car je - le Seigneur ton Dieu - suis saint [cf. Je Pt 1,13-21; lv 19,2; Est 11, 45]. Et juste au moment où nous semblions totalement perdu, Dieu rompt à nouveau dans l'histoire de façon réelle et physique à travers le mystère de son Incarnation; et par Jésus est Dieu lui-même qui est la personne ripescarci, juste que par un acte de foi libre, vous serez d'accord pour aller en mer pour jeter leurs filets, être pris par sa grâce et la pêche dans sa grâce.

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Il est le miracle de la pêche: Il a abandonné le rivage avec Jésus, jeté vos filets et la pêche en profondeur ces hommes ont fait resurgir sa vraie image et ressemblance du Créateur éternel rétablir sa communion avec Dieu et apportant un peu plus tard, la communion de Dieu dans le monde.

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Avant le miracle du poisson, ce miracle de la foi et l'abandon à Dieu, Simone revient à avoir d'abord la perception du bien et du mal, beaucoup à donner un avis à Jésus: « Eloigne-toi de moi parce que je suis un pécheur ». Face à cette prise de conscience, Jésus remplit Simone de la grâce et le pardon En réponse implicite: « A partir de maintenant, vous vous prendras les hommes ». Cette déclaration en elle-même implique: parce que vous avez été assez bon pour suivre ma parole et quitter le rivage, à se détacher de pêcher vous-même et, avec vous-même, récupérer votre Seigneur et Créateur, pour que je puisse prendre pour vous le grand miracle de la foi.

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Dans l'Église aujourd'hui ce qui manque souvent ne sont pas les hommes à poissons - qui souvent l'amour de quitter la pêche, ou parfois demander, la mendicité d'être pris - peut-être ce qui manque sont les bons pêcheurs. Qu'est-ce donc, notre Seigneur Jésus-Christ, centre début et objectif de notre humanisme ensemble, en qui toutes les choses récapitulera, ceux du ciel et ceux de la terre, les visibles et les invisibles, Chef du Corps mystique qui est l'Eglise ...[Je Ef, prologue] faire toujours nous pêcheurs sages et saints des hommes, avec sa grâce et le confort, et la prière du bon peuple de Dieu. Ne jamais oublier que pour pêcher les hommes, il faut avant tout être de vrais hommes, les enfants légitimes d'un Dieu qui est devenu à tous égards vrai homme et dont librement et avec amour nous laisse pêcher, devenir ainsi de vrais pêcheurs d'hommes.

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De Isola Patmos, 10 février 2019

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Père Gabriel
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Gabriele Giordano M. Scardocci
De l'ordre des prédicateurs
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La tradition épique, qui n'est pas esthétique ou l'idéologie, mais force vive avec laquelle l'Eglise nous fait participer au monde entier le message du Christ

/2 Commentaires/dans /par

le blog personnel par le Père Gabriele

L'épopée de TRADITION, CE N'EST PAS ESTHÉTIQUE NON PLUS IDÉOLOGIE, FORTE MAIS VIVANT AVEC QUI L'ÉGLISE DU PARTICIPANT FAIT LE MONDE DE MESSAGE DU CHRIST

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Il nous reste une responsabilité importante; pas nous fausser le sens de la tradition: il ne peut ni détruire, ni idéologiquement tout aussi idéologiquement drapeau ondulant. nous, catholiques,, les enfants des enfants de l'Eglise et Tradition, serviteurs de Jésus-Christ. Voilà ce que j'ai toujours cru, aimé et défendu la tradition.

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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La conversion de saint Paul, Caravage, collection Odescalchi

Si l'on parle de la tradition, ou ce qu'il est vraiment dans le lexique chrétien, Nous devons commencer par la Lettre apostolique Pauline:

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cher, J'ai reçu du Seigneur ce que je vous qu'aussi: le Seigneur Jésus, la nuit où il fut trahi, Il prit le pain, après avoir rendu grâces, il le rompit et dit:: "C'est mon corps, qui est pour vous; Faites ceci en mémoire de moi ". également, après le souper, la coupe,, disant: « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; fais ça, chaque fois que vous buvez, en mémoire de moi ". Pour aussi souvent que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne [Je Cor 11, 23 – 26].

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Ce que saint Paul, Il est ce que le plan de composition et d'expression pourrait appeler « épique ». Et l'épopée - de se rappeler le vrai sens étymologique du mot -, Il est l'histoire de « contes de fées » ou « fantasmes », mais il est un type plus élevé d'expression générale, poétique ou littéraire, qui raconte une histoire vraie.

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la chute de Saint-Paul sur le chemin de Damas, Caravage, travaux conservés dans l'église romaine de Santa Maria del Popolo

Voilà pourquoi souvent je suis excité quand j'entends des histoires épiques. J'adore la littérature, le théâtre et son propre cinéma pour cette raison. En quatrième lycée J'ai adoré les lignes éternelles de 'iliade, siège de Troie. Dans ce cas, la Grèce classique a rendu la confrontation violente entre oralement même Achille, iracondo, et Ettore. Au cinéma, J'ai été ému devant l'amour fraternel de Raymond et Charlie Babbit, interprètes que Dustin Hoffman Tom Cruise, l'inoubliable Homme de pluie – L'homme de la pluie. Sur scène, on m'a donné la joie, les arguments rusés Ernest chérie jemport d'être Ernest. Les "épopées" des guerriers, frères et hommes avec les battements de coeur sont des cadeaux qui porterez toujours avec moi.

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L'épopée est l'un des raisons de mille pourquoi je me suis joint et je continue à adhérer à la foi dans le Christ et je rejoins l'Ordre des Prêcheurs. La foi en Jésus-Christ, dans son annonce essentielle, dit épique: Il annonce que l'amour d'un Dieu si grand pour l'humanité déchue assez et la souffrance de mourir sur la croix pour racheter. Mais l'épopée du christianisme est soulignée par saint Paul au début de la chanson que je voulais parler. L'épopée est contenue en couple verbale «J'ai reçu [...] J'ai envoyé '.

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Saint Paul parle d'un fait main, une tradition. C'est un chiffre qui, à travers les siècles, il communiquait en permanence et nous atteint: ce fait est l'annonce essentielle du Christ. Même la liturgie, nous notons, Il met l'accent sur la tradition. Dans le Canon romain, nous pouvons écouter, en fait, cette phrase:

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«[...] et tous les croyants, et l'Eglise catholique,, foi apostolique [Et avec tous ceux qui gardent la foi catholique transmise par les Apôtres.

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le martyre de saint Paul, par Mattia Preti [XVIIe s.]

Plusieurs fois, peut-être même dans les moments bizarres et inopportuns, Je médite sur ce passage du Canon romain. Il est à nouveau Missel de souligner l'épopée et l'amour de tous ceux qui ont travaillé dans la garde et nous donner cette annonce intacte. Alors je regarde en arrière avec joie à ceux dans ma vie qui ont gardé et transmis le message de Jésus: en premier lieu mes deux grands-mères. Vraiment ils me ont donné un dépôt précieux de la foi.

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La tradition est la danse trinitaire faisant le tour du monde. Il est la principale force, en même temps que l'Ecriture, avec laquelle l'Église fait partager au monde entier le message du Christ. Un message, enseigne Lettre à Diognète, qui est non inventé par une réflexion philosophique. Ce message est essentiellement la rencontre avec le Christ ressuscité.

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transmettre, faire partie de la tradition des moyens de mettre finalement ensemble les pauvres et les nécessiteux, matériel comme spirituel, le visage de Dieu qui l'aime et le garder,.

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Il nous reste une responsabilité importante; pas nous fausser le sens de la tradition: il ne peut ni détruire, ni idéologiquement tout aussi idéologiquement drapeau ondulant. nous, catholiques,, les enfants des enfants de l'Eglise et Tradition, serviteurs de Jésus-Christ. Voilà ce que j'ai toujours cru, aimé et défendu la tradition. J'essaie ensuite de faire une percée.

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A l'intérieur du tombeau de saint Paul, dans la grande basilique du même nom romaine de Saint-Paul-hors-les-Murs

Père Yves Congar [1904-1995], Dans le 1975 il a écrit:

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« Tradition (Et) quelque chose de tout à fait différent d'une affirmation mécanique et répétitive du passé: il est la présence active d'un principe dans toute son histoire ".

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Nous sommes appelés d'entrer dans la dynamique de la Tradition, comme clercs, laïque et religieux. Appelés à être une présence vivante avec la tradition. L'ordre auquel j'appartiens, l'Ordre des Prêcheurs fondé par saint Dominique de Guzman, Il est né de la soif de vérité que les hommes du XIIIe siècle aspiraient désespérément; Moyen Aged, désertifiées par Cathar et Vaudoises, Il a supplié nos frères: « Porter l'eau rafraîchissante de la foi catholique ».

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Ce désir profond n'a pas empêché la vieillissons MIDDLE. Il a survécu aux siècles et il est maintenant à jour. Donc, nous tous, non seulement les Dominicains, aujourd'hui continuer à prêcher et transmettre l'intégrité de la doctrine et de nous efforcer de vivre chaque instant, malgré nos péchés et nos faiblesses. En repensant à la double bénédiction, sera mis en œuvre sur les conjoints la demande du célébrant: "Saint Père, accorder que ces fils, unis devant vous en tant que conjoints, communiquer à votre table, de participer avec joie au banquet du ciel ". En repensant à la profession religieuse et coordination mettra en œuvre la formule: « Et Dieu qui a commencé ce travail en vous, l'amener à la fin ". Nous devenons chacun humbles fervents catholiques, charges de la sainte Tradition, et la réalisation du chef-d'œuvre de Dieu sera réalisé en nous.

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"Doux Jésus, Jésus aime " [St. Caterina da Siena]

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Rome, 7 février 2019

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père Ivano
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Ivano Liguori
De l'Ordre des Frères Mineurs Capucins
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Les cancers les plus terribles et difficiles à guérir les maladies qui nous empêchent d'être témoins du Christ [réflexion IIª: La tiédeur]

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- Pastorale de la santé -

CANCER PLUS TERRIBLE ET SONT DIFFICILES POUR LES MALADIES QUI CURE ÊTRE EMPECHENT DU CHRIST TÉMOINS

[ IIª RÉFLEXION: La tiédeur ]

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De nombreuses communautés religieuses sont infestées de ce type de maladie: tiédeur. Jtout est contaminé par cette maladie: relations fraternelles, aimer la vie, l'aspect économique, le choix et l'élection des animateurs communautaires, vie liturgique, la charité …

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

 

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Article au format PDF imprimable
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Fragilité, œuvre romaine du peintre Anna Boschini, tiré du catalogue d'art Mondadori, 2019 [cf. Galerie, QUI]

je défie les lecteurs à partir de L'île de Patmos n'ayant jamais entendu parler dans le milieu ecclésial - y compris des groupes de laïcs, communautés religieuses, prêtres ou cercles curiaux - l'expression: "Ça a toujours été fait comme ça".

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Cette phrase, loin de vouloir sauvegarder la Tradition - la vraie, pas les traditionalismes - c'est en réalité le plus grand danger pour la maturation d'une communauté ecclésiale. Derrière le "ça a toujours été fait comme ça", le piège qui empêche le chrétien d'être un témoin authentique du Seigneur ressuscité est caché.

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Voici donc la deuxième maladie spirituelle qui fait son entrée: tiédeur. Nous arrivons à contracter cette pathologie lorsque nous prenons l'habitude de faire les choses du Seigneur pour routine. Tout comme les anciens manuels de spiritualité enseignent, la tiédeur peut concerner à la fois le début et le parfait.

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Cela semble étrange, mais on peut souvent se retrouver tiède juste après avoir atteint un degré suffisant de ferveur et d'union avec le Seigneur. En fait, clôture à la grâce ou aux inspirations du Saint-Esprit, ils sont caractérisés comme des éléments dangereux qui tirent vers la tiédeur; ainsi que la cristallisation dans une foi qui ne satisfait qu'une vision purement humaine. Dans ce cas, la satisfaction d'une foi artificielle prime sur le « vin nouveau » (cf. Mc 2, 22) que le Seigneur veut déverser abondamment dans ma vie et je me verrai emprisonné en répétant le même schéma qui videra la vitalité de l'Evangile, me conduisant à l'aplatissement spirituel.

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Vouloir jouer une définition de la tiédeur on peut dire ça: c'est le culte répétitif de l'œuvre de l'homme qui s'oppose à la vertu de religion qui consiste en une disponibilité d'esprit envers Dieu. Et la Parole de Dieu est claire, sur la condamnation de la tiédeur et la condamnation de l'homme tiède:

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« Je connais tes oeuvres: tu n'as ni froid ni chaud. Puisses-tu froid ou chaud! Mais parce que tu es tiède, vous n'êtes ni chaud ni froid, Je vais vous cracher sur ma bouche " (cf. App 3,14-16).

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Après la tempête, œuvre romaine du peintre Anna Boschini

De nombreuses communautés ecclésiales sont infestés de ce type de maladie et tout est contaminé par cette maladie: relations fraternelles, aimer la vie, l'aspect économique, le choix et l'élection des animateurs communautaires, vie liturgique, la charité … Souvent, devant un appel juste devant ce train de vie soporifique, nous justifions de dire: "Quel mal je fais? J'essaie de réciter mes prières, Je suis plus ou moins la messe dominicale, que dois-je faire d'autre?». Ce qui manque à ces personnes et à ces communautés, c'est une sainte inquiétude pour connaître Jésus et le faire aimer..

 

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La tiédeur se reconnaît à plusieurs symptômes, parayons quelqu'un ensemble: le premier symptôme, est la normalisation. Aujourd'hui on a tendance à tout normaliser et donc à tout justifier. Le péché, par exemple. Normaliser le péché, c'est reconnaître que cette blessure à l'amour de Dieu, puisqu'il est fait par beaucoup et avec une certaine fréquence, il perd son caractère problématique. Ou nous avons tendance à normaliser les actes pécheurs en les minimisant: « J'ai commis des péchés, j'ai eu une cellule de passion, J'ai gardé des vices".

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Défi, œuvre romaine du peintre Anna Boschini

Le tiède a tendance à se normaliser et de réduire au maximum la réalité qui l'entoure avec l'illusion d'apporter sérénité et miséricorde. Il est persuadé qu'il n'y a plus rien à améliorer dans sa vie car - après tout - il a atteint un équilibre stable et rassurant. Toutefois, Dans l'Evangile, Jésus ne loue pas les tièdes mais demande que le niveau de disciple soit élevé vers une justice renforcée par la grâce sanctifiante:

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« Je vous dis en fait: si ta justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, tu n'entreras pas dans le royaume des cieux" [cf. Mont 5,20].

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Le troisième symptôme de la tiédeur est le doute, fils de tiédeur, OMS l'homme tiède a une grande propension à douter - non pas parce qu'il est un sceptique convaincu - mais parce que le doute lui permet de ne pas prendre une position claire sur la foi et dans la relation avec Dieu. Il répète souvent des phrases comme celles-ci: "Je pense que je suis un croyant mais j'ai toujours eu beaucoup de doutes non résolus sur la foi", et malgré le fait qu'un bon accompagnement s'opère en lui qui tend à résoudre certains problèmes, des doutes persistent ancrés sur la volonté de la personne. à qui ccomme Moïse, le tiède qui doute, il est incapable d'entrer dans la Terre Promise où la relation avec Dieu est pleinement réalisée [cf. Dt 32,48-52]. Il se contente de voir de loin les réalités spirituelles. Il y a quand même une différence substantielle, ce qui devient pour Moïse un motif de honte et souligne une certaine incomplétude de sa propre vocation; chez les tièdes, le doute est conçu comme un soulagement qui le soulage, Encore une fois, du problème de Dieu.

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Rencontre avec la liberté, œuvre romaine du peintre Anna Boschini

Quatrième symptôme de tiédeur c'est l'exutoire gratuit de la luxure. L'homme qui est plongé dans la tiédeur, il perd bientôt la référence à la personne de Dieu, la capacité à s'abandonner et le statut de homme nouveau que saint Paul invoque pour l'homme racheté par le Christ [cf. Mont 16,24; Mc 8,34; Lc 9,23; Ef 4,24]. Avec la prolifération dans l'âme de divers troubles qui rendent la nature humaine loin de la grâce, le tiède se retrouve esclave de la concupiscence qu'il a lui-même contribué à nourrir. Voici donc que lela luxure conduit ainsi à la maturation de certains fruits très dangereux - les sept péchés capitaux - qui conduisent à des désordres moraux toujours plus grands, au point de ruiner la beauté de l'homme créé par Dieu. Ainsi, la concupiscence conduit l'homme à régresser vers une condition qui le rend esclave de ses propres instincts et passions..

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Autrefois les saints pères du monachisme Evagrio Pontique, Jean Damasceno, Grégoire de Nissa, Antonio Abate comme experts dans les profondeurs de l'âme humaine, ils avaient imaginé divers moyens de combattre les péchés capitaux, en plus d'une vigilance constante du coeur, l'évangélisation de la conscience était nécessaire, pensées et sentiments.

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Avec cette deuxième contribution qui a essayé d'analyser la maladie spirituelle de la tiédeur, Les chrétiens doivent être mis en garde afin qu'il y ait toujours une progression constante sur le chemin de la connaissance du Seigneur, puisque, comme saint Augustin l'enseigne à juste titre, ne pas avancer sur le chemin de Dieu signifie reculer. Et puisque le désir de Dieu est la sainteté pour tous ses enfants [cf 1Ts 4,3], nous ne pouvons que combattre la maladie de la tiédeur qui, aujourd'hui, se drapant de bienveillance et de tolérance fait de nombreuses victimes dans le domaine de l'Église.

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[fin du IIméditation ª]

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Cagliari, 5 février 2019

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