Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

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Père John

Eugenio Scalfari clown aux cheveux blancs continue d'offenser le Souverain Pontife, tandis que le Saint-Siège continue de garder le silence, au lieu de nier

- nous défendons le Saint-Père des faux amis -

CE CLOWN BLANC D'EUGENIO SCALFARI CONTINUE D'OFFENSER LE GRAND PONTIFE, ALORS QUE LE SAINT-SIÈGE CONTINUE DE SE TAIRE, DENY INSTEAD

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Il est de notre devoir sacré de défendre le Successeur de Pierre, qui doit être un maître de sagesse et de prudence. On peut aussi démasquer les jeux de Scalfari, mais nous ne pouvons manquer de reconnaître que le Saint-Père est parfois imprudent. Si nous ne l'admettions pas, une armée de fidèles perdus, blessé et affligé, il nous poserait cette question à laquelle il ne serait pas facile de répondre: en supposant que Scalfari affirme et écrit des bêtises attribuées au Saint-Père, qui est-ce qui le reçoit et qui nous parle, sinon le Saint-Père lui-même? Et après que Scalfari ait fait certains clichés, comment venir, les organes d'information compétents du Saint-Siège, ils ne le nient pas? Et répondre à une telle question, malheureusement ce n'est pas facile.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Dieu prend les sages par leur ruse

Je Cor 3,19

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Giovanni Cavalcoli n'est pas végétarien, il est juste patient …

La escalade de ceux qui tirent le plus gros, il semble juste qu'il n'y a pas de fin. Le diable, qui au cours de l'histoire fait preuve d'une inventivité remarquable dans la tentative toujours répétée et toujours vaine de détruire l'Église du Christ, à commencer par la papauté, qui est la pierre sur laquelle le Christ a voulu qu'elle repose [cf. Mont 16, 13-20], il propose à ses instruments humains concernant le pontificat du pape François, un nouveau, tactique subtile et efficace, discréditer et renverser la papauté. Cette tactique subtile s'inspire d'une méthode qui jusqu'à présent, le malin, il n'avait jamais adopté; une technique très raffinée et paradoxale, qui n'est plus une traditionnelle de dénigrement, c'est-à-dire attaquer le Pape au nom de la modernité et du progrès. Ce n'est plus celui d'accuser le Souverain Pontife de s'opposer aux réformes et à la liberté, le désignant comme une personne fermée aux voix prophétiques, ou comme rempart réactionnaire de la conservation et du pire retard, représentant des classes dirigeantes et d'un Dieu prohibitionniste et légaliste, ainsi qu'effrayant suscitant la culpabilité. Toutes les accusations, celles-ci, qui ont été traités différemment mais de la même manière, dans des périodes historiques très agitées, tant au Bienheureux Pontife Pie IX qu'au Saint Pontife Pie X.

Rien de tout cela, dans notre présent qui est un essaim authentique de flatteurs habiles et flagrants, faux admirateurs et faux collaborateurs qui poussent partout comme des champignons. Ces personnages, interpréter faussement l'enseignement du Pape, ils voudraient nous faire comprendre qu'il est moderniste ou, comme ils disent, "Progressive", signifiant évidemment le progrès à leur manière, certainement pas dans ce sens fondé sur l'ecclésiologie la plus profonde et la plus christologique qui a conduit le bienheureux Paul VI à nous donner l'Encyclique Populorum Progressio [cf. texte QUI].

Parmi tous les flatteurs, le plus connu, le plus brillant, le plus grand faussaire et provocateur, c'est certainement Eugenio Scalfari, dont nous voulons commenter quelques sorties formidables, une datant de 2 août et un à 9 octobre. La première des deux sorties - celle d'août -, il est ironiquement indiqué par Francesco Agnoli dans le journal La vérité comme une sortie formidable, d'importance historique: "Le Scalfari habituel utilise Bergoglio pour montrer une église en faillite". Les choses, Mais, ils ne sont pas exactement comme ça [cf. QUI].

L'opération est plus diaboliquement subtile: Scalfari se fait passer pour un admirateur du Pape et est donc affecté de ne pas du tout vouloir détruire l'Église, mais il devient porte-parole et interprète enthousiaste - lui, athée - de la façon dont le Pape "révolutionnaire" aujourd'hui, signifie l'Église. En effet, il voudrait nous faire croire que le Pape propose un nouveau modèle d'Église, qu'en réalité, si nous prêtons attention à vous, c'est cette fausse église de bien-être, sécularisé, relativiste, Pain de viande, renégat et politisé, conçu et prophétisé par la franc-maçonnerie dès le 18ème siècle et par les modernistes tardifs, en tant que société philanthropique et a-dogmatique, comme pour entrer, en tant que membre malléable, dans la fédération internationale des religions sous la présidence de la communauté internationale. Ce qui était déjà le rêve de Leibniz et la société secrète des Rose-Croix au XVIIe siècle, qui est le rêve de tous les Gnostiques.

A cet épisode cité par Francesco Agnoli nous pouvons ajouter un nouveau très récent signalé par Sismographe du 9 en octobre dernier et tiré de république. Les mots de Scalfari sont les suivants:

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» ... Le pape Francis a aboli les lieux après la mort les âmes doivent aller: Enfer, Purgatoire, Paradiso [...] Toutes les âmes ont la grâce et donc sont nés parfaitement innocent, et ceux-ci restent à moins que vous prenez le chemin du mal. S'ils en sont conscients et ne se repentent pas même à la mort, ils sont condamnés. Le pape François - je le répète - a aboli les lieux de résidence éternelle dans’ Au-delà des âmes. La thèse soutenue est-il que les âmes dominées par le mal et ne se repentent pas cessé d'exister et ceux qui ont été rachetés du mal seront de bonheur à contempler Dieu. Telle est la thèse de Francis' [texte, QUI].

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Ces choses que Scalfari attribue au pape sont fausses, ils feraient un hérétique du pape et ils sont seuls aussi, pures inventions de cet incroyable effronté qu'est Eugenio Scalfari. Que les méchants au moment de la mort cessent d'exister et n'aillent pas en enfer n'est pas l'idée du Pape, mais une hérésie par Edward Schillbeeckx [1]. Et pour le prouver, si besoin, il suffira de citer ces mots du Pontife à la mafia, qui reprennent une sévère mise en garde déjà adressée par le Saint Pontife Jean-Paul II [cf. vidéo QUI] aux membres des agrégations mafieuses:

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«Convertivi, Il reste encore du temps, pour ne pas finir en enfer. C'est ce qui t'attend si tu continues sur cette voie. Tu as eu un papa et une maman: pense à eux. Pleure un peu et convertis-toi" [cf. QUI].

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Et prêtons également attention à ces autres mots de l'Apôtre Jean qui continue encore: "Alors la mort et l'enfer furent jetés dans l'étang de feu" [cf. App 20, 14]. C'est à propos des maudits. Le Pape a voulu s'attarder sur cette phrase même de l'Apocalypse: "C'est le second décès, le lac de feu " [cf. ci-dessus]. En réalité, a expliqué, "La damnation éternelle n'est pas une chambre de torture, ceci est une description de cette seconde mort: c'est un mort". Et «ceux qui ne seront pas reçus dans le royaume de Dieu - expliqua-t-il - le sont parce qu'ils ne se sont pas approchés du Seigneur: ce sont eux qui ont toujours suivi leur propre chemin, s'éloigner du Seigneur et passer devant le Seigneur et s'éloigner seul ". Par conséquent, « la damnation éternelle est cet éloignement continu de Dieu, c'est la plus grande douleur: un coeur mécontent, un coeur qui a été fait pour trouver Dieu mais pour l'orgueil, pour être trop sûr de lui, il s'est détourné de Dieu" [cf. QUI].

Une autre chose dans laquelle Scalfari montre une ignorance grossière de la doctrine chrétienne, c'est quand tu demandes:

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" A qui doit l'existence du Diable? C'est une puissance contraire à Dieu, ou c'est Dieu lui-même sous une forme délibérément opposée à la forme naturelle? La religion catholique-chrétienne fait évidemment la distinction entre le bien et le mal, mais il ne s'adresse pas à l'origine du mal: c'est Dieu lui-même qui l'a créé lorsqu'il a reconnu le droit de libre arbitre à ses créatures humaines?» [cf. QUI]

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On pourrait se limiter à répondre à ces propos surprenants faisant référence à Catéchisme de l'Église catholique. Toutefois, donnons une réponse courte. Comme le IV Concile de Latran de 1215, « Le diable et les autres démons ont sans doute été créés par Dieu bon, mais ils se sont rendus méchants par eux-mêmes " [Denz. 800]. Quant à l'origine du mal, la Bible enseigne clairement que cela doit être attribué à la méchanceté de Satan: "La mort est entrée dans le monde par envie du diable et ceux qui lui appartiennent en font l'expérience" [Sève 2,24].

Dieu a donné à ses créatures, les anges et les hommes, libre arbitre; mais l'abus de ceci n'est pas la faute de Dieu, mais de la créature. Les hommes ne naissent pas innocents, mais avec la tache du péché originel, qui est retiré de baptême. Les nouvelles tactiques des ennemis de la papauté se sont vraiment affinées. Voyons plus en détail la ruse de l'opération diabolique de ces flatteurs, ce qui est incroyable, s'il n'avait aucune confirmation dans les faits. Ce, que pour l'instant - tant que ça dure -, Ça marche, consiste dans le fait que les ennemis traditionnels de l'Église: Protestants, francs-maçons, libre, épicurien, athées, positif, relativistes, idéalistes, panthéistes, gnostiques, communistes, autrefois ennemis acharnés, ouvert et déclaré de l'Église, aujourd'hui ils ont fait, dans un grand pacte tacite, une sorte de volte-face éhontée. Avec un culot incroyable, souvent sous les yeux d'évêques réticents, ils se sont infiltrés dans l'Église sous l'apparence de modernistes et de Rahnériens et, de l'intérieur même de l'Église, se présentant comme des points avancés du progressisme, ils sont passés des chaudes accusations contre les papes du passé à l'éloge exalté de celui d'aujourd'hui, louange manifestement intéressé, l'utilisation des dauphins, déformer certains discours du Pape en leur faveur, qui ne brille pas toujours pour la clarté et qui, honnêtement, nous devons également reconnaître qu'ils ne sont pas sans ambiguïté parfois. Tout pour soutenir leurs mensonges, se taire sur les grands thèmes de la foi et de la morale auxquels ils s'opposent clairement, donc le prendre malhonnêtement, sur quoi le Pape se tait, comme un démenti ou comme un refus formel de sa part. Alors, une arnaque aux proportions gigantesques, faire apparaître le Pape, avec un sourire satisfait, comme s'il était l'un d'eux. De cette façon - faites-y attention - l'Église d'aujourd'hui n'a plus d'ennemis extérieurs, parce que tout à coup le monde aime ça. Les ennemis sont maintenant tous intérieur et je suis: ou masqué, comme les modernistes, ou ouvert, comme les Lefebvriens.

Les modernistes, que jusqu'à Benoît XVI attaquait la papauté, maintenant ils en font l'éloge. Mais ils sont restés modernistes; et pour cela ils croient et font croire que le pape est l'un d'entre eux. Mais - pour les non-initiés - le modernisme est une hérésie et il n'est pas possible pour un pape d'être consciemment hérétique.

Mais comme on dit, le diable fait les pots, mais pas les couvercles. À cause de ce, leur jeu, il ne peut s'empêcher de laisser quelques fissures s'infiltrer; et de ceux-ci le plus évident est le tir de Scalfari - que nous verrons tout de suite -, tiré ça, parmi tous ceux des flatteurs, c'est le plus grand, le plus effronté et le plus ringard, mais aussi le plus brillant, qui en tant que tel, alors qu'il dénote un esprit incontestablement vif, il découvre évidemment la saleté et la malhonnêteté du jeu. C'est un coup qui coupe profondément. Mais nous pouvons le guérir. "Nous devons l'étudier en profondeur", comme le dit Scalfari. Et il a raison. Mais pas avec ses critères. Ce serait comme lui lancer une malédiction. Au lieu de cela, nous devons rester calmes et examiner la question à fond.

Mais c'est quoi ce coup? C'est le suivant. Père, dit Scalfari il y a quatre ans

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«[…] il est révolutionnaire dans de nombreux aspects de son pontificat, quoique court, mais surtout sur un point fondamental: en fait il a aboli le péché. Un pape qui a changé l'Église, en effet la hiérarchie de l'Église, sur une question de cette radicalité, il n'avait jamais vu, au moins à partir du troisième siècle dans l'histoire du christianisme et il l'a fait tout en travaillant sur la théologie en même temps, sur la doctrine, sur la liturgie, sur l'organisation. Surtout sur la théologie [...] C'est la révolution de François et cela doit être examiné à fond, surtout après la publication de l'exhortation apostolique La joie de l'Evangile, où l'abolition du péché est la partie la plus choquante de tout ce document très récent " [article, QUI].

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Ce cliché de Scalfari nécessite une analyse psycho-morale adéquate, car sans aucun doute, même si l'acuité de la vue est malveillante, va toucher ou, on pourrait dire, pincer, bien qu'avec une brutalité grossière, mais aussi avec une certaine franchise, même à l'envers, précisément ce qui nous semble être l'enjeu central de la prédication du pape, pas assez clair sur ce point, et évoque, comme apprenti sorcier, un fantôme de la mauvaise conscience des bienfaiteurs contemporains: la question du péché.

Si Scalfari n'était pas l'intellectuellement malhonnête qu'il est, Dieu lui aurait donné les compétences pour être un conseiller intellectuel du Pape. Peut-être - si je ne suis pas naïf - devrions-nous lire son message à l'envers ou en négatif, venir a dire: "Francesco, parlez-nous du péché!”. Bien sûr, ce, a pris faire un son, Les paroles de Scalfari sont objectivement une terrible insulte et calomnie contre le magistère du pape - même si Scalfari pense qu'il le loue -, et à la doctrine catholique elle-même. C'est peut-être un boutade? C'est trop sérieux pour plaisanter. Un coup pour faire de la publicité? C'est possible, mais Scalfari ne paie pas trop cher sa réputation? Un athée n'a peut-être rien à perdre? Non, lui aussi a une conscience, avec laquelle il doit répondre à Dieu. Et pour cela, je veux le prendre au sérieux et répondre brièvement, bien que le sujet nécessiterait même un livre.

Tout d'abord, la question de la rigueur: mais le Pape qui fait? Il remarque tout ça? Pour la vérité, Malheureusement, il ne montre aucun signe de cela. Ni lui ni quiconque n'intervient pour qu'il corrige les mauvaises interprétations. Comment venir? Il ne peut pas tous les suivre? Il les snobe? Il a peur des réactions? il n'est pas informé? Difficile de répondre. Que tu les approuves, quand il s'agit d'hérésies, c'est impensable. Le moins que l'on puisse dire, c'est que la situation est anormale, jamais eu lieu dans de telles dimensions et fréquence avec les papes précédents.

Scalfari, profitant du silence du pape et de la bienveillance de ceux-ci envers lui, relever la barre. Mais combien de temps ces horribles bouffonneries peuvent-elles durer? Cet affront à la dignité pontificale? C'est la chose qui dérange le plus. Il faut sans aucun doute interpréter le phénomène de manière à sauvegarder la dignité magistrale du Pape, et ne laissez pas la place aux Lefebvriens qui l'accusent d'être un hérétique. Quoi dire, alors?

Voyons donc quelles sont les responsabilités des deux côtés. La faute à cet énorme malentendu et à ce terrible piège est, à mon avis, des deux côtés. Ça ressemble à un jeu de cache-cache ou de miroirs, si la situation n'était pas tragique et que les âmes ne s'en mêlaient pas. Le pape est pastoralement téméraire et imprudent, se prête au jeu, il semble poussé par un certain opportunisme, et les modernistes, qui sont des coquins, ils en profitent sans vergogne. Le Pape est manœuvré et en même temps se laisse manœuvrer. Il pense qu'il est malin, mais ils le font sans qu'il s'en aperçoive. Il faut aider le pape à se libérer des modernistes.

Ainsi la thèse des flatteurs de la papauté palingénétique, annoncé avec enthousiasme et abondance de moyens aux quatre vents à des millions de fidèles naïfs et jubilants, est-ce, après des siècles et des millénaires, nous avons enfin le tournant historique d'un pape "révolutionnaire" (Scalfari), le Pape du Dieu qui ne punit pas, mais qui pardonne à tout le monde (Rahner), le pape des pauvres, des travailleurs, des exploités et des immigrés, promoteur de la liberté des peuples (Mature), leader de la gauche internationale (Castro, Gutierrez, Maradiaga), en effet le pape qui a finalement introduit la liberté dans l'Église (Bianchi), Pape de la miséricorde et de la tendresse (Ronchi, Cantalamessa), de la réconciliation œcuménique (Kasper, Küng), du dialogue entre les « religions » et l'Église « spontanée » et « détendue » (Radcliffe), le pape de la primauté de la conscience (soude), de la modernité (cricket), de tolérance et de tendresse (Paille), le pape de la fraternité universelle, même avec les francs-maçons (Ravasi) e je musulmani, le pape de bienvenue (Galantino) et du Conseil (La vallée), Pape du "tournant prophétique" (prochaine réunion à Assise) et tournants historiques (Melloni).

Il est intéressant que personne ne loue jamais le pape dans sa tâche fondamentale et primordiale, qui est d'être un maître de la foi et un adversaire des hérésies. Peut-être un autel serait-il découvert, ça embarrasserait les fans. Comment Scalfari dit-il une telle énormité? Il est possible qu'il parte d'une mauvaise conception du péché. Mais il ne semble pas opportun d'examiner dans les écrits de Scalfari ce qu'il entend par "péché". Je pense qu'il suffit ici de se rappeler ce qu'est vraiment le péché, selon la morale catholique et donc selon la pensée du Pape, qui est le maître.

Mais qu'est-ce que le péché? Alors disons que le péché est un acte humain gratuit, avec lequel le sujet fait consciemment et volontairement ce qui est mal, c'est-à-dire ce qui est interdit par la loi divine, qui est partagé par la raison pratique [2]. La violation de la loi humaine est un délit ou un crime. La mise en pratique du commandement divin ordonne à l'acte humain d'atteindre le but ultime de l'action humaine, qui est Dieu, bien suprême de l'homme. L'action humaine est liée à une pluralité de fins, basés sur la nature humaine et hiérarchiques entre eux, au sommet duquel se trouve Dieu. La volonté, dans certains de ses actes, peut aller directement à Dieu. Mais même si l'acte humain poursuit une fin intermédiaire, être un acte moralement bon, cependant, l'agent doit au moins ordonner implicitement la fin intermédiaire à Dieu. Le péché surgit lorsque la volonté rejette Dieu directement ou, au lieu de s'orienter vers Dieu comme but ultime, bien qu'à travers un but intermédiaire, il choisit une fin intermédiaire comme but ultime [transformation en bien transitoire] en rejetant implicitement Dieu [se détourner de Dieu]. Le péché laisse la conscience et la volonté dans un état de trouble ou d'agitation, qui s'appelle "culpabilité". Il peut être supprimé par remise ou expiation de la peine, dans le cas du crime, pendant, si c'est une question de péché, qui fait perdre la grâce divine, le péché est pardonné, c'est-à-dire annulé, et la culpabilité est enlevée par le pardon divin, qui redonne grâce, sous condition de repentir et de pénitence du pécheur. La culpabilité est atténuée ou totalement absente dans les cas où le sujet agit soit par ignorance ou par faiblesse, soit parce qu'il est submergé par les passions.. Si la conscience se trompe de bonne foi, le sujet effectue, avec une telle conscience, une action objectivement mauvaise, mais reste innocent, au moins devant Dieu.

La notion de péché est une notion fondamentale, intuitif, spontanée et inextricable de la conscience juridique, morale naturelle et chrétienne. Il entre dans le dépôt de la révélation divine, gardé et interprété par le Souverain Pontife. À cause de ce, imaginer que le pape peut "abolir" la notion de péché ou le péché lui-même, c'est une idée blasphématoire, absolument et gravement offensant pour le magistère papal.

Il convient de noter que la volonté humaine, dans cette vie, il ne peut que s'opposer au mal ni éviter le péché. Tout dépend de ce que l'on entend par "mal" et "péché". Cela se produit donc aussi chez le bienfaiteur, avec la différence, par rapport au bon homme, qu'il se reconnaît pécheur et combat le péché, et a une règle pour la pratique de la justice et de la sévérité, par lequel il retient ses péchés et s'oppose aux péchés des autres avec une juste sévérité. Le bien-être, au lieu, dépourvu de cette règle de justice et trompé précisément par l'erreur de bien-être, qui ne reconnaît pas l'existence du péché, si quelqu'un s'y oppose en invoquant l'existence du péché et la nécessité de le punir, il se fâche et l'attaque ou s'il a la possibilité de rendre justice, ne pas avoir un bon critère de jugement, il se déchaîne dans la violence et l'arrogance. Ainsi la fausse miséricorde se transforme en cruauté.

Croire que tous les problèmes moraux ils peuvent être résolus simplement avec de la bonne volonté, en progression continue - le "magnifique sorti et progressif", sur lequel Giacomo Leopardi a ironisé -, sans l'aide de la grâce et d'une discipline ascétique adéquate, c'est l'illusion tragique, typique de la morale rationaliste, comme le libéralisme et la franc-maçonnerie. Mais d'autre part, la confiance en la miséricorde divine ne dispense pas de la lutte contre le péché et du devoir d'obéir à la loi, qui punit les malfaiteurs. En fait, la coercition et l'usage de la force avec justice et modération, au moment opportun, ils sont nécessaires pour retenir les méchants et ont une fonction éducative.

Cette conception de bien-être du péché qui conduit au déni du péché se retrouve d'une certaine manière dans la tendance actuelle du bien-être, pour lequel tout le monde est fondamentalement bon et bien intentionné. Dans cette vision il y a un panthéisme et donc un athéisme latent: le sujet pense qu'il est bon, car après tout c'est Dieu. Mal, si quelque chose, sont les autres, qui ne reconnaissent pas mon idée que tout le monde est bon. Il n'y a donc pas de "conséquences" du péché originel. Pécher et souffrir fait partie de la nature humaine. La mort est naturelle. Si la nature est hostile, Dieu n'est pas impliqué. C'est la nature qui est comme ça. Tout le monde est sauvé. Quiconque fait le mal le fait soit par ignorance soit par fragilité. Le péché semble mauvais pour l'individu, mais en réalité il rentre dans l'ordre général de l'univers. Certains vont jusqu'à dire que, puisque tout est Dieu, tout va bien. Le péché n'est pas vraiment mauvais, mais c'est une imperfection. Le péché n'est qu'un accident sur le chemin de l'évolution. Tout le monde est excusé et ceux qui font le mal ne doivent pas être punis, ni correct, ni menacé, mais il doit être laissé libre et toléré. On ne peut pas juger les autres avec des critères extérieurs à leur conscience, parce que ce serait une imposition. En fait, ce qui est mauvais pour nous peut être bon pour les autres. Il faut donc prendre leur point de vue. Il n'y a pas de règles ou de lois universelles et immuables, mais seulement des normes particulières et des situations concrètes. Chacun est libre de se comporter selon sa conscience. Dieu pardonne toujours et ne châtie pas. Il n'y a pas de mal de la culpabilité, mais seulement de douleur. Les sentiments de culpabilité ne sont pas des signes que l'on a péché, mais ce sont de simples pathologies à traiter avec la psychanalyse. Il n'y a pas de gens méchants, mais tous sont en grâce et sont sauvés. Il n'y a personne en enfer. La délinquance s'explique par des prédispositions psychiques (Lombroso) ou des influences environnementales (Rousseau) ou conditions économiques de classe (Marx) ou penchants sexuels (Freud).

En analysant le problème de la vérité cachée dans l'erreur, il est naturel d'offrir une suggestion au Saint-Père. D'autre part, nous observons que les grandes aberrations de l'esprit humain, comme c'est par exemple ce que Scalfari attribue au Pape, ils ne sont jamais assez faux pour ne pas cacher un soupçon de vérité et ils ne sont jamais aussi absurdes, ne pas recevoir d'explication, surtout si vous êtes né d'un esprit raffiné et génialement malin - d'une sottise intelligente, on pourrait dire paradoxalement - comme celui de Scalfari. Alors demandons-nous comment il a pu avoir cette idée folle? Sur quels motifs ou faits? A partir de quoi? Nous croyons que d'une certaine manière, cela peut être lié à un défaut du prédication du Pape au sujet du péché. Sans être un bien-être, le Pape est dangereusement proche des idées des bienfaiteurs. Dans son désir d'être à côté de tout le monde, accueillir tout le monde et aller vers tout le monde, surtout les "jetés", et confiance, les opprimés, la souffrance, projeté qu'il est vers la "banlieue", il est, comme on disait, "Trop large". Ils, au lieu de modérer la tendance bien-être déjà présente au Concile Vatican II, pour une reprise modérée de la discipline, régularité, observance, l'austérité et de la gravité, dont l'Église ressent depuis quelque temps le besoin d'éducation, dans la formation du clergé, comme dans la pastorale, dans le gouvernement des âmes, de l'Église et de la société, père, J'ai dit, comme ils disent, c'est "trop ​​bien", permissif et condescendant, avec le risque de sortir dans des attitudes dures avec ceux qui ne les méritent pas, selon ce mécanisme que j'ai illustré plus tôt.

Le Saint-Père est trop sévère envers les Lefevrians, trop indulgent envers les modernistes. Il fait bien de reconnaître les points communs avec les luthériens, mais il faut aussi corriger leurs erreurs. Il est bon de reconnaître le monothéisme dans le Coran, mais il devrait aussi exhorter les musulmans à se convertir au Christ. Il est bon de reconnaître le communisme comme un exemple de justice sociale; mais il devrait aussi condamner son matérialisme athée; il fait bien d'exhorter à accueillir les immigrés, mais il doit aussi appeler à la vigilance contre les terroristes, parasites et saboteurs; il est bon de cultiver le dialogue interreligieux, mais il devrait aussi se rappeler que le christianisme catholique est la suprême des religions, le seul sans erreurs; appelez Bonino le "grand italien", mais soyez plus clair dans la condamnation de l'avortement; c'est bien d'inciter les homosexuels à s'aimer, mais tu condamnes fermement la sodomie; la paix ne s'obtient pas seulement par le dialogue, mais aussi avec un usage modéré de la force; les familles irrégulières ne sont pas que des familles "blessées", mais il y a aussi ceux qui font mal, corrompu et scandaleux.

Il ne suffit pas d'annoncer les vérités de l'Evangile qui plaisent au monde, mais il faut aussi annoncer ceux qui sont désolés. Le pape dit qu'il n'aime pas les flatteurs: bien, donc, s'en débarrasser en les remplaçant par des collaborateurs compétents, fidèle et sincère. Ce serait vraiment un pape révolutionnaire, un pape jamais vu auparavant, un pape des réformes. De cette manière, le pape supprimera toute emprise sur les bêtises de Scalfari et de ses "confrères".

Il est de notre devoir sacré de défendre le Successeur de Pierre, qui doit être un maître de sagesse et de prudence. On peut aussi démasquer les jeux de Scalfari, mais nous ne pouvons manquer de reconnaître que le Saint-Père est parfois imprudent. Si nous ne l'admettions pas, une armée de fidèles perdus, blessé et affligé, ils nous poseraient cette question à laquelle il ne serait pas facile de répondre: en supposant que Scalfari affirme et écrit des bêtises attribuées au Saint-Père, qui est-ce qui le reçoit et nous parle, sinon le Saint-Père lui-même? Et après que Scalfari ait fait certains clichés, comment venir, les organes d'information compétents du Saint-Siège, ils ne le nient pas?

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Varazze, 13 octobre 2017

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[1] Il soutient cette thèse en Humanité. L'histoire de Dieu, Queriniana, Brescia 1992, p.183.

[2] Saint-Thomas, Somme théologique, I-II, q.91, a.2.

 

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Le Quotidien New Compass et les putes de l'Evangile que « vous dans le précèdent royaume des cieux ». E’ donné lieu à une religion pire du protestantisme: la pute

LE NOUVEAU BUSH QUOTIDIEN ET QUE WHORES GOSPEL « VI ci-dessus DANS LE ROYAUME DES CIEUX". Il a été enfantée UN NOUVEAU RELIGION DE LA PIRE PROTESTANTISME: LA SALOPE

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Malheureusement, dans le catholicisme contemporain a menacé à long une autre religion parallèle, qui est celui de whoredom. Et ce prostitue, un niveau d'information, il est paradigme La nouvelle boussole quotidienne, que l'on pourrait se définir comme un vrai magazine en ligne temps democristiana.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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«[...] Et puis le charisme n'est pas conservé dans une bouteille d'eau distillée! Fidèle au charisme ne signifie pas « pietrificarlo », est le diable que « pétrifie », ne pas oublier! Fidèle au charisme ne signifie pas que l'écriture sur le parchemin et le mettre dans une image. La référence à l'héritage qui a laissé Don Giussani ne peut pas être réduite à un musée de souvenirs, des décisions, règles de conduite. Certes, il implique la fidélité à la tradition, mais la fidélité à la tradition - dit Mahler - « signifie garder en vie le feu et ne pas adorer les cendres ». Don Giussani ne te pardonnera jamais perdu votre liberté et vous trasformaste dans les guides de musée ou adorateurs de cendres. Préserver le feu la mémoire de cette première réunion et être libre!

[SS. François I., discours Communion et Libération, 2015. Texte intégral QUI]

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ce n'est pas mal, est juste … la nature et la grâce

Je ne veux pas parler de moi, mon passé, ni mon présent privé. Je ne suis pas un sujet à selfies publié à chaque tour les pages WhatsApp e Facebook, parce que l'endroit approprié où « je manifeste » en public est de la chaire de l'église, où il est proclamé et prêché l'Evangile. Et quand je dois parler de moi, Je dois faire un grand effort, parfois un vrai sacrifice, surtout quand il vient à dire à tous les épisodes édifiants de ma vie passée.

Bien que je ne ai jamais eu aucun lien ni la formation, ni d'appartenir à 'L'Oeuvre de Dieu, que je suis très reconnaissant de l'Université pontificale de la Sainte Croix, Nous respectons cela comme la seule institution véritablement catholique dans le panorama désastreux des universités ecclésiastiques [cf. QUI], au moment où elle frappe une réponse très succincte donnée par le Saint Fondateur de, Josemaría Escrivá de Balaguer - qui a également dit mauvais mots comme moi -, que, pour un jeune prêtre qui est considéré comme digne de relever certains offices ecclésiastiques, Il a répondu: « Rappelez-vous que vous êtes devenu un prêtre pour célébrer le sacrifice eucharistique, d'administrer les sacrements de la Confession et Grace pertinents à votre degré, de servir et l'édification du Peuple de Dieu. À cause de ce, êtes-vous devenu prêtre ".

Ces paroles me touchaient profondément et que les deux partagés, Moi qui dans l'Église, je ne l'ai jamais aspirait à quoi que ce soit, en particulier en étant conscient que pour certains rôles - toujours laissé aux autres avec une joie profonde -, Je par la grâce de Dieu qualités et les compétences que ceux qui les pratiquent si médiocres, Ils ne sont pas même lointainement; et ne pas les avoir, soit par la grâce de Dieu, ni pour les dons de la nature, mais aussi en rapport avec le principe de la nature et la grâce [cf. Mont 25, 14-30].

La première sainte leçon que je l'ai fait depuis le début de la formation au sacerdoce, Il découle des désirs manifestes et les aspirations élevées de carrière nourrie par un évêque. La leçon que je dessinais était la suivante: Si le diable peut prendre l'ambition, nous pouvons faire tout ce qu'il veut, d'abord enlever la liberté des enfants de Dieu, parce qu'alors chaque soupir, action, relations humaines, etc., Il sera conditionné et vise seulement à leurs ambitions sauvages. Cet évêque, il était un ambitieux pathologique, Il n'a jamais compris pour me donner, à travers ce son grave défaut, et sauver la leçon la plus précieuse de ma future vie sacerdotale. Il est malheureusement certain qu'un jour il, a reçu le Saint-Sacrement des malades et le Saint Viatique, avant d'expirer prononcer ces derniers mots: "Monsieur, parce que tel ou tel ou tel autre secousse a été fait cardinaux, alors que je ne suis pas?”. E, dit cela, faire le fantôme, et je prierai beaucoup pour lui, parce que j'aimais tant la, alors qu'il a passé sa vie entouré de flagornerie proxénètes, en gardant une grande distance de ceux qui l'affection et le respect véritable qu'ils ont dit la vérité, mais la plupart n'aurait jamais trahi, même s'il a lui-même trahi.

Dans l'exercice de mon ministère sacré, quelques fois je dois me prendre comme exemple, mais il est clair: comme un exemple presque toujours négatif. Il se trouve que pendant quelques homélies, aborder certaines questions d'actualité, strictement liée aux paroles du Saint Evangile proclamé juste avant, Je me suis souvenu de ce que certaines débauches de la vie mènent à nous mettre comme des Ferrari sur la grande piste de course de ce péché mortel que j'ai couru à plein régime. Voici donc que plusieurs fois, dans le secret du for interne, pendant les Confessions sacramentelles, à un jeune garçon ou une fille qui m'a expliqué à quel point "une période d'essai de coexistence était importante, avant de franchir une étape importante comme le mariage", en répondant que ce choix n'était pas la bonne voie, J'ai expliqué: "Ne pense pas que je ne sais pas de quoi tu parles, parce que je ne suis pas un prêtre entré au séminaire à onze ans. j'ai eu des expériences avant toi, mais surtout plus et pire que toi. Je peux donc vous dire sur ma propre peau qu'une parodie de mariage déresponsabilisante, ça ne mène nulle part, pour ces raisons …".

Sans compter avec quelle sévérité j'ai traité certain maman catholiques engagés, de ceux qui autour du filet déchirent leurs vêtements La joie de l'amour, ou sur le danger sacrilège de la Sainte Communion pour les divorcés remariés, mais qui justifient en même temps que leur fils ou leur fille vive avec leur partenaire ou partenaire, car dans ce cas c'est "une coexistence pour une bonne fin", ou pourquoi "ils vont bientôt se marier". A cette armée de saintes mères, pour empêcher quiconque de répondre "qui sait, elle est prêtre, de certaines réalités?”, sans entrer dans le subtil j'ai répondu: "Ma mère, qu'elle est vraiment catholique, quand j'étais un bordel, ou quand dans les moments de "sérieux" j'étais un cohabitant sautant d'un partenaire à l'autre, elle ne m'a jamais permis de lui rendre visite avec l'un de mes ganze occasionnels. Et une fois, très sévèrement, il m'a dit: « Quand tu te maries, alors tu peux m'amener ta femme, mais je ne veux pas voir ou rencontrer tes amants chez moi "". J'étais tellement bouleversé et je me sentais tellement offensé, que je ne voulais plus revoir et entendre ma mère pendant plusieurs années. Mais ma mère, qu'une conscience chrétienne l'a vraiment, tout comme mon parent décédé l'avait, il n'a jamais accepté ma débauche, pour ne pas perdre l'enfant. Dissolution à la place, pour ne pas perdre ses enfants, sont acceptés par cette armée de saintes mères qui se déchaînent alors d'un blog à l'autre, tonnant contre les "concubines" et les "adultères", à laquelle les "infâmes" La joie de l'amour cela ouvrirait les portes de la Très Sainte Communion Eucharistique. En tout cas, ce n'est pas vrai, comme nous l'avons déjà expliqué les Pères de L'île de Patmos [voir QUI e QUI]. Ces gens qui deviennent fous du réseau télématique, en grand nombre sont pour la plupart des femmes frustrées qui, si nous allons enquêter sur, on découvre qu'ils ont des fils et des filles qui cohabitent béatement et des maris qui s'amusent plus ou moins au soleil avec la jeune secrétaire de bureau. Voici donc que pour la réaction, après avoir tonné contre les « adultères » et les « concubines », ils commencent à lier «de lourds fardeaux et à les placer sur les épaules du peuple, mais ils ne seront pas lever le petit doigt " [cf. Mont 23,4]. Et tandis qu'ils imposent "des fardeaux sur les épaules du peuple", ils se fichent que leurs filles ne se limitent même pas à cohabiter dans des "couples de fait", mais elles vivent et se comportent comme de vraies salopes. Bien sûr, aucun de ceux qui lisent sur internet certaines invectives contre les "adultères" et les "concubines" écrites par cette race de gens, il peut voir les actes de leurs filles et fils, peut-être même pourquoi, voir la progéniture de certains catholiques toujours aussi rigoureux et zélés sur la peau des enfants des autres au travail, plus que sur les sites du Véra&pur Tradition catholique on devrait aller sur des sites porno. Et si quelqu'un veut voir la véritable émeute des divorcés remariés, ou de ceux autrement marié que dans certains cas personne n'appelle "adultères" et "concubines" mais "précieux bienfaiteurs de nos œuvres pour sauvegarder la vraie foi et la doctrine authentique", il suffit qu'il apparaisse dans certains milieux du soi-disant et improprement dit Véra&pur Tradition catholique, dont les Lefebvriens, étant donné que la Fraternité Sacerdotale Saint Pie X ne pue jamais l'argent de ces nombreux "adultères" et "concubines" qui vantent des quartiers réels ou présumés de vieille noblesse et qui fondent comme neige au soleil, avec leurs portefeuilles, devant la fumée aromatique de l'encens et de la magie lalinorum. Si quoi que ce soit, se présenter aux solennelles liturgies vieilles-catholiques, à l'âge de soixante-dix ans bien au-delà, avec leurs "infirmières" qui ne ressemblent pas du tout à la talentueuse et laide Tina Pica [cf. QUI], mais qui semblent sortir d'un film érotique. Ou ils viennent à la soi-disant « messe toujours » avec leur charmante petite-fille de 25 ans, vient d'arriver frais et beau de Kiev. Et cela en dit long sur le fait que les pharisiens étaient moins hypocrites que l'évêque hérétique et schismatique Bernard Fellay, celui qui corrige très filialement le Souverain Pontife, mais qu'il se garde de corriger pas mal de bienfaiteurs de sa Fraternité, et surtout ces nombreux Brésiliens et Nord-Américains généreux appartenant à l'ultra droite, qui collectionnent les divorces avec la facilité avec laquelle un collectionneur collectionne les timbres. Mais d'autre part, L'empereur Vespasien l'a dit aussi lorsqu'on lui a reproché d'avoir imposé la taxe sur l'urine: «argent, non tu es » [l'argent ne pue pas, cf. QUI].

Mais revenons à moi et à ma débauche pour entrer plus tard dans le vif d'un tout autre sujet... seulement vingt ans après la mort de mon père, quand j'étais déjà prêtre, on m'a dit que mon parent, vient de mourir 56 années, il a prié et offert ses souffrances pendant sa maladie aussi pour le retour à la foi de son fils, qui pendant dix ans avait même refusé de passer devant une église. Mais si tu veux, en son temps, j'ai fait pire: J'ai même demandé que sur le registre des baptêmes - celui où est inscrite aujourd'hui mon ordination sacerdotale sacrée -, il a été noté que je n'appartenais pas à l'Église catholique.

Non pas que j'ai l'intention de justifier mon geste infâme, cependant, il convient de noter que c'était une réaction de jeunesse complètement fausse - mais toujours une réaction -, à certaines figures sacerdotales vraiment dévastatrices que j'avais connues et avec lesquelles j'avais eu affaire à plusieurs reprises, jusqu'à ce que je me forge l'idée que dans le clergé catholique il n'y avait pas que quelques brebis galeuses, mais qu'il devenait de plus en plus difficile de trouver une seule pomme saine. Et tout cela a généré en moi une douleur et un inconfort particuliers, car étant enfant, puis à l'adolescence, J'avais eu de Dieu la grâce et le privilège d'entrer en contact avec des prêtres vraiment saints, Je cite parmi eux un particulièrement bien connu du grand public catholique: Père Barsotti Divo.

Alors je sais ce que ça veut dire, et comment les jeunes en particulier peuvent s'éloigner à jamais de l'Église, quand au lieu de modèles de vertu sacerdotale, ils se présentent à eux certains vous réclamez des squelettes placé dans le Collège sacerdotal par la méchanceté de ces évêques qui, entre la fin des années soixante-dix et le début des années quatre-vingt, se sont retrouvés avec des séminaires déserts, au point de les remplir souvent de pédés et checchine, plongée e divine ...

De tout cela et même pire, la faute, cependant, n'incombe pas au Pontife régnant, qui a commencé son pontificat après quatre décennies de choix même dévastateurs faits par ses prédécesseurs suprêmes, ou par ceux à qui ils ont fait confiance, ou en qui ils avaient confiance, tandis que d'un côté les prêtres s'essayaient à toutes les saletés, au point que souvent, la plupart étaient des cochons, d'autant plus qu'ils ont fait carrière sous les différents pontificats aujourd'hui tant regrettés par ceux qui ont enfanté un passé mythique à l'histoire embaumée, mais en vérité ça n'a jamais existé. Et tandis que notre clergé devenait moralement de plus en plus impraticable, De document en document nous n'avons pas hésité à entrer dans les chambres de nos fidèles avec un coup de moral avec l'fronde de l'orfèvre, mesurer ses actes et ses méfaits. Et ce ne sont pas mes opinions peu généreuses, encore moins des "opinions subversives" contre la morale catholique qu'ils connaissent bien et que je pratique moi-même; celui qui vient d'être décrit est l'histoire de l'Église des quarante dernières années, une histoire écrite et documentée acte après acte, discours officiel sur discours officiel, dont beaucoup rappellent ce terrible avertissement: « Ils lient des fardeaux lourds et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne seront pas lever le petit doigt " [cf. Mont 23,4].

Si la grâce de Dieu m'a utilisé plusieurs fois reprendre et ramener plusieurs de ces traumatisés et éloignés des exploits de certains prêtres, c'est peut-être aussi pourquoi, de l'expérience de la vie, Je pouvais parfaitement comprendre ce qu'ils avaient vécu et ce qu'ils ressentaient, par conséquent comme un refus réactif qu'ils avaient développé envers l'Église catholique et surtout son clergé précipité aux normes morales historiques les plus basses. Et tandis que la situation morale du clergé était maintenant précipitée, la Sainte Église de Dieu gouvernée par le Saint Pontife Jean-Paul II s'est engagée à réitérer son « non aux préservatifs » catégorique, mais en même temps ordonnant un prêtre homosexuel après l'autre, permettre le développement d'une véritable épidémie de frocisme clérical, finalement payé aux États-Unis d'Amérique avec des diocèses contraints de se déclarer en faillite parce qu'ils étaient submergés de condamnations à dédommager les victimes de harcèlement, ou jusqu'à l'effondrement de l'Église d'Irlande submergée par des scandales sexuels vraiment indicibles. Et c'est surtout de ce point de vue que le Vénérable Pontife Benoît XVI a dû faire face à une crise morale du clergé aux proportions parfois effrayantes., tandis que le Pontife régnant héritait de toutes les séquelles d'une situation d'effondrement total, car les collaborateurs de confiance ont depuis longtemps disparu, fidèle et compétent, indispensable pour maintenir un bon pontificat et le rendre vraiment.

Souvent, parler aux personnes reconverties au catholicisme, J'ai dit et expliqué que l'expérience du bienheureux apôtre Paul ou du bienheureux évêque Augustin, ils ne sont pas, comme on le pense et le croit souvent, des cas isolés, unique et exceptionnel. Loin de là: ils sont un paradigme. Pour cette raison, j'ai raconté entre ces lignes la synthèse de mon histoire personnelle et du changement radical d'existence qui en a résulté; Je l'ai fait pour montrer que tout cela correspond à la dynamique de l'électrocution du Bienheureux Apôtre Paul le long de la route de Damas, ou à la conversion du bienheureux évêque Augustin, derrière laquelle il y avait les prières de sa sainte mère Monica, car derrière beaucoup de nos conversions ou reconversions il y a eu autant de saintes mères Monica. Et comme Saul de Tarse il prit le nom de Paul, et Aurelio di Tagaste celui d'Agostino, Moi qui avec mon baptême ai été appelé par mes parents Stefano Maria, avant mon ordination sacrée j'ai demandé à pouvoir m'appeler Ariel, Qu'est-ce que ça veut dire Lion de Dieu, ayant considéré - si je ne me suis pas trompé dans l'analyse et l'interprétation des signes du Saint-Esprit -, que de moi, Père a donné, il voulait exactement ce qui était imprimé dans le nom que j'ai pris avant l'ordination sacrée. Dans l'économie du salut, il y a en effet le moine chartreux qui se tait, et le lion rugissant. A moi, il aurait aimé le cloître de la Chartreuse et le retrait du monde dans le silence et l'occultation totale, mais je voulais, Dieu ne l'a pas voulu; et un choix de plaisir égoïste, cela ne peut jamais être appelé une vocation. En fait, ceux qui sont appelés à rugir ne peuvent pas se taire, celui qui est appelé à se taire ne peut rugir.

Le mot clé de tout ce discours, comme je le répète est le mot "cohérence". Ou comme je l'ai écrit plus tôt: si une personne n'a pas été et n'est pas à sa manière cohérente dans ses choix de péché, il ne peut jamais être saisi et remis à la grâce de Dieu et donc être cohérent dans la foi.

Les convertis ou reconvertis, n'hésitera jamais, sans gêne, se prendre en exemple, jeter sans honte, aux nombreux catholiques légers et superficiels, ce message clair: « Ma chère petite, mais si je l'ai fait, j'étais citoyen d'honneur de Sodome et Gomorrhe à l'époque, tu veux pas y arriver?».

Tout cela implique également un autre aspect: la capacité d'admettre, déclarer et réaffirmer publiquement un changement radical d'opinion. Pourquoi une conversion ou reconversion, cela implique aussi: une façon radicalement différente de penser et d'affronter la réalité et la vie elle-même. En effet, si j'étais évêque - c'est un exemple purement académique, bien sûr -, au prix de fermetures de paroisses faute de prêtres, Je ferais attention de ne pas consacrer des sujets dans l'Ordre Sacerdotal après des années de séminaire, seul l'aspect extérieur de la surface a changé, ils sont restés comme ils étaient. En effet, ceux qui accèdent au sacerdoce restent tels qu'ils sont, il ne peut recevoir par le Sacrement de l'Ordre un nouveau caractère qui se transforme et se forme pour la vie. C'est pourquoi il n'est jamais venu à l'esprit de personne de me nommer recteur d'un séminaire ou de m'élire à un évêché. Et ils avaient raison de ne pas, parce que je ne remplis pas l'église d'ordures, Je vide l'église des ordures. Et un recteur de séminaire ou un évêque-éboueur n'intéresse personne, pas même à l'Église "révolutionnaire" de François Ier. Et cela dit, je voudrais qu'il soit clair qu'avec ces mots je ne me suis pas auto-désigné, ceux qui me connaissent savent parfaitement que ce n'est pas le cas.

Malheureusement dans le catholicisme d'aujourd'hui une autre religion parallèle a été minée pendant un certain temps: la pute. De cette putain, un niveau d'information, ce magazine n'est pas non plus un paradigme en ligne d'hommes politiques indomptables et irréductibles de La nouvelle boussole quotidienne, qu'on pourrait définir comme un véritable magazine chrétien-démocrate.

Le temps change, personnes et situations, mais certains sujets sont toujours là, avec leur évêques référence qui travaille pour suinter du poison dans les coulisses, agir comme si nous étions toujours dansitalientta cinquante démocrates, où être embauché comme concierge dans une école publique la lettre de recommandation du curé était déterminante, être embauché comme employé dans un bureau de la municipalité de la ville, celui de l'évêque. Et à l'approche des élections, pas mal d'évêques ont convoqué tout le clergé pas pour les cours de remise à niveau nécessaires, ni de les instruire sur la meilleure façon de construire le Peuple de Dieu, mais pour en faire des propagandistes électoraux. Et pendant des semaines, depuis les chaires de l'église, au lieu d'explications au Saint Evangile, des rassemblements électoraux bavards ont été entendus. Voici, je évêques référence du directeur de La nouvelle boussole quotidienne, ils en rêvent encore, soit: comme rêver du cabriolet tiré par l'âne pendant que les missiles volent vers la lune.

Face à mon accusation de Puttanesimo adressée à La nouvelle boussole quotidienne, l'indignation ne suffit pas comme réaction, même parce que, comme l'a dit l'un d'eux évêque politicien de grande référence lorsqu'il a fallu défendre Silvio Berlusconi et ses bordels à ciel ouvert: "L'indignation n'est pas un sentiment chrétien". Ce n'est donc pas avec indignation que tu réagis, mais avec la vérité, qui est toujours objectif, jamais subjectif, parce que la vérité subjective n'est pas la vérité, mais c'est ton avis, qui comme tel laisse toujours le temps qu'il trouve.

A partir de mars 2013 Suivant, La Nouvelle boussole quotidienne elle s'est révélée plus papiste que le pape. Soupirer sur le Souverain Pontife François Ier aurait été impensable. Plusieurs signatures qui ont tenté une expression critique voilée et délicate sur le style pastoral du Pontife régnant, ils ont entendu parler du secrétaire provincial déchu des démocrates-chrétiens, à savoir Riccardo Cascioli, que "La ligne éditoriale ne permet aucune expression, même indirectement critique, de ce pontificat". Il est clair: témoins vivants, végéter et doté en ce sens d'une bonne mémoire, ils ne manquent pas du tout, au cas où l'intéressé aurait l'intention de protester, mais surtout nier.

All'epoca, le sien La nouvelle boussole tous les jours écrit le sociologue Massimo Introvigne, qui soit dit en passant est un excellent spécialiste de la sociologie des religions, ainsi que fondateur de la méritoire CESNUR [cf. QUI, QUI]. A chaque article dans lequel il magnifiait les merveilles de ce pontificat, Massimo Introvigne a été attaqué par toutes les branches catholiques qui ont montré de la perplexité pour certains styles pastoraux du Souverain Pontife François Ier. Il y avait même des blogs qui avaient créé des pages spéciales teasing plus ou moins intitulées "l'introvignata quotidienne », et en arrière pour suivre.

Il faut donc se demander: qu'est-il arrivé à ce digne magazine, qui aujourd'hui critique légitimement Avenir, L'Osservatore Romano, les plus proches collaborateurs du Souverain Pontife, mais surtout les choix pastoraux du Souverain Pontife lui-même? Quel est, le cœur de la « conversion » qui a conduit à un changement aussi radical, mais surtout à la découverte de ce sens critique pour lequel entre 2013 et le 2014, La nouvelle boussole quotidienne, il a évincé plusieurs collaborateurs parce qu'ils étaient jugés pas suffisamment papistes, ou comme on dirait aujourd'hui Bergogliani ? Comment se fait-il que le directeur de La nouvelle boussole quotidienne, hier comme aujourd'hui recommandé dans les coulisses par le même évêque - c'est ce qui se passe entre un appel téléphonique et un autre sur Eurostar il souhaitait que le Pontife régnant rejoigne bientôt la Maison du Père, puis plus tard pomper, toujours dans les coulisses, plusieurs signataires de la Correction filiale ―, a subi cette métamorphose? Car effectivement en comparaison, le Méthamorphose par Ovide, sont susceptibles d'être juste une blague, ensemble avec Eloge de la folie par Erasme de Rotterdam.

Alors voyons ce qui s'est passé pour inciter l'ultra papiste d'alors Nouvelle boussole quotidienne découvrir soudain que même un Souverain Pontife peut être critiqué si nécessaire, avec toute la bonne grâce de l'affaire et sous réserve que son autorité légitime ne soit pas mise en cause. C'est arrivé: Dans le 2015 le pape François Ier, il a donné deux claques fortes et bien méritées au Mouvement Communion et Libération, à travers un discours très décisif et très sévère que nous vous invitons à tout lire en entier, car ainsi vous pourrez comprendre l'origine de la "conversion" soudaine à la liberté des enfants de Dieu de La nouvelle boussole quotidienne et son directeur [cf. voir le texte QUI].

Après ce discours pontifical, une conversion a d'abord eu lieu, puis une métamorphose. E, soudain, nous avons assisté à la métamorphose que nous avons sous les yeux aujourd'hui: de la parution du correction filiale fait passer pour une simple obligation de déclaration, au prochain article d'Antonio Livi qui était comme une nouvelle pièce posée sur une vieille robe [cf. Mont 9, 14-17], ainsi qu'offensant à la fois pour l'intelligence de celui qui l'a écrit et pour l'intelligence de qui, et surtout canonistes et théologiens, ils l'ont lu. A suivre avec les attentats visant Andrea Tornielli, coupable d'être du prêtre et que l'on appelle Bergogliano.

Je précise que je suis un ami d'Andrea Tornielli depuis de nombreuses années, comme ils le sont d'Antonio Socci et Marco Tosatti. Ce sont trois personnes différentes, avec une approche différente de ce que les journalistes appellent le Phénomène de Bergoglio.

Andréa Tornielli c'est une personne qui se déplace avec prudence en raison de son caractère et de son style professionnel, et je n'ai jamais reconnu en lui un esprit fondé sur cet opportunisme de transfuges souvent contesté par ceux qui l'ont tourné à tort et à raison, mais pas seulement, car après l'avoir retourné et retourné, ils l'ont même teint avec des couleurs différentes, tout comme Riccardo Cascioli à la direction de La nouvelle boussole quotidienne.

Antonio Socci c'est un chrétien fougueux, un passionné et à bien des égards un homme de Dieu qui a traversé des épreuves et des souffrances à ne souhaiter à personne, en qui il a non seulement gardé sa foi, mais ça l'a renforcé, donnant en ce sens un exemple qui n'est certes pas anodin. Sa position à l'égard de ce pontificat est très critique, et c'est son droit légitime d'être critique, critiquer durement, parfois même impitoyable, certains choix du Souverain Pontife, ne jamais manquer de respect à sa personnalité d'Augusta et ne jamais remettre en question son autorité.

Marco Tosatti c'est un grand monsieur tout en délicatesse et en esprit expressif, lui aussi est perplexe face à certains choix pastoraux du Souverain Pontife, mais son style est différent et tout marqué à la manière d'un "vieux" monsieur du journalisme.

Ces trois professionnels, dans leur diversité, ils sont caractérisés par un élément: ce sont des hommes de foi, maris et pères exemplaires, modèles de vie familiale chrétienne, des gens qui aiment vraiment l'Église et aussi la papauté.

Je peux valoriser et avoir des relations avec des personnes animées de sentiments complètement opposés, par rapport à la situation ecclésiale et ecclésiastique actuelle, qui, comme je l'ai souvent écrit, est dans un état de déclin et de crise sans précédent historique. Mais je ne peux pas avoir d'estime pour les transfuges évidents sous la bannière de "rien ne s'est passé ”; qui ne trouvent rien de mieux à faire que de renvoyer explicitement ou implicitement Andrea Tornielli, qui dirige une agence d'information, Initié du Vatican, qui ne fait pas d'opinion ou d'analyse, mais il donne des nouvelles et des commentaires dessus, quand ça ne fait pas que donner des nouvelles et c'est tout.

La dernière attaque en série visant Andrea Tornielli ces jours-ci, c'est un vrai faux. Un chroniqueur de Le Corriere della Sera, Gian Antonio Stella, qui est un excellent journaliste mais pas un expert en matière ecclésiale et ecclésiastique, se soutenant pour cela dans un article écrit par Andrea Tornielli l'année dernière, il a écrit mot pour mot:

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«[...] Les catholiques intégristes qui, il y a quelques jours, à l'occasion de l'anniversaire de la bataille de Lépante, ils disaient le chapelet contre les immigrés, surtout les musulmans (y compris les Syriens fuyant la férocité d'Assad et les égorgeurs de l'EI), ils font semblant d'ignorer que "leur" Pape n'a jamais renoncé à certains principes. Premier: le devoir chrétien d'accueillir. Mai. L'expert du Vatican Andrea Tornielli l'a rappelé il y a un an dans un article intitulé « Les immigrés, donc la Pologne "enterre" Jean-Paul II" [texte par A. Tornielli de 10.15.2016, QUI, texte de G.A. étoile de la 10.10.2017, QUI].

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La réaction falsificatrice de La nouvelle boussole quotidienne était un tel article intitulé: "Parce que le pouvoir infâme les Polonais aidés par certains catholiques". Article dans lequel, à partir du titre lui-même, Andrea Tornielli est coincé dans un chaudron d'accusations, sans jamais avoir ridiculisé les catholiques polonais qui, à l'occasion de l'anniversaire de la victoire des chrétiens sur les musulmans à Lépante le 7 octobre 1571, ils ont organisé la récitation d'un Saint Rosaire aux confins du territoire polonais, avec la participation d'environ un million de fidèles [texte de B. Frigidaire de 12.10.2017, QUI].

Maintenant tu comprends bien que sur les lignes et derrière les lignes de La nouvelle boussole quotidienne, que d'ultra papiste il était entre 2013 et le 2014, est devenu aujourd'hui critique-acidulé après que le Pontife régnant a cédé deux sganascioni sains à Communion et Libération, ce n'est pas que rien ne s'est vraiment passé, mais il s'est passé beaucoup de choses, en particulier dans l'incohérence et l'arrogance conséquente envers les autres professionnels du journalisme. car personne ne, des colonnes de La nouvelle boussole quotidienne qui accorde des licences implicites ou explicites de transgression à gauche et à droite, il a déjà dit: "Nous avons changé d'avis". Ce qui n'est pas seulement légitime, car comme je crois l'avoir expliqué sur ma peau et sur ma propre vie des débauches passées et des péchés mortels, changer d'avis est souvent salvateur, parfois indispensable pour un vrai cheminement de foi. Si d'ailleurs je n'avais moi-même pas radicalement changé d'avis à l'époque, aujourd'hui je serais un tout autre genre d'homme, mais surtout je ne serais pas prêtre du Christ.

C'est pourquoi j'affirme en toute sérénité que la gifle donnée par le Souverain Pontife à Communion et Libération, en plus d'avoir été entièrement mérité, aidé à mettre plus de souris à l'air libre, à commencer par Riccardo Cascioli qui fustige ses autres collègues, les désignant avec une grande chute de style professionnel comme des dieux tireurs d'élite, ou plutôt des tireurs d'élite. Maintenant, Je ne sais pas si le directeur de La nouvelle boussole quotidienne j'ai fait comme moi le service militaire, ou s'il a été réformé lors du projet de visite, ou s'il se déclarait pacifiste et faisait le service civil alternatif, passant du temps à jouer avec les jeux vidéos, en tout cas il n'est pas nécessaire d'avoir étudié L'art de la guerre savoir qu'il tireur d'élite, le sniper, surtout après la guerre sanglante dans l'ex-Yougoslavie, est devenu synonyme de lâche. Des tireurs d'élite postés sur les bâtiments de Sarajevo, ils ont tiré sur des civils non armés, y compris les femmes et les enfants, souvent en les frappant délibérément par derrière, et ils étaient généralement bourrés de drogues euphorisantes; et quand l'euphorie est passée, ils sont devenus encore pires et plus sanguinaires.

Voici les souris décrites que le Souverain Pontife François Ier a fait sortir de deux claques. Ce sont des souris opportunistes et incohérentes, d'hommes politiques de bas rang qui représentent le paradigme des rats d'une religion complètement nouvelle et bien pire que ce protestantisme qui naît d'un schisme et d'une hérésie née du noyau chrétien par Martin Luther. Et cette nouvelle religion, qui n'est né d'aucun noyau chrétien, c'est Puttanesimo.

C'est à ces personnages que Notre-Seigneur Jésus-Christ dit: "Les prostituées vous précèdent dans le Royaume des Cieux" [cf. Mont 21, 38-32]. C'est ce que Riccardo Cascioli aurait dû expliquer en détail évêque de référence, Quel, si par le Souverain Pontife François Ier il avait été nommé cardinal, il aurait incinéré sur le bûcher quiconque aurait soupiré sur ce pontificat, au lieu de souhaiter au Pontife régnant de mourir bientôt en parlant au téléphone parmi les gens de la première classe d'un Eurostar.

Et si ce n'étaient que des souris aujourd'hui la démence que le Souverain Pontife François Ier a soufflé des coulisses où, pendant des décennies, ils ont travaillé pour endommager l'Église, ben je te dis: Moi, qui ai aussi été et suis critique à l'égard de nombreux choix pastoraux du Saint-Père - comme le démontrent de manière irréfutable nombre de mes écrits -, pour le seul mérite d'avoir diffusé Mort-aux-rats pontifical, je serais prêt à crier, déjà alors qu'il est toujours vivant ... saint immédiatement!

Dernière note de style et de caractère professionnel: notre magazine télématique L'île de Patmos a atteint douze millions de visites en ces jours d'octobre. Notre travail, qui est tout gratuit, cependant, cela implique des coûts de gestion élevés, comme cela arrive quand on travaille avec des moyens, instruments, programmes, fournisseur de serveur affaires et ainsi de suite. Nous nous sommes toujours et immédiatement confiés à la charité providentielle et gratuite des Lecteurs, qui jusqu'à présent nous ont soutenu, d'abord dans notre pleine et entière liberté. Lorsque, par contre, vous êtes certain parrainer ou certains mécènes, ça finit toujours par être désagréable livre paie à qui, à la fin, il s'agit de quoi dire et quoi ne pas dire.

Au Nouvelle boussole quotidienne qui donne aujourd'hui tireurs d'élite à l'autre, nous voulons aussi donner cette leçon de style et surtout de liberté chrétienne, vu la façon dont il tournait sa gabbana comme si de rien n'était, après les deux premières gifles données par le Souverain Pontife, au juste et saint mérite, au Mouvement de Communion et Libération.

Il est pas le cas - c'est juste une question -, leurs sponsors ont imposé un changement de politique éditoriale?

Empereur Vespasien, indiquant Pecunia non olet, il s'est trompé, parce que l'argent, en vérité, ils puent toujours, quand ils achètent ta liberté et quand ils font de ta conscience chrétienne un élastique actionnant un porte-monnaie accordéon.

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de l'île de Patmos, 12 octobre 2017

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Vidéo du discours du Souverain Pontife François Ier

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